【聖靈的能力耶穌 基督】聖靈的能力是什麼 |金燈台活頁刊 |聖靈的能力 |

  現今教會聖靈有兩大極端的態度,其一是完全講聖靈;其二是開口閉口説聖。這兩種極端屬。知我們於三位聖父,聖子和聖靈,應該有認識和態度。有人將三位神分成三個時代,謂:聖父是舊約時代,聖子是四福音時代,聖是使徒時代直至如今。這種分法是。因為三位神是任何時代同時存在。
  本文乃是論及聖靈能力,看重祂能力,祂位格和主權。我們來思想有關聖靈多方面能力:

  三位神,創造和救贖方面是,並且參與。創世記第一章1節:“神創造天地”,接着説到“神靈運行水面上”,然後神説:“我們要照着我們形像,我們樣式造人”(創一:26),這裏“我們”包括父子聖靈三位神內。希伯來文“我們”,是複數,表明三位神同時參與創造。聖有創造能力。

  聖使我們重生得救,這是救贖能力。當年尼哥底母半夜去見耶穌,要和祂談論一些事,怎知耶穌二話説,直截他説:“人若重生,不能見神國。”尼哥底母:“人老了,如何能重生?豈能進母腹生出來嗎?”耶穌説:“我告訴你,人若不是水和聖靈生,不能進神國。”耶穌尼哥底母談論重生,是屬生命重生,那是聖靈生,不是屬肉體;人類從亞當犯罪墮落了,如今要基督裏聖靈而重生。

  神拯救了我們,要使用我們。當年聖靈安提阿教會説話:“聖説:要為我分派巴拿巴和掃羅去作我召他們所作工。”“聖説”,這是何等權威;聖靈以三位一體神位格和獨立自主主權,隨着祂意思差派工人出去作工。聖有差派能力。

  當五旬節聖靈降臨後,信徒們充滿能力,彼得一次佈道有三千人悔改,一次有五千人悔改,教會一下子暴增到上萬人,他們心事奉神,肯自動甘心變賣田地,凡物公用。內中有夫婦亞拿尼亞和撒非喇,見眾人如此作,他們辦,但心中甘心,於是變賣產業價銀留下些為己,其餘捐出説是所有奉獻。彼得聖靈,看出他們假冒謊言,於是施行審判,結果兩夫婦後死使徒腳前。這是初期教會聖彰顯祂審判能力,後教會人如此欺哄聖了。

  “如今那些基督耶穌裏定罪了,因為賜生命聖靈律,基督耶穌裏釋放了我,使我脱離罪和死律了。”(羅八:1-2)始祖犯罪後,人類落罪和死捆綁中,成為罪奴僕;如今我們信基督而得到賜生命聖靈律,釋放了我們,使我們得到。

  現今教會聖靈有兩大極端的態度,其一是完全講聖靈;其二是開口閉口説聖。這兩種極端屬。知我們於三位聖父,聖子和聖靈,應該有認識和態度。有人將三位神分成三個時代,謂:聖父是舊約時代,聖子是四福音時代,聖是使徒時代直至如今。這種分法是。因為三位神是任何時代同時存在。
  本文乃是論及聖靈能力,看重祂能力,祂位格和主權。我們來思想有關聖靈多方面能力:

  三位神,創造和救贖方面是,並且參與。創世記第一章1節:“神創造天地”,接着説到“神靈運行水面上”,然後神説:“我們要照着我們形像,我們樣式造人”(創一:26),這裏“我們”包括父子聖靈三位神內。希伯來文“我們”,是複數,表明三位神同時參與創造。聖有創造能力。

  聖使我們重生得救,這是救贖能力。當年尼哥底母半夜去見耶穌,要和祂談論一些事,怎知耶穌二話説,直截他説:“人若重生,不能見神國。”尼哥底母:“人老了,如何能重生?豈能進母腹生出來嗎?”耶穌説:“我告訴你,人若不是水和聖靈生,不能進神國。”耶穌尼哥底母談論重生,是屬生命重生,那是聖靈生,不是屬肉體;人類從亞當犯罪墮落了,如今要基督裏聖靈而重生。

  神拯救了我們,要使用我們。當年聖靈安提阿教會説話:“聖説:要為我分派巴拿巴和掃羅去作我召他們所作工。”“聖説”,這是何等權威;聖靈以三位一體神位格和獨立自主主權,隨着祂意思差派工人出去作工。聖有差派能力。

