【聖經中恩賜的比喻】馬太福音25 |恩賜是什麼 |比喻中的兩種僕人按才幹受責任 |

耶穌關於工作比喻之一,是關於投資比喻(太25:14-30)。一個有錢人分派他僕人管理他財富,像今天投資者市場裏做。他了第一個僕人五千銀子(這是筆錢)[1] ,兩千銀子第二個僕人,一千銀子第三個僕人。其中兩個僕人藉由基金交易賺回了百分之百收益,但是第三個僕人銀子藏地底下,一無所獲。財主返家後,獎勵了兩位賺錢僕人,嚴厲地懲罰了那個什麼沒做僕人。

這個比喻意義超出了金融投資。上帝賜給了每個人各種各樣恩賜,祂希望我們運用這些恩賜來事奉祂。若僅那些恩賜擺上壁櫥架蒙塵,是不能接受。像這三個僕人,我們擁有恩賜各不相同。上帝希望我們身上得到報酬,我們得到恩賜相稱。那個收到一千銀子僕人並不是因為沒有賺到五千銀子受責;他譴責,是因為他有用自己恩賜做任何事情。我們上帝那裏收到恩賜和禮物,包括技能、能力、家族關係、社會地位、教育、經驗。這個比喻重點是,我們要運用我們賜予一切,完成上帝旨意。發生那個毫無產出的僕人身上後果,超過業績觸發結果,這是要告訴我們投資自己生命,不要浪費。

然而,此比喻中,於投資幹(talent)金錢,當今可值一百萬美元。現代英語掩蓋了這一事實,因為他連得(talent)這個詞主要用來指稱技能或能力。但是,這個比喻金錢有關。它指出,如果以敬虔的方式成就敬虔的目的,那麼投資而不是囤積, 一件敬虔的事情。後,主人稱讚這兩個值得信賴僕人,説:“,你這忠心僕人”(太25:23)。這句話我們看到,主人關心是結果(“”)、方法(“”),和動機(“忠心”)。

於職場直接應用,是資本投入有風險投資,追求回報。有時候,基督徒或認為談論投資增長、生產和回報,對上帝來説是聖潔。但是,這個比喻推翻了這種概念。上帝國度,我們應該工作中投資我們技能和能力,應投資我們可運用財富和資源。這包括生產所需商品和服務。教導主日學志願者履行這個比喻。那些開始一個事業、提供就業機會別人企業家,發起艾滋病宣傳運動的衞生服務管理人員,開發創新過程機器操作員是如此。

上帝並沒有賦予人或完全相等恩賜。如果你盡所能地運用上帝賞賜你恩賜,你會聽到祂説“幹得”。不僅恩賜如此,人具有價值。同時,這個比喻結尾處,有十萬銀子人得到了第三個僕人身上拿走銀子。價值並意味着報酬。有些職位需要技能或能力,因此應該得到相應報酬。那兩個做得僕人得到了金額獎勵。但是他們獲得了讚詞。這暗示説,若我們運用所得一切幹,上帝榮耀而盡力時候,上帝其他忠心、值得信賴僕人站了同等平台上。

關於恩賜和呼召討論,見”聖經角度看召命”一文。關於利用恩賜服侍社會討論,見 “有恩賜社區(林前 12:1-14:40)。

According to NRSV footnote f, “a talent was worth more than 15 years’ wages of a laborer,” in other words, about $US 1 million in today’s currency. The Greek word talanton was first used for a unit of weight (probably about 30-40 kg.), then later for a unit of money equivalent to the same weight of gold, silver (probably what is meant here), or copper (Word Biblical Commentary, Vol. 33b, Matthew 14-15). The present-day use of the English word “talent” to indicate an ability or gift is derived from this parable, (Archaeological Study Bible, 1608.)

基督教信仰地方「恩典」,不是人努力功德、不是律法修行,而是上帝愛憐憫,讓原本不配罪人得到重生,使背離,恢復原創生命,這是恩典。上帝恩典兩種方式顯明:其一是「救恩」,主耶穌十架上完成救贖恩典(grace of salvation),相信人會得著:「我們藉這愛子血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他恩典。」(弗一7)

其二是「恩賜」,主耶穌「祂升上天時候…各樣恩賜賞人。」(弗四8)這是服事恩典 (grace of service) 。彼得説:「各人要照所得恩賜彼此服事,作神恩賜管家。」(彼前四10)恩賜是上帝所賜:「各樣美善恩賜和各樣全備賞賜是上頭來,眾光之父那裏降下來;」(雅一17)那麼,你領受甚麼恩賜?如何管理運用領受恩賜?

