【基督教最新講章順服神】是應當的 |不順從人 |神所要的順服 |

今天眾靈糧堂中神興起我們,神我們一份恩膏,我們有五重職事團隊,感謝神。趙世光牧師是「糧堂」創辦人,一開始名稱是「中國靈糧世界佈道會」,所以我們今天是帶著傳福音火、異象和使命神來使用,預備耶穌來。感謝神今天在台灣,台北糧堂是手屈一指,影響力是。今天我們要相信香港,我們人數雖然不是多,但是靈裡突破及影響力,我相信 611糧堂有恩膏影響力,我們要繼續往前邁進。因為我們是大有影響力,所以我們要成為一個順服神人。順服是,我們要順服才能蒙福和神使用。順服蒙福,我們要神用,是一個順服神人,我們要神使用要成為順服神教會。順服帶來祝福,順服帶來咒詛,今天我們要選擇祝福選擇咒詛。

一、順服蒙福 1.成為神珍寶 我大家分享順服有什麼祝福。出埃及記 19:5-6「如今你們若實在聽我話、遵守我、萬民中作屬我子民、因為全地是我。你們要歸我作祭司國度、國民。」這兩節提到「萬民中作屬我子民」,如果我們聽神話,我們萬民中作屬神子民。「屬我子民」是什麼意思呢?「萬民中作屬我子民」有什麼意義?原文這節聖説屬神珍寶、是我珍寶,萬民之上,這個是屬於神。神看我們如珠如寶,並且我們放在萬民之上。「要萬民中作屬我子民」表示神萬民中揀選了我們作祂珍寶,而我們地位是萬民之上。申命記7︰14「你蒙福勝過萬民」是這個意思。神我們放在萬民之上,並且我們一切祝福。申命記 28:1提到超乎天下萬民之上。「你若留意聽耶和華你 神話、遵行他一切誡命、我今日所吩咐你、他使你超乎天下萬民之上。」神叫我們超乎天下萬民之上條件如果我們聽從祂的誡命、服祂,叫我們超乎天下萬民之上。祂我們放在天下萬民之上,要我們成祂珍寶。你到我辦公室裡面會看到畫“The Vessel”(器皿)。有天使恩膏倒一個頭漢頭上,這頭漢抱著器皿,恩膏他頭上流到器皿,從器皿滿溢到外面,我喜歡這幅畫,我那幅畫是我寶貝。所以當Basil問我可否拿一些我畫義賣,為「國度藝術•家」籌款也好,我捨不得,我那幅畫是我兒女,怎麼可以賣出去呢?神是這樣,祂看我們是祂寶,祂捨不得我們賣出去,並且眾民之上我們提升。

申命記 28:14裡提到「作首不作尾、但不居下。」眾多祝福裡面提升我們萬民之上,作首不作尾,不居下。今天我們相信耶穌基督人是蒙福,其中一樣祝福如果我們聽祂話,我們作首不作尾,不居下。可以這説,「作首不作尾,不居下」意思是説,無論你作哪一行你會發達;你讀哪一間學校,那一間學校要著你成為名校,因為神祝福你身上。就算你去坐牢,你坐牢會坐第一名,如約瑟。埃及約瑟坐牢,是第一名囚犯;波提乏家中作奴隸是第一名;今天如果我們去打掃街道,我們要成為香港第一名清道夫。感謝神,祂要提升我們,只要我們順服祂,你作什麼神會大大祝福你。

我們認識一位國內家庭教會領袖,六四時候她捉住,但她不是因為民運捉,她是因為運送聖經而捉,判了3年監。3年裡前4個月是禁閉式,禁閉式坐牢是,囚犯是關在一個洞裡面,這個洞裡你可能坐直,你一坐頂頭。你睡覺地方頂部,可以讓你身體直立,可以伸直身子躺下,因為有牆頂著頭和腳。監牢裡舉辦一個法律問答比賽,這位姊妹表現,那些監牢裡官員看得起她,因此4個月禁閉式過了後,她出來提升,到廚房裡工作。一步一步提升,結果她監牢裡成為囚犯第一名,可以裡面傳福音,而且那些獄卒她,我們順服神,就算你坐牢可以第一。你去到哪裡可以那地方改變。

所以,我們順服神,叫我們作首不作尾,不居下。我4年大學,成為第一名畢業生。我會怎樣讀書,中學會考成績,相信很多名校會收我。但感謝神保守,讓我有成績,我相信神話,只要我們順服神,神會揀選我們,讓我們不居下,祂要我們萬民之上,怎麼樣萬民之上呢?作祭司國度,什麼是祭司國度?祭司是你可以站人和神中間,其他人認識神,但我們可以神面前代表他們,我們他們之上,祝福他們透過我們,因為我們是祭司,我們蒙福,我們要他們神祈求,那你看你是多麼。

