【聖經客西馬尼園講章】耶穌在客西馬尼園禱告甚麼 |耶穌在客西馬尼園禱告 |路加福音信息之六十四 |

耶穌釘十字架前一晚,門徒進入客西馬尼園,時祂陷入憂傷中。若祂這園子西方觀看,可以看到華美的聖殿全景。那裡,每年有數以千計動物殺獻祭,牠們血染了祭壇。然而,贖罪祭牲血並不能除罪(參希伯來書10章3-4節)。那個景象提醒了耶穌祂即面臨事:甘心獻上自己,十架上流血捨命,為世人贖罪。

耶穌祂喝那苦杯時,祂要求祂三個門──彼得、雅各和約翰祂警醒禱告(馬可福音14章32-33節)。然而,耶穌需要他們支持時刻,他們失敗了。儘管耶穌三次請求他們警醒,他們睡著了。

關鍵時刻,門徒行為顯示他們於跟隨耶穌需付出代價。跟隨耶穌旅程中,門徒「誰大」而爭論,權力和地位而叫囂(參馬可福音9章33-34節, 10章35-40節)直至此刻,他們明白耶穌飲苦杯意味著什麼,知道背起自己十架跟隨主,於信仰而死意義。

地,耶穌呼召我們跟隨祂,而每一個人有自己領受的杯。有時候,我們可能會因為背負重擔,而試圖挪去那苦杯。這樣時刻,願我們能回想耶穌客西馬尼園禱告:「不要我意思,只要禰意思」(馬可福音14章36節),中支取力量。求主幫助我們,使我們能甘心順服上帝旨意,並忠心。

“耶穌出來,橄欖山去。門徒跟隨祂。到了那地方,他們説,‘你們要禱告,免得入了迷惑。於是離開他們,有扔一塊石頭那麼,跪下禱告,説,‘父阿,你若願意,這杯撤去。然而不要成就我意思,只要成就你意思。’有一位天使,從天上顯現,加添祂力量。耶穌,禱告。汗珠如血點,滴地上。”(路22:39-44)

客西馬尼園是主耶穌行走苦路第一站。提起客西馬尼,想起主耶穌那裏遭受極度痛苦,“我心裏甚是憂傷,要死。”(太26:38)

提起客西馬尼,想起主耶穌那裏流淚禱告,“耶穌,禱告。汗珠如血點,滴地上。”(路22:44)

“耶穌來到一個地方,名叫客西馬尼,他們説,你們坐在這裏,我到那邊去禱告。於是帶着彼得,和西庇太兩個兒子同去,起來,難過。他們説,我心裏甚是憂傷,要死。你們這裏等候,和我儆醒。”(太26:36-38)

客西馬尼,意為“壓榨地”(oil press),顧名思義“受苦”,主耶穌常到那裏去禱告,所以知道這個地方,“因為耶穌和門徒上那裏去聚集。”(18:2)

主耶穌和門徒來到客西馬尼,“起來,難過。”(太26:37)門徒説,“我心裏甚是憂傷,要死。”(太26:38)

作為全知神子,祂知道前面等待祂的是什麼;作為完全人子,祂歷着常人無法承受痛苦。

主耶穌深深知道,過幾個時祂要逮捕,然後經歷六場審判,祂要晝夜折磨鞭打。羅馬人鞭帶有骨刺和倒鈎,這樣鞭打將使人皮開肉綻、血肉模糊。祂要戴上荊棘冠冕,鮮血流淌,然後祂要釘十字架上。

遭受肉體摧殘之外,主耶穌要忍受極度精神折磨:猶大出賣祂,彼得否認祂,門徒離棄祂;眾人羞辱祂、戲弄祂、嘲諷祂、譏笑祂、吐唾沫祂臉上,榮耀神子罪人地侮辱。這情景詩篇69篇中有詳細描述, “辱罵傷破了我心。我了。我指望有人體恤,沒有一個。我指望有人安慰,卻找不着一個。” (詩69:20)

