【天國是什麼樣的 聖經有説嗎】天國與天堂有何不同 |Heaven |聖經對常見問題的回答 |

天國稱為上帝國。天國是馬太福音用詞,馬可、路加或其他聖經稱為上帝國。天國或上帝國只是詞,指同一個地方。馬太福音是寫猶太人讀福音書。因為猶太人嚴格遵守聖經教訓,而且一字一句違背。十誡第三誡規定(出埃及記20:7)説「不可濫用我名;濫用我名人,我—上主,你上帝要懲罰他。」因有此誡命,猶太人直接叫上帝名字。為避免觸犯此誡命,他們上帝名字有關係名稱改「天」,例如上帝國改稱天國。

天國英文 kingdom of heaven ,意指:屬於天國度。提到國度,我們會聯想到地上風,有土地、人及制度,國王或總統政治組織體。其實聖經稱天國或上帝國只我們稱地上國度,它強調是上帝主權施行地方。天國或上帝國指不是組織、制度,而是居住那裡人上帝敬仰、順服,是心靈國度。所以,人問耶穌:「上帝國到?」時,耶穌回答説:「上帝國來到不是眼所能見。人不能説:『看哪,這裡!看哪,那裡!』因為上帝國你們心裡。」(路加17:20-21和合本)和合本聖經所用「上帝國」此詞,現代中文譯本譯為「上帝主權」—「上帝主權實現並不是眼睛所能看見。」上帝主權強調上帝旨意貫徹、實現,人人祂主權心順服敬仰。

天國或上帝國實現是施洗約翰宣教一個主題。他要求人們準備心迎接上帝國來臨。他説:「悔改吧,因為天國實現了!」(馬太3:2)耶穌進一步強調上帝國心靈部分,祂並要求人上帝心靈敬仰要藉著實際生活表現出來,祂説:「所以,所有聽我這些話而實行,像一個明人房子蓋磐石上;縱使風吹、雨打、水沖,房子倒塌,因為它基礎磐石上。」(馬太7:24-25)

我們活一個及時滿足社會,一個人們付款之外、其他一切想要延遲社會。他們想要延遲得到滿足。他們想要延遲隨之而來痛苦。我們活這樣一個時代,每個人想要得到滿足。我們有信用卡,容許我們去買目前沒有錢買東西,去我們目前沒有錢去地方,做我們目前沒有錢去做事情。然後,我們盼望償還。欠債有時候累積到一個點,我們無法償,陷入大麻煩中。

這反映了一種態度,:「我要我想要,而且我現在。」我們過去頌唱關於天堂詩歌,現在我們唱了,就算有是非常少。因為我們喜歡延遲滿足,而天堂延遲滿足。我們喜歡任何未來東西。我們喜歡及時滿足。我們犧牲未來,它放在眼前祭壇上。我們想要。教會活及時滿足社會,物質主義放縱社會,所以教會成為獵物。我們喜歡天上事情,如歌羅西書第3章叫我們做。我們喜歡地上事情。

我們於未來。耶穌囑咐我們要積攢財寶天上,然而我們熱衷於積攢財寶地上。有些傳道人和事工,那是藉着應許人們,耶穌想要他們現在有錢,現在,現在富有,現在。我們稱「福音」。現流行,因為人們現在想要所有東西。

我最近傑瑞·法維爾話,我問他:「既然你退下來了,那麼『讚美主俱樂部』未來會如何?」他説:「我相信,吉姆和塔米·巴克會回來。」他認為,債權人相信,捲入醜聞吉姆和塔米可以回到「讚美主俱樂部」,並且地籌集資金,來償付債權人。我來説,是不可想象,像那樣人可以回到公眾聚光燈下,基督教會所謂「事工」中佔有一席之地!但是,我們活人們想要福音時代,他們會付錢任何售賣福音人。人們會完全相信那些鼓吹讓他們變得富有、和東西;他們這樣應許。