耶穌比喻裏,不諱言人領受各有不同,並且大小很多:「天國好比一個人要外國去,叫了僕人來,他家業交給他們,按著各人幹他們銀子:一個了五千,一個了二千,一個了一千,」(廿五14-15)但是,託付有所不同,要求:「因為多誰,誰多取;多託誰,誰多要。」(路十二48)不能領受託付埋土裡,幹恩賜要使用出來才算數。

幹託付比喻中(廿五14-29),上帝我們要求,於數目回報,而在乎態度:「所求於管家,是要他有忠心。」(林前四2)上帝既然你幹,去發現、發展、發揮,有計畫但不計結果,有風險評估但害怕失敗,去做。忠心盡己所能,為主人來做。

幹,talent天資,聖經有譯「他連得」,這是希羅貨幣單位,約一千兩銀子。社區、家裡,或公司、任何羣體,要使用出來,於服務、貢獻,才算是幹。上帝造萬物有一個原則,外看來有生命週期,有峯有谷,但是祂賜幹,是多,「 因為有,還要加給他,叫他有餘;沒有,他所有要奪過來。」(廿五29)

但是聖經告訴我們,上帝人恩賜(gift)是建立教會,無論所領受是天生特質、後天學習,或是聖靈充滿後能力,只要在教會,建立基督身體,這恩賜。基督教會要各式各樣同工合作,有「統包」時候,上帝「…各樣恩賜賞人。」(弗四8)要我們「各盡其職,建立基督身體。」(12節)

如果以此定義看恩賜,那麼基督身體(教會)裡,哪件事你做,那你恩賜,如果大家發揮恩賜出來事奉,每個兄姊是其能力來教會事奉,教會建立、並且有所發展。恩賜大家,有人多,但是每個人有是自己拿手。因為不是別人,五千、兩千、一千,是他自己拿手。因此,基督徒領受救恩,要以恩賜(拿手能力)教會服事,Saved to serve,主耶穌救贖是了讓你能夠服事,這樣救贖有意義。

上帝各世代賜祂教會每一位教友屬恩賜,讓他們愛服務上,使教會及人類獲益。這些恩賜聖靈著祂自己意思分賜各教友,供給教會完成上帝指定任務需一切能力職事。聖經,這些恩賜包括職事有:信心、醫病、説言、宣講福音、教導、治理、和、同情、自我犧牲服務,並幫助人鼓勵人愛心。有些教友上帝選召,聖靈賦予能力,事教會承認職務,如牧師、傳福音、使徒、教師,滿足信徒服務時需要,建造教會性成熟境,培植教友對上帝知識及信仰上合一。當教友作上帝恩典忠心管家,而使用這些屬恩賜時,教會得到保護,免受假道破影響,而獲致出於上帝增長,並信愛中建立自己。 

耶穌昇天之前説話要改變歷史。“你們普天下去”,祂命令門徒説:“傳福音萬民聽。”(可16:15)

  往普天下去?萬民聽?門徒認為那是一件可能工作。基督感覺到他們無助,囑咐他們不要離開耶路撒冷,但“要等候父所應許”。然後祂他們保證説:“但聖靈降臨你們身上,你們得著能力,並要耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我見證。”(徒1:4,8)

  耶穌昇天後,門徒們了許多時間禱告上。和諧、,代替了大部分他們耶穌同在時嫉妒。門徒們改變了。他們耶穌相交,並且合一,這乃是聖靈傾降準備。

  正如耶穌領受一次聖靈恩膏,使祂能勝任祂工作一樣(徒10:38),門徒們領受了聖靈洗(徒1:5),使他們能作見證。其結果是立竿見影。他們領受了聖靈那一天,三千人施洗(徒2:41)。

  基督比喻説聖恩賜:“天國好比一個人要外國去,叫了僕人來,他家業交給他們,各人幹他們銀子。一個了五千,一個了二千,一個了一千,外國去了。”(太25:14,15)

  那人外國去,代表基督動身天國去。那人僕人祂門,是“重價買來”(林前6:20)──基督寶血(彼前1:19)。基督救贖他們是叫他們服務,他們“為自己活,乃為他們死而復活主活。”(林後5:15)

  基督每一個僕人幹分銀子,及“分派各人當作工”(可13:34)。許多其他恩賜幹之外(參見本書第23章),這些銀子代表由聖靈賜恩賜(注1)。

  某一意義説:“基督這些屬恩賜,五旬節賜祂教會。”保羅説:“他升上天時候,……各樣恩賜賞人”,並且“我們各人蒙恩,是照基督所量各人恩賜。”(弗4:8,7)那這些恩賜“隨己意分各人”(林前12:11),使教會能事指派她工作,乃是聖靈。