同時,主耶穌要地看着十字架下母親心“刀刺透”(路2:35)而祂“無能力,” 母親交託門翰。“(祂)見母親和祂愛那門站旁,祂母親説,‘母親,看你兒子。’ 那門徒説,‘看你母親。’”(19:26-27)

十字架是刑罰。受刑犯人雙臂伸開兩手釘十字架上,雙腳並一起釘十字架上,腳下墊一塊木板。犯人體重集中兩手鐵釘上,於重力原因,兩側肺部受壓從而呼吸困難。所以犯人要用力踩腳下木板,將身體費力抬起,可以呼吸一口氣,然後垂下來。然後踩腳下木板,使身體抬起吸氣。這個過程要持續幾天,直到後犯人失血體力耗盡窒息而死。十字架刑罰適用於奴隸和罪大惡極罪犯,因為過,廢止。

詩篇22篇詳細描述過十字架殘酷刑罰:“我如水倒出來。我骨頭脱了節。我心在我裏面如蠟熔化。我精力枯乾,瓦片,我舌頭貼我牙牀上。你我安置死地塵土中。”(詩22:14-15)

主耶穌知道,祂要遭受令人死亡(Horrible death)。

主耶穌知道,世人一切罪惡、污穢要堆祂身上,祂要擔世人罪孽,承受罪咒詛。

“次日,約翰看見耶穌來到他那裏,説,‘看哪,神羔羊,除去(揹負)世人罪孽。’”(1:29)

“神使那無罪(不知罪),我們成為罪。”(林後5:21)

世人一切罪惡,殺人、偷盜、搶劫、強姦、、貪心、仇恨、嫉妒、謊言、中傷… 要堆砌到耶穌身上。那位聖榮神兒子,祂來知道什麼是罪,如今人類所有罪惡要堆祂身上。

“聖哉,聖哉,聖哉,萬軍耶和華。祂榮光充地。”(賽6:3)

“主阿,誰敢敬畏你,榮耀歸你名呢?因為獨有你是聖。萬民要來你面前敬拜。”(啓15:4)

連摩西想要看見神榮耀尚且不能,“因為人見我面不能存活。”(出33:20)但如今這位聖潔無暇神子,揹負着世人所有罪惡和污穢。於神兒子耶穌來説,這意味着什麼,我們這些罪人無法理解,人無法分享祂孤。

因為主耶穌揹負世人罪孽,公義神轉臉看祂,三一真神自己一體三位中永恆愛交通,那一刻中斷了。這是沒有同樣經歷世人無法體會痛苦。所以主耶穌痛苦不是肉體摧殘和精神折磨,乃是祂十字架上那撕裂肺腑哭喊:“我神,我神,什麼離棄我?”(太27:46)

主耶穌經受身心各個層面上痛苦,是祂客西馬尼園“要死”原因。祂完全神和完全人特殊性,使得沒有人能瞭解和分享祂憂傷,沒有人能分享祂禱告。

“耶穌出來,橄欖山去。門徒跟隨祂。到了那地方,他們説,‘你們要禱告,免得入了迷惑。於是離開他們,有扔一塊石頭那麼,跪下禱告,説,‘父阿,你若願意,這杯撤去。然而不要成就我意思,只要成就你意思。’”(路22:39-42)

主耶穌離開門徒,稍往前走,俯伏地向父禱告。

主耶穌一生地禱告,祂天未亮起來到曠野地方去禱告;祂事工開始前受洗時禱告;挑選十二個門徒時候禱告;祂五餅二魚餵飽五千人時望天祝福禱告;拉撒路墳前禱告,祂教導門如何禱告,事工臨結束前,祂自己、門徒、後來信徒們禱告;客西馬尼園臨近時祂哀哭流淚禱告,汗珠如血點滴下;現今祂天上我們禱告。

“父阿,你若願意,這杯撤去。”(路22:42)

這杯是主耶穌要承受十字架苦杯,主耶穌喝這杯意味着:痛苦、憂傷、拒絕、分離、遺棄、孤獨、死亡、埋葬。

這杯是耶和華神罪惡審判怒杯,主耶穌喝這杯意味着:祂要承受神罪惡,祂要承擔神罪人審判!