一般而言,美國教會並沒有想着天堂。因此,教會傾向於放縱、、自我中心和。只要想一想天堂,教會感到了。與此對比是:我們而言,東西天堂。

馬太福音6:9,熟悉經文:「所以,你們要這樣禱告:『我們天上父:願人尊你名為聖。』」注意,,你們父天上。萬物源頭,神自己,他天上。

此外,希伯來書9:24説:「因為基督並沒有進了人手所造聖所,(這過是影像)乃是進了天堂,如今我們顯在神面前。」不僅父神天堂,而且救主天堂。希伯來書12:23説:「有名字記錄天上諸長子會共聚總會…。」不僅父神天堂,救主天堂,而且信仰裏弟兄姐妹天堂。舊約聖徒在那裏,新約聖徒在那裏,每個信基督或者中信神人死後,天堂。

路加福音第10章,第20節,有個陳述,應該所有人心靈帶來盼望。文説:「然而,不要鬼服了你們—這裏指是他門趕鬼—要你們名記錄天上歡喜。」不僅父神在那裏,救主在那裏,弟兄姐妹在那裏,我們名字記錄在那裏。意思是我們在那裏擁有財產。我們是那裏公民。

我們基業也在那裏。彼得前書1:3-4説:「願頌讚歸於我們主耶穌基督父神!他照自己大憐憫,藉着耶穌基督從死人中復活,重生了我們,叫我們有盼望,可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、你們存留天上基業。」你永恆基業天上。這是什麼意思?神榮耀和恩典所有,天上你我存留。

父神在那裏,救主在那裏,弟兄姐妹在那裏,我們名字在那裏;説,那塊土地上有屬於我們財產,我們基業在那裏。腓立比書3:20可以概括這個概念。使徒説:「我們是天上國民,並且等候救主,主耶穌基督從天上降臨。」我們公民身份在那裏。我們是那裏公民,我們屬於那裏。

馬太福音5:12,耶穌説:「人若我辱罵你們,逼迫你們…你們了…因為你們天上賞賜是。」你永恆的獎賞在那裏。以弗所書6:9,保羅提醒以弗所信徒,他們主人在那裏。馬太福音6:19-21,耶穌説,你會擁有財寶也在那裏。

所以,你想到天堂,你會視為你父所在,救主所在,弟兄姐妹所在地方;你名字在那裏,你基業在那裏,你公民身份在那裏,你獎賞在那裏,你主人在那裏,,這指神和基督;你財寶也在那裏。

總結來説:天堂是你家。我們是陌生人,我們是天路客,我們此世是外國人。我們像宇宙旅行者,他們一個屬於自己星球上。我們屬於這裏。每一次,這個世界上有人見到我們,他們見到是外國人。弟兄姐妹,我們家他處。我們所愛一切都在那裏。我們一切都在那裏。有價值一切都在那裏。永恆一切都在那裏。然而,我們這個世界,這個國家,這個基督教會裏面,這個外國土地上放縱自己。

自我放縱基督教,失去天堂視野基督教。今日教會盼望天堂,他們希望上天堂。他們不想去天堂,想得到所有這個地球可能一切。直到他們而無法享受,或者病得太重而無法享受,然後看到,天堂在那裏,要接收他們。「但是,神啊,求求你,現在請不要我送到天堂。我沒有去過夏威夷。我沒有得到新車。我們想要去巴哈馬。我想要得到升遷。我想要新房子。神啊,求求你!」多麼視野。

約翰約翰一書第2章説,世上所有會過去。「若有人愛世界,愛父心他裏面了。」我認為有許多人聲稱愛基督,但是事實上他們如此愛世界,以至於他們不是天上公民。如聖歌唱:「每個人談論天堂,卻不會去那裏。」但是,每個要去天堂人,會討論天堂。這是另一面。我們需要學會活在天堂光照下。那個盼望應當充滿我們心,應當改變我們生命,讓我們期待喜樂,讓我們這個會過去世界中脱離。我們如此迷戀這個世界,我們消費這個世界,會消失一切,積攢財寶天上。

有些人認為,天堂是一個想象地方。是小孩子夢想。是一個心願。是一種心靈狀態。是人性所有美善投射。是美的。你可以讀到各種各樣描述。但是聖説,天堂是一個地方。所有愛神人要麼經在那裏,要麼將會在那裏。。天堂裏人活着,並且是完全和有榮耀。我們得活天堂光照下。

請看哥林多後書第4章第8節。看看能否抓住使徒保羅心,哪怕是一點點。他處於很多迫害中,他説:「我們四面受敵,困住;心裏作,卻不致失望;遭逼迫,丟棄;打倒了,卻不致死亡。身上帶着耶穌死,使耶穌生,顯明我們身上。」

換言之,我們這裏夠艱。受困、逼迫、內心困擾、打倒,我們身上總是帶着基督死,總是耶穌緣故交給死亡,第12節説:「死是我們身上發動,生你們身上發動。」第16節説:「我們不喪膽。」儘管遭遇這一切,我們不喪膽,第16-17節説:「外體雖然毀壞,內心一天一天。我們這,要為我們成就無比,榮耀。」換言之,無論我們此世承受了什麼,無法來生要成就榮耀相比。這裏受苦多,榮耀會。

像耶穌馬太福音説;雅各和約翰有他們母親説:「我們天國可以坐在主右邊嗎?」耶穌説:「不是我決定,而是我父決定。」意思,這是給予那些他名受人。你地上受苦多,你天上高升。這主方式。所以保羅説:「我們這,要為我們成就無比永遠榮耀。」所以,無論你這裏經歷了什麼,會永恆中得到補償。一點困難,是永恆榮耀。

所以,他第18節説:「我們不是顧念所見,乃是顧念;因為所見是,是。」我們有永恆視角。世界我們什麼,我們承受什麼;因為我們曉得,這會導致我們未來永恆,得到榮耀。我們保持自己焦點在那裏。他5:1説:「我們原知道,我們這地上帳篷若拆毀了—指是如果我們死了—必得神所造,不是人手所造,天上永存房屋。」我們有了另一個生命、另一種形體,另一個家。

現在,我們地上帳篷正在拆毀過程中。有一次,有人問約翰·亞當斯他過得如何。他了答覆。他説:「先生,約翰·亞當斯,。他住房子毀壞了、了,他房子製造者那裏收到了話,説他搬走。但是,約翰·亞當斯。」正是如此。外面人衰殘,地上帳篷正在拆毀,然後,我們知道有從神來建築,不是人手所造居所,天上居所。所以,仰望天國,我們會擁有永恆、榮耀,從神來新房子。

他第2節説:「我們這帳篷裏嘆息。」我們會如此。你如此,我如此,我們如此。我們嘆息,是因為我們身體。是因為罪我們肉體上掌權。因為我們成為我們應當成為,做我們應當做。我們人體裏面,持續地感到,因此我們眾生嘆息,如羅馬書第8章説。「嘆息」,等待神眾子榮耀顯現,渴望披戴來自天堂住所。我們想要屬天身體。

你認同保羅嗎?你會説:「我多麼渴望披戴來自天堂住所」嗎?是説,你禱告是:「主啊,我多麼渴望穿上諾斯特姆衣服」?你渴望哪裏?看今日教會,很少人因為深深渴望天堂中神同在,會地四處尋訪。很。但是他説,我們「想得那天上來房屋,好像穿上衣服;倘若穿上,遇見時候至於赤身了。」

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聖經研習小組—天國之路

天國是什麼?天國與天堂有何不同?

保羅,你為何渴望穿上永恆身體?哥林多後書5:4節説:「我們這帳篷裏嘆息勞。」罪,因病和死亡而,眼淚、、傷心、痛苦而。我們想要脱了衣服。於我們而言,人入神同在不夠;我們想要身體進入。我們「乃是願意穿上那個,叫這生命吞滅了。」

所以,這個人是渴望屬天樣式,渴望那永恆地方。他第5節説:「此,培植我們神,他賜我們聖靈作。」這是什麼意思?如保羅以弗所書第1章説:「這聖靈是我們得基業」。他是定金。或者希臘文説,意思「訂婚戒指」。神聖靈你們,那訂婚戒指,表明有一天,你會成為他新娘,你上天堂時候,你要他結婚。聖靈禮金,「」一詞希臘文意思「定金、訂婚戒指或者首付款」。

所以,聖靈我們,我們天堂榮耀裏面有新生樣式。因此,哥林多後書5:6-8節説:「所以,我們坦然無懼,並且曉得我們住身內,主相離。我們行事人是信心,不是憑見。我們坦然無懼,是願意離開身體主同住。」

這是直白陳述。你可以説,你心裏處渴望,離開這個身體,主同在嗎?要我們這麼説,是困難,因為我們如此地抓住此生,此生我們知道全部。因為我們經歷到愛以及生命帶來有意義關係,所以我們此生俘虜了。但是,我們需要超越它。藉賴神恩典,我希望要所有人鬆綁,不要抓住此生。

請注意文説:「我喜歡離開這個身體,主同住。」這個詞組「主同住」。這是我們家,主一起,這是我們所屬地方。我們所愛一切都在那裏,父神在那裏,救主在那裏,弟兄姐妹在那裏,我們名字在那裏,基業在那裏,公民身份在那裏,獎賞在那裏,財寶在那裏。那是我們家,我們渴望回家。你可以與此認同。你離開一段時間,心中渴望回家。

我們追求心態是什麼樣?我們想要心中到達一個點,我們嘆息,想要穿上屬天樣式;我們渴望離開身子,主同在;我們關注永恆、重價榮耀,勝過此世;我們意識到要積攢財寶天上,可以享受它,而非積攢地上,財寶放在這裏。有個富有人死了,有人問他一個朋友:「他留下了多少?」朋友説:「所有留下了。」這你會留下,所有。

現在,讓我們談談天堂基礎觀念。,聖經中提到天堂有550次。如果我們要有屬天心思,且要渴望天堂,我們得知道那個方向。關於天堂,舊約關鍵詞是個複數,原本意思「高度」。新約關鍵詞希臘文天王星。字面意思是「那個升上去」。所以,這是一個詞,意思是某個高處東西,或者某個升上去東西。我們仰望天空,無論晚上還是白天,我們目力只能及於此。使徒保羅哥林多後書12:2説:「我提到第三層天上去。」很,有三層天。

三層天第一層,氣層。地球上面空間。我們呼吸空氣。稱為流層。有時候,聖説到天時候,指是第一層天。圍繞着地球大氣,我們活着環境。例如,賽亞書55:9説:「天怎樣地,,我道路過你們道路,我意念過你們意念。雨雪從天而降。」是,這是第一層天。是氣層天,雨雪這裏降下。文説,雨水並返回,要滋潤土地,使地面發芽結實,使撒種有種,使要吃有糧。水循環,發生第一層天。詩篇中有若干處提到氣層。例如,詩篇147:8説:神用雲遮天,地降雨。這裏説是氣層天。

第二層天,行星領域,星星、月亮以及所有行星這裏移動。聖經提到過這一層天。創世紀第1章,神説:「天上要有光體。」他説的是什麼意思?他繼續説:「於是神造了兩個大光,管晝,管夜,造眾星。這些光擺列天空,普照地上。」説到行星天,星星和月亮天。詩篇詩人提到這種天。這是第二層天。

然後是第三層天,超越第二層天,天。這神居住地方。神聖天使居住地方,神萬世以來得救贖眾聖徒一起居住地方。這我們想要集中討論天;神生活天,聖天使居住天,萬世以來所有救贖人居住、且要居住地方。

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天堂:聖經對常見問題的回答(Heaven

什麼是天堂?

我們看列王記上8:27,會。文説:「看哪,天和天上天,尚且你居住。」所羅門説:「何況我所建這殿呢?」「天和天上天」,希伯來文意思天。我們怎麼能一方面説天和天上天無法容納神,另一方面説天和天上天是他居所?我確定。但聖經這麼説。

有一層意義,天和天上天無法容納神;然而有一層意義,那是他居所。要理解並。你可以一個人例證來理解。我有一個住地方,但有一層意義,我房子容納我。身體角度,房子無法容納我,並且無法容納我生命效果,我影響力效果,等等等等。所以,我們可以一種方式、一種方式,來理解神可以住天堂。另一方面,天無法容納神。

但是有一個天和天上天,是神居住。這是他地方、他家、他居所。賽亞書57:15説:「因為那、永遠長存、名聖者如此説:『我住高至聖所在。』」神有一個地方,是他生活地方,地方,居住地方。賽亞書63:15説:「求你天上垂顧,你居所觀看。」這個地方天上。他第57章説,神有一個地方;63章,他説,「神天上垂顧。」他叫那個地方做「天」。這神居住天和天上天。詩篇33:13説:「耶和華天上觀看。」所以,神有住地方,叫做「天」。這是天和天上天,第三層天。

詩篇第102篇第19節説:「因為他聖所垂看;耶和華天向地觀察。」新約,啓示錄3:12説:「得勝,我要叫他我神殿中作柱子,他從那裏出去。我要我神名和我神城名(這城從天上、我神那裏降下來新耶路撒冷),並我新名,寫他上面。」一次,新約將神視為天上。神住天上。

馬太福音5:16,可以看到這個概念是何等。文説:「你們光這樣照人前,叫他們看見你們好行,榮耀歸你們天上父。」第34節説:「只是我告訴你們:什麼誓不可起。不可指着天起誓,因為天是神座位。」第45節説:「這樣,你們可以作你們天父兒子。」

馬太福音6:1説:「你們要小心,不可將善事行人面前,叫他們看見。若是這樣,不能得你們天父賞賜了。」第9節説:「所以,你們禱告,要這説:『我們天上父:願人尊你名為聖。』」

7:11説:「你們雖然,尚且知道拿東西兒女,何況你們天上父,東西給求他人嗎?」第21節説:「稱呼我『主啊,主啊』人,不能進天國;遵行我天父旨意人,才能進去。」

耶穌重複這一點。馬太福音10:32-33説:「人面前認我,我我天上父面前,必認他;人面前不認我,我我天上父面前,不認他。」12:50説:「遵行我天父旨意人,我弟兄姐妹和母親。」16:17説:「西門巴約拿,你是!因為這不是屬血肉指示你,乃是我天上父指示。」

馬太福音18:10説:「你們要小心,不可看這小子裏一個;我告訴你們,他們使者天上,見我天父面。」第14節説:「你們天上父,是這樣願意這小子裏失喪一個。」第19節説:「我告訴你們,若是你們中間有兩個人地上,同心合意地求什麼事,我天上父,他們成全。」第35節説:「我天父要這樣待你們了。」

看到了嗎?耶穌想要我們理解神是天上,他複。約翰福音第6章神和天定位,耶穌第33節説:「因為神糧,那天上降下來…」是,從天上降下來那一位主耶穌基督,這裏一次表明這神居住地方。第38節説:「我天上降下來。」第41節説:「我是天上降下來糧。」第42節説:「我是天上降下來。」第50節説:「這是天上降下來糧。」第51節説:「我是天上降下來生命糧。」第58節説:「這是天上降下來糧。」

所以,天堂是一個地方,神住在那裏,基督從那裏來。這不是想象出來,不是感覺,不是情感。是地方。神地方。神生活地方。留意,因為這是詮釋新約鑰匙。這是神地方,以至於天變成了神同義詞。你會新約中發現這一點。

例證一。馬太福音23:22,耶穌説:「人指着天起誓,指着神寶座和那坐在上面起誓。」天堂在那裏是作神義詞。你指着天起誓,指着神起誓。是同樣。天神所在地方,這是他地方,所以你無論指涉哪一個,包含了二者。例證二。路加福音15:7説:「我告訴你們,一個罪人悔改,天上要這樣他歡喜。」這是什麼意思?神喜樂。第18節,我喜歡。浪子回來了,請聽,他説:「父親!我得罪了天,得罪了你。」意思是,我得罪了神。

留心。無論何時,聖經提到天國,那神國。這過是另一種表達神方式。那麼、他們『天』來指代神?很。新約作者這一點束縛;他們會提到神國,會提到天國。耶穌提到了神國,提到了天國;但是二者意思一樣。

兩約之間,有四百年空檔期,叫做兩約之間時代。那時,猶太人高度發展了一種傾向,絕不要用神名。那個傾向舊約時代末尾存在了。他們喜歡聖約中神名字,因為他們認為這個名字太神聖了,所以不能夠口中説出來。所以,他們其他東西來指代神名字。其中一個天。他們會説「我敬拜神」,而會説「我敬拜天」。他們會説「呼求神名」,而會説「呼求天名。」