【聖經做首不做尾的含義】作首不作尾 |作首不作尾 |耶和華就必使你作首不作尾 |

你若聽耶和華你神誡命,我今日所吩咐你,遵行,左右,事奉別神,耶和華使你作首不作尾,但不居下。」(申28:13-14)

「你若留意聽耶和華你神話…」(1-2), 28章是祝福咒詛篇章, 1-14節是祝福部份, 可分作上下兩半, 前半是列出,
後半是具體説。[1]
A. 遵行, 1-2
  B. 六個祝福簡短宣告, 3-6
  B’ 六個祝福具體説, 7-12
A’ 遵行, 13-14

「你城裡蒙福,田間蒙福…」(3-6), 這裏一串六個簡單説祝福, 是建基於以色列人聽耶和華話作為起點, 若如是, 他們會: (一)城鎮生活中蒙福,
(二)農田工作蒙福, (三)人畜生產和田產上蒙福, (四)他們盛載糧食器皿蒙福, (五)出蒙福, (六)入蒙福。這六個所謂蒙福宣告,
是怎樣一回事呢?7-13節祝福可以看作是這六個祝福例子説。

「仇敵起來攻擊你…七條路逃跑。」(7), 敵人七條路潰敗逃跑, 這可看作是城中生活蒙福事例(第一福)。
「你倉房裡…」(8), 倉房和手所辦事上順利, 可看作是農田工作中蒙福事例(第二福)。
「…立你作為自己聖民。天下萬民…要懼怕你」(9-10), 蒙神立自己聖民, 並且天下萬懼怕他們, 可看作是前述出蒙福和入蒙福這兩個福事例(五和六兩福)。
「…你身所生,牲畜所下,地所產,綽綽有餘。」(11), 這個事例具體説前述第三個福。
「…你借許多國民,他們借貸。」(12), 這個事例「你筐子和你摶麵盆蒙福」(第四個福)具體説。

「你若聽耶和華你神誡命…使你作首不作尾,但不居下。」(13-14), 祝福語下半結束, 是這祝福段落起始語具體説。這説包括兩方面: 其一是「遵行」説, 那「左右」和「事奉別神」, 即是既會按己意理解神話語, 會事奉別神方式去事奉神; 其二是人生具體説, 那「作首不作尾,但不居下」。

「作首不作尾,但不居下」, 今天講道者談相信耶穌會工作順利, 病得醫治, 生活時, 常會人垢病「神學」錯誤教導, 然而申命記今天這一段祝福語這樣勸勉當天以色列人和今天基督徒嗎?
神心意本來叫每一個遵行神話語人「作首不作尾,但不居下」; 不過我們要搞清楚, 作首意義是眾人首, 而是首聽神話語説話行事, 這樣人神同在, 並且可以神話語活出來, 於是可以不居下。能夠如此生活人會活出怎樣生命?聖經告訴我們, 這樣人工作有力, 病得醫治, 生活, 這本來神每一個人應許, 每一個遵行神話語人祝福。奉耶穌名祝福你, 你是, 你可以靠著耶穌得勝。

你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己,你一切所行事上要認定他,他指引你路。(箴言3:5-6)
【祈禱】 求聖靈光照, 叫我要照著你吩咐行事, 心裏沒有污穢, 活出你賜恩福, 叫別人。

[1] 若申命記編寫是古代宗主國藩屬盟約格式看, 本章盟約祝福咒詛, 説立雙方, 若然履行或沒有履行應盡責時會受到奬賞或懲罰。若我們27-28章看作同是有關起誓吩咐, 這一章就可以看27章補充説, 補充百姓祝福和咒詛宣告。像26:5-11是補充説26:1-4禮儀。很可能是以色列人在示劍起誓時, 這一章祝福咒詛話宣告了, 作27:15-26後宣告。

申命記二十八章有三處記載神應許那些遵行主道人各樣福氣,經文包括第一節、第九節和第十三十四節。三次重覆原因是要提醒人遵行主道是十分。這三處應許是祝福,是後那處:「你若聽耶和華你神誡命,我今日所吩咐你,遵行,左右,事奉別神,耶和華使你作首不作尾,但不居下。」(申二十八13-14)它提及「作首不作尾,但不居下。」

不居下,是領導職位;作首不作尾,是領導影響力。世界上有些人居上居下,坐在高位上,有職權,但不能叫人信服,講話時無人願意聽,下屬是陽奉陰違。但世界上有些人在表面上沒有權位,但掌握實際影響力,他講話叫人口服心服,縱然他不是領導,但實際上他是作首不作尾,只要他一出聲,人願意誓死相隨。

歷史上掃羅王掌握實權,是居上居下,但國內有識士願意追隨他,寧可追隨一個居下不居上,掃羅王追殺逃犯衞,原因是衞一個作首不作尾、有實際領導能力而叫人口服心服而願意誓死相隨能者。作首不作尾人,介意自己現在是居下是居上,因為他知道自己有實力,縱然現時形勢,是居下居上,但只要自己轁光養晦,時機來到時能把握話,後會居上居下。

這經文祝福你十分。如果你是居上居下,神可以使你上一層樓;如果你是居下居上,神可以使你脱胎換骨,叫人刮目相看,作首不作尾,後成為一個不居下人。

經文告訴我們要得神福氣關鍵遵行神道。你若要得到神賜福,使你有領導能力,能安坐高位,不居下,作首不作尾,你要遵行主道。那認真地讀聖經,看看神吩咐,認真地遵行。你要人生有領導力和影響力嗎?你生命要神道改變,叫你除去品性,轉化生命,讓你能活出基督生命力。聖經是神人設計人生手冊,你若要發揮你人生,你讀經,並中去學習生命道理,學會如何做人。你若懂人情世故,會回答,使人怒氣消退,你怎能使人信服,服你領導呢?