“父阿,你若願意,這杯撤去。然而不要成就我意思,只要成就你意思。”(路22:42)

四福音書中唯有路加福音有這樣記載,“有一位天使,從天上顯現,加添祂力量。耶穌,禱告。汗珠如血點,滴地上。”(路22:43-44)

神兒子耶穌情詞禱告,需要天使顯現加添祂力量。“耶穌,禱告。汗珠如血點,滴地上。”路加這一記載,醫學上有一個專詞“Hematidrosis,”中文叫做“血汗症,”一個人處極度、痛苦、、壓力之中時,汗腺中毛細血管破裂,導致血汗水流出情形。

因此,客西馬尼園禱告是主耶穌禱告。如何體會主耶穌此時心情和感受,是正確解讀主耶穌客西馬尼園禱告關鍵。

很多人解釋主耶穌客西馬尼園禱告,認為主耶穌客西馬尼園經歷了掙扎,祂祈求父神這苦杯挪去,即挪去面前十字架。後實在不能避開,耶穌禱告説,願意順服神旨意。還有人説,神有聽耶穌禱告。

如果是這樣,希伯來書記載令人困惑:“基督肉體時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救祂免死主,祂虔誠,蒙了應允。”(來5:7)

呂振中譯本這樣翻譯這節經文:“基督祂肉身日子、既用哭聲和眼淚、那能救祂脱死獻祈求和懇請,了而蒙垂聽。”(來5:7)

客西馬尼園禱告,顯耶穌神全然信靠和依賴。主耶穌不是祈求躲避十字架,乃是地承接和麪。因為如果主耶穌要刻意躲避,祂完全有這樣機會;但祂“橄欖山去,”(路22:39)坐等出賣和兵丁逮捕。

客西馬尼園禱告,不是主耶穌要略去十字架痛苦,乃是祈求父神得力去積極忍受。“祂那擺前面喜樂,看羞辱,忍受了十字架。”(來12:2)

客西馬尼園禱告,是主耶穌“心裏甚是憂傷幾乎要死”(太26:38)而父神情感傾訴,“父阿,你若願意,這杯撤去。”(路22:42)

客西馬尼園禱告,主耶穌父神全然順服告白:“然而不要成就我意思,只要成就你意思。”(路22:42)

因為主耶穌深深知道,神沒有預備拯救世人第二套方案。主耶穌道成肉身、降世人只有一個目的,那釘十字架,為罪人成就赦罪永生救恩。

這耶穌沒有誕生之前,天使夢中約瑟説話,“她要生一個兒子。你要祂起名叫耶穌。祂要自己百姓罪裏救出來。”(太1:21)

這是施洗約翰第一次看到耶穌時做見證:“看哪,神羔羊,除去(揹負)世人罪孽。”(1:29)

聖經第一個彌賽亞預言,預示、確立了耶穌基督被釘十字架:“女人後裔要傷你()頭,你要傷祂(基督)腳。”(創3:15)

主前一千年,衞詩篇二十二篇中詳細描述了基督釘十字架情景:“犬類圍着我,惡黨環繞我。他們紮了我手,我腳。我骨頭,我能數過。他們瞪着眼看我。他們分我外衣,我裏衣拈鬮。”(詩22:16-18)

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耶穌在客西馬尼園禱告甚麼?

