【主耶穌在地上的最後一週講章】耶穌受難周 |第十章死亡 |最後一週 |

 耶穌受復活真理,耶穌降生是同等,且四福音中關於耶穌後一週(稱為受難或聖周passion / holy week)言行佔篇幅多(路加19章:28節—24章;馬太21:—28;馬可11:—16;約翰12:12—21;共計29章),受周創造周前後遙呼應,是改變世界一週。全備福音(full gospel)應有五個記號:馬槽-主降生、十架-主受、空墳-主復活、雲彩-主昇天、號筒-主來。復活節前一主日,當年主耶穌騎着驢駒地進入耶路撒冷,開始了受周征程,教會史稱“棕樹(枝)主日(節)”。讓我們主腳蹤體會主耶穌接下來七天經歷,要喝下苦杯成全父旨。(馬太26:36-39、42、44)

 受周第一天,主耶穌騎着驢地進入耶路撒冷城,這是一個序幕。應驗了先知撒迦利亞(主前6世紀)預言,聖經撒迦利亞書9章9節:錫安民哪,應當大大喜樂!耶路撒冷民哪,應當歡呼!看哪,你王來到這裏,他是公義,並且施行拯救,謙謙和和地騎着驢駒子。門徒衣服搭驢背上,許多人衣服棕樹枝鋪地上,讓耶穌騎着驢踩上面。前行後隨人高呼“和散那(有頌讚求救雙重意思)”歸於衞子孫,奉主名是應當稱頌,詩篇118:20-26)。這是何等榮耀場面,但此時主耶穌全無得勝者凱旋而歸,而是憂心忡忡這座歌舞昇平都市哀哭,當時有幾人注意到主耶穌臉上淚滴?主淚何時止?那天晚上主耶穌和十二個門徒出城伯大尼去過夜。從此每日白天耶路撒冷教訓人,晚上回這裏住宿。(馬可11:19,路加21:37)

 第二天早晨,主耶穌進到聖殿第一件事情潔淨它,猶太人聖殿分成若干“層”,最外層叫做“外邦人殿”,非猶太人亦可進去。這耶穌心目中萬民禱告殿。(聖經賽亞書56:7),這是當初設計。但猶太人它變成了市場、賊窩,那裏有買賣牛、羊、鴿子人,有許多兑換銀錢人,名為獻祭奉獻用,變質。主耶穌聖殿心急如焚(詩篇69;9)義憤填膺,推翻他們桌子,趕走他們牛、羊、鴿子。此顯明公義主容義,顯明他權柄,故此本日稱作權柄日。這天主耶穌回程途中咒詛一棵華而無花果樹,枯乾,顯明他權柄,藉此提醒耶路撒冷未來厄運。(馬太21:18-22,馬可11:12-14、20-26)

 第三天,主耶穌到耶路撒冷聖殿,智慧地避開祭司長、文士、老們設有關他權柄來源陷阱。然後就用了一系列比喻教訓人,警告他們要防備法利賽人。預言希律新建聖殿毀,並告訴門徒有關未來事,以及他自己。這些講論篇幅,旨在反對者辯明真理,同時警戒門徒留心預言。其中應驗但有一部分實現,關於主,這是基督徒信仰真理,不可忽視不容曲解。(馬太21:23-26:16,馬可11:27,14:11;路加20:1,22:6;約翰12:20、35、37、50)

 第四天,主耶穌言行福音書中沒有記載,約翰12:36下半節了“耶穌説了這句話,離開他們,隱藏了。”我們知道耶穌這天休息了,三天日程中告一段落,他需要充分預備自己迎接那個日子——受到來。

 第五天一間大樓客房裏,耶穌他死準備自己和門徒心,他普通逾越節晚餐帶來意義,餅和酒代表他即獻上身體和流出血,如此設立了“主晚餐”。飯後他們唱了詩,客西馬尼園,主在痛苦中禱告,他地知道面對處境。聖餐禮是一個奧秘,每個基督徒深思。(太26:17-46;可14:12-16;路22:7-46;13:1-30)。