  聖靈一項能力賜一個教友,使他能幫助教會完成她使命。

  哥林多教會缺少任何屬恩賜(林前1:4,7),但不幸的是,他們像小孩子一樣,哪恩賜而爭吵不休。

  保羅關心哥林多教會分裂情況,寫信他們,論到這些恩賜性質,以及該如何發揮它們功能。他解釋説,屬恩賜乃是一種恩典賜。“恩賜原有,聖靈是一位”,這導致“職事有,……功用有”,但是保羅強調説:“上帝是一位,眾人裏面運行一切事。”(林前12:4-6)

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比喻中的兩種僕人按才幹受責任

恩賜是什麼?

  聖靈分賜恩賜每一位信徒是建造教會。主工作需要,聖靈決定什麼恩賜分賜什麼人。並非人人領受恩賜。保羅説,“這人蒙聖靈賜他智慧語,那人蒙這位聖靈賜他知識言語,有一人蒙這位聖靈賜他信心,有一人蒙這位聖靈賜他醫病恩賜,叫一人能行異能,叫一人能作先知,叫一人能辨別諸靈,叫一人能説方言,叫一人能翻方言。”(林前12:8-10)“這一切都是這位聖靈運行、隨己意分各人。”(林前12:11)教會中一種恩賜感恩,應該歸給恩賜賜與者,不該歸那使用這恩賜人。因為恩賜是賜教會,並非賜個人,領受恩賜人應該恩賜視他們個人產業。

  因為聖靈祂自己認為方式分賜各項恩賜,因此任何恩賜不可輕視或忽視。沒有任何教友有權利因為他領受恩賜或功用,自高自大。任何人應該因為所分派地位自卑。

  保羅用人體説恩賜間關係。身體有許多肢體,每一肢體有它貢獻。“但如今,上帝隨自己意思肢體俱各安排身上了。”(林前12:18)

  身體任何一個肢體不可另一肢體説:“我不著你”(林前12:21),它們依賴,並且“身上肢體人以為,不可。身上肢體,我們看為體面,它加上體面;,得著。我們肢體,不著裝飾;但上帝配搭這身子,加倍體面那有缺欠肢體。”(林前12:22-24)

  任何器官失靈會影響整個身體。身體若沒有腦,胃會發揮功能。但若沒有胃,腦子無用。因此教會若是失去任何教友,無論他多麼,教會會因而受損。

  某些身體結構上部分,需要保護。一個人若缺一隻手、一條腿,能活著,若是少了心、肝、肺,卻不能。我們臉、手暴露外面,但身體其他部分了禮貌,穿上衣服。我們不但不要看恩賜,反而要細心地照顧它們,因為教會靠賴它們而。

  上帝教會中分賜屬恩賜,能防止“身體分門別類”,並造成和諧信靠心靈。因此,“總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦,所有肢體受苦;若一個肢體得榮耀,所有肢體。”(林前12:25,26)因此一個信徒受苦時,應使整個教會知道,並應幫助他減輕痛苦。唯有這受苦人恢復了,得以確保教會。

  保羅討論了每恩賜價值後,它們列了出來:“上帝教會設立:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能,是得恩賜醫病、幫助人、治理事、説方言。”(林前12:28;參閲弗4:11)因為沒有一個教友擁有所有恩賜,他鼓勵所有教友“切切求那恩賜”(林前12:31),那些教會有用恩賜(注2)。

  但是擁有聖靈恩賜不夠,有“道”(林前12:31)。聖靈各種恩賜基督回來時要成為過去,但聖靈果子要永遠長存。它包括永恆愛美德,以及仁愛帶來和平、公義(見加5:22,23;弗5:9)。那説言、方言及知識恩賜要消失,但信、望、愛要長存,而“其中是愛”(林前13:13)(注3)。

  上帝所賜這愛(希臘文agape),乃是一種自我犧牲及給與愛(林前13:4-8)。它是“那高等愛,其所愛人或物件身上認識到有價值東西。這愛不是基於感情,而是基於原則;這愛發自愛者令人欽佩品質敬重。”(注4)單有恩賜,缺少了愛,會教會中造成分裂。所以那道是:每一個擁有屬靈恩賜人,擁有這完全無私愛。“你們要追求愛,要切慕屬恩賜。”(林前14:1)