第五天:耶穌在客西馬尼園禱告

衞一生雖然患,多次人追殺,但衞生平中沒有這樣情形:“他們紮了我手,我腳。…他們分我外衣,我裏衣拈鬮。”

如果説詩篇二十二篇是基督釘十字架肉體痛苦畫,那麼賽亞書五十三章是基督釘十字架精神痛苦描述:“祂然擔我們憂患,揹負我們痛苦。我們祂受責罰,神擊打苦待了。哪知祂我們過犯受害,我們罪孽壓傷。祂受刑罰我們得。祂受鞭傷我們得醫治。我們如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人罪孽歸祂身上。祂欺壓,受苦時候開口。祂像羊羔牽到宰殺地,像羊剪毛人手下,祂是這開口。受欺壓和審判祂奪去。至於祂世人,誰想祂受鞭打,從活人地被剪除,是我百姓罪過呢?”

        「求你這苦杯移去;可是,不要照我意思,只要照你旨意。」耶穌這句客西馬尼園禱詞,基督徒引用做抉擇時。會這説,是怕做決定是出於自己需要,而了上帝旨意,因此上帝祈求,總希望上帝旨意能夠顯明出來。

        耶穌和門徒共守逾越節晚餐後,來到一座名叫橄欖山(參考路加福音廿二:39)客西馬尼園。他帶門去園裡祈禱,他知道這個時刻,是生死交纏一起時候。是要選擇苦杯?或是要選擇逃離,抗拒接受,他知道是去做出賣他事。猶太人領袖原本並知道耶穌哪裡,會發出這樣通緝公告,那是約翰福音第十一章57節所記載:「那些祭司和法利賽人下命令:如果有人知道耶穌甚麼地方,報告,讓他們去逮捕他。」這節經文可看出人有知道耶穌哪裡?他們大白天明目張膽地耶路撒冷城內逮捕耶穌,原因是怕引起民眾騷動,而導致有人逾越節活動期間製造紛,這羣權人來説,那會是得不償失作法。因此,他們希望方式,利用夜深人靜時候出手。

        再者,前面有説過耶穌經安排要門徒共守逾越節晚餐地點,而且是「會看見一個人拿著一罐水」作為暗號方式傳遞訊息,不要讓這些猶太人領袖們找到機會逮捕他。換句話説,耶穌是猶太人領袖心中打算,因此,他是避開他們直接衝突。而猶太人領袖關切怎樣秘密處死耶穌,像是讓耶穌突然人間蒸發,這是他們心中認為理想方式,只是他們找不到下手機會。這時候,猶大提供了一則消息,他賣這個情報猶太人領袖,讓他們知道耶穌逾越節晚餐後,可能會去地方。

        甚麼會知道耶穌和門徒逾越節晚餐後,會到客西馬尼園去呢?這回到約翰福音第十九章2節這樣寫著:「出賣耶穌知道那地方,因為耶穌和他門徒那裡聚會。」馬可福音記載,耶穌和門徒逾越節期間,並沒有住耶路撒冷,而是住伯大尼(參考馬可福音十一:11、19)。注意一下約翰福音觀點,耶穌並不是傳福音期間後一個禮拜加利利來到耶路撒冷,而是耶路撒冷和加利利之間走動,他到耶路撒冷參加逾越節節期(參考約翰福音三:13、十二:1、12))活動外,耶路撒冷參加過五旬節(參考五:)、住棚節(參考七:2、10),和獻殿節(參考十:22—23)這些節期活動。有可能,每次耶路撒冷參加節期活動後,耶穌會帶門到這座橄欖山客西馬尼園去避靜、祈禱。這應該他過去加利利傳上帝國福音習慣有關,每教導羣眾,行醫治神蹟後,他會帶著門徒避開人羣到地方去祈禱,原因是眾人歌頌讚美的聲音,是羣眾拍手叫好聲音,很誘惑人心陷入迷思中而不知。因此,每完成一天工作後,耶穌會讓自己到一個地方安靜下來,他會帶著門徒避開羣眾到地方,只有在這種地方,發現人和,而當人發覺自己和時,會重回上帝面前。