  當五旬節聖靈降臨後,信徒們充滿能力,彼得一次佈道有三千人悔改,一次有五千人悔改,教會一下子暴增到上萬人,他們心事奉神,肯自動甘心變賣田地,凡物公用。內中有夫婦亞拿尼亞和撒非喇,見眾人如此作,他們辦,但心中甘心,於是變賣產業價銀留下些為己,其餘捐出説是所有奉獻。彼得聖靈,看出他們假冒謊言,於是施行審判,結果兩夫婦後死使徒腳前。這是初期教會聖彰顯祂審判能力,後教會人如此欺哄聖了。

  “如今那些基督耶穌裏定罪了,因為賜生命聖靈律,基督耶穌裏釋放了我,使我脱離罪和死律了。”(羅八:1-2)始祖犯罪後,人類落罪和死捆綁中,成為罪奴僕;如今我們信基督而得到賜生命聖靈律,釋放了我們,使我們得到。

以色列國復興過程中,有一件不可缺少事,聖殿。他們建造聖殿過程中,遭遇困難;波斯王下令他們停工,他們於壓力之下停工了廿多年。這段年日,他們心失望痛苦。眼見聖殿根基,卻不得進行建造,他們心,以致意志消沉。此時,突來一場改變;他們振奮起來,上下同心;消沉變為奮發。有何事發生?何事使他們改變?

先知撒加利亞看見了異象。(亞四)他明白了,領會了,接受了,這異象讓他自己復興起來。然後自己看見,領會,傳達眾以色列人;於是上下同心,事情完全改觀。這個異象,可説是以色列人中興異象,不但當日以色列人,有意義;今日我們有同樣意義。如果我們領會這個異象意義,能叫我們消沉中興起過來。

撒迦利亞先知看見異象時,他像沉睡中人喚醒。(四1)他消沉,現在沉睡中醒來了;透過他,叫以色列人沉睡中起來。這異象意義我們顯明如下:

撒迦利亞看見這異象時,他聽見了四個呼聲;這四個呼聲而且寶貴。

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聖靈的能力是什麼?

聖靈的能力是什麼?

第一個呼聲,(亞四6)「萬軍耶和華説:不是倚靠勢力,不是倚靠才能;乃是倚靠我靈,方能成事。」

第二個呼聲,(四7)「大山啊!你算甚麼呢?所羅巴伯面前,你成為平地……。」大山是不能過攔阻,橫阻他們建殿過程中,他們停工。他們無法過大山,見了異象,耶和華得了復興呼聲後;知道大山耶和華僕人面前,成為平地。而且他搬出一塊石頭,安在殿頂上,這塊石頭成為建造聖殿材料。攔阻變成建殿材料,變化!這塊石頭第一個意思,是預表來基督。第二個意思,這塊石頭原取於山,大山本是攔阻,現成建殿材料;這是耶和華作為。聖靈作工時,能才能,智慧,權勢,放在,倚靠耶和華靈;聖靈作工時,大山改變,不但挪去,且變成建造神工作材料。這話是否會應驗?(拉六6-10)告訴我們:波斯帝國河西地方,該地總督本來以色列人建造聖殿;但當神撒迦利亞啟示異象時,事發生了。大利烏王在位第二年,王下令河西總督,不可攔阻以色列人建殿工作;並且要送上材料,和金錢幫助他們。河西總督原像大山,攔阻以色列人建聖殿工作;但如今,聖靈工作,情勢改;本仇敵,攔阻者,現在倒為他們預備材料和經費。

感謝主!我們需要聖靈這樣工作。如果人心裏有聖工作,他有表現。他遭遇困難,打擊,,痛苦時;他反應不是灰心發怨言,乃是禱告説:「主啊!求禰使我看見這打擊,這攔阻,這痛苦事變成禰祝福。」這是他反應,聖靈他裏面教導他,感動他,指示他人生所遭遇一切事上,看見神賜福。 保羅那根刺,讓他痛苦失望;但他聖靈光照之下,曉得這根刺是神恩典出口,所以他這根刺感謝主。 我們要我們刺感謝主,求主幫助我們,求聖靈我們每個人心裏作工。我們遭遇困難時,不為困難打倒,乃是困難變成我們挑戰;然後挑戰之中領受主所賜福。這寶貴呼聲。