  信徒既認識到信心屬靈恩賜源自於上帝恩典,信徒該保持。給予一個信徒恩賜,他屬感化力,他靠賴上帝心應該。

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才幹的比喻(馬太福音25:14-30) | 聖經註釋| 工作神學

我們所擁有的恩賜與才幹都是從主而來、願意為主擺上3.前兩 …

  這一章中,保羅列出了下列恩賜:説言(受感講説、宣講)、執事(服務)、教導(鼓勵)、施捨(分享)、治理憐憫(同情)。正如哥林多前書12章,他結束他討論時,講到基督教原則──愛(羅12:9)。

  彼得“萬物結局近了”為背景,講到屬靈恩賜題目(彼前4:7)。時候,所以要求信徒使用這些恩賜。“各人要照所得恩賜彼此服事,作上帝恩賜管家。”(彼前4:10)彼得像保羅教導説,這些恩賜不是要榮耀自己,而是“叫上帝凡事上……得榮耀”(彼前4:10)。他愛恩賜放在一起講論(彼前4:8)。

  保羅第三次後一次屬靈恩賜講論中,鼓勵信徒“行事人蒙召恩相稱。凡事、、忍耐,愛心,和平彼此聯絡,保守聖靈賜合而一心。”(弗4:1-3)

  聖靈恩賜有助於培植合一,這合一能導致教會增長。每一信徒“照基督所量各人恩賜”(弗1:7)蒙了恩。

  基督所賜,“有使徒、有先知、有傳福音、有牧師和教師”,這些恩賜是服務目的事奉,“要成全聖徒,各盡其職,建立基督身體,等到我們眾人上同歸於一,認識上帝兒子,得以長大成人,滿有基督長成身量。”(弗4:11-13)領受屬靈恩賜人,服事信徒,他們恩賜,訓練他們服務。如此建造教會境,使其滿有基督長成身量。

  這些服務會增進靈性,並增強教會,防衞道。這樣,信徒“作小孩子,中了人詭計和欺騙法術,一切異教風搖動,飄來飄去,各樣異端;惟用愛心説話,凡事進,連於元首基督。”(弗4:14,15)

  後,基督裏,屬恩賜會帶來合一教會增長。“全身靠他聯絡得合式,百節各各職,照著功用彼此相助,叫身體增長,愛中建立自己。”(弗4:16)使教會經驗上帝所要增長,每一教友使用上帝所給恩賜。

  其結果是,教會會經驗雙重增長──教友人數增加個人屬靈恩賜增加。再者,愛是這項呼召一部分,因為只有在愛中使用這些恩賜時,教會建造增長才能實現。

  聖經並支持只有教牧人員事聖工,而信徒們只是一下教堂座椅,等候屬餵養。教會是教友教牧人員組成(彼前2:9),教會康寧是他們責任。他們蒙召各人要基督所賜他們各人恩賜共同努力。恩賜帶來工作及結果,但他們所有見證結合起來,去推展上帝國度,預備世人迎見他們救主(太28:18-20;啟14:6-12)。

  屬靈恩賜教義,訓練教友責任放在傳道人肩上。上帝賜下使徒、先知、傳福音,牧師或教師,去裝備祂子民事聖工。“傳道人不可作屬於會眾工作,致使自己,並攔阻他人盡他們義務。他們應該教導教友,如何教會及社會中作工。”(注5)

  沒有訓練恩賜傳道人,屬於教牧人員陣營,可以事其他方面工作(注6)。上帝教會計畫,靠賴傳道人樂意訓練教友,並訓練教友使用上帝賜他們恩賜。

  上帝賜下屬恩賜,要使整個身體獲益,而不是讓領受恩賜人得益處。正如領受恩賜人不是他自己領受,,教會不是為自己而領受一切恩賜。上帝賜教會恩賜,乃是預備她去完成上帝指派她世上使命。

  屬恩賜,不是工作報賞,而是將工作做得工具。聖靈賜人他天生幹相合恩賜。但是單有天生幹不算屬恩賜。人要獲得聖靈能力,需要重生。我們重生才能獲賜屬恩賜。

  某些基督徒想使每一個其他信徒和他們。這是人計畫,不是上帝計畫。教會雖然有屬靈恩賜,但保持合一,這恩賜互補特性。它指出上帝教會前進靠賴每一位信徒。上帝要教會內每恩賜、每事工、每運作,過去教會所立根基上建造工作中結合在一起。房角石耶穌基督裏,“各房靠他聯絡得合式,成為主聖殿。”(弗2:21)