【兩把鑰匙 聖經】聖經中的七把鑰匙 |理解神與惡的兩把鑰匙 |指的是什麼 |

  鑰匙是用來開啟大門,或是保險庫,或是貯藏室門。如果沒有那鑰匙,你無法得到你所要東西。聖裏啟示出神有七把鑰匙賜祂兒女們,是能打開天上寶庫,是我們每個信徒應該擁有:

  這金鑰匙,即信心鑰,神兒女鑰匙。是能打開我們心門,使我們因此得着神兒女名分:
  接待祂,信祂名人,祂賜他們權柄作神兒女。”(一:12)
  要作神兒女,唯一條件打開心門,接待主耶穌基督進來作救主,這是信心之門,需要信心金鑰匙才能打開(彼前一:7)。

  這銀鑰匙,能夠打開天上窗户:
萬軍耶和華説:“你們要當納十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否你們敞開天上窗户,傾福於你們,可容。”(瑪三:10)
  這銀鑰匙能打開天上窗户,使神降下無數福分,但要獲得這鑰匙,唯一條件,要當納十分之一,全然送入倉庫(即教會—神家)成。許多信徒失去了這銀匙,因為他們沒有履行十分之一奉獻神,奉獻過。他們埋怨神賜福自己,但沒省察自己奉獻上有否忠心。神説我們可以以此試試祂,這是祂應許。
三.政權鑰匙(賽二二:22)
“我將大衞家的鑰匙放在他肩頭上,他開,無人能關,他關,無人能開。”(賽二二:22)
  衞一國君,他鑰匙政權鑰匙;對今天信徒來説,這鑰匙屬權柄,福音權柄。基督徒傳福音人,使人得福音處,叫人得罪惡淵中釋放出來。
四.福音鑰匙(啟三:7)
  這節經文是主耶穌非拉鐵非教會自我介紹,是引用賽亞書第二十二章22節經文。非拉鐵非教會是一個傳福音教會,故此主他們一道敞開門,這福音之門。有一天,這福音之門打開後沒有人能關,若沒有人能開。誰不能關這福音之門,毛澤東説過要耶穌趕出中國,將所有教堂關閉。,教堂是,但教會關,今天中國信徒比民國時代不知增了多少倍。教堂雖關,但福音門關,事實證話是。
五.天國鑰匙(一六:19)
“我要天國鑰匙你,你地上捆綁,天上要捆綁,你地上釋放,天上要釋放。”(一六:19)
  這鑰匙是打開天國門鑰匙,和福音鑰匙有異曲同工。神賜彼得一把能打開天國門鑰匙,叫他有傳福音能力,五旬節時一下子教會一百二十人暴增至八千多人。這八千多人是因為彼得天國門打開,叫他們可以進去。我們應該攜此鑰匙,讓多人信主歸向神。
六.知識鑰匙(路一一:52)
“你們律法師有禍了,因為你們知識鑰匙奪了去,自己進去,進去人,你們阻擋他們。”(路一一:52)
  主耶穌責備律法師,他們知識鑰匙奪了去。甚麼是知識鑰匙?認識神知識。律法師有這些知識,但讓別人擁有,他們知道得救道,自己進去,攔阻想進去人,説這班律法師成別人進天國絆腳石,擁有知識。
七.死亡鑰匙(啟一:18)
  這節經文是主耶穌自我介紹。祂説祂死過,現在活了,且活到永永遠。如此,祂拿着死亡和陰間鑰匙。祂勝過了死亡,死亡和陰間鑰匙祂手中,因此,凡信靠主耶穌人,懼怕死亡了。

 
金燈台活頁刊第一四四期 09.11作者何衞中牧師本社總幹事

  這銀鑰匙能打開天上窗户,使神降下無數福分,但要獲得這鑰匙,唯一條件,要當納十分之一,全然送入倉庫(即教會—神家)成。許多信徒失去了這銀匙,因為他們沒有履行十分之一奉獻神,奉獻過。他們埋怨神賜福自己,但沒省察自己奉獻上有否忠心。神説我們可以以此試試祂,這是祂應許。

  衞一國君,他鑰匙政權鑰匙;對今天信徒來説,這鑰匙屬權柄,福音權柄。基督徒傳福音人,使人得福音處,叫人得罪惡淵中釋放出來。

  這節經文是主耶穌非拉鐵非教會自我介紹,是引用賽亞書第二十二章22節經文。非拉鐵非教會是一個傳福音教會,故此主他們一道敞開門,這福音之門。有一天,這福音之門打開後沒有人能關,若沒有人能開。誰不能關這福音之門,毛澤東説過要耶穌趕出中國,將所有教堂關閉。,教堂是,但教會關,今天中國信徒比民國時代不知增了多少倍。教堂雖關,但福音門關,事實證話是。

  這鑰匙是打開天國門鑰匙,和福音鑰匙有異曲同工。神賜彼得一把能打開天國門鑰匙,叫他有傳福音能力,五旬節時一下子教會一百二十人暴增至八千多人。這八千多人是因為彼得天國門打開,叫他們可以進去。我們應該攜此鑰匙,讓多人信主歸向神。

「他是願意預防呢,然而做不到?那麼他無能。如果他有這個能力,然而願這麼做呢?那他居心不良了。如果他既有能力有意願呢?那是哪裡呢?」

休謨不是這麼推理唯一一人。沒有誰有一個保證好事發生上帝有意見,但所有人上帝和事可以共存想法感到窒息。

然而,聖經一種諱言方式與此背道而馳。而且理由充分。

雖然我以前發過幾篇關於神論文章,一篇是關於聖中神答案,另一篇是關於耶穌神教導,但有這個問題有關兩段經文能成鑰匙,幫助我明白了為什麼聖經會採取這樣立場。

定義,協同是指涉及兩方或多方行動,這些行動平行發生。這些行動是彼此(即參與其中一方與另一方角色並不相同),但它們會某一點上為了一個結果而銜接起來。

第二把鑰匙是目的,雖然我相信你知道它意思,但是讓我們來定義一下。目的涉及到做某件事原因,它包括意圖並達到預期結局。

神問題上,協同目的涉及到神願意一個結果,而這個結果大多數時候涉及到一系列他創造物並地執行事件。需要明白區別是,雖然神那些系列事件有一個目的,但執行這些事件人心裡可能有目的,希望得到一個結果。

讓我們兩個聖經中例子,一個來,一個來。

一位父親他兒子穿上一件其他孩子有的綵衣,這能有什麼問題呢?事實證明,問題了。

創世記37-50節記載了約瑟生平,他是以色列兒子之一。讓兄弟們丟臉、父親這裡得到一件外套、家人轉述了他神那裡獲得一些先知式夢後,約瑟人生惡化,後基本淪落到字面意義上人間地獄。

他兄弟們原本打算謀殺他,但後他賣奴隸販子,奴隸販子他帶到埃及,轉賣一個埃及官員,這個官員妻子後來錯誤地指控約瑟意圖不軌。由此,他身陷囹圄多年。

如果你知道這個故事,你會知道,約瑟命運那後確實發生了變化,他成為了全埃及二號人物,後他父親和兄弟們饑荒中拯救出來。塵埃落定後,約瑟口中,我們得到了聖經中協同和目的陳述之一:「從前你們(他兄弟們)意思是要害我,但神意思,要保全許多人性命,成就今日光景。」(創世記50章20節)

換句話説,約瑟兄弟們妄為,意圖傷害約瑟時,神以主宰方式工作,看他目的得以實現。

聖説,神萬古之前計劃讓耶穌降世,成為他創造世界救主:「神救了我們,聖召召我們,不是我們行為,乃是他旨意和恩典;這恩典是萬古基督耶穌裏賜我們。」(提摩後書1章9節)。

今天清晨,我作了個晨禱,打開聖經後看到馬太福音16章19節,主耶穌彼得説:「我要天國鑰匙你,你地上捆綁,天上要捆綁;你地上釋放,天上要釋放。」看到這節經文時我想:主耶穌有十二個門徒,什麼天國鑰匙其他門徒,獨給了彼得呢?彼得是怎樣做到讓主如此悦納?我要是這些問題弄明白了,按著彼得所行去做,那我能蒙主稱許,將來能進入天國了嗎?可是,我反覆看了幾遍經文明白,好吃早餐去上班了。

詢問同事,找到了答案

中午休息時候,我詢問了一位信主同事,同事地幫助了我。

同事説:「之前我看了這節經文明白,後來我馬太福音16章1319節這幾節經文上下聯繫著看了幾遍,仔細揣摩後,感謝神開啟,我有點明白了主心意。

主耶穌問幾個門徒:『人説我(有古卷沒有我字)人子是誰?』時,門徒有的説是施洗約翰,有的説是以利亞,有的説是耶利米,唯有彼得説:『你是基督,是永生神兒子。』(參閲16:13-16)中看見這十二個門徒中,只有彼得認識到主耶穌那要來彌賽亞,基督。彼得通過主耶穌作工説話,認定主耶穌是基督,不管法利賽人怎麼定罪、攻擊、論斷主耶穌,他不受迷惑,順服聖靈指示、聖靈意思,追隨主耶穌,這看到彼得主耶穌是有認識;另外,主被抓時,彼得能衝上前保護主,此削掉一個兵丁耳朵,雖然彼得這樣做魯莽,是出於血氣,是不合主心意,但另一角度看,這樣危險關頭,彼得能挺身而出保護主,説他心是愛主;有主復活昇天後,彼得主吩咐牧養教會,後主倒釘十字架,作出見證。我們這些事上能看到彼得有心,不然他會豁出性命去保護主,做不到誓死跟隨主、傳揚主福音,作不出愛神極、順服見證。」

我點點頭説:「你説得啊,十二個門徒中,只有彼得能認出主耶穌是基督,彼得主有認識人。」

同事接過話題繼續説道:「主耶穌説:『你要、、,愛主你神。這是誡命中第一,且是。』(太22:37-38)『人若愛我,遵守我道;我父愛他,並且我們要到他那裡去,他同住。愛我人遵守我道。』(14:23-24)『稱呼我「主啊,主啊」人不能進天國,遵行我天父旨意人才能進去。』(太7:21)彼得能愛主,保護主能不受兵丁轄制,能捨命主倒釘十字架,順服,守住誡命,這足以説他是遵行主道人。主耶穌天國鑰匙交給他,讓我們知道彼得是合主心意人,他追求是蒙主稱許。我們要想進天國,得效法彼得,做愛主、認識主人,這樣才能承受主應許。」

聽完同事話,我恍然大悟地説:「這裡面包含著主良苦用心,主對人期盼啊,那彼得是怎樣追求認識主、呢?」

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聖經中的七把鑰匙✍何衞中

理解神與惡的兩把鑰匙

效法彼得追求,才能蒙主稱許

『彼得跟隨耶穌多年,耶穌身上看到了許多人未有東西……在生活中,耶穌他作為標杆,耶穌講道銘刻他心上,他耶穌體貼、忠心,他發過怨言。所以,他成了耶穌行走各方伴侶。耶穌教導,耶穌話語,耶穌吃、穿、住、行他看眼裡,他處處效法耶穌,不以自己是,而是脱去自己以往一切東西而效法耶穌一言一行。此時他覺得天地萬物全能者手中,因此他並無自己選擇,而且一切耶穌身上所是吸取過來作為標杆。』(《關於彼得人生》)

『他經歷一段時間後,他耶穌身上看見許多神作為,看見神可愛處,看見耶穌有許多神所是,他説話人説不出來,他所作工作人代替不了,而且他説話行事當中,看見神許多智慧,看見許多神性工作。他經歷當中並不是認識自己,而是注重觀察耶穌所作所為,從此他發現了許多事物,神作工耶穌身上有許多實際神表現,他説出的話語、所行事,他牧養眾教會以及他所作工作人,他耶穌身上學到了許多該學功課,到耶穌釘十字架時候,他耶穌有點認識了,這些成了他一生耶穌忠心、他倒釘十字架根基。』(《認識神人才能神作見證》)」

聽了這些話,我同事説:「彼得跟主耶穌一起時,他注重觀察主的説話,主作事啊。」

周神助牧師闡釋,「大衞家的鑰匙」即衞「生命」,代表「權柄責任」。然此鑰匙獨有以利亞敬拿到,他有「僕人、兒子及父心」。盼我們生命能像大衞一,拿神鑰匙,每天權柄來綑綁釋放,「開神要我們打開;關神要我們關上。」並有以利亞敬「心」,甘心樂意承擔責任、成全及祝福他人,基督寶座上神同坐王!

周神助牧師贈予謝天仁主任牧師,大衞及天國的兩把鑰匙。(圖/特約記者 黃莉媛)

周神助牧師自述:「傳道人多年,未注意『大衞鑰匙』我們關聯性。」直到神透過以色列駐當地禱告宣教士,顯明賽亞書22:22「我將大衞家的鑰匙放在他肩頭上。他開,無人能關;他關,無人能開。」加上,有先知性恩賜李協聰牧師他禱告,看見其手上有兩把鑰匙,一把是大衞的鑰匙,另天國鑰匙。

此外,比爾‧強生(Bill Johnson)牧師,來講道天國文化特會裡,啟示周神助牧師是「詩篇67篇」中所描述人;而耶路撒冷聚會時,有人他説:「你『約翰福音17章(合一榮耀)』人,神説你要『祝福列國』。」

當得知,神透過這一切來啟示自己,周神助牧師並沒有因神揀選自居而,而是心中感謝神:「是禰恩典憐憫我、光照我,賜福於我們,臉光照我們,叫世界得知禰道路,萬國得知禰救恩。」其內心:「神恩典臨到不是我,而是『我們』,不只是糧堂,而是『台灣教會及全華人教會』。」

「如我手上好像有兩把鑰匙,是大衞及天國的鑰匙,藉此,讓大家認識並擁有它,而此鑰匙指是『衞生命』。」周神助牧師分享,耶穌彼得説,我要天國鑰匙你,但這鑰匙不是有形,並且,是彼得身上、每個使徒身上;彼得綑綁、天上要綑綁,彼得釋放、天上要釋放;這權柄是彼得所開、沒有人能關,所關、沒有人能開。

啟示錄寫到,耶穌拿了大衞的鑰匙,而人身上有大衞鑰匙,「以利亞敬」。「若每個人生命能像衞、以利亞敬,我們能擁有(這鑰匙)。」他説。

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「天國的鑰匙」指的是什麼? | 聖經問答

把天國的鑰匙交給彼得主的心意是什麼

周神助牧師並打造出有形鑰匙象徵,分送給台北糧堂幾間福音中心。「這鑰匙是『非賣品、非禮品、非工具及非裝飾品』。不是收藏品、展示品,而是『日常用品』,」意思是,天天要用,他説,每天以此來關神要關、開神要開,綑綁神要綑綁、釋放釋放;盼每人每天心裏有這權柄來綑綁釋放,這是神聖權柄責任的託付。

賽亞書22:20「到那日,我必召我僕人希勒家兒子以利亞敬來。」

「到那日」指神有祂時候,而那日到前,神我們生命是否有計劃?周神助牧師分享,幼時懷疑自身存在價值,直到成為基督徒,體會到天父及父母愛。然而那時,定神是否其生命有計劃。

他自述,自己調皮,小學時偷橘子,父母、老師、牧師認為他了無希望。自我迷失歲月裡,某次聽見神他説:「你覺得人愛你,但我愛你。你要愛自己,才能愛別人;你覺得別人覺得你沒用,但我覺得你有用,我會使你覺得有用,你要知道你是有用。」

大學畢業後,神呼召透過國科會主任委員張明哲臨到其身上,要周神助去做學生工作、到校園團契。後來,神呼召來到:「你不但要建造教會,且是榮耀教會磐石上,陰間權勢不能勝過!」周神助牧師勉勵,神每個人生命有呼召、計劃和命定,並祂揀選恩賜,且是「沒有後悔」。

如神召以利亞敬做祂僕人,會認為,僕人好似是低下,但聖經裡僕人,地位是崇高。耶穌基督説:「你們想要,做僕人。」賽亞書裡提及僕人——耶穌,祂神同等強奪,反倒是取了奴僕形象。因此,我們教會或家庭裡,不是高高在上,而是甘心做神及人僕人,彼此相愛、服事。

不但要做僕人,要做兒子,耶穌是。耶穌生下來、30歲做父母兒子;耶穌受洗時,成為神愛子。耶穌做兒子榜樣,讓我們學習成為「真兒子」。耶利米書29章中,神透過先知説「以色列沒有兒子嗎?沒有兒子嗎?為何讓仇敵囂張?因為沒有兒子。」沒有人敢巨人哥利亞打仗,當時只有衞挺身而出。

周神助牧師分享,我們人生無法總經理、醫生、校長,但是做「神兒子」。身份是做「兒子」,耶穌到天上還是做「兒子」,這是永恆身份。以利亞敬是,樂意做「僕人」和「兒子」,且是「」兒子。

長大成人,滿有基督長成身量…—以弗所書4:13

賽亞書21-22「你外袍他穿上,你腰帶他繫,你政權交在他手中。他作耶路撒冷居民和大家父。我將大衞家的鑰匙放在他肩頭上。他開,無人能關;他關,無人能開。」

周神助牧師領受,「神不但要鑰匙我們,並要先知性外袍、恩膏和權柄我們。神不但責任託付我們,會恩賜及恩膏賜下。有時,神呼召臨到,我們覺得自己什麼會,但若有顆『願意心』,祂賜我們事奉恩膏權柄。」

其舉例,台北糧堂有五位主任牧師沒讀過神學院,但願意做僕人和兒子,完成託付,神會恩賜及權柄降下。

小兒子周巽正接北靈主任牧師時,周神助牧師其禱告:「求主不只讓他父母兒子,做其他牧師屬兒子、其他牧師兄弟,並學習做父親,有顆『為父心』。」

有為父心,非年齡。保羅説「師傅雖有一萬,為父是不多。」(哥林多前書4:15)周神助牧師説,「為父心」指是,有信任感、安全感及責任感,願意成全,看見下一代及別人「做得我們」。如耶穌説:「我做事,信我人要做,並且要做這『』事。」(約翰福音14:12)大衞的鑰匙以利亞敬,因為以利亞敬願意做「僕人」,願做「兒子」,並有顆「父心」。

周神助牧師相信,神在台灣要讓為父心轉向兒女,兒女心轉向父親,使兩代,讓咒詛離開,神賜福臨到。家中有父親,這個家會,而神是這個家父親,我們每個人有為父心,能祝福這個家。

賽亞書22:23-24「我他,像釘子釘處;他作為他父家榮耀寶座。他父家所有榮耀,連兒女帶子孫,掛他身上,好像一切器皿,從杯子到酒瓶掛上。」