第三個呼聲,(10節)耶和華説:「誰藐神這日事呢?」當時以色列人不過看見那塊石頭,但耶和華説:「不要看這塊石頭。」這是耶和華神施恩開始。當先知以利亞迦密山上,看見如手掌大小一片雲彩,他有看,沒有藐視,他曉得神開始聽他禱告,他馬上有了信心動作。 神我們開始,我們要信心去認識;神工作小處開始。如果我們有聖靈賜信心,我們看藐視開始,乃是憑信心仰望主。我們仰望,倚靠,往前走時,我們看見開始,變為。如果戴德生看他當時銀行那十幾個先令存款,他會灰心,不可開始他內地會工作。他曉得銀行裏十幾個先令,加上耶和華,可以。他看見是神手,神全能手能夠抓住微小開始;能夠十幾個先令放在祂手中,使它增加千萬倍。戴德生有聖靈賜信心,他沒有藐視聖靈最初他感動,這麼是十幾個先令開始。十幾個先令加上無限大神,有。讓我們接受這個呼聲:「誰藐視今日事呢?」

我願意在這裏作見證,目的鼓勵青年們。我時候講話,有客來,我躲開,我母親我認識。為何我怕講話呢?因為我講話總是講,所以不如講。直至我十八歲那年信了主,十九歲奉獻;我母親知我奉獻時,她發出第一句話説:「你奉獻嗎?」她沒有繼續講,我知他言外之意是:「你不善辭令,怎能事奉主牧師呢?」記得我讀小學時,全班同學要輪流上講台演説,輪到我時;我站講台上,眼前一片,發不出下台了,直到我奉獻後,主助我克服講話恐懼。先父是個牧師,有口才,前年我到台北聚會;張金蘭女大法官來參加,她是先父她施洗,她來目的要聽我父親兒子講道;聽後,她坦率對我説:「你口才正像你父親,」我聽了。先父於我十四歲時去世,我沒有留意他口才;因為每當禮拜天先父講道,我坐在台下後排座位,和另一個玩聖經後頁地圖。那時我未信主,雖然我有位父親,但那時我心門開,道聽進去。直到我十八歲時才信主,十九歲奉獻,主一步步施恩,我懼怕講話心理改變。我母親我服事主後,十八年之久我禱告,直到她去世為止,這十八年代禱,相信主垂聽了。我寫第一部書「路標」第一頁寫「獻給我禱告十八年母親。」我奉獻後,大多時間我母親分開,抗戰期間分開,後來到國外讀神學,她分開;她持續我禱告十八年直到她離世為止。我講此事要鼓勵在座青年人,如果主呼召你奉獻祂,不要説你有恩賜,如果是主呼召你,主你恩賜;祂能幫助你,祂能扶持你。廿五年前我開始香港事奉主,廿四年前第一次培靈會堂講道,和弟兄姊妹查考詩篇;到了後兩天,我預備出講章。(這個秘密唯我師母知道)我絞盡腦汁,想不到可講,當晚我預備凌晨二時,無論如何沒信息可傳。次早,我打電話柯里培博士,他當時開辦浸信會神學院教書,我請求他説:「救我吧!我無辦法講下去了,可否後兩天你我講?」他有愛心,後兩天柯牧師講道。當時我過,主面前等候禱告,總是沒有可講,沒有可造就弟兄姊妹信息。但是主恩典很,主能供應我們需要,那時,我講了二千多篇講章。主安排我一個教會事奉,十八年了,我有幫助;每次要講,不能複。主話是何等,取之不盡,用之不竭。聖能將神話,地我們發掘出來。「誰能藐視今日事呢?」只要我們有信心,聖能帶領我們,進入耶和華豐裏面。

第四個呼聲,歡呼(7節下半)「人且大聲呼説,願恩惠恩惠歸這殿。(殿或作石)」許多人這塊石頭發出歡呼!願耶和華恩惠,歸於這塊石頭,願耶和華恩惠,這塊石頭彰顯出來。一塊小小的石頭,後來成為聖殿;聖殿是這塊石頭開始。工作,是聖靈最初微小感動開始。