 第六天,賣、被捕、離棄、受審判、不為門徒認,以及定罪、鞭打、戲弄後,耶穌要背起自己十字架前往各各他山,與其他兩個犯人釘十字架上,(太26:47,27:61;可14:17,15:47;路22:54,23:56上,18:12;19:41),其中包括十架七言:1、父啊,赦免他們,因為他們做,他們曉得,2、我告訴你,今日你我同在園裏了,3、母親,看你兒子,那門徒説看你母親,4、我神,我神,什麼離棄我?5、我渴了,6、成了,7父啊,我我靈魂交在你手裏。這雖是人類歷史上一宗冤假錯案,是上帝救世大功。

耶穌祂生命後一週一開始,地進入耶路撒冷。那裡,祂第二次潔淨聖殿,並且醫治來到祂身瞎子和瘸子。

注意:本課後有一頁圖片,標題是「耶穌基督塵世生命後一週、贖罪及復活」。救主塵世生命後一週概覽可以幫助你和你學生,瞭解導致耶穌基督死亡和復活事件。你可以馬可福音、路加福音及約翰福音中使用這份概覽。

展示一項食物,或食物名稱寫白板上。請學生指出,是否嚐過這食物,是否會推薦其他人嚐試。請一位會推薦這道食物學生到教室前面來。請他(她)想像,沒有人嚐過這道食物。指示學生示範他(她)會怎麼説或怎麼做,來幫助別人產生嚐試這道食物渴望。請學生完成後回座。接著問全班:

如果你嚐過這道食物,現在你會多想嚐試看看?什麼呢?

展示一張救主圖片。説許多人認識耶穌基督和祂福音,因此我們有責任幫助別人認識祂。

請學生他們可以做什麼來幫助別人想要知道有關耶穌基督事。他們研讀馬太福音21:1-11時,請他們找出一項原則,能鼓勵他人瞭解有關耶穌基督事時,幫助他們。

説馬福音第21章記錄事件發生救主釘十字架前五天。提醒學生,耶穌和祂使徒從耶利哥前往耶路撒冷時,許多人跟著他們(見馬太福音20:17-18,29)。

請一位學生讀出馬太福音21:1-5。請全班跟著仔細看,找出耶穌指示祂兩位門做事。

請一位學生讀出馬太福音21:6-8。請全班跟著仔細看,找出耶穌騎驢進耶路撒冷時,「眾人」(第8節)做了什麼事。(你可以學生指出,約瑟·斯密譯本馬太福音21:5,指出牽了一隻動物來供騎乘。)

羣眾做了什麼來承認耶穌是彌賽亞?(不妨指出約翰福音指明羣眾使用是「棕樹枝」〔約翰福音12:13〕。棕樹枝是猶太人勝利和戰勝敵人象徵。像羣眾這樹枝和衣服鋪路上舉動,是皇室或征服者致敬。羣眾藉此表示,他們承認並且歡迎耶穌他們拯救者和王。)

説和散那意思是「拯救」(Bible Dictionary, “Hosanna”)。請學生不妨自己經文第9節旁邊寫下這項定義。

劃記和加註文是讓學生記住所學內容有用方法之一。他們可以用畫底線、塗顏色,或圈起關鍵字句方式來劃記和加註。學生可以自己經文空白處寫下定義、原則、先知詮釋,或個人見解和。

説明羣眾呼喊部分應驗了詩篇118:25-26記載彌賽亞預言。你可以建議學生這條參考經文寫馬太福音21:9旁邊。説「衞子孫」(第9節)這個彌賽亞稱謂,是留給衞王位繼承人。

人們藉著這樣高呼,宣告耶穌是誰?

如果你此時住耶路撒冷,親眼看到救主地進城,你可能會有什麼樣想法或感覺?

指出當時另外有成千上萬人耶路撒冷慶祝逾越節。請一位學生讀出馬太福音21:10-11。請全班跟著仔細看,找出羣眾行耶路撒冷其他人所造成影響。

如這個故事所描述,我們公開承認並談論耶穌基督時會發生什麼事?(雖然學生可能會使用字眼,但是他們應指出以下這項原則:我們公開承認並談論耶穌基督,能幫助他人產生渴望想進一步認識祂。不妨這項原則寫白板上。)

教會聚會以外有哪些場合,我們可以公開承認和談論耶穌基督?(幫助學生瞭解時候,我們可以透過社羣媒體正式場閤中,以及朋友、家人和鄰居談話中這麼做。)

我們如何可以公開承認和談論耶穌基督,幫助他人想要進一步認識祂?

如果有人問你耶穌基督是誰,你會如何回答?

將以下問題寫白板上,請學生回答其中一個問題,並答案寫課堂筆記或經文研讀日記中:

你何時某個人努力公開地承認和談論耶穌基督,而讓你想要進一步認識祂?

何時有人因為你(或你認識人)公開地承認和談論耶穌基督,而使他想進一步認識祂?

給予充分時間後,請幾位願意分享學生分享所寫內容。

鼓勵學生找出並且把握機會,地承認和談論耶穌基督。

耶穌潔淨聖殿,並醫治瞎子和瘸子

展示一張你住附近後期聖徒聖殿圖片。請學生,並描述他們上次去聖殿想法和感覺。如果學生去過聖殿,請他們描述他們認為聖殿內會有何感受。

説到耶路撒冷去慶祝逾越節訪客,需要買動物聖殿裡獻祭,進行崇拜。兑換銀錢人將羅馬貨幣和其他貨幣兑換成聖殿貨幣,才可以購買動物;其他商人才能販售動物。

你可以指出,雖然這樣生意是,目的是,但是商人買賣地點和方式既,。第13節意味著兑換銀錢人和商人於賺錢興趣於崇拜神和幫助別人這麼做。

我們可以從救主話語和行為,學到哪些關於聖殿真理?(雖然學生可能會使用字眼,但要確定他們指出以下這項真理:主殿是地方,祂希望我們對待。)

請一位學生讀出馬太福音21:14。請全班跟著仔細看,找出救主潔淨聖殿後做事。

今天我們要講這段經文,是主耶穌門徒告別時候,所講後一段告別信息。幾個時後,猶大一個欺騙吻為記號,主耶穌出賣了。士兵們要祂帶走,羞辱祂,編造各種罪名來審問祂。

我讀約翰福音第十六章時候,我一次一次地感受到,這是耶穌教導富有情感信息之一。這段經文中有很多情感短語,比如:

主耶穌愛祂門,他們關切。如果你祂這種關切有任何懷疑話,你只需要從第十四章開始讀到這一章,看看耶穌什麼要説這些話,你明白了。

我們先回到第十四章。耶穌走向十字架前,有後一番話要告訴祂門。祂説第一句話第1節:

字面意思:“你們要停止。”這裏“”這個詞,是指心、,而且充滿了恐懼。

所以,耶穌約翰福音第十四到十六章中,是這句話來開始祂後這番話:“我希望你們心煩意亂,希望你們心裏充了焦慮和害怕。”

第十六章33節結束祂這段話時,祂説:

我這些事告訴你們,是要叫你們在我裏面有。世上,你們有;但你們可以放心,我勝了世界。

這些話聽起來有些奇怪,不過與此同時,宗教領袖們擠作一團,關起門來秘密商議,兵丁們正在準備他們刀劍,而正在他自己靈魂討價還價。

第十六章,主耶穌做一個總結,並且重複了幾個祂講過主題。祂像是一個講道人,講完時候説:“結束前,我們一起來回顧一下今天所講幾個要點。”

我這些事告訴你們,使你們至於跌倒。

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第九講最後一週

第十章死亡:最後一週

請大家注意,耶穌祂講這番話另外一個目的告訴了他們。祂説:“……我你們説這番話,是為了讓你們不要跌倒。”説,提前警告是能提前防備。

這裏“跌倒”這個詞,是指“導致犯罪或醜聞”意思,可以指一個人信心擊垮了;或者於受到誤導,基督裏來成受挫了。

耶穌基督關心是,祂門不要他們自己誤解誤導。

耶穌沒有祂門隱瞞他們要揹負自己十字架。如果耶穌換個説法,可能會有多人來跟祂,比如祂可以説:“聽着,你們如果我,會馬到。”耶穌可沒有這麼説。

第十六章第1節,耶穌是説:“我可不希望你們因為誤導而摔跟頭。”

人要你們趕出會堂,並且時候到,殺你們以為是事奉神。

耶穌告訴他們:“流血、流汗、流淚,我不了你們什麼。這樣你們願意做我門徒嗎?!因為如果你願意在戰壕裏跟我,豐收谷場上和戰場上服事我,你會經歷這些事情。我可不想讓你們受到誤導!如果你不想經受痛苦、和十字架重擔,那來了。”

第2節前半節,耶穌説他們會歷逐出會堂,排斥會堂之外。但是到了今天,我們可能會説:“那有什麼大不了?!不能去教會了嗎?”

但是於那個時候猶太人來説,排斥會堂以外,意味着不能接觸屬事物了。這不光包括敬拜,還包括讀聖經,因為那時候只有會堂裏才有聖經,他們手上是沒有聖經。無論是和合本是譯本聖經,什麼沒有!

會堂是教導主要場所,這裏要聖解釋眾人。實際上,這是孩子們受到啓蒙教育地方。所以,如果進不了會堂,接觸不到神話語,不能受到教育。

另外,於信徒社會生活來説,趕出會堂是一件透頂事情。那個時候,會堂是人們、交流、建立友誼、舉行婚禮和社區會議地方,排斥會堂以外,意味着所有這些活動不能參加了。以前朋友會斷絕他來往,他看作是外邦人不如人。他會他自己正統家庭所排斥,他會失去那個社區裏工作,到後死時候,行一個體面葬禮權利會剝奪。

所以,耶穌告訴祂門,他們會逐出會堂時候,他告訴他們:“你們會失去所有朋友和家人,會失去社區裏所有處和經濟利益;你們地生活,死了會有人紀念。”

……並且時候到,殺你們以為是事奉神。

説,人們會想方設法殺害你,還以這是敬拜和服事神行為。來數掃羅他們活着時候,應驗了耶穌這個預言。

我這事告訴你們,是叫你們到了時候可以想起我你們説過了……

但是,耶穌講完了第一個要點,逼迫肯定會有,告訴了我們來會遇到、會經歷事情後,祂並有就此打住;耶穌接着告訴祂門怎生活下去,而且是內心懷着活下去,這耶穌要回顧總結第二個要點。

原文中有一個詞中文譯本中沒有翻譯出來,“但是”這個詞:但是現今,我我來的父那裏去……

這是一個鼓舞人心轉折詞,之前是一大堆壞消息:孤立、驅逐、追殺,“但是現在……”這意味着這並不是結局,耶穌會就此打住!

聖經中有很多經文帶着這種具有轉折意味“但是”,然後引出了無比好消息,比如:

弟兄姊妹們看到了嗎?這個小小的轉折詞“但是”,多麼而!

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耶穌受難周

【約翰福音系列第四十一集永不得進天堂(約七25–36) …

只因我這事告訴你們,你們滿心。然而,我真情告訴你們,我去是你們有益;我若去,保惠師不到你們這裏來;我若去,他來。

我們前面講過聖靈信徒帶來益處。要知道,希臘文中,“保惠師”(parakletos)這個詞,是兩個部分組成。前半部“para”,意思是“一旁,……旁邊”;後半部分是“kaleo”,意思是“呼求”,那麼合起來字面意思“祂你旁呼求”。

耶穌説:“我要上去,聖下來駐你們裏面。”像耶穌預言那樣,聖陪伴我們旁邊。

牧師和作家施温道(Chuck Swindoll)這段經文進行註釋時候,這樣寫道:

於這些滿心憂愁人來説,這可不是一個無關賀卡,寫着一些動聽話語;永恆角度,這不只是“拍拍肩膀”,或一句“振作起來”之類勸告。我們經受苦時候,我們大能神我們旁邊!這是安慰,是我們個人幫助,祂深入我們生活,而且完全理解我們。

這什麼哥林多後書1:3那裏,神稱為是“賜各樣安慰神”!

雖然逼迫是肯定會有,但是那個保惠師馬上來了!這是耶穌總結前兩個要點。

主耶穌現在要帶我們去產房,感受一下產婦經歷。請大家看第20-21節:

我告訴你們,你們要痛哭、哀號,世人倒要喜樂;你們要,然而你們要變喜樂。婦人生產時候,因為她時候到了;既生了孩子,記念那,因為歡喜世上生了一個人。

在座年齡大一些弟兄,可能沒有進過產房,以前人們只能在醫院走廊或等候區地等待孩子降生。到了我那會兒,丈夫可以進產房了,而且還可以放一個錄像機。不過此我倒是有個疑問:誰會去看那個錄像呢?沒有什麼意義。我當時呆產房裏,雙胞胎孩子們出生後,他們拍了幾張照片。即使是這幾張照片,我現在看。誰會去看那個錄像呢?幾個朋友坐一塊兒,吃着爆米花兒,看着錄像説:“哇,看看她臉上那副表情——她確實痛苦啊。喔,你聽到尖叫聲了嗎?”我是會這麼做。