        馬可福音第一章3334節,記載迦百農城人聚集耶穌家門前,要他醫治疾病,聽他傳講上帝國信息。然後第35節接續説耶穌天亮前,離開門徒,到一個地方祈禱,而門徒和羣眾則是四處去找他;第四章3536節記載耶穌教導聚集民眾後,要他門徒離開羣眾,要他們搭船到另一個地方,而且他是上船去等候門徒;第六章3342節記載他用五餅二魚行神蹟後,接著第4546節記載,説耶穌催促他門徒上船離開羣眾到岸去,他是門徒離開了,獨自一人上山去祈禱。

        路加福音第十章記載耶穌差派門徒出去傳福音,並且賜門徒們有行神蹟奇事能力。然後第17節記載,説那些受差派出去傳福音門徒回來後,向耶穌報告説:「主啊,我們藉著你名發命令,鬼服從了我們!」耶穌並沒有因此高興,反而是第1820節記載他門説這些話:

「我看見撒但像閃電天上墜下來。你們聽吧!我賜你們權柄,能夠踐踏蛇和蠍子,能勝過仇敵一切力量,沒有甚麼能加害你們。但是,不要邪靈你們降服而高興,要你們名字記錄天上而。」

        這是一項警訊,門徒著身上擁有權柄、能力而得意時,很可能會因此而忘記那是上帝賞賜。因此,耶穌提醒他們要記住,名字記錄天上。

        約翰福音第六章113節記載耶穌行五餅二魚神蹟後,民眾有了反應,認為耶穌基督、救主。因此,接著第1415節這樣寫著:

「大家看見耶穌所行神蹟,説:『這個人是那要到世上來先知!』耶穌知道他們要拉住他,他作王,避到山上去了。」

        福音書作者提供這些資料,是告訴我們,耶穌帶他門徒去避靜,這樣可以民眾歌頌、讚美的聲音排除掉,讓他自己和門徒能回到上帝面前。降生作為一個人耶穌,會有人性一面,包括:他會,會哀傷、興奮、。

        橄欖山,這是耶路撒冷東邊小山丘,可以這裡俯視整個耶路撒冷。橄欖山,顧名思義種植橄欖樹地方。而客西馬尼園意思,就是指榨油坊。晚上深夜,耶穌每晚離開節期間擁擠人羣耶路撒冷,和門徒來到客西馬尼園這地方相聚,會有人知道,而且可以避免吵雜喧鬧聲音,因為這園子可以使人心靈安靜下來,傾聽上帝聲音,這點傳福音工作者來説是。這種遠離塵囂方式,直到現今天主教會神職人員會這樣要求,每年有一段時間要避靜,他們多數會到修院去,讓自己安靜下來做省思功課。

        猶大去出賣這份情報猶太人領袖,讓他們知道到這地方來緝捕耶穌,會民眾。耶穌知道去進行出賣他勾當。但他是不要讓門徒、害怕。他讓大家沒覺有甚麼異狀即出現。雖然門徒羣中,像約翰福音記載,大家以為他是奉耶穌命令,「去買過節要用東西,或是要他帶點東西去分給窮人」(參考約翰福音十三:29),他們以為會回來相聚。

        橄欖山客西馬尼園內,耶穌門徒説:「要警醒禱告,免得陷入誘惑。」這句話確實。因為耶穌知道,再過面臨受時刻。只有祈禱才能使人意外事件發生時,安定下心,會。耶穌要門徒祈禱,他自己會是祈禱好榜樣。馬可福音作者提供資料,説耶穌帶著彼得、雅各和約翰三位門徒,離開其他門徒,然後他離開這三位門徒。這樣可看出他是需要下來。原因是這時候他,正面臨著生命抉擇:要怎麼辦?這是馬可福音作者寫下此時耶穌心境:「我心憂慮,要死。」然後他趴在地上上帝祈禱。

「若是可以,不使他經歷這個痛苦。他求説:『阿爸,我父親哪,你凡事能。求你這苦杯移去;可是,不要照我意思,只要照你旨意。」

        這段記事,可看出耶穌內心確實有掙扎。降生人耶穌,面臨著,他期望可以避免。沒有人願意生命遇到,大家是希望「萬事如意」,「事事順利」,這樣成語是我們過年賀節時,會常看到、讀到,自己這樣句子作為寫賀年卡,或是寫書信朋友時賀詞。