2.人數增多 出埃及記 19:6提到「你是國民」,這一節「」可翻譯「神」,即是神國民、神百姓,萬民中唯有我們是神百姓。只有神是照顧你、使用你、幫助你,你是代表神萬民之上。以弗所書提到神使耶穌教會作萬有首,教會要社會萬民之上成為耶穌基督身體,藉著我們身體來祝福萬民。所以弟兄姊妹我們要順服,你順服你蒙福,你時候,人數增多。正如神亞伯拉罕所講,申命記 7:13「他愛你、賜福你、使你人數增多。」正如神今天祝福我們人數增多,我覺得神恩待我們,我們這4年4個月以來,教會人數到1000人。我回想以前温哥華牧會10年人數多才100人,所以我知道這不是我能力做到今天成就,今天一切成就是神祝福,你和我是蒙福,叫我們人數增多。所以,組長你順服神,神就愈祝福你體系。

3.長久得地、存活得福 我看到我們要長久得地。申命記7:13-14「使你人數增多、他你列祖起誓應許你地上、賜福你身所生、地所產、並你五穀、酒、和油、以及牛犢、羊羔。你蒙福勝過萬民、你們男女沒有不能生養、牲畜沒有不能生育。」我們要長久得地,地上我們要得到祝福,而且要生養眾多,你養雞要,你養牛要,你耕田要有土產,你工作公司要,你開銀行户口銀行要,你讀學校要。因為你蒙福,這個福可以帶出去,這個社會、你家、你所去地方,所有東西會蒙福,你出入要蒙福,我們要順服。

二、神所要順服 申命記 7:15「耶和華使一切病症離開你、你知道埃及各樣惡疾、他你身上、只加一切恨你人身上。」弟兄姊妹,服神是什麼意思?順服神行神話語當中,神所講你作,神叫你東你會西,神叫你來敬拜你會敬拜,神叫你偷錢你偷錢,你行神話語當中,神保守你,神話語成為你盾牌,你成為一個有人,並且行真理人。你這樣行真理時候,真理力量你生命,你身體蒙保守。你行真理,你有生活習慣,你不是人,你不是一個自己身體人,你心思意念會傷害你自己,你會有負面思想,你所有是神話語和衪能力,病症離開你。順服帶來身體,順服帶來你公司和所在土地一切祝福,順服帶來你人丁興旺,順服叫你萬民之上。

1.聽我話 順服是什麼?神所要順服聽祂話。出埃及記 19:5提到「如今你們若實在聽我話、遵守我」這個是前提,這裡講到「聽我話」,聽從意思原文聽聽,和合本它翻譯成實聽,其聽從疊字。我們聽神專心地聽和順服神,不是像你兒子玩遊戲機,你叫他去洗澡,他隨便回應你但去洗澡,你叫他吃飯他是去,像膠水黏在椅子上,這樣是服。順服是一聽到馬上去做,你叫他去洗澡他馬上去,你叫他做什麼他馬上去做,好像軍隊裡。什麼叫順服?如我們嶺受訓時候,我們要操兵,班説向左看,縱然嶺有看過女孩子,右面有一個美女,你不可以往右看,要左看,這順服。

2.現在要順服 順服現在順服,縱然以前失敗,但現在我們順服。申命記1提到,摩西 120歲,他帶領百姓到摩押平原,叫以色列人聽他話語。從前那一個地方他們派12個探子去看迦南地然後他們進入,他們前失敗,但現在神他們機會,藉著申命記。申命記是重申誡命意思,從前講過一次以色列人沒有遵行,今天40年後講一遍叫他們遵行。申命記重申誡命,現在要遵行,我們現在去遵行,而且是百分百去聽遵行。

3.百分之百順服 撒母記上有兩個地方提到掃羅王,神他兩次命令,他兩次聽了一半。第一次撒母叫他7日,然後讓撒母以來獻祭。當時掃羅王面非利士軍兵,以色列人懼怕,看到那麼多非利士軍兵,所以掃羅王人走了,有些害怕躲起來。掃羅看見自己軍兵離開,自己百姓那麼,他害怕,勉勉強強等到第7天,撒母沒到,但兵繼續離開,於是他勉強獻上祭,他違背了神命令,他是順服但沒有完全順服,於是撒母責備他。這是第一件事。第二件事,神吩咐掃羅王帶兵去殺亞瑪力人,掃羅王帶兵去殺亞瑪力人打勝仗,但他愛惜那上好牛羊並憐憫亞瑪力王亞甲。他什麼會這樣?他看到羊那麼肥捨不得殺,看到亞瑪力王亞甲也捨不得殺死他。我們明白什麼他殺他,但他違背了神命令,於是撒母責備他。弟兄姊妹,順服是百分之百,不是一半,不是90%,而是百分之百順服。神今天要我們這樣,聽命勝於獻祭,順服勝於羔羊脂油,我們要聽命順服,我們蒙福。