於那些產房裏呆過人來説,那是一次很痛苦經歷。生我們後一個孩子時候,我妻子經歷了痛苦。通過一大堆監護儀,能她子宮收縮情況,電腦屏幕上用曲線表示出來,細節我説了。這個曲線往上走時候,説有一個宮縮要開始了。這個過程中,我妻子痛苦中對我説:“幫幫我……”

我能做什麼呢?我想我唯一能幫助她事情,是一個錘子她腦門上來一下,讓她昏過去,直到生下孩子為止。我是説,我沒有這樣感到無助,我妻子是。隨後,我們小女兒誕生了,我欣喜若狂,她照了幾張我不想看照片。

耶穌這幾節經文中,這個生動而讓人痛苦環境中,了“”這個詞,讓我們祂想表達意思。於痛苦外加完全無助。祂説:“我要它變成。”

你們現在是,但我要見你們,你們心喜樂了;這喜樂沒有人能奪去。

耶穌這裏所指是什麼呢?很多神學家們此有解釋。這是指祂復活後門顯現嗎?那個會門徒帶來喜樂;有些人説這是指五旬節聖降臨、教會時代開始;還有些人説耶穌指是天堂,我們天上祂面面、永永遠一起時候。

我認為這三種解釋有意義。不過我發現有意思是,直到天新地時候,神會我們、徹底地抹去。請大家聖經翻到啓示錄第二十一章,我們第1-4節內容:

我看見一個天地;因為先前天地過去了,海有了。我看見聖城新耶路撒冷神那裏天而降,預備好了,如婦妝飾,等候丈夫。我聽見聲音寶座出來説:看哪,神帳幕人間。他要人同住,他們要作他子民。他們同在,作他們神。擦去他們一切眼淚;有死亡,有、哭號、疼痛,因為以前事過去了。

讓聖來掌管,會我們帶來一個,喜樂;這是聖靈結果子一個方面。但是我們面對面見到主耶穌之前,完全沒有是可能。主耶穌是告訴我們:“我是警告你們,這樣來臨時候,你們會説:‘我們計劃中,是沒有這一項。’”

然後,耶穌接着説:“只是。”像衞詩篇第三十篇第5節中説:

“……一宿雖然有哭泣,早晨歡呼。”

我個人相信,我們信心去仰望基督時候,會我們帶來;而那種受到攪擾,會祂抹去我們所有眼淚時候來臨。

約翰福音第十四章到第十六章,教導了我們關於禱告原則,我們前面學習過了。不過第十七章,主耶穌要祂自己禱告,來具體説這些禱告原則。

我們今天這段經文中,教導了關於禱告真理;第十七章,關於禱告這些真理要應用出來。我們聽説了一些關於禱告理論,隨後看到是怎麼實踐出來了。

我前段時間一羣信主不到兩年弟兄們一起學習,了兩個週日下午,學習了肯·休斯(Kent Hughes)所寫《敬男人操練》(Disciplines of A Godly Man)這本書。最近我讀了讀這本書中關於禱告操練這一章,我認為休斯博士禱告看作是“操練”是完全。如果禱告是一件事情話,那我們會有多人禱告,會禱告得。但實際上,禱告是需要操練。

我相信,現在問題不是“我需要禱告嗎?”我想我們知道應該禱告;我們問題會是:我什麼要禱告?禱告了會怎麼樣?

我來大家讀一讀,我們什麼要禱告十個理由。這些是魯本·托里(Reuben Torrey)所寫,他是位於芝加哥穆迪聖經學院院長。這是他十九世紀末、二十世紀初時候寫,下面什麼要禱告十個理由:

説,問題不是“是否應該禱告?”而是“我們怎能不禱告呢?”

看哪,時候到,且是到了,你們要分散,各歸自己地方去,留下我獨自一人;我不是獨自一人,因為有父我同在。我這些事告訴你們,是要叫你們在我裏面有……