        甚麼耶穌會祈求上帝「不要讓他經歷這個痛苦」、「這苦杯移去」?這「痛苦」、「苦杯」是甚麼?很地,這是指釘十字架上死,這是他第三次預言進入耶路撒冷會遇到(參考馬太福音二十:19)。因此,他祈求上帝,若是可以,讓他避開這個十字架的杯。

延伸閱讀…

路加福音信息之六十四—客西馬尼園的禱告

9)在客西馬尼園痛苦的祈禱- 耶穌受難的行蹤-

        但,他上帝祈禱説,不要照他意思,只要上帝旨意。路加福音作者記載耶穌結束加利利工作,然後帶彼得、雅各和約翰三位門徒上了一座高山去祈禱。那時,那高山上突然有摩西和先知以利亞耶穌説話,「他們榮耀中顯現,耶穌談論他耶路撒冷死來完成使命事。」(路加福音九:31)這表示耶穌早在決定走向耶路撒冷時,那高山上祈禱後「死來完成使命」是出自上帝旨意,那麼,他沒有拒絕、逃避可能。身為上帝差派到世上來使者,唯一方式,順服上帝旨意。因為僕人要聽主人命令、旨意,這點是使徒保羅説耶穌,「自甘,順服致死,且死十字架上」原因(參考腓立比書二:8)。

        這時候耶穌,內心有掙扎,否則路加這位福音書作者會寫出這樣句子:「中,耶穌地禱告,他汗珠像大滴血滴落地上。」(路加福音廿二:44)我相信這時候耶穌,內心出現了魔鬼聲音挑戰著,同時有個聲音催迫他要完成上帝旨意。這種內心掙扎痛苦,使徒保羅自己有經歷,他這樣描述説:

「我發覺有一個法則作祟:我願意行善時候,是糾纏著我。我內心原喜愛上帝法則,我身體受另一個法則驅使——這法我內心喜愛法則交戰,使我不能脱離那束縛我罪法則;這法我身體裡作祟。我啊!誰能救我脱離這使我死亡身體呢?」(羅馬書七:21—24)

        使徒保羅經歷這種痛苦,他説這種痛苦內心地交戰。其實,很多人有這樣生命交戰經歷。

四卷福音書記載了主耶穌上十字架之前客西馬尼園禱告(太26:36-45,可14:32-42,路22:39-46,12:27-33)。符類福音告訴我們,主耶穌設立聖餐後,帶領門來到一個名叫客西馬尼地方禱告(太26:36,可14:32)。客西馬尼意思是“油醡”或“橄欖醡”,這地名暗示出主耶穌要承受壓力。因為聖餐後,出去了,祂知道,他會馬上帶人來抓祂。要面抓、受辱、受苦、受死,這樣一場爭戰,主耶穌認定,當時作,是事,禱告。於是帶門徒來到客西馬尼。

“於是帶着彼得和西庇太兩個兒子同去,起來,難過,他們説:‘我心裏甚是憂傷,要死;你們這裏等候,和我警醒。’”(太26:37-38)

這是主耶穌主動打開自己心,邀請門徒進祂內心,希望我們可以和祂一起去經歷這場禱告爭戰。主耶穌,祂馬上上十字架了,這次禱告祂是決定性。,要跟主走十字架之路你我來講,是決定性。

“祂往前走,俯伏地,禱告……”(可14:35上)

這裏可以看出主耶穌父神禱告態度。祈求要有一個祈求態度,神祈求,應該有一顆敬畏心。,是人心裏面謙卑、俯伏,否則俯伏只是一種形式。祂帶門來禱告,門徒離祂,主耶穌開聲禱告,顯然是要門能聽見,並能和祂“警醒”。但祂“稍往前走”,一方面叫我們看見主耶穌祂“父”(太6:6)關係,另一方面叫我們知道主禱告是。祂“稍往前走”表明主要帶領門徒警醒禱告;如此,我們若要背起自己十字架來跟主,跟祂禱告,學習祂禱告開始。