(12節):兩橄欖樹和燈台之間,有兩根枝子,橄欖樹油,透過這兩根枝子,進到管子裏。(13節説),這兩根枝子,耶和華揀選受膏者;當日而言,是指約書亞和所羅巴伯。第三章説,當時書亞是大祭司,所羅巴伯是政治領袖;現在話來説,一位是聖職人員,一位是信徒領袖。(有人不歡喜平信徒這名詞,不過我臨時借用)這兩根枝子,成為聖靈通道;聖靈油,藉着這兩種人,進入管子裏;使以色列人能發光。這裏題到這兩根枝子,表示這二人。今天基督教會中,傳道人和各部門領袖,他們教會有意義;如果這兩種人認識聖靈,聖靈有信心,追求聖靈能力;得到聖靈和,聖靈油,通過他們流通整個教會。這件事值得我們每個人注意,如果在座中任何一位,你是教會某部門領袖或職員,或是傳道人。你主手中有作用,聖靈作為。要透過你臨到教會眾弟兄姊妹身上。我們不能看自己,要主面前俯伏,求主潔淨,復興,,保守我有追求心。然後主手中,作主合用器皿;如果這樣,全港九教會了。我相信在座中,有很多弟兄姊妹教會任職,求主得着我們;我們燈台中兩根枝子,主要你我。透過我們,屬靈恩典,加給眾弟兄姊妹。 第10節末句説:「見羅巴伯手拿線鉈。」耶和華為何?祂看見這領袖手拿線鉈,準備動工了。他瞭解異象意義,接受先知撒迦利亞信息;伸出信心手拿起線鉈,動工,耶和華看見。弟兄姊妹!我們受了聖靈感動,我們開始有追求,我們伸出信心手,拿起主所要我們做工作,擔起主我託付時,我們主。祂我們備了聖能力,後面支持我們。祂全能膀臂,從下面托住我們。到了有一天,我們要親眼看見神能彰顯。主耶穌説:「我有對你們説,你們信看見神嗎?」

延伸閱讀…

聖靈的能力✍何衞中|金燈台活頁刊

聖靈的能力✍何衞中|金燈台活頁刊

聖靈好像羔羊七角。(啟五6)聖經上,角是代表能力和勝利。有七種角,代表七種能力。

1. 祭壇四角 代表耶穌基督寶血能力。耶穌基督寶血,能洗淨我們一切罪。基督寶血能力,,這贖罪能力,是寶貝基本。

2. 香壇角 約櫃金香壇有四角,香壇代表禱告;代表基督代禱,代表信徒禱告。四角代表禱告能力,禱告能力。

3. 聖殿中陳設餅枱四角 陳設餅桌子,預表耶穌基督是生命糧。祂道,我們生命糧。所以這些角,是代表神道能力。可説福音能力。「這福音本是神大能,要救一切相信人。」我們可以加上説,這是主話能力。耶和華賽亞説:「我話返回,他成就,我他去所要成就。」陳設餅枱四角,一方面表示福音能力,同時表示主話能力。

4. 祭壇角 (第四種角我再回到祭壇來講)祭壇但是耶穌基督流寶血處,表明基督徒奉獻自己愛主處。所以祭壇四角,代表基督徒奉獻自己所產生能力。一個奉獻了人,他能力,是一個不肯奉獻自己基督徒沒有。一個基督徒奉獻之前,可能;撒但一口氣可他吹倒,罪惡拳頭一打,可他打垮。但奉獻後,他裏面有目標,動力,道路,方向,追求;這時他整個人變了,使他地步,進到。感謝主!教會,一個奉獻人,能抵十個不肯奉獻基督徒。不肯奉獻人,起不了作用;懶洋洋地跟隨主,勉強勉強事奉主。但奉獻之後,有心志,要討主;心裏主愛感動,為自己活,乃為那死而復活主活。這時,他表現完全了。

5. 第五種角(哈三4)「祂輝煌日光,祂手裏射出光線;其中藏着祂能力。」能力原文是角,耶和華手裏有祂角,這是耶和華能力,整個宇宙是耶和華創造,祂説有有,命立就立;整個宇宙祂旨意創造而有;祂計劃,後要完成。

6. 耶和華寶座 啟示錄首三章是主耶穌當時教會書信,第四章是預言部份開始。這部份一開始,就出現寶座寶座上耶和華,何等寶貴!到了啟示錄後,看見寶座;寶座開始寶座結束。啟示錄此書,是坐在寶座上神,祂能力權柄,成全祂旨意和計劃。啟示錄是後勝利書,我們看世界局勢如何,這一切背後,有耶和華寶座。當先知賽亞看見寶座時,王死時候;王原來是他後台,是他朋友;王死了,他看見耶和華寶座,耶和華坐在祂寶座上。創造是寶座彰顯,救贖完成是寶座建立;耶和華寶座,透過了救贖之功,後完全建立起來。到了後,「成了」這二字是寶座發出來,寶座有聲音發出來説成了。(啟廿一3-5)各各他山上開始,主那裏説,「成了」,那「成了」是隱藏。到了後,神寶座整個宇宙顯明出來,那時候宇宙響應「成了」呼聲。

7. 羔羊頭上七角,聖靈能力。這個聖靈能力,和上述六個聖靈能力,有密切關係。(因時間關係不能詳述)我讀使徒行傳,注意聖靈工作。發現聖靈初期教會有七種得勝,弟兄姊妹聖靈,有這七種得勝,這七種得勝羔羊七角勝利。