一個人勤力讀經並遵行,會神道改變你人生態度。遵行主道人便是那些尊神主,讓神他人生作主,會自我中心,作主張人。這些人才會有承擔做大事生命力,有主做大事心志。神今天需要很多願意主做大事人。你若有這樣心志,遵行主道,操練自己主承擔。作首作尾是要有承擔精神,有些人以為作首便是指揮人做事而自己做,但主耶穌是身作則,不是受人服事,乃是服事人,並且要捨命,作多人贖價。耶穌説:「誰願為首,作眾人僕人。」(可十44)

延伸閱讀…

44. 《作首不作尾, 居上不居下》(申28:1-14)

作首不作尾,居上不居下

我讀神學時那間神學院是信心營運,收取學生學費及雜費,所以學生要義務參與服務崗位,例如:場地、洗手間、圖書館管理、花王、膳食管理、維修整理,協助院務運作。我編擔任神學院修理組組員事奉崗位,與其他組員一起負責學員小型維修工作。有一回我看見學院糞渠沙井蓋滲出污水,我心知,因為那條糞渠淤塞了,揭開渠蓋,通渠工具來處理,既骯髒,費時,我心弱,佯為不見,課室上課。到了下課小息時,我繞道而行。當回課室時,側望那糞渠蓋,滲水出來,還溢流門口通道上。但我無動於衷,繼續課室專心上課。

到課後我出課室,轉身飯堂那邊去午膳時,我側望見到學院大門那邊有個身影動。我停下來看一看,看見院長正在通糞渠。我嚇了一跳,心想大事了,驚動了院長按捺不住動手。那時我可是他叫我或其他組員動手,但要命是他自己動手。我跑過去,看見他摺起了恤衫袖子,長長通渠工具上下移動通渠。我忙説我來,一手搶了那支長工具來通渠,還拚命地上下抖動,意圖那股掩蓋我內心。雖然污穢物那個二十吋糞渠口湧出來,但希奇地我沒有厭惡感。我想原因是院長他覺厭惡,不動聲色地親自動手,我哪有勇氣流露厭呢?

那天起,院長成為我心底裏英雄。雖然他是我們一眾同學敬重恩師,但我他手接過通渠工具那一刻開始,我內心深深處他生出敬意。他有説過一句怨言,他並沒有埋怨我們修理組沒有主動承責,但他自己動手便是我教導了。我到了那一天,方才明白「誰願為首,作眾人僕人」道理。是,你生命服事作榜樣,人願意服你你賣命。

延伸閱讀…

耶和華就必使你作首不作尾

申命記28:13 你若聽從耶和華你神的誡命、就是我今日所吩咐你 …

如何可以有承擔大事志向呢?神人願意承擔,人也樂意付上。申命記説:「以色列啊,你要聽,耶和華我們神是主。你要、、,愛耶和華你神。」(申六4-5)愛神是我們聽神誡命要訣,、、,愛耶和華你神,遵行神誡命要訣。

你要神使你作首不作尾,但居上居下嗎?你、、,愛耶和華你神,並以愛神心去遵行神誡命,左右。申命記二十八章三次「你若聽」(1,2,13-14),是要首尾呼應地回應這篇講章開首時第六章「我今日吩咐你」(1,2,6,17,20,24)。愛聽,那愛神愛國心來聽神話。有愛會守規矩,不想神傷心難過。有愛學校心會守校規,會破壞學校公物。你是否培養自己愛神情操呢?還是培養自己愛宴世界愛享受情操呢?

愛神人守主道,蒙主。神必賜福你。

不居下,中國人説是處勝寒,意思是高位坐。你有毅力面怕。你若遵行主道決心,知道義受逼迫人了。神會賞賜那些願意祂受苦人。成長時因信主而受,乃是訓練我們成大器前奏曲。你若不行主道,生命不能承受挑戰,如何能作大事呢?

我認識一名前助理教育署長,他教會,他分享他受訓做大事,乃是學做夏令會職員開始。他家境,家住板間房(像今天劏房,但牆壁更糟,乃用木板造,不能隔音),他做作業只靠一張小桌子,但神訓練他,事奉不是吃虧,是神給予機會學習。到了他後到社會工作,他發現神他成長時給予他很多訓練,讓他別人懂得應付各樣困難挑戰,是他教會事奉神時候學會。神賜福他工作,讓他能高位服務;神賜福他事奉,讓他教會擔任,服務弟兄姊妹。