4.順服追求神 順服追求神,讓神多我生命,我怎樣讓神多我生命?我要聽神話語。你聽神話語,神你生命。你順服神,順服恩膏,神就愈對你説話,神你。主耶穌説過一句説話︰「有了我命令遵守,這人愛我,愛我蒙我父愛他,我要愛他,並且要他顯現。」遵守神命令有神話語你裡面,有神同在,主耶穌要我們顯現。所以盼望我們是追求神人。

5.順服要真理裡面順服 順服要行真理裡面。弟兄姊妹,不要以為我們要聽神而聽人,我們很多時候這句話作我們擋箭牌,我們是要聽神而聽人,但很多時候我們這句話來逃避我們責任。你闆叫你辦事,不是犯法事,你不肯作,你違揹你權柄,你有盡你責任,但你説你聽神,這是。譬如説有一些姊妹,你可能愛神,你地追求學習,拼命地服事,所有聚會你參加,但你丈夫和兒女在家裡沒有飯吃,整天等著你回家,這是,這是。你有盡你責任,你服事藉口,這不是神不順人,這是你本末倒置,你順服真理裡面。真理順服是你要盡你本份和責任,神是要我們盡本份盡責任。你做老師教導你學生,不要説今天有祈禱會你是代禱者,所以你要去禱告而不備課; 並説如果神是,我授課時候聖靈會澆灌,我有能力。這是錯。你要先備課,做好你功課,然後代禱。你要真理順服神,求主幫助我們。

三、人為何不能順服神? 我們為何不能順服神?因為我們有懼怕,懼怕相反是不信,我們信神所以懼怕。以色列人12 探子窺探迦南地後進入迦南,是因為他們信神。他們看到巨人、城池,他們相信神能他們攻破這一切,他們信神沒有上去。結果他們曠野40年。今天你是否是這樣子?掃羅王不能順服神,是因為他懼怕。撒母耳記上 15︰24「掃羅撒母説︰『我有罪了,我懼怕百姓,聽他們話,違背了耶和華命令和你言語。』」掃羅王因為懼怕而聽神命令,他懼怕敵人懼怕百姓,他懼怕百姓跟隨他,所以百姓要牛羊他殺牛羊,縱然神吩咐要牛羊、亞甲殺死,他不肯做,他怕百姓。弟兄姊妹,懼怕是信心相反,如果我們有信心我們可以克服懼怕,很多人因沒有信心懼怕當中。

◎康來昌(牧師)

經文:彼得前書二章13-17節

我們知道神創造了一切,看得見物質、看不見能量是神造。正如歌羅西書一章16節説:「因為萬有是靠他造,無論是天上、地上、能看見、不能看見,或是有位、主治、執政、掌權,是藉著他造,是他造。」

神造星星、月亮、太陽、雪花、飛鳥、動植物,我們能瞭解;神造了很多看不見能量、能源,我們能瞭解,然而保羅這裡講「有位、主治、執政、掌權」是指什麼?有人説是天使,有人説是天使名字;但解釋,是神用來掌管世界權柄。

經濟制度中有金錢(不管是紙幣、銅錢,還是貝殼;不管什麼方式支付:現金、信用卡或其他電子途徑),這是人類生活,耶穌管它叫「瑪門」,好像是有位格存在一樣。

神創造世界不光有可見物質,有控制、管理這些物質不可見東西。你可以説是天使,可以説是一種有意識能力,包括耶穌了名字「瑪門」。

所有權柄來神
天主教説法,國家政權或各行各業有一個「主保」(但以理書十章)。小孩子各有天使管,釀酒行業有一個天使管,美國有一個天使管,政權轉移歸天使管理,這些天使保羅講「有位、主治、執政、掌權」。天主教以此來説,政治上興衰並非個人或集體決定,而是背後有「執政掌權」力量。

聖經描述中,自然界東西有它意識:「那時,晨星歌唱,神眾子歡呼。」(約伯記卅八章7節);「日頭、月亮,你們要讚美他;放光星宿,你們要讚美他。」(詩篇一四八篇3節);「大山小山你們面前發聲歌唱,田野樹木拍掌。」(賽亞書五十五章12節)。有一次加利利海上起了暴風,耶穌斥責了風和海,「風和海大大地了。」(馬太福音八章26節)

我們認為星星、月亮、太陽、山川沒有意識,這是為止科學告訴我們。但聖經上寫,只是一種文學式表達嗎?還是現象後面有意識?