祂禱告説:倘若可行,叫那時候過去。祂説:“阿爸!父啊!你凡事能;求你這杯撤去。”(可14:35-36)

耶穌禱告,稱“阿爸父”開始,祂心裏有信心,知道祂父關係,祂要父表達祂愛,地要得着父愛。耶穌禱告祈求焦點是求父將這“杯”撤去,與下文一起看,顯然這“我意思”,耶穌地自己意思,父傾訴、哀求。“基督肉體時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救祂免死主……(希伯來書5:7),當時耶穌禱告寫照。

所以,禱告可以有任何遮掩,來到父神面前要完全打開自己心,要神説心裏話,不論有多少情緒、困擾、,神喜歡我們嘴上一套,心裏一套,要我們學習主耶穌裏外。一方面,相信父“你凡事能”,一方面説“倘若可行”,祂始自己放在父神旨意之下。我們相信神垂聽,會迴應,祂後賜下結果是,這是我們禱告時要有信心。但同時,我們要認識神主權,祂應允決會祂旨意相違背,這我們要學信心順服。禱告,我們是可以抓住神應許;但神什麼時候,什麼方式來應允,是祂主權。

我們進一步來思想,主耶穌當時要面對是什麼樣痛苦?什麼使祂憂愁到其過?主耶穌出來傳道三年半,走遍了加利利和猶太地,傳講天國福音,他們治病趕鬼。但到後,門徒領完聖餐在那裏爭誰(路22:24),有個門要出賣祂;現在到了關頭,主叫門徒和祂警醒,他們睡着了。接着,要帶人來抓祂。後猶太人和外邦人要鞭打祂、戲弄祂、羞辱祂,他們喊着要釋放巴拉巴,要耶穌釘十字架(參太27:21-25)。主為我們掛十字架上痛苦萬分時,那些人要諷刺、譏誚祂:“你如果是神兒子,十字架上下來吧!”(太27:40)

但這一切祂是知道(參可10:45,太26:26-28),祂這一切來受苦、受死,祂這一切榮耀(參約12:23-24)。我們相信這些痛苦祂能忍受,那麼什麼是使主耶穌憂傷到要死痛苦?或者説,什麼是主耶穌要父撤去苦杯呢?

什麼是主耶穌苦杯,這可能是個奧秘,我們只能懷着一顆敬畏心嘗試着去思索。我們試圖去思索時,十字架有多麼,十字架有多意義震撼了。主耶穌痛苦聖經記載,祂斷氣之前説,“我神,我神,什麼離棄我?”(太27:46)這個痛苦超過了主耶穌肉體痛苦,超過了人世間一切痛苦,否則後來許多歷史上殉道者不是顯得比主耶穌有了嗎?前面説主耶穌肉體痛苦不是主耶穌苦杯。

主耶穌苦杯第一個方面原因,完全無罪主耶穌,要揹負世人所有罪,如聖經所記,“耶和華使我們眾人罪孽歸祂身上”(賽53:6),“神使那無罪,我們成為罪”(林後5:21);一切世人惡毒、、殘,一切見不得人污穢、、,一切神不信、背逆和服,要加到主耶穌身上。

苦杯第二個原因是,要祂來承擔“罪工價”──“罪工價乃是死”(羅6:23)。父罪惡一切和懲罰要傾倒祂身上,包括父隔。聖説,主耶穌“父原一”(10:30)。父與子根本就是一,完全可能分開。但於父要子挽回祭,讓祂十字架上經歷“棄”,這是一種子父分離。一位永恆生命主,要祂受死,這是什麼樣經歷?“神光,祂毫無黑暗”(一1:5),現在要讓祂進入完全黑暗。

我相信這些超乎人類能夠想像痛苦,才是主耶穌憂傷要死原因。當年主耶穌要門徒明白祂心,今天聖靈要我們地去體貼主心,要叫我們明白主耶穌犧牲有多,代價有多,有多,這樣我們可能摸着一點點神愛有多,祂犧牲愛,有多!

