【太陽黑了末日災難耶穌】第三十六講 |末日啟示 |世界末日到了麼E2 |

        前一講有説到耶穌基督門徒提起有關亂世時代,會出現各種奇形怪狀現象,是有人會假冒説自己得到甚麼啟示,要説出上帝他預言,發現有人公然地説自己「基督」降臨,或傳出信息説「基督這裡、那裡」,他提醒門徒們不要相信這些話。不僅耶穌基督時代有發生這種假冒上帝名,説聽到上帝啟示他話,舊約時代,這種現象出現,摩西提醒以色列人民,要注意這樣事,以免陷入迷惑。他説:

「如果你們中間有所謂先知或解夢人,神蹟奇事誘騙你們去拜沒有拜過神明,即使他顯神蹟奇事實現了,你們不要理他;因為上主——你們上帝他來考驗你們,要知道你們是否一心一意愛他。你們要跟隨上主,敬畏他;你們要聽他,遵行他誡命;你們要事奉他,他忠心。」(申命記十三:1—4)

        摩西這段警語,他提到這些會誘騙人人,並不是人,他們是有能力會行神蹟奇事,而人往往是看見了神蹟奇事會相信。這種情形像馬可福音第十三章22節耶穌基督説,這些專門欺騙人人,他們是會「行神蹟奇事,盡其所能來欺騙上帝揀選子民」。這是甚麼耶穌基督會這種人説,末日審判來臨時,他要用嚴厲話斥責那些説自己奉他名「多鬼,行許多奇蹟」人,説他們是「作惡」人(參考馬太福音七:22—23),原因是這些人是用行神蹟奇事來迷惑人跟隨他們,他們作偶像神明,導致跟隨人忘記了上帝,是離棄了上帝。

        我們應該有一個瞭解:神蹟,並不是要用來彰顯某個人有聖靈恩賜,不是這樣!神蹟是來彰顯上帝,使人相信上帝救恩,會知道更敬虔的態度敬拜上帝,接近上帝,與上帝和,這才是神蹟意義。

        今天時代是,到處有人醫病、趕鬼神蹟來表明自己有能力,和上帝之間有關係。但我説過,醫病和趕鬼並不是基督教特有神蹟,或是只有基督教傳道者才有這種能力,不是,而是所有宗教有醫病和趕鬼神蹟奇事出現,它們宗教師有這種能力趕鬼、醫病,這點在台灣民間宗教常看到。醫師法沒有制訂和實施之前,許多廟宇或坊間神壇,有乩童專門替人醫病或趕鬼。因此,我們要追求和建立信仰,並不是這種神蹟奇事,而應該是上帝話來認識我們生命,有沒有和上帝之間建立和救恩關係,這點才是基督教信仰本質。

        現在我們所讀這段經文,是耶穌基督繼續談到有關末日會出現景象。他提醒門徒們,要警醒,因為上帝審判時間會出現,但沒有任何一個人知道末日時間。

24「那些災難日子過去後,太陽要變黑,月亮發光,25星星要天上墜落,太空系統要搖動。26那時候,人子要出現,能力和榮耀駕雲降臨。27他要天使到天涯海角,從世界這一頭到世界那一頭,召集他揀選子民。」

聖經中記載類似這樣末日景象,先知文獻中出現多次,例如:賽亞書第十三章10節、第廿四章23節、第三十四章4節;以西結書第三十二章8節;珥書第二章10節、31節;阿摩司書第八章9節。這些經文像馬可福音這段耶穌基督警語中説,當上帝審判來臨時,連天地看到或聽到了,會變色。

要注意第24節所提到「那些災難日子過去後」這句話,這是指甚麼時候災難過後?解釋。若是第10節所提到「福音傳萬民」這句話這裡,可以這麼説,甚麼時候福音傳遍整個世界,那人子降臨時候。

這時候,耶穌基督提到幾個景象會出現:

一是太陽要變黑。這是沒有陽光日子,這樣日子,於是地球上生物面臨死亡時刻,因為沒有太陽光,世界會變得,且是地冷。像冰河時代景象一樣。

二是月亮發光。這説出有夜晚時間,沒有早晚時間更替。因為太陽出現,或是出現時有光出來,連帶,月亮受到嚴重影響。

三是星星要天上墜落。以來人類倚靠天上星辰,作為方向準則。若是天上星辰會天際墜落下來,那麼,地上人類知道該哪個方向走。

四是太空系統要搖動。太空系統中,我們想到:風,沒有了;雲彩,看見;雨下。這説出一個現象:萬物會面臨後生命階段。沒有生存能力。這是人生命生存問題,而是整個萬物會面臨命運。

我們可以這樣瞭解,太陽、月亮,和星辰這些星球,是聖經時代中東地區人民喜歡崇拜對象。但這些星球只是上帝創造萬物之一。因此,耶穌基督這些話,其實也説出了一個信息:上帝審判日子來到,拿來作神明崇拜一切受造之物,例如:太陽、月亮,和星辰,因為聽聞到上帝審判聲音而失色、變樣。

是這個時刻,耶穌基督説「人子要出現」,這句話是這兩千年基督教會認為是基督再臨鐵證。然後接著説,人子降臨時候,上帝要聚集所有歸屬於祂子民,從世界各地召集來相聚一起。

這種觀點和説法人來説,是理解和接受,原因是猶太人保存堅持著一個觀念:他們上帝唯一選民。因此,上帝要召集回來聚集一起,是只有猶太人(指以色列民族)而已,會包括外邦人內。但是,早在主前第八世紀時代先知賽亞就曾説:「埃及,我子民;亞述,我創作;以色列,我選民;我要賜福你們!」(賽亞書十九:25)先知賽亞這信息説,上帝埃及人看成是祂子民,亞述人看祂創作,這裡「子民」、「創作」之用詞,其實「選民」一樣意思,是指、寶貝。

因此,耶穌説世界末了,人子來到世上時,要所有屬於上帝子民,從天涯海角召集回來相聚一起,這樣信息唯有猶太人才是上帝子民看法,給排除。若是這樣,今天基督徒來説,應該一件事:不是教派問題,而是信靠耶穌基督我們救主,這點才是基督信仰中心思想。

再者,值得注意的是這裡提到「天涯海角,從世界這一頭到世界那一頭」這句話,是含括了世界地極,所謂「地獄」、「深淵」之處。這意思是指那些去世人,因為上帝審判日子來到,藉著耶穌基督救恩,所有耶穌基督有生命人,或是與上帝有關係人,復活起來,出現上帝面前,享受著祂救贖恩典。

28「你們要無花果樹學教訓。當枝子呈現嫩綠顏色,長出新葉時候,你們知道夏天到了。29,你們看見這一切現象知道時候到了,門口了。30你們要記住,這一代人沒有去世以前,這一切事發生。31天地要消失,我話消失。」

這段經文表面上看起來和前段第1423節沒有甚麼,其實不然。前面談到大災難臨到,然後第24節開頭説「災難日子過去」,接著第27節説人子要出現,召集所有屬於他子民回來相聚一起。

同樣,這段無花果樹比喻,指出無花果樹開始長出嫩綠葉子,將前面這些經文一起,是説一個嶄時代即來到。因此,有這樣觀念,末日來臨時,並不是只有在説毀滅,是説一個嶄盼望和期待。像挪亞方舟時代,毀滅災難臨到,所有一切萬物毀滅時,挪亞這個揀選出來家族接續了一個時代來臨。

現在這段經文,耶穌基督無花果樹生長時間,作「教訓」來勸勉門徒話語。這裡「教訓」一詞,原本是指「比喻」意思。福音書中記載耶穌基督無花果樹作比喻,教導門徒和跟隨民眾(參考馬太福音廿一:21—22,路加福音十三:6—9、廿一:29—33)。

耶穌基督無花果樹成長現象作教材告訴門徒,每看到無花果樹枝子出嫩綠顏色,有葉子出現,知道這時候是六月間,春天時間過去,接著是夏天季節來到了。而夏天季節一過,是準備要摘收無花果時候。耶穌基督這裡「知道時候到了,門口」,這地表示:時間眼前。

另外,耶穌基督這裡説「門口」這句話時,提醒一點:不用到處去尋找那現象,我們身邊,可看到上帝啟示記號。

無花果樹耶穌基督時代巴勒斯坦可説處處是,一點希罕。以色列人民進入巴勒斯坦後,看到那麼多無花果樹,高興,因此,無花果樹比喻為上帝和以色列人民關係,像他們葡萄園和葡萄樹。

我們發現每個時代會出現一種現象,人覺得社會動盪,會喜歡到處去尋找景象,然後要這些景象看末日來臨,或是看上帝審判。但耶穌基督這裡説得,身邊可摘到、摸到無花果樹,或是家裡院子栽種無花果樹,可以想像得到上帝怎樣看待祂創造世界,和祂要怎審判事。因此,「門口」這句子,表明是只要開門看見,只要伸手可觸及。不是事,一下心力,應該會明白。

再者,這裡「時候到了,門口」,若是末日審判有關,那麼,耶穌基督這句話是提醒這幾位門徒,這審判時刻會來臨。因此,悔改認罪回歸到上帝面前,是一件事。施洗約翰和耶穌基督出來傳上帝國信息時,開口第一句話,是呼籲民眾「要悔改」,而且耶穌基督強調「時機了」(參考馬可福音一:4、15)。沒錯,「時機了」,這此處説「時候到了,門口」是句子。

接下來耶穌基督第30節一開始就説「你們要記住」,這是一句警告詞,於是他常用「我鄭重地告訴你們」,或是「我告訴你們」這樣語句,像第九章1節所用一樣。

這節,耶穌基督説「這一代人沒有去世以前」,這句話中「這一代」,可以説是指「和」時代(參考馬可福音八:38),表示對上帝不夠忠實之意。這整句話就是指:這個、,對上帝存著懷疑或是不信人去世之前,耶穌基督説,這種終末審判會來臨。這樣,我們發現耶穌基督説「這一代」,其我們今天時代相似。

第31節是一節經文。這裡,耶穌基督説:「天地要消失,我話消失。」這句話用來賽亞書第四十章8節説:「草會枯萎、花會凋謝,但是我們上帝話改變!」耶穌基督傳講是上帝國信息,而這信息上帝拯救好消息。上帝人類世界愛,祂創造一切受造物,存著憐憫、疼惜愛。如果上帝拯救信息消失了,人類世界,一切受造之物會毀滅。但上帝會這樣,只要上帝話有人聽,天地會存在。

32「至於那要臨到日子和時間,沒有人知道;天上天使知道,兒子知道,只有父親知道。33你們要留心,要警醒,因為你們知道那時刻甚麼時候臨到。34正像一個人出外遠行,家務交給僕人管理,分配每一個人工作,吩咐門房當心門户。35所以,你們要警醒,因為你們知道主人甚麼時候回來,傍晚,半夜,天亮以前,日出後。36假如他回來,讓他發現你們睡覺。37我你們講話是大家講;你們要警醒!」

這段短短六節經文中,我們看到講了三次「要警醒」(第33節、35節、37節)。馬可福音這一章第5節、第9節、第23節,出現「你們要心」這樣字,和這裡所用「要警醒」一樣,希臘文是「Blepete」。耶穌基督並有説出甚麼時間,強調「要警醒」,或是説「要心」。

值得注意的是第32節這裡,耶穌基督調説「沒有人知道」甚麼時間,是會發生這種終末審判時刻,或是會發生上帝嚴厲懲罰事件。耶穌基督指明連「天使」、「兒子」知道,只有上帝自己知道。因為就算是毀滅,是上帝整個創造中計畫一部份。想要我們知識、能力,來認識、瞭解上帝,那是不自量力了!

既然上帝有説甚麼時間,可是我們人類社會無法等待這種靜默不語時間。因此,甚麼時候是世界末日來臨?以來有許多自命是預言家人,想盡辦法要這個屬於上帝時間説出來。説,是我們在台灣經歷過,包括有「1995年閏8月」、「1998年10月飛碟會」事件。前者是台灣基督教許多教派大力推動,説上帝「1995年閏8月」時,消滅三分之一台灣人。因此,鼓勵信徒離開台灣,以免受到連累死去。後者,是一個嶄新宗教,稱「飛碟會」,是一位名叫「陳恆明」大學教授傳遞出來消息,他説上帝要毀滅全世界,這之前,會派遣一架飛碟降落美國德州達拉斯一個「Gerdland」村落,因此,他帶著一羣四百名隊伍,到上述地點去等待登上飛碟。他信誓旦旦地説出切時間是1998年10月31日飛碟會降落。結果沒有出現,後來他説飛碟來臨,但世界末日會1999年3月31日臨到。但我們知道這是信息。先知耶利米他那時代人民説,要預言事實出現,人家會承認説言人是上帝差派先知(參考耶利米書廿八:9)。

舊約聖經時代出現世界末日來臨這樣信息。沒有任何一位先知説出時間,説上帝嚴厲審判來到。先知所用字句是「那日」、「到那日」。創世記第六章5節這樣寫著説:「上主看見人類個個,心懷惡念。」這個毀滅事件,上帝沒有祂揀選挪亞一個時間,只要他去準備一艘大船,作拯救家族和所有動植物之用。

第3436節,像説比喻一樣,耶穌基督説「警醒」是提醒自己方式,如一個主人要外出遠行,然後交代他僕人家裡門户看守。僕人工作不能要求主人要甚麼時候回來,僕人工作,地遵照主人所交代事,事情做好。而主人甚麼時間要回來,主人自己會決定,他會提早,可能會延遲。第35節耶穌基督提到主人回來時間可能是「傍晚,半夜,天亮以前,日出後」,這些説詞其任何時間是主人可能回來時刻。

延伸閱讀…

世界末日到了麼E2 | 信徒即將一夜消失?超強地震?太陽變黑 …

末日啟示-滿月變紅日頭變黑- HSR123 的部落格

但請注意第35節這裡,耶穌基督提到四個時間,「傍晚」、「半夜」、「天亮以前」、「日出後」。猶太人是會夜晚外出旅行,原因地理環境有關,巴勒斯坦多山,路況不是。因此,夜晚走路危險。再者,他們信仰認知觀念有關;猶太人認為夜晚是屬於魔鬼、撒但活動時段,這段時間外出很撒但、魔鬼誘惑,離開上帝。

這四個時段,讓我們想到耶穌基督和他門徒守逾越節晚餐,「傍晚」時間開始(參考馬可福音十四:17);然後,馬可福音作者説耶穌基督客西馬尼園抓時間是「半夜」;接著耶穌基督送到大祭司該亞法府邸,是利用「半夜」時刻審問耶穌基督;到「天亮以前」,「雞叫」之時,耶穌基督貼身門徒彼得,他有過三次否認了和他之間師徒關係;後,「日出後」之際,猶太人議會決定耶穌基督判處死刑,並且大「清早」(參考馬太福音廿七:1,馬可福音十五:1「第二天」)時刻,他們耶穌基督移送去彼拉多處理。

  馬太福音第二十四章七十四節所提及災難,啟示錄前三年半災難(是啟示錄第六章),可進一步顯明第七章第十四節記載,很可能是前三年半災難。如:

  “民要攻打民,國要攻打國”(二四:7)啟示錄第六章三四節第二印紅馬同屬爭戰災禍:“…另有一匹馬出來是。有權柄了那騎馬,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺…”

  “多處有飢荒”。馬可,路加記有這句,啟示錄第六章五七節第三印的黑馬象徵飢荒:“…見有一匹黑馬,騎馬上手裏拿着天平…一錢銀子買一升麥子…油和酒不可蹧蹋”。這些話總意是糧食十分,而六印既是災,這種表示糧食描寫,象徵飢荒災難。

  馬太福音提瘟疫,但路加福音第二十一章十一節補充了這災記載。事實上飢荒瘟疫相連災禍,飢荒時候,談不上“衞生”。就算動植物勉強作食物,屍骸遍野,會有人去埋葬,所以很會引起瘟疫。縱使現今產生糧食方法十分,但世界各地有飢荒發生。天災之外,還有人為因素,如:政治,軍事,種族,各種污染…所造成飢荒瘟疫,多。

  “多處有飢荒地震”,路加福音第二十一章十一節有“…有可怕異象和大神蹟天上顯現”,説:“日月星辰要顯出異兆…天勢要震動”(路二一:25-26)。這種情形啟示錄第六印相似:“揭開第六印時候,我看見地震動,日頭變像毛布,滿月變紅像血…天上星辰墜落於地…”(啟六:12-13)。

  注意:末期災難中,地震與天上顯現可怕現象,如日頭變像毛布類情形不止一次。本節説本節下文第二十九節説,並時,馬太福音第二十四章七十四節説是“災難起頭”末段事,而下文第二十九節説是災末段,緊接着基督從空中降地上事,雖然揭第六印時提到“日頭變”,但啟示錄第八章十二節“第四位天使吹號,日頭三分之一,月亮三分之一,星辰三分之一,被擊打,以致日月星三分之一黑暗了。白晝三分之一沒有光,黑夜是這樣。”可見六印後日頭並非全黑,不是發光。此外,啟示錄第十六章八節“第四位天使碗倒日頭上,叫日頭能火烤人。”第四碗災,日頭反而變成“能火烤人”那麼熱。可能太陽變黑只是暫時現象,而這類變化,災難中不止一次發生。

  至於地震次數增加,雖有人以為是探測地震儀器改進。但這不是原因,造成災害地震,不是地震,而是六級以上大地震。這種大地震,探測儀器與否沒有多關係,地震未能探測,會造成災害;大地震,縱使探知無法制止,造成災害。聖經説地震應指造成災害地震説。一九七六年來説,新加坡十一月二十六日南洋商報刊載,七六年中地震有如下記錄:

  1. 二月四日:危地馬拉自一九零二年以來首次地震,結果二萬二千八百三十六人喪生,七萬七千人受傷,一百五十萬人無家可歸。

  2. 五月六日:意大利北部佛留利發生六點五級地震,九百七十八人喪生,一千七百八十三人受傷,六萬四千五百人無家可歸。

  3. 五月十七日:蘇聯中亞細亞加利及該區其他部份發生七級地震,據悉有數百人受傷,一萬人無家可歸。同時,世界各地是秘魯,加拿大,美國,日本,意大利及英國感到微震。

  4. 六月二十六日:印尼新畿內亞查亞普拉地區受地震蹂躪,造成六千人喪生。

  5. 七月十四日:峇釐島發生五點八級地震,有五百十九人喪生,八百五十人受傷,一百萬人無家可歸。

延伸閱讀…

三三.地大震動,日頭變黑,星辰墜落會成事實麼?(啟六12~14)

第三十六講:末日的災難(二)

  6. 七月二十八日:各項估計,中國東北發生大地震七點二八點二級。一百萬人口唐山工業城市夷平地,北京有六百萬人街頭露宿。台灣方面説:有十萬人喪生,九十萬人受傷。

  7. 八月十六日及二十三日:四川省發生地震,菲律賓的民答那娥島發生八級地震,接着發生海嘯,造成四千人喪生,同樣人數受傷,十七萬五千人無家可歸。

  8. 十月二十九日:西伊裏安受地震蹂躪,有一百三十三人喪生,一萬五千人無家可歸。

  10. 十一月七日:伊裏亞東北發生地震,有十七人喪生,四百人受傷。菲律賓三寶顏發生七級地震。

  11. 十一月十五日:北京發生六點九級地震,震央鞍山。

  12. 十一月二十四日:土耳其發生地震,喪生人數逾六千人,百餘村莊夷平地。

  從七六年到現在八七年間,地震新聞報上看到,不算甚麼聞了。

  “那時,人要你們陷在患裏,要殺害你們。你們要我名,萬民恨。”(二四:9)(參路二一:12,16)。從使徒時代開始,眾聖徒受逼迫,殺害,歷史上發生。如:四:3-10,17-21;五:27-29,40-42;六:12-15;八:3;九:1-2;一二:3-11;一六:22-24;二二:19;二三:1;二六:11…使徒時代晚期康士坦丁信主之間,有歷史上十次逼害。直到近代,死反神主義魔手下基督徒不可勝數。但到“災難起頭”這種情形變。這啟示錄第六章第九十一節第五印相合…“揭開第五印時候,我看見祭壇底下,有神道,並為作見證,殺之人靈魂,喊着説,主啊,你審判住地上人我們伸流血冤,要等到呢﹖於是有白衣賜他們各人。有話對他們説,要安息片時,着作僕人和他們弟兄,像他們殺,滿足了數目。”

  “且有好些假先知起來,迷惑多人。”(二四:11)關於末世有“好些”假基督或假先知興起,本段之三個分段中都個別提起(二四:5,11,23-24)。在下文第二十三二十四節所提及假基督假先知,能顯“大神蹟,奇事”。年老約翰明明警告當時信徒説:“小子們哪,如今是末時了。你們聽見説,那敵基督要來,現在有好些敵基督出來了。從此我們知道如今是末時了。”這些情形會日益,到災。所以本段中假基督出現啟示錄第六章第一節第一印的白馬相合。

  啟示錄第六章二節,這“騎白馬者”,不是基督,而是假基督,:

  1. 這騎白馬者是包括六印災難中。不是來結束災難,而是來開始災難。但基督會災難開始時降臨到地上,乃災難末了時降臨(啟十九:11-16)。

  2. 啟示錄第六章第一節,約翰“看見羔羊揭開七印中第一印…”羔羊既揭印,印中騎白馬者不是基督。

  3. 騎白馬者彷似基督而非基督,其所以“”,是因為假基督某方面模仿基督,如:

   a. 騎白馬者稱為“信”,假基督否。

   b. 基督頭戴許多冠冕,假基督是戴一個冠冕(單數)。

   c. 基督穿濺了血衣服,假基督沒有。

   d. 基督有天上眾軍跟隨,假基督沒有。

   e. 基督降臨時,聖經描寫祂武器是“劍祂口中出來”,假基督“拿着弓”。

   f. 基督稱為“萬王之王,萬主主”,假基督沒有。

   g. 這騎馬者該是基督,因有弓無箭,似象徵他擺出戰爭姿態,和平取勝。

  4. “勝了要勝…”此指假基督迷惑人方面,獲勝,他獲勝結果,揭開災難序幕。所以災難起頭,是假基督假信仰受人歡迎開端的。正如使徒保羅説:“因為時候要到,人厭煩道理,耳朵發癢,自己情慾,增添好些師傅,並且掩耳聽,偏向言語。”(提後四:3-4)