【聖經的主題思想是什麼】聖經的中心人物是誰 |聖經的中心思想 |聖經的目的 |

上帝賜予人類聖經,是為了讓人類沿著聖經提示救恩之路抵達天國。換言之,聖經是「人類引向未知世界——天國指南」。

人眼睛看不到太空中星星,看不到手上近在咫尺細菌或病毒微生物。但是不能看不到,否認它們存在。實際上,我們可以通過望遠鏡確認太空星星確存在;可以通過顯微鏡確認微生物確存在。聖經讓我們看到看不見世界,稱為望遠鏡和鏡。上帝賜予聖經目的是甚麼?人類需要通過聖經明白甚麼?

相信上帝人往往滿足求知慾,或為得到人生智慧和教訓而閲讀聖。即使是基督徒,即能相信聖經是上帝話語人,多數明白聖經主旨。

記錄聖經目的以及聖經核心主題是甚麼呢?二千年前蒞臨這地上帝,即耶穌回答了這個問題。

你們查考聖經,你們以為內中有永生,我作見證這經。
5章39節

人若要去世界天國,獲得永生,即生命。天國是沒有死亡地方(啟21章4節),但很少人能活到一百歲。人生在世,無一人需經歷死亡。唯有創造主上帝擁有永生,因此上帝使人類能夠罪和死亡中得救,聖經中記錄了得到永生進入天國秘訣。

……這聖經能使你信基督耶穌有得救智慧。聖經是上帝默示,於教訓、督責、使人歸、教導人學義是有益,叫屬上帝人得以完全,預備行各樣善事。
提後3章15-17節

聖經是上帝拯救人類而賜予書。因此,聖經中藴含著上帝救恩教導,而領悟並所有教導人會得到永生以及得救智慧。得救智慧中包括領悟救主和真理智慧。除此之外,使我們重生上帝相似模樣,聖經中記錄了很多有關端正行為和品性教訓。使屬上帝人變得完全,天國世世代代作王(啟22章5節),聖經字裡行間滲透出上帝愛。

耶穌提到通過聖經能夠獲得救恩消息時,説聖是救主,即他自己作見證書。查看一下約翰福音話語吧。

,上帝創造天地萬物並自己形象和樣式造人,要他們作自己管家(創1:28):這是人類存在目的。然而,管家卻抗拒主人命令(創2:16-17,3:6)、聽信謊言,罪死帶入了世界(創3:19;羅5:12),導致死亡掌權(創5;羅5:14)、撒但作王(12:31,14:30,16:11;弗2:1-2)。

從此,上帝祝福(生養眾多)變成咒詛(懷胎痛苦),骨肉親(創2:23)彼此控制(創3:16),人使命成為(創3:19),罪性變為惡行:謊言殺(創4:8)、人心思想惡事(創6:5)、地上暴力(創6:11)。

上帝並沒有坐視不理,而是積極地人話(創3:9-13;4:6-7),並預言最初福音:來女人後裔戰勝魔鬼後裔(創3:15)。這揭示了另一個實在:屬爭戰(弗6:12;林後10:4)。

上帝不能容忍祂創造敗下去(創6:12),施行審判和救贖,洪水沖洗大地,讓挪亞一家和一切生物“天地”上開始(創9:1-6)。出於憐憫,祂應許洪水毀滅一切生命,並賜下彩虹作盟約記號(創9:9-17)。

然而,好景不長。挪亞後代抗拒上帝要他們遍滿這地命令(創9:1),不僅自己造城以免分散,並且要蓋通天塔、為自己揚名(創11:4)。為遏制人類集體犯罪蔓延,上帝變亂人語言、迫使他們分散到全地(創11:9,10:32)。

全人類因悖逆上帝而生活罪中。拯救人類,上帝呼召亞伯蘭離開自己家鄉,前往陌生國度作移民(創12:1-3)。亞伯蘭行動順服祂呼召(創12:4),正如先前挪亞地上帝同行一樣(創6:9)。挪亞亞伯蘭是上帝萬人中出來歸自己,並他們、他們使命並祝福他們後代。

上帝亞伯蘭,應許他後裔和土地(創15章),他改名亞伯拉罕、立他成為萬國父(創17:4-5),並要求他和他家男性後裔受割禮作記號(創17:9-14)。亞伯拉罕通過上帝考驗(創22:1-3)後,上帝他發誓,説地上萬國他後裔而。

亞伯拉罕孫子雅各逃避饑荒,加上雅各愛子約瑟埃及作高官,全家移居埃及。但他吩咐孩子們:自己要葉落歸、死後要埋迦南地祖墳中(創49:29)。後來,雅各後代埃及成為作苦工奴隸、飽受迫害(出1:13-14,22)。

上帝記念祂亞伯拉罕、撒和雅各盟約(出2:24),呼召摩西作領袖、將以色列人埃及救贖出來(出19:4)。上帝列出與以色列人條件(出19:5-6),並賜下盟約內容:十誡為基礎律法(出20:1-17)。

雖然以色列人上帝條件、與上帝(出24:7-8)而成祂選民,但他們一開始不守、為自己造金牛犢(出32:1),並願進到上帝他們應許地,寧願死曠野或回埃及去(民14:1-4)。

上帝領出埃及第一代子民藐視上帝(民14:11)而死曠野。摩西後來第二代以色列人重申上帝盟約,並預言他們未來命運:進迦南、但會背、放逐流放、會認罪悔改,那時上帝使他們迴歸並他們盟約(申28-30)。

摩西接班人約書亞帶領以色列人上帝幫助下攻進迦南地並站腳,將土地分配給十二個支派。,上帝應許亞伯拉罕後裔和土地應驗了(書23:14),約書亞要求以色列人“跟隨耶和華”(書23:8),並警告違反盟約後果(書24:20)。

可惜,後來以色列人總是行耶和華眼中看為事(士2:11;3:7,12;4:1;6:1;10:6;13:1)。上帝雖藉着外族人侵略來管教他們,但當他們呼求神名(士3:9,15;4:3;6:6-7)時候,祂興起士師(士2:16,18;3:9,15;5:7,12;10:1,3)來拯救他們。

後來,上帝揀選衞作以色列王,並他應許説:祂堅立他一位後裔王位——祂要作他父、他要作祂子——祂作王,祂國度堅立(撒下7:12-16)。這衞,那後裔指是耶穌。

衞兒子羅門繼位後,為上帝建造聖殿(王上8章)。但上帝警告他説:如果他像父親那樣上帝遵命守約,他王位堅立;否則,上帝以色列那地出去、聖殿棄不顧(王上9:1-9)。

所羅門晚年離棄耶和華、別的神明(王上11:4-6)。他死後,以色列分裂(王上12:19-20)。幾百年後,北國以色列拜偶像而亡國、擄到亞述(王下17:6-23),南國同樣原因而擄到巴比倫(王下25:1-30)。

以色列和兩國發生這一切時,上帝並沒有袖手旁觀,而是差遣先知警告兩國君王、領袖和百姓。可上帝子民毫不在意,聽祂(耶35:15),致使摩西以色列人踏進迦南地時發出的警告成為了現實(申31:27-29)。

然而上帝是信實,祂要藉着自己子民來拯救世界。所以,即使以色列和猶大亡國之前和流亡異國他鄉時,上帝藉着先知宣告祂差遣僕人施行拯救、復興子民(賽49:1-13),並他們盟約、賜下聖去他們心靈(耶31;結36-37)。

擄巴比倫時,上帝藉着先知宣告:祂興起自己國度、打碎人國度(但2:44)。但以理在異象中看到:上帝坐在寶座上,人子從祂那裏得了權柄和國度,萬國人來事奉祂(但7:9-14),上帝聖民擁有這國度和權柄(但7:18,22,27)。

同期,但以理和尼希米代表國民上帝認罪禱告:他們承認自己背約、犯法,上帝摩西律法盟約條款大人趕離迦南地是公義;他們願意悔改、祈求上帝憐憫他們、盟約帶他們迴歸故土(但9:1-19;尼1:4-11)。

終於,上帝自己應許(結39:25-29),使放逐子民迴歸耶路撒冷(拉1:1-11)。眾人迴歸後,不僅排除困難重修聖殿(拉2:68-70;3:8-13;6:15)、耶路撒冷城牆(尼6:15),而且宣讀並講解律法、守節、禁食、認罪(尼8-9章)。

然而,迴歸後人性低落,上帝藉着先知們譴責並鼓勵他們(該、亞、瑪),領袖們行政命令方式要求人民遵守安息日、禁止異族通婚(尼13:15-31)。這時,上帝關於彌賽亞應許和預言成了子民盼望(賽61:1-3;亞6:13;9:9)。

迴歸後人自己土地上外族人統治,地等待着上帝應許彌賽亞、盼望上帝重回耶路撒冷作王(賽40:9-11;52:8-12)。信實上帝終於採取行動時,子民們知道這是出於祂憐憫(路1:54-55,68-75)。

彼得後書 1:19 我們並有申言者確定話,你們留意這話,留意照暗處燈,等到天發亮,晨星你們心裡出現,你們作得好了;

基督是墮落之人盼望與拯救,借著基督使墮落人成就祂定旨 神用創造記載表明生命事。神用八個人物傳記表明祂何等需要生命來成全祂定旨

基督是神子民救贖、拯救和供應,是他們敬拜和事奉神方法,使他們祂裏面神建造一起,叫他們神相見,彼此交通,而且居所

蒙神救贖人憑著帳幕,靠著供物,借著祭司,得神交通,事奉神,並作神聖別子民,過聖別生活以彰顯神

蒙救贖、聖別以色列人編組成神聖別軍隊,要隨神領率往前,並要祂爭戰

以色列人飄流後,訓練新一代,預備他們進入神應許要賜他們承受為業美地

約書亞引領以色列人進入應許地,佔有得著那地,拈鬮分配並享受那地

以色列人信靠神,離棄神,仇敵擊敗,神悔改,借著士師蒙拯救,敗壞

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聖經的中心思想

聖經的中心人物是誰?中心思想是什麼?

一個外邦人,一個摩押女子,借著一位她贖回聖別選民聯結,聯於神聖別選民,並成為後嗣,有分於神聖產業

關於享受神所賜美地細節。神合作人享受美地,成了神國,他們其中作王掌權

三一神祂過過程並完成三一裏,祂自己作到祂揀選人裏面。

這些王如此可憐歷史結局,我們這些新約時代神選民,該是警告

神人歷史中行動全部紀事,包括亞當到撒母耳家譜,指明神人歷史中行動,要神預備道路,借著成為人,使人成為神,人性中實施祂綸

説到國諸王,有説到任何一個以色列國王。諸王留在神所揀選立場上,並神同在 今天基督是美地。我們放在基督裏,遷到祂裏面。我們需要站立場上,需要基督裏生活和行事人,照著神行動,作祂彰顯。

歸回耶路撒冷聖殿有關,頭一批以色列人衞王室後裔羅巴伯帶領之下歸回 斯拉有屬天、神聖構成和文化總和。他召聚百姓,不但承認自己罪,承認以色列罪,他們帶回到神話

耶路撒冷是城內神殿守衞和保護。這表徵神家(殿)作祂地上居所和家,需要祂國得以建立作為範圍,守護祂地上行政權益,而完成祂綸

這位揀選亞伯拉罕後裔以色列人作祂選民神,祂使他們擄到外邦列國後,他們成了隱藏神,秘密照顧他們,並隱密中公開拯救他們

神付祂聖民目的。約伯記這卷書記錄了一些敬就著聖徒受苦目的,神付祂子民目的而有辯論,使神能建立一個有神性情和屬性,得約伯;並且神不是要一個知識樹線上約伯,乃是要一個生命樹線上約伯

詩篇乃是表達敬虔之人情緒、感覺、感想和經歷書, 作詩人享受他們喜愛律法,轉而享受他們所愛、尋求神。

本書智慧話組成,教導人在生活中如何行事人,並如何建立他們性格 神不是要我們只在字句上尋求知識、道理、真理、神學和所謂啟示;神乃是要我們尋求祂,使我們得著祂,並祂自己,作祂彰顯

是羅門墮落離開神,回轉歸神後,墮落人類日光之下,敗壞世界中人生描繪,他這事上不是完全失望,反而指教我們,有一條脱離這路,回到神那裏,神作人一切

主題是滿足中滿足, 本書描繪愛基督人經歷中四個階段: 一個愛基督人,應當是受祂愛並祂吸引,追求祂得完全滿足人;借著祂十字架成為一,得拯救脱離己人;昇天裏生活,祂的復活裏作神新造人;經歷祂的復活後借著祂十字架,幔內過生活人

神愛裏祂愛以色列所施對付,以及祂列國身上所施公義審判,帶進基督,救主;這位救主基督神成為肉體來作人,兼有神性和人性,活這地上,釘十字架,復活,昇天,,用神包羅萬有救恩,應付神選民和列國需要,使萬物的復興得以帶進,這復興要完成於天地,直到

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基督教聖經的中心思想是什麼?-向山舉目

聖經的中心思想是什麼聖經的精髓是什麼

神借著愛裏,帶著祂柔關切、憐恤和同情,祂選民以色列懲治,以及祂愛相配義裏,列國審判,來完成祂綸,叫以色列借著成為新造,有神聖生命內裏律,並這生命具備那認識神性能,而彰顯基督

耶利米神聖城和聖民憂傷愛發表, 五首哀歌:聖城哀悼詩歌;聖城毀哀悼詩歌;那受懲罰百姓聯合一,受困苦申言者哀悼詩歌;為受懲罰百姓哀悼詩歌

我們看見,有一位榮耀、聖別神,要基路伯火焰光景中,來作人生命,這結果乃是得著一座聖城作祂居所

諸天之神諸天掌權,管理地上所有人類政權,要神永遠經綸配合;這經綸基督要結束舊造,使新造有新生