可以肯定是,神管理萬事萬物過程中,使用了一些執政、掌權——我們知道是什麼但力量。可以説所有權柄是來神,包括古今中外政治權柄、商業權勢背後,有神掌管。

,不管基督徒怎麼解釋、看待歌羅西書説這些神造、有位格有能力東西,它們過是神手中工具。羅馬書十三章此講得。

保羅明知道耶穌釘死是羅馬政權,但他強調要順服「上有權柄」(經文中特指政府),「因為他是神用人」(羅馬書十三章1、4節)。尼布甲尼撒、穆罕默德、日本天皇,沒有一個不是出於神且神所用。

不過,保羅也説「末期到了,那時基督既一切執政、掌權、有能毀滅了,國交父神。」(哥林多前書十五章24節)因此,我們可以確定,即便出於神,是神手中工具,他們是墮落,後消滅。

但以理順外邦國家制度
聖經,基督徒對待權柄態度應當是:因為他們是上帝所造、所使用,我們他們有順服(不是,順服只能於上帝身上)。世上權柄——無論政府、父母、丈夫,他們沒有違反上帝律法時候,你要甘心順服。

中國有很多年基督徒,這十幾年來喜歡討論政治上問題。他們是使徒行傳五章29節講,、原則問題上,「神,人」。我們要每件事上順服神,而不是人,這沒有問題,但我認為這不能成為基督徒抗政府藉口。

如果政府做了不合理事,譬如説美國政府一部分税金幫人墮胎,基督徒要不要地繼續納税?韓國政府想鈔票上印佛像,基督徒抵制,沒有,假如鈔票上印了佛像,我們不用呢?我你講我答案,雖然你:!

但以理和他三個朋友到了巴比倫,取了異教神名字(參但以理書一章7節),沒有,他們只是在逼拜偶像和準向上帝禱告時,表現出了。

世俗同流合汙
美國〈獨立宣言〉説:「人人生而平等,造物主(詞是Creator,而不是God)賦予人若干不可剝奪權利,包括生命權、權、追求幸福權利,這些真理是不證(self-evident)。」人們保障這些權利而建立政府,政府權力要來統治者。如果政府破壞了上述目的,人民有第四個權利——改變或廢除政府。

我看法有點,你要説服我,聖經。聖經講到我們做主吩咐事攔阻時候,有説起來造反,而是説「有人這城裡逼迫你們,逃到那城裡去。」(馬太福音十章23節)這個世界(不管是誰)逼迫我們時候,我認為基督徒兩個反應是:第一個是逃;第二個義受逼迫,包括關起來、殺頭。有人説可以造反,我覺得找不到聖經。

聖經於世上權柄講得:我們崇拜權柄、勢力,會説權勢多少有一種墮落成分,但是,著神命令,我們權柄有順服;只有它叫我們做得罪神事情時,我們可以服,但我認為可以革命。

基督徒對任何人、任何政黨應該沒有威脅,因為我們上帝鼓勵我們武裝革命。不僅不能武攻,連用武力防衞做(參約翰福音十八章11節),我們只可義受逼迫或逃跑。

,我們一點結世上權勢,順服只是因為上帝要我們順服,不是因為它有什麼。所以,基督徒兩千年來是一股清流——納税、、造反,但世俗權柄同流合汙。我們在世寄居時候,不但順服那、權柄,要順服,雖然並非、無條件地順服。

彼得耶穌例來説。「祂罵口,受害説威嚇話,自己交託那公義審判人主。」(彼得前書二章23節)耶穌自己交給公義主,公義主祂交了不公義審判官,審判官祂掛木頭上,讓祂死了(這件事成就了救恩,讓我們得以義上活)。

彼得耶穌榜樣,提醒作僕人要這樣順服主人。「僕人」一詞聖經裡很多時候是指奴隸,而大多數主人待他們可能不合情、不合理,但彼得要他們主人要順服。

這不是講兩千年前古老文獻,而是講永恆真理,今天我們上班工作應。我們順服、忍受,不是因為人屋簷下頭,不是為五斗米折腰,而是為遵行主旨意——這是唯一理由。

於政府我們應當是,如果説順,只能是國家法律讓我們拜偶像或做其他違背事時候——這時不但,不怕因此關、殺。

夫妻之間彼此順服
關於妻子順服丈夫,我想彼得前書二章18節加一句,雖然不是聖靈默示,但應該符合聖經原則:「你們作妻子順服自己丈夫,不但順服那,那癖要順服。」希望大家不要誤會,我教會裡很多受傷姊妹打抱不平,是站姊妹這一邊。

彼得説,不信丈夫可以妻子品行感化過來,這並不是説妻子只能一味忍耐,代表所有不信丈夫會相信,而是指姊妹走神道路中,願意背十字架(包括真理中順服丈夫或制止丈夫惡行),,會造就丈夫。

彼得接下來撒拉例,教導姊妹注重內心,不要外在美作追求目標。我們撒拉是怎麼順服亞伯拉罕。

「那地遭遇饑荒。饑荒甚,亞伯蘭下埃及去,要那裡暫居。埃及,他妻子撒萊説:我知道你是容貌婦人。埃及人看見你説:這是他妻子,他們殺我,叫你存活。求你説,你是我妹子,使我你得,我命你存活。及至亞伯蘭到了埃及,埃及人看見那婦人美貌。法老臣宰看見了她,法老面前誇獎她。那婦人帶進法老宮去。」(創世記十二章10-15節)

這亞伯拉罕建議和撒拉順服結果。類事情發生了兩次(後來他們兒子撒身上重演),而神一次沒有責備他們。我看聖覺得,我們活恩典之下,需要「信稱義」,因為罪惡世界裡,人行為無論怎樣可能完全。當時情況下,他們應該怎麼做,確説。

明明是夫妻説是兄妹,亞伯拉罕説謊、撒拉配合,後來神幹預下得到很多財物。這不能證明亞伯拉罕提議是,但神確沒有批評亞伯拉罕和撒拉,反而斥責了法老。撒拉沒有辦法前提下順服了亞伯拉罕,使二人生命得以保全(脱險乃靠上帝恩典),見責於神,這種順服使徒肯定。,創世記記載,重點是強調神兒女罪惡世界寄居,而不是鼓勵撒謊。

彼得還提到撒拉稱亞伯拉罕主,顯示她於亞伯拉罕權柄降服。聖經只在一處記載了撒拉這樣稱呼丈夫:「耶和華天使亞伯拉罕講撒拉要懷孕生子,撒拉聽到了,心裡暗笑,説:我既衰敗,我主邁,能有這喜事呢?」(創世記十八章12節)。

當撒拉稱亞伯拉罕「我主」時,她丈夫態度是,但她並相信神應許。這讓我們看到,神揀選家庭完全是屬靈模範。亞伯拉罕是信心父,但有道德瑕疵;撒拉亞伯拉罕離開本地本族,無怨無悔,但稱亞伯拉罕主同時,信神説她能懷孕應許。

基督徒罪惡世界有
基督徒罪惡世界,雖然蒙了恩典——神揀選,樂,有,有永生,但我們個性是會有許多,家庭生活有諸多。神説謊,聖經諱言這些問題。今天基督徒家庭是,我們有愛、有盼望,但有。求主讓我們不要進入試探,救我們脱離,讓我們懷著信心聽神話,自己交託祂手中。
後談一下丈夫要敬重妻子。這教會內外講得,我們談彼此相愛、體諒講很多(這是),但講得。讓人見了會起敬,這是重生得救人應該具備特質。各位姊妹,你會過去,因為你美,勝過一個東西——,但你裡面品質可以叫人敬重、佩服。

我結婚這麼,現在到晚年、得了帕金森氏症了,後悔有一點敬重妻子。看到我妻子我照顧、對孩子愛、別人愛、教會主日學老師和小朋友愛,我心中生出敬重。

夫妻之間愛應該有一個成分,敬重。你丈夫你嗎?你能讓先生説「我敬佩我太太,她了不起」嗎?各位姊妹,不要讓花花公子喜歡你,要讓正派男人敬重你。人美貌會過去,如果你只是要人色瞇瞇地看你——我知道有多少女生喜歡這樣,那不是自己。

你要你自己,因為上帝我們。「若有人服事我,我父他。」(約翰福音十二章26節)——願我們得到上帝,罪惡世界見證主。
 

我們講到神用人權柄,地上政府是有神而來權柄,我們應該順服它。然後講到神用人,地上政府,他們有職能,神賜他權柄是要它神心意去做事情,確實是懲罰罪惡,確實是讚許善行,確實是地管理這個國家資源,管理這個國家金錢,給人民帶來處,所以我們要順服。

但是人政府順服不是無條件,不是沒有分辨地來接受政府每一個要求和命令,因為今天地上政府有很多問題。所以,作為一個政府,作為一個神用人,需要有一種敬畏。簡單地説要敬畏神,因為權柄是神而來,做事情要神旨意,否則,有一天會失去權柄,這個政府會推翻,因為他不符合人心。所以我們看到朝代政府變更,有神手當中。

“1上有權柄,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神,掌權是神所命。”“4因為他是神用人,是你有益。”(羅馬書13:1,4)

如果我今天這個國家當上這樣官,我要神有一種敬畏。要承認我權柄是來神,所以我要順服神,要神心意來管理國家,治理人民。撒母耳記下23章:“1以下是衞末了話。耶西兒子衞得居高位,是雅各神所膏,作以色列美歌者説:2耶和華靈藉着我説,祂話我口中。3以色列神,以色列盤石曉諭我説:那公義治理人民,敬畏神執掌權柄,4他像日出晨光,如無雲清晨,雨後晴光,使地發生嫩草。”

衞是一個詩人,這段經文充滿了詩意。講到地上權柄要敬畏神,要神公義來治理人民,那麼他可以神使用。像日出晨光,帶來雨露,使地上發生嫩草,帶來作物,帶來豐收;他國家帶來,帶來富強,帶來生機。所以一個神用人,一個國家制度或政府,他們能敬畏神來執掌權柄,而且公義來治理人民,這國家有福氣。這是神心意。箴言8章:“14我有謀略和真知識,我乃,我有能力。15帝王借我坐國位;君王借我定公平。16王子和首領,世上一切審判官,是借我掌權。”君王、王子和首領,一切有權柄官員,不僅要敬畏神,神公義治理國家,還要神智慧來治理國家,來審判人民。

“我們政府順服只能在不致神構成範圍之內,才算。如果政府命令神所禁止事或禁止神所命令事時,基督徒責任表明反對和,並要宣揚神真理;寧可違背政府,要順服神。”

今天很多政府不是敬畏神,他們不是神公義來治理,他們禁止基督教信仰,迫害教會,禁止我們敬拜神,他們作惡、腐敗,那我們可以服,我們可以表明,我們要去宣揚神真理。很多政府他們濫用權柄,顛倒黑白,他們不是賞善罰惡,他們是罰善,他們沒有道德底線。如果政府是、、敗壞、不得人心,那我們不能順服他,我們要表明。而且如果神引導我們、感動我們,我們可以參與到各種形式政治變革裏面去。

出埃及記裏記載,那時候埃及王曾經命令接生婆以色列人生下男孩弄死,但是這些接生婆敬畏神,她們違背政府命令,以色列男孩救下來了。但以理時代,以色列人擄到巴比倫。當時尼布甲尼撒王做了一個金像,命令所有人要來拜這個金像,但是但以理三個朋友去拜,後抓了,放到火爐裏去,拯救了他們。他們服政府,政府,因為政府命令神所禁止事情或者禁止神所命令事情。但以理自己是這樣。有一天大利烏王宣佈,接下來三十天裏,任何人可以人神祈求禱告,只能他禱告。但是,但以理每天三次耶路撒冷、神來禱告,所以他抓了,丟到獅子坑裏去,但是神拯救他。

我們知道基督教開始時候,羅馬帝國政府,包括猶太人政府,他們禁止猶太基督徒敬拜神,禁止他們傳揚耶穌基督福音,他們抓到監獄裏,但是他們説了一句話,使徒行傳5章:

“27帶到了,叫使徒站公會前。大祭司問他們説:28我們不是地禁止你們,不可奉這名教訓人嗎?你們倒把你們道理充滿了耶路撒冷,想要叫這人血歸到我們身上!29彼得和眾使徒回答説:“神,人,是應當!”

他們説,我要順服神,我順服你們政府。這些人因為順服政府,順服神,他們受到逼迫,抓到監獄,殉道。但是神掌管一切,神裏面有永恆獎賞,有天國榮耀。他們信仰裏面看到他們有永生了,地上生命不是事情,他們能夠尊崇神、神,神名受辱,耶穌基督名殉道,那是,無比榮耀。

這些經文可以看到,一個政府如果敬畏神,不是神心意去執行神用人職能,它喪失了權柄,會人抵制、反抗、,到了時候它會推翻。

海外基督使團中國基督教發展有個總結,標題是“西方教會可以中國教會學到功課”:

1)大規模迫害不能毀滅教會。中國一個例子,政府對基督教信仰破壞反而使教會大地發展。

延伸閱讀…

神所要的順服

順從神,不順從人?