主耶穌第一次禱告中,聖經用了一個連接詞“然而”。“然而”表示禱告有了一個轉折。開始祂“撤去這杯”懇求神。但禱告使祂認定“我這時候”(12:27)。,遭到神棄絕,父分離,耶穌基督帶來痛苦是空前後,但這一切不能動搖主耶穌父信心。父“棄”子時,父祂一會時落入痛苦之中;子父神愛心,了信心,所以祂可以超越這一切痛苦、擔憂,願意放下自己意思去順服父意思。“然而,不要我意思,只要你意思”(太26:39),這祂第一次禱告結果。

第二次禱告(太26:42)和第一次禱告(太26:39),第一次禱告前半部“情詞迫地直求”,“然而”後是放下自己意思,順服父神。第二次禱告前半部分沒有了,提自己意思,完全是個順服父旨意表態。兩次禱告差別,讓我們看見禱告。

若想主耶穌禱告中爭戰有多一點瞭解,可以看路加福音22:43-44,“有一位天使從天上顯現,加添祂力量。耶穌,禱告,汗珠如血點滴地上。”禱告,英文譯為He prayed more earnestly(NIV),more intently(DBY)。認真,專心,非要禱告到為止。爭戰是。汗珠像血點滴地上,爭戰爭戰,主耶穌要用盡全身心來進行這場屬搏鬥,何況你我呢?我們禱告時,我們有這樣用心、用力嗎?感謝主,神,上面來力量,祂勝過了這一切痛苦。主耶穌爭戰中,怎樣一步步放下自己去順服神,祂付出代價有多少?這我們深化禱告生活,需要學習功課。

“第三次禱告,説話是先前一樣。”(太26:44)得勝,説話先前一樣,什麼要禱告呢?這是主耶穌教導我們,順服神,仍需要用禱告來。主耶穌禱告得勝,感動了父神,所以“當時有聲音天上來,説:‘我榮耀了我名,還要榮耀。’”(12:28),這是聖經記載父神主耶穌見證峯(參太3:17,17:5)。

主耶穌禱告後,所有“憂傷”全都放下了,恢復到了那種。主耶穌堅定不移,毫無畏懼,準備走向十字架:“起來,我們走吧!”。

所以,可以説主耶穌十字架上得勝,是客西馬尼園得勝禱告開始。這是。客西馬尼園禱告,主耶穌完全順服神意思,這樣保證了十字架得勝。叫我們看見順服神旨意,結果總是得勝。但我們這些作基督門徒,卻偏行己路,不肯遵行神旨意,後是失敗。

客西馬尼園禱告中,我們可以學到哪些功課?主耶穌受苦,有我們可以明白,有我們無法明白;有人世間苦,有於人世間苦,加耶穌身上。祂為什麼要受這麼?因為你我罪。我們要知罪,這救恩來之。聖説,“我們若這麼救恩,怎能逃罪呢?”(來2:3)

神什麼要主耶穌受這麼苦?要我們,神對罪地恨,祂一點會馬虎、放鬆。同時,要我們看見神愛,讓祂愛子親來我們承擔這麼痛苦。我們要去明白神心,進入祂客西馬尼園禱告中去明白基督心,以致我們才能願意去放下和對付自己裏面罪,迴轉歸神。我們明白主耶穌我們受過如此苦,這痛苦過我們想像,我們心祂震撼,這使我們愛主,神和祂救恩有信心,願意來到施恩寶座前,祂的憐恤,恩惠和幫助去勝過罪,叫我們一生可以榮耀神。

主耶穌受死前,門徒後、是囑咐總要“警醒禱告”(太26:41),中文這樣譯,以為“警醒”是來形容禱告,沒錯,不過英文譯得: