【主耶穌和上帝的區別】上帝與耶穌基督的區別 |為什麼耶和華是耶穌 |劉三講古 |

「耶和華是耶穌嗎?」此問題,人們有各種解釋和主張。因為耶和華和耶穌有著天壤別。耶和華上帝是創造天地萬物、劈開紅海上帝;耶穌是木匠兒子,並且我們擁有肉身軀。因此,人們相信耶穌耶和華上帝。然而聖中關於耶和華上帝和耶穌記錄相比,可以確認新約時代聖子耶穌舊約時代聖父耶和華上帝。

舊約聖經各處見證救主是耶和華上帝。舊約聖經記錄,耶和華以外沒有救主。

惟有我是耶和華,我以外沒有救主。
賽43章11節

然而新約聖經記錄,耶穌以外沒有救主。

“他是你們匠人所棄石頭,已成了房角頭塊石頭。他以外,無拯救。因為天下人間,沒有賜下別名,我們可以靠著得救。”
徒4章11節

若耶和華上帝不是耶穌,那麼其中一個聖經章節中有錯誤,而且聖經內容會出現矛盾。但其實並沒有錯,因為耶穌肉身蒞臨這地耶和華上帝。耶和華上帝和耶穌是一位,所以「耶和華救主」和「耶穌救主」是意思。

舊約聖經預言,父親上帝嬰孩模樣誕生,坐在衞寶座上。

因有一嬰孩我們而生,有一子賜我們,政權必擔他肩頭上。他名稱為、策士、全能上帝、永在父、和平君……他衞寶座上治理他國,公平公義使國,今直到……
賽9章6-7節

這是指聖父耶和華會嬰孩模樣誕生,並坐在衞寶座上。然而新約聖經見證,耶穌成就了此預言。

“你要懷孕生子,可以他起名叫耶穌……主上帝要他祖衞位他。他要作雅各家王,直到,他國沒有窮盡。”
路1章30-33節

天使説,藉馬利亞身體誕生嬰孩耶穌,會坐在衞位上。因此,700年前記錄賽亞書9章預言,兒子身份出生嬰孩,並坐在衞位父親上帝,即耶和華耶穌。

耶和華上帝六日創造天地後,將歇息第七日定為安息日,並命令要守此日聖日(創2章2-3節,出20章8-11節)。於遵守安息日百姓,耶和華賜予他們祝福,因此舊約聖經裡記錄「耶和華安息日」。

“你要吩咐以色列人説:‘你們要守我安息日,因為這是你我之間世世代代證據,使你們知道我耶和華是叫你們成為聖。’”
出31章13節

但是新約聖經記錄説,耶穌是安息日主人。

因此耶和華上帝和耶穌是一位上帝,而耶穌基督創造天地萬物創造主上帝。儘管如此,執意主張耶和華上帝和耶穌不是一位,於否認「耶和華安息日」或「耶穌是安息日主」,同時否認了拯救我們人類肉體蒞臨創造主。

啟示錄1章中,耶和華上帝自稱阿拉法和俄梅戛

主上帝説:“我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、後全能者。”
啟1章8節

有些人、宗教或信仰堅持上帝形象觀念,這是假設。 有時,這種宇宙抽象控制形式稱為“”。

毫無疑問,有某種東西控制着宇宙,即使是微生物有某種存在理由,但唯一問題是“誰是那個控制者?”。

上帝和耶穌基督之間區別於他們可見存在。 上帝耶穌完全,耶穌可以是抽象形式一部分成肉身,但不能稱呼耶穌上帝。

印度教或耆那教宗教中,上帝描繪成領主化身。 上帝類似上帝事物之間總是存在着差異。

關於上帝是什麼爭論無止境。 這是一種惡性辯論和討論結構。 因此,每一種解釋認為是正確。

沒有詞來定義。 上帝認為是高無上力量,他是所有可見和不可見事物或所有有形和無形物質創造者。

上帝存在存在於人們腦海中,因為上帝是永恆和; 世界上沒有人可以稱得上是真神形象; 因此,經文中,上帝稱為“靈”。 喜歡每一個 宗教,基督教稱上帝高無上力量; 抽象形式是力量和知識。