2)唯有紮根於聖、福音,才有可能存留和興旺。這是西方教會,包括西方華人教會一個教訓。現在很多西方教會世俗化了,跟着世界走,不是講福音。福音,心理學,同性戀,很多世界東西進入教會,教會接受了。

4)得勝是禱告﹑和,這些成就超過刺耳抗議或政治活動。雖然我們可以參與政治活動,可以抗議,但是中國教會例子告訴我們,得勝是神面前、地禱告,等候神作為,神掌權。

我們要信靠順服上帝,相信上帝是萬物創造者和維繫者,一切來自他。他是全然、獨一無二、貫穿所有。一切受造物服上帝權柄之下,上帝掌管一切存在物,這乃是祂主權。《聖經》教導,因為上帝於所有受造物有主治權,因此,人類道德倫理抉擇上上帝負責。腓立比書2章12-13節:“恐懼戰兢做成你們得救工夫。因為你們立志行事是上帝你們心裏運行,要成就他美意”。[i]

1)萬有是本於祂,倚靠祂,歸於祂

這世界是上帝創造,一切倫理性植根於上帝本身。上帝屬性定義了上帝。憐憫天父、全能神、公義神、和平神、聖者、榮耀君。。。“各樣美善恩賜,和各樣全備賞賜,是上頭來。眾光之父那裏降下來。他並沒有改變,沒有轉動影兒(雅1:17)。“上帝光,他毫無黑暗……”(一1:5)。因着神道德上、和,祂倫理終極標準。[ii]

“耶和華善待萬民;祂覆庇祂一切所造。耶和華啊,禰一切所造要稱謝禰;禰聖民要稱頌禰,傳説禰國榮耀,談論禰能,叫世人知道禰能作,並禰國度威榮耀。禰國是國!禰執掌權柄存到萬代!跌倒,耶和華他們扶持;壓下,他們扶起。萬民舉目仰望禰;禰隨時他們食物”(詩篇145:9-15)。

上帝掌管着世界,但這世界是敵擋上帝。我們每一個人、重生得救或沒有重生得救人,活在一個有罪世界、有罪肉身當中。我們那墮落本性,總是上帝有一種反抗和喜歡。所以我們會上帝帶領有懷疑、滿意,有時候是出於我們無知,有時候是出於我們上帝抗拒。但這沒有妨礙上帝管理這罪惡世界和我們,而且我們知道祂管理我們。[iii]

“耶和華説,我意念,你們意念,我道路,你們道路。天怎樣地,我道路,過你們道路,我意念,過你們意念。”(賽55:8-9)“因為神本性一切,有形居住基督裏面”(西2:9)。

基督十架上成就救贖大工,前隱藏“神奧秘智慧”(2:7)彰顯出來:“神愛他人所預備,是眼睛看見,耳朵聽見,人心想到”(林前2:9)。

“耶和華成全關乎我事。耶和華阿,你永遠長存。求你不要離棄你手所造。”(詩138:8)。“知道耶穌基督,並他定十字架”,揭示了福音核心,解決罪問題,神相和,這是不能變更。

人最初受造時,道德本質是。但人類墮落後,上帝因着人罪而咒詛亞當和夏娃,因着這個咒詛,上帝咒詛人類後,我們意志敗壞了,可能想着去取悦上帝。罪玷污了我們所思所想、説做每一件事。墮落阻礙了人上帝命令正確認識。因此人類基本性情道德上是,而是邪惡敗壞,人類基本特徵變成了倫理性罪惡。

延伸閱讀…

順從神不順從人,是應當的!(含音頻)

三多基督長老教會- 2020.04.26 講章主題:順服主的生命經文

我們基督裏蒙救贖時候,我們罪惡、世界裏救贖出來。《羅馬書》6:16-19,“曉得你們獻上自己作奴僕,誰作誰奴僕嗎?或作罪奴僕,以至於死。或做順命奴僕,以至於成義。感謝神!因為你們前雖然作罪奴僕,……”做“奴僕”是非要順服主人不可。“現今心裏順服了所傳你們道理模範。你們既罪裏得了釋放,作義奴僕。……你們從前怎樣將肢體獻不法作奴僕,以至於不法。現今要將肢體獻義作奴僕,以至於成聖。”

聖靈重生了我們,賜我們性情,使我們能夠愛上帝、而恨惡罪。當上帝救贖我們時候,祂再造了我們,賜我們新心和新靈,取代過往有罪心靈,我們變得能力,是新造人。聖靈居住我們裏面,幫助我們戰勝罪影響,堅立並鞭策我們意志去愛上帝、順服上帝。

a.聖靈光照和內引導,使我們獲取神啓示能力得到恢復。聖使我們相信福音真理和其他許多事,使我們對上帝屬性敏感,賜我們意圖.

b.聖靈改變我們心,使我們明白神的啓示,我們思維,使我們能掌握上帝啓示真理,聖靈監管我們心思和意念,使我們能愛上帝願意順服上帝。[iv]通過聖靈內住同在,我們生命中結出了義果子。救贖使我們產生上帝順服,順服上帝帶來我們上帝和他道路認知。

一個重生得救人,神愛所征服,所以會甘心情願地事奉主。信稱義真理一方面人一個,一方面使人心裏火,提供事奉主動機。保羅説“我們得救是恩,…叫我們行善,…”(弗2:8-10)神恩事我們願意,能夠,而我們時,神會加添我們力量。[v]

