【聖經創世紀第二十五章經文】創世記第二十五章 |創世記第二十五章註解 |創世記第25章逐節註解 |

《聖經綜合解讀》目的,是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景,可以作為讀經、查經、講道釋經參考。

【創廿五1】「亞伯拉罕娶了一妻,名叫基土拉。」

基土拉是「妾」(代上一32),亞伯拉罕撒拉去世後活了38年,他可能此期間續絃。當時妾是沒有陪嫁,她兒女能否分得遺產,完全倚靠婚約規定。「基土拉」字義是香氣。

【創廿五2】「基土拉他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴,和書亞。」

【創廿五3】「約珊生了示巴和底但。底但子孫是亞書利族、利是族,和利烏米族。」

【創廿五4】「米甸兒子是以法、弗、哈諾、亞比大,和以勒。這是基土拉子孫。」

基土拉後代是阿拉伯各族祖先,他們並不是承受神應許子孫,但神所使用。摩西後來投奔了米甸祭司葉忒羅(出二十15-22;十八1-12),那些米甸人可能因着亞伯拉罕傳承而敬拜真神。神後來使用米甸人來造就以色列人,使用米甸人來管教以色列人。

撒繼承了亞伯拉罕「一切所有」,他一生是享受、是接受。神呼召人目的,要我們恢復到神創造我們目的裏,讓我們作為兒子、作為僕人來享受祂。

【創廿五6】「亞伯拉罕財物分給他庶出眾子,自己還在世時候打發他們離開他兒子撒,東方去。」

亞伯拉罕「自己還在世時候」,打發他「庶出眾子」離開撒,因為他地知道「從以撒生,才要稱為你後裔」(二十一12),神應許把迦南地給以撒作產業,所以不能讓神計劃其他兒子幹擾。而神計劃中,這些兒子打發出去,目的是來他們能歸回(賽六十6-7),正如主耶穌比喻中父兒子説:「你和我同在,我一切所有是你;只是你這個兄弟是死而復活、失而得,所以我們理當歡喜快樂」(路十五31-32)。「財物」原文是「禮物」。「庶出眾子」原文是「眾妾眾子」,包括夏甲和基土拉所生眾子孫。「東方」指迦南地東方,即應許地以外沙漠邊緣地帶。

【創廿五8】「亞伯拉罕壽年邁,氣絕而死,歸到他列祖(原文是本民)那裏。」

亞伯拉罕到迦南地時是七十五歲(十二4),神讓他應許地經歷了一百年(十五15),後帶着信心回到天上「美的家鄉」(來十一16)。「歸到他列祖那裏」,指人死後靈魂離開身體,與祖先靈魂聚集陰間(三十七35),等候末日復活審判。亞伯拉罕死於主前1992年。如果創十一10-26家譜是,此時是洪水後527年,希伯在世,希伯死於洪水後531年(十一17)。

【創廿五9】「他兩個兒子撒、實瑪利他埋葬麥比拉洞裏。這洞幔利前、赫人瑣轄兒子弗侖田中,」

撒與實瑪利「麥比拉洞」埋葬亞伯拉罕,後來雅各與以掃「麥比拉洞」埋葬撒(三十五29)。這些列祖無論是生是死,成了神應許見證。

【創廿五11】「亞伯拉罕死了後,神賜福他兒子撒。撒靠近庇耳·拉海·萊居住。」

【創廿五13】「實瑪利兒子們名字,他們家譜記在下面。實瑪利長子是尼拜,有、亞德別、米比衫、」

【創廿五16】「這是實瑪利眾子名字,照着他們村莊、營寨,作了十二族族長。」

【創廿五17】「實瑪利享壽一百三十七歲,氣絕而死,歸到他列祖(原文是本民)那裏。」

【創廿五18】「他子孫住處他眾弟兄東邊,哈腓拉直到埃及前書珥,正在亞述道上。」

實瑪利子孫住迦南地東邊阿拉伯半島,是阿拉伯人祖先。「他子孫住處他眾弟兄東邊」原文是「他子孫住處他眾弟兄對面」,是雙關語,既表示住東邊,表示將結仇。

【創廿五20】「撒娶利百加妻時候四十歲。利百加是巴旦·亞蘭地的亞蘭人彼土利女兒,是亞蘭人拉班妹子。」

「巴旦·亞蘭地」意思是「亞蘭田地」,哈蘭。

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創世記第二十五章

創世記第二十五章註解

【創廿五21】「撒他妻子生育,她祈求耶和華;耶和華應允他祈求,他妻子利百加懷了孕。」

神應許有後裔(二十一12),但從以撒結婚到生子卻等待了20年之久(20、26節)。神要藉着等待讓撒學習「祈求耶和華」,等候和禱告,這是一個享受神人應該學會基本功課。

【創廿五22】「孩子們她腹中彼此相爭,她説:『若是這樣,我什麼活着呢(或譯:我什麼如此呢)?』她去求問耶和華。」

明明是祝福,卻變成了,神藉着這樣,不但讓撒學習「祈求耶和華」(21節),讓利百加學習「去求問耶和華」(22節),神自己計劃進一步地啓示出來。雙胞胎腹中相爭,是預言來東人和以色列人兩族相爭,預表屬肉體要屬靈相爭(詩一百三十七7)。「來要服事」,完全是出於神主權,因為「雙子沒有生下來,沒有做出來,只因要顯明神揀選人旨意,不在乎人行為,乃在乎召人主」(羅九11)。

【創廿五24】「生產日子到了,腹中是雙子。」

【創廿五25】「先產身體發紅,渾身有毛,皮衣,他們他起名叫掃(有毛意思)。」

亞伯拉罕娶了一妻,名叫基土拉。
2 基土拉他生了心蘭,約珊,米但,米甸,伊施巴,和書亞。
3 約珊生了示巴和底但。底但子孫是亞書利族,利是族,和利烏米族。
4 米甸兒子是以法,弗,哈諾,亞比大,和以勒。這是基土拉子孫。
5 亞伯拉罕將一切所有了撒。
6 亞伯拉罕財物分給他庶出眾子,自己還在世時候打發他們離開他兒子撒,東方去。
7 亞伯拉罕一生年日是一百七十五歲。
8 亞伯拉罕壽年邁,氣絕而死,歸到他列祖(原文作本民)那裏。
9 他兩個兒子撒,實瑪利他埋葬麥比拉洞裏。這洞幔利前,赫人瑣轄兒子弗侖田中,
10 亞伯拉罕向赫人買那塊田。亞伯拉罕和他妻子撒拉葬在那裏。
11 亞伯拉罕死了後,神賜福他兒子撒。撒靠近庇耳拉海萊居住。
12 撒拉使女埃及人夏甲亞伯拉罕所生兒子是實瑪利。
13 實瑪利兒子們名字,他們家譜記在下面。實瑪利長子是尼拜,有,亞德別,米比衫,
14 米施瑪,度瑪,瑪撒,
15 哈大,提瑪,伊突,拿非施,基底瑪。
16 這是實瑪利眾子名字,照着他們村莊,營寨,作了十二族族長。
17 實瑪利享壽一百三十七歲,氣絕而死,歸到他列祖(原文作本民)那裏。
18 他子孫住處他眾弟兄東邊,哈腓拉直到埃及前書珥,正在亞述道上。
19 亞伯拉罕兒子撒後代記在下面。亞伯拉罕生以撒。
20 撒娶利百加妻時候四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人彼土利女兒,是亞蘭人拉班妹子。
21 撒他妻子生育,她祈求耶和華。耶和華應允他祈求,他妻子利百加懷了孕。
22 孩子們她腹中彼此相爭,她説,若是這樣,我什麼活着呢?(或作我什麼如此呢?)。她去求問耶和華。
23 耶和華她説,兩國你腹內。兩族要你身上出來。這族於那族。來要服事。
24 生產日子到了,腹中是雙子。
25 先產身體發紅,渾身有毛,皮衣,他們他起名叫掃(掃有毛意思)。
26 隨後生了掃兄弟,手抓住掃腳,因此他起名叫雅各(雅各抓住意思)。利百加生下兩個兒子時候,撒年六十歲。
27 兩個孩子,掃善於打獵,田野。雅各為人,常住帳棚裏。
28 撒愛掃,因為吃他野味。利百加愛雅各。
29 有一天,雅各熬湯,掃田野回來累昏了。
30 掃對雅各説,我累昏了,求你這湯我喝。因此掃叫以東(以東意思)。
31 雅各説,你今日長子名分賣我吧。
32 掃説,我要死,這長子名分於我有什麼益處呢?
33 雅各説,你今日我起誓吧。掃他起了誓,長子名分賣雅各。
34 於是雅各將餅和紅豆湯了掃,掃吃了喝了,起來走了。這看了他長子名分。

本章我們看到三代同堂,雅各出生時,亞伯拉罕還在世。神我們每個人有機會,世上有一段時間去思想如何事奉神和跟隨神。每一代有要面對考驗,並用累積智慧去回應神。

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創世記第25章逐節註解、禱讀

創世記章25

第1節説亞伯拉罕「娶了一妻,名叫基土拉」。他妻子撒拉死了,他再娶沒有錯,沒有犯罪,但歷史角度看,他這樣做,產生了很多問題,是他兒子中有一個叫米甸(25:2)。米甸人曠野情慾引誘以色列人犯罪;米甸人士師記中與以色列人敵。亞伯拉罕後代彼此爭鬥、,這裡我們看到他娶基土拉是屬血氣。亞伯拉罕一生,第十二章起,每一段精彩,獻以撒是他一生峯,但這一點他走下坡,後記載故事只有他妻子死時買了第一塊地,然後兒子安排娶妻,但本章記載他自己再娶,是屬血氣決定。我們要注意,我們跟隨神,會做一些屬靈和蒙神抉擇,可能做了很多屬血氣決定,使我們和我們後代受苦。

第6節亞伯拉罕「財物分給他庶出眾子,趁著自己還在世時候打發他們離開他兒子撒,東方去。」他做完此事,神他接去了 (25:7-8)。於撒拉生只有撒一個,基土拉生有很多孩子,此事若交由撒去做,爭執爭鬥。因此亞伯拉罕完成此事十分,這樣才有完結。這裡提醒我們人父母應要看重孩子們彼此關係,我們若處理,會產生家庭悲劇。

神祂應許,使以瑪利成大族,他享壽173歲。神話語無改變。

神應許亞伯拉罕他後裔要如天上星、海邊沙那樣多(參13:16,15:5),撒十分這應許是他;利百加家人祝福她作千萬人母 (24:60b)。可是蒙祝福生養眾多人,卻不能生育 (25:21a)。我相信亞伯拉罕和實瑪利沒有他們妻子生孩子去禱告,所以禱告地生,「根正苗紅」撒不能生育。年紀父親要他生育之事成,反而基土拉生後裔眾多(25:2-4),所以撒感覺應該是十分。

其實神想以撒有孩子,撒想有孩子,但文説撒40歲結婚,但到60歲才有孩子 (25:20a, 26b)。「撒他妻子生育,她祈求耶和華;耶和華應允他祈求,他妻子利百加懷了孕。」(25:21) 原來神等候人禱告,以致神人應許能成就。人若不禱告,神賜下。我發現一些有神應許領袖,懷孕出生這事情上常遇到困難。例如:撒母耳出生,要等到他母親哈拿地禱告,神才成就(參撒上1);隨神撒拉面對不能生育困難 (11:30);挪亞要到500歲生閃、含、雅弗 (5:32)。那些隨神反而順利,但後出生是十分人物。

我鼓勵同工和弟兄姊妹,你們當中可能有懷孕而,可能神有安排而沒有懷孕,但有可能神等候你們禱告滿足後賜予,你們出生孩子了。以撒生命中,我們體會領受和應許,是從神來,然而神要我們禱告,若不禱告,神作工。我們父母親有禱告和跟隨神,但代表我們不用禱告,因為每世代有我們要面對問題和要認識真理。

撒兩個孩子出生前,已有神應許,「要服事」(25:23b)。這兩兄弟處境亞伯拉罕與以撒處境,他們有兄弟相爭問題。一開始掃出賣長子名分給雅各,雅各這樣做不算欺騙,因為是掃心甘情願出賣 (25:29, 31)。雅各問題會有報應,他後來因此吃盡苦頭;然而掃這裡看他長子名分,應該。雖然言説「要服事」,他長子名分出賣,他問題。本章結束時聖説他「輕看了他長子名分」 (25:34b),這是他要學習起點,要看重他長子名分,作長子和哥哥學習承擔和負責任,他有權柄。責任權柄是一起,是身長子要看重。

至於弟弟雅各,聖經沒有仔説他奪取子名分目的,但有可能是受預言影響。他母親關係 (25:27b, 28b),他們閒談中可能無意中提過有預言事,雅各發現自己是預定要作哥哥,只是掃先出生而已,既然是雙胞胎,其實一樣。神有應許他要作哥哥,來「要服事」,雅各開始想有行動奪取哥哥名分,後母親幫助下奪取了父親祝福。

這模式亞伯拉罕一樣:神有應許,但妻子生育,聽妻子藉婢女生子,幫神成就應許(參第16章);雅各是帶著應許,他想幫神成就應許他那份,於是促成了一個家庭悲劇,掃想雅各殺了(參第27章)。

1. 撒基土拉兒子 – 聖經中人物族譜會排後面出現,是文會繼續講述下去人物,會排前面。亞伯拉罕眾子中是基土拉兒子(V6)。亞伯拉罕趁自己生時財物庶出兒子打發他們東方去。亞伯拉罕撒才是唯一承受他產業兒子,亞伯拉罕神應許。亞伯拉罕不想庶出兒子和撒爭產業。“東去”原文是面,敵意對面。基土拉兒子後裔是阿拉伯人,東方人,米甸族。是以色列人爭戰人,是有敵意民族。

2. 撒夏甲兒子 – 雖然實瑪利趕逐,但亞伯拉罕離世時,他回來和撒埋葬亞伯拉罕(V7-9)。縱然實瑪利是屬肉體生撒是屬靈生,神心意是希望他們是合一,不是敵。實瑪利後代阿拉伯人,以色列人爭戰,神心意是要他們合一。『V9他兩個兒子撒,實瑪利他埋麥比拉洞裡』本應他們出生次序寫“實瑪利,撒”。雖然實瑪利是出生,但位份排列,撒才是長子,撒是以實瑪利之上,撒是應許所生,實瑪利是亞伯拉罕和撒拉得來兒子。於基土拉兒子和夏甲兒子來説,撒是長子,所以埋葬亞伯拉罕時撒名字以實瑪利之。經文記錄亞伯拉罕後代有三個分支,基土拉兒子,夏甲兒子,神應許兒子撒。亞伯拉罕他一切所有了撒,神照他亞伯拉罕應許亞伯拉罕死後賜福給以撒。雖然實瑪利不是神應許亞伯拉罕兒子,神按著他夏甲應許讓瑪利成大族,實瑪利生了十二個族(V12-18)。亞伯拉罕庶出兒子得了他許多財物,亞伯拉罕出的兒子神祝福。但承受應許和產業是撒,撒才是應許所生兒子。

1. 掃雅各(V19-26) – 亞伯拉罕死後撒起來繼承產業,撒生雙胞胎中是誰來繼承產業呢?撒四十歲娶妻等候到六十歲生兒子,他不住禱告,他妻子懷孕,腹中雙子相爭(V21-22)。神關於他們預言告訴撒和利百加(V23),因神預見來以掃和雅各性格和選擇如何決定了他們一生。他們出生時他們排名是,掃先出生所以是長子(V25),他理應是應許繼承人。掃和雅各雖然是雙胞胎但他們性格完全不相同。掃是型喜歡打獵,聖經形容他是貪戀世俗,愛世界過於愛神,重視地上福樂享受看屬祝福,成了他失去長子名份原因。