一個人想得,做出解釋。 沒有關於上帝模樣或上帝是什麼書面記錄。

聖經或任何聖書是人類創造,是人類思想解釋。

他説他不是神。 正如聖經第二主要部分所述,耶穌基督聖母瑪利亞子宮中聖靈誕生。

與上帝,耶穌基督是一個可以很地通過歷史證明其存在人,因為聖經和其他記錄提到了基督作為。

金秋時節,枯萎黃葉微風吹拂下,慢慢悠悠地樹上飄落下來,地上鋪了薄薄的一層。一棟居民樓裡,張永信坐在書桌旁,微皺眉頭翻看聖經邊嘀咕:「舊約中神名叫耶和華,新約中神名叫耶穌,神名字什麼呢?」張永信百思不得其解時候,響起了敲門聲。

是多年不見老同工楊明智來了,見張永信楊明智坐在沙發上談論著,不知不覺一個時流走。張永信突然想到問題,楊明智説:「明智,我有個問題明白,我們探討一下怎麼樣?」

楊明智放下手中水杯,説道:「感謝神!那你説説看,我們靠著神一起交通探討。」

張永信問道:「舊約中記載神名叫耶和華,新約裡又説神名叫耶穌。神名字什麼呢?這個問題困擾著我,令我百思不得其解。明智,你這個問題是怎麼看?」     

楊明智微笑著説:「永信,我以前和你有。感謝神帶領引導,使我現在明白了這個問題。要想明白這其中原因,我問你個問題,你説神有名字嗎?」

張永信回答道:「創世紀中記載,神叫耶和華啊!」

楊明智看看張永信,認真地説:「多少年來,我們認為神名字耶和華,並此深信不疑。直到我看到一本書籍中話語,我明白,這是我們自己想象,不是實情。要,我你讀段話怎麼樣?這我們認識神有益處啊!」

緊皺眉頭、正在思索張永信點點頭。楊明智包裡拿出一本書籍,打開讀道:「你要知道,神原本沒,只是作工作,要經營人類,他取一個名,或兩個名,或多名,他叫哪個名是他自己選擇嗎?你——一個受造物來定規嗎?神自己名是人能領受到,是人類語言來叫名,但這名人概括不了。」(《作工異象(三)》)我們觀念中認為神名字叫耶和華,這些話語地告訴我們神原本是沒有名字,神名是作工拯救人時候才有。我查考聖經時發現出埃及記3章13節、15節中記載:「摩西神説:我到以色列人那裡,他們説:你們祖宗神打發我到你們這裡來。他們若問我説:他叫什麼名字?我要他們説什麼呢?神摩西説:『你要以色列人這説:耶和華——你們祖宗神,亞伯拉罕神,撒神,雅各神,打發我到你們這裡來。’耶和華是我名,直到;這是我紀念,直到萬代。』這證實,神是沒有名字,神叫神,耶和華這個名是神帶領以色列民出埃及時所取名,神耶和華這個名開始了律法時代工作。」

張永信點點頭説道:「你説,你讀這段話問題説得明白,並且有聖經。看來,神沒有名字,神名字神,我以前怎麼沒看出來呢!明智,神律法時代叫耶和華,後來叫耶穌,神是一位神,名字什麼呢?你説説這個問題。」     

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楊明智看著張永信不解樣子,想到當初自己是這樣迷茫,楊明智翻著手裡書籍,一邊説道:「永信,你急,這本書裡話能解決你一切問題。」説完,書籍遞給了張永信,接著説:「你來讀讀這段話明白了。」

張永信接過書籍,認真地讀著:「什麼耶和華耶穌是一,但他們時代叫名呢?是因為工作時代嗎?一個名能將神全部代表了嗎?這樣,只有在時代來叫名,名來更換時代,名來代替時代,因為沒有一個名能自己代表得完全,只能將神具有時代性性情代表出來,只要能將工作代表出來。所以,神能選用任何一個適合他性情名來代表整個時代。」

「『耶和華』這名是以色列當中作工我所取名,其能憐憫人、能咒詛人,能帶領人生活以色列人(即神選民)神,是有能力、滿有智慧神;『耶穌』本是馬內利,是滿有、滿有憐憫救贖人贖罪祭,他是作恩典時代工作,是代表恩典時代,只能代表經營計劃當中一部分工作。説,只有耶和華是以色列選民神,是亞伯拉罕神、撒神、雅各神、摩西神,是所有以色列眾百姓神。所以當代以色列人猶太邦族以外,人敬拜耶和華,他獻祭祭壇上,聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華,他們盼望是耶和華再現。只有耶穌是人類救贖主,是人類罪中救贖出來贖罪祭,説,耶穌這個名來於恩典時代,是著恩典時代救贖工作而有。耶穌這個名是為著恩典時代人能夠重生得救而有,是了救贖整個人類而固有名。所以『耶穌』這個名是代表救贖工作,是代表恩典時代,『耶和華』這個名是為著律法下以色列民而固有名。每一個時代每一步作工,我名有代表意義,不是無根無據,每一個名代表一個時代。『耶和華』代表律法時代,是以色列人他們敬拜神尊稱;『耶穌』是代表恩典時代,是恩典時代所有救贖之人神名。」

「所以説,一次來了叫一個名,代表一個時代,開闢一個出路,一步出路是一個名,這代表神是,他工作向前發展。歷史向前發展,神工作是向前發展,六千年經營計劃要結束,是地向前發展,天天作新工作,年年作新工作,開闢出路,開闢新紀元,開闢工作、工作,,帶來名,帶來工作。」

張永信讀完,專注看著書籍上話語,楊明智接著説道:「這些話中我們明白,神名是隨著時代轉移、工作轉變而更換,而且神是以名來劃分時代,神每作一步工作,要一個具有時代意義名來代表他本時代工作以及所發表性情,這是神作工原則。如神『耶和華』這名開始了律法時代工作,『耶和華』這個名代表了神本時代向人發表、怒、咒詛、憐憫性情。耶和華頒布律法誡命,帶領初生人類地上生活,遵守律法誡命蒙神祝福,觸犯律法誡命遭到神懲罰。到了律法時代末期,著人敗壞,守不住律法,到了無祭可獻地步,將面臨著律法處死危險。這樣背景下,神『耶穌』這名開闢了恩典時代,結束了律法時代,而『耶穌』這個名滿有憐憫救贖人贖罪祭,代表神作救贖工作以及神慈愛憐憫性情。主耶穌本時代賜人恩典與祝福,後人釘十字架,將人撒但手裡救贖出來,那時起,人開始禱告呼求耶穌名。中看出,神是名劃代,並且每個時代所取名,代表神本時代工作以及所發表性情。」

張永信恍然大悟點頭:「哎呀,是這樣啊,神是以名來劃分時代,結束舊時代、開闢時代時,神名來代表他本時代工作以及所發表性情。哎,,明智,啟示錄中預言:『得勝,我要叫他我神殿中作柱子,他那裡出去。我要我神名和我神城名(這城從天上、我神那裡降下來新耶路撒冷),並我新名,寫他上面。』(啟3:12)這裡説到『名』,道主要換名嗎?」

楊明智:「是啊!預言是出於神,這會。既然説『名』,主叫耶穌了,因為恩典時代過去了,新名開闢時代工作。」

一説起世界三大宗教,佛教、基督教和伊斯蘭教,大家其有一些瞭解,是各個宗教所信仰崇奉主神,如佛教釋迦牟尼,基督教上帝,伊斯蘭教真主安拉。

嗯,然後後了

他們是四個人呢,是兩個人呢

,上帝

關於上帝,大家應該瞭解多一點

其次,耶和華

這裡,講到猶太教和基督教淵源了

猶太教認為,世界上只有唯一上帝

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上帝與耶穌基督的區別

「耶和華」、「耶穌」,上帝的名為什麼不一樣

「耶和華亞伯拉罕説,你要離開本地、本族、父家,我所要指示地去,我叫你成為大國。我賜福你,叫你名為大,你要叫別人。你祝福,我賜福他;那詛咒你,我詛咒他。地上萬族要你得福。」

第三,耶穌

傳統説法,耶穌是基督教創始人

《聖經》中,上帝創造人類始祖亞當和夏娃

後,基督

耶和華揀選,受聖靈所感,具有大能救世主。

《新約聖經》保羅書信中,形成了正式基督觀

政治中我們會説到一句話敵人敵人是朋友,但是放在中東恰恰相反,敵人敵人是敵人。這些矛盾往往交織一起令矛盾複雜化有幾個國家內庫德族問題,我們今天一一闡述了現在我們來探討猶太教,基督教。

形形色色宗教宣稱上帝他們説過話,是透過他們一個宗教創始人或先知。釋迦牟尼本人原是個「可知論者」,他身後200多年,因其門徒他神化,佛教原本一門哲學演變成了宗教。

一個觀點,人家是信有神,而我們大多是相信沒有神,這最初區別。即,基督徒相信「神」是存在。其次,「神」這個詞語是需要定義,否則上面這句話是沒有意義。説,這個「神」需要具有某些屬性(或者説點),以致他和我們人類以及一切所見生物所區別開來。

公元1世紀,基督教猶太拿撒勒人耶穌今日以色列、巴勒斯坦和地區創立,繼承了猶太教《聖經》和許多文化傳統,信仰上帝(天主)創造並主宰世界。它認為人類始祖起不遵守上帝律法而犯了罪,並罪中悲苦受死,只有信仰三位上帝,藉助耶穌基督,才能獲救。

耶穌希伯來語中「耶和華拯救」,耶和華是唯一神上帝,猶太教稱雅赫維,基督教稱耶和華。不過,救世主解救人類,是因為上帝認為人類有罪。

我們會大街上遇到這一幕:你逛街時候,有一個拿了本聖經傳教士走到你跟前,問你:「你信基督嗎?」「我們相信什麼耶穌、耶和華」他説:「我們人類是有原罪,只有相信基督耶穌才能拯救我們罪孽。」傳教士而談,想用他三寸舌説服你信耶和華。

基督教是奉耶穌基督為救世主各教派統稱,稱基督宗教。公元1世紀,發源於羅馬巴勒斯坦省(今日以色列、巴勒斯坦和地區)。它建立根基是耶穌基督誕生、傳道、死亡復活。基督教主要包括:天主教、正教、新教三大教派和其他一些教派。

四百餘年裡,擄以色列民異土他鄉,哀傷憂戚,吟唱著「馬內利,懇求降臨,救贖擄以色列民」感傷曲調,等待救贖主彌賽亞降臨,這等待。

先知耶利米預言猶太人會成為巴比倫囚虜同時,猶太人傳遞一個信息,指上帝會派遣使者來拯救他們。所以上帝離棄,因此改變了過往遠離上帝而敬拜異族神習慣,而變得以上帝獨一真神思想,並產生了一種思想。

如果不是基督徒,研究一下不是很!我們下面來理一下。基督教聖經分為兩部分:舊約和新約。聖經內容示意圖是猶太教吸收過來,意思契約,是上帝耶和華和以色列人訂立誓約,如亞伯拉罕、西奈摩西、彌賽亞。

基督教誕生於公元一世紀,然而誕生初,基督教是流傳古羅馬帝國巴勒斯坦行省猶太教一個分支。羅馬帝國內部,基督教並宗教顯得突出,因為羅馬帝國本身一個宗教信仰國家。

到公元2世紀前半葉,基督教猶太教分裂十分了,説,基督教作為一種活力新宗教而出現歷史舞台上。

基督教猶太教同源,兩教均誕生於巴勒斯坦耶路撒冷聖城。但有猶太教,後有基督教(即今之天主教),後者是前者衍生而來。猶太教是公元前一千年代前期,巴勒斯坦「先知運動」過程中開始產生,是原始社會多神崇拜基礎上發展而來一神教。