先祖亞伯拉罕獻以撒歷史事實為例,我們看到亞伯拉罕信心受到考驗。他這裏呼召,要神賜他禮物——撒,完全交託神手中。亞伯拉罕有及敏鋭覺,他神旨意領會得十分,順服遵行得不折不扣:“你帶着你兒子,你獨生兒子,你所愛撒,往摩利亞地去,我所要指示你山上,他獻燔祭”(創22:2)。

獻以撒過程中,亞伯拉罕心態我們留下很多思考空間。《聖經》記載,他容地僕人説:“你們和驢此等候,我童子那裏去拜一拜,回到你們這裏來”(創22:5),並回答撒説:“我兒,神自己預備作燔祭羔羊”(創22:8)。《希伯來書》作者進一步指出:“他以為神能叫人死裏復活,他彷彿死中得回他兒子來”(來11:9)。但是,無論亞伯拉罕心態情緒如何,他“伸手拿刀,要殺他兒子”(創22:10),他神信心達到巔峯,成為當之無愧“信心父”。

亞伯拉罕預言,“神自己預備作燔祭羊羔。”(創22:8),成為了第一個傳福音人,亞伯拉罕神信心是他神相交過程中,神、公義、信實認識加深結果。他明白神旨意,會神心意,深知神和公義,堅信神應許會落空!所以,他、,他知道神心意,知道耶和華預備!

創22:2節神亞伯拉罕提出這個獻獨子折磨人心要求,考驗了亞伯拉罕愛信心,他身上可見“神”(林前1:25)乃是測不透智慧。因此,他順服之下,他得着能力可反映神那愛。神借天使他説:“你不可這童子身上下手,一點不可害他!”(創22:12)獻祭羔羊神預備好了。亞伯拉罕本於信、以至於信順服,我們做出了神光明中同行榜樣。亞伯拉罕神關係讓人傾慕!他是神僕人,是神朋友。“耶和華説:‘我所要做事,可瞞着亞伯拉罕呢?’”其實,每一位信徒神是亦僕亦友關係。正如主耶穌説:“你們若遵行我吩咐,我朋友了”(15:14)。

忠心是奠基石。對上帝敬畏、崇敬、尊榮,引發出我們祂仰慕、愛戴和崇拜。愛心包括對上帝、行動和愛慕。“我們愛,因為上帝愛了我們”是出於上帝恩典和迴應,促使我們順服上帝。敬畏是上帝和他命令付諸於全心、和主動。信徒生命中“敬畏”與和沒有關係,是尊崇和敬畏組成。敬畏是上帝和他命令付諸於全心、和主動。

我們愛,是因為神愛了我們。馬太福音43-48“你們聽見有話説,愛你鄰舍,恨你仇敵。只是我告訴你們,要愛你們仇敵。那逼 -/迫你們禱告。這樣,可以作你們天父兒子。因為他叫日頭照好人,照歹人,降雨義人,不義人”。你們若愛那愛你們人。有什麼賞賜呢?税吏是這樣行嗎?你們若請你弟兄安,人有什麼處呢?外邦人是這樣行嗎?所以你們要完全,象你們天父完全一樣”。

太22:37-40“耶穌他説,你要,儘性,,愛主你神。

這是誡命中第一,且是。其次相仿,要愛人如己。這兩條誡命,是律法和先知一切道理總綱”。耶穌總結《》教導,律法中誡命,第一我們愛上帝;第二我們要愛鄰舍。這兩個誡命是解釋和應用其他誡命總原。如果我們動機中沒有愛,我們行動無法稱為。[vi]

怎樣才能地神,效法耶穌基督?我們知道無人能從始一步不離地做到,所以,我們不斷信靠順服,做一生功課。

基督徒屬於這個世界、但生活這個世界,面臨世俗需要和世界挑戰、壓力和引誘;基督徒我並沒有完全死亡(羅7:15-25)。這個內、外因素,使我們背離基督:好像撒荊棘裏種子,“人聽了道,後來有世上思慮、錢財迷惑,道住了,不能結實”(太13:22)。所以主耶穌説:“一個人不能事奉兩個主;不是這個愛那個,這個那個;你們不能事奉神,事奉瑪門[瑪門是錢財意思]。”“因為你財寶在那裏,你心也在那裏。”(太6:24,21)

我們我是釘而死:今天背上十字架,明天它放下來;今天自己活祭獻神,明天祭壇上跑下來。所以,需要天天背,天天釘,天天獻。只有“追求”認識基督(腓3:12),認識基督是寶,基督所吸引,才能拋棄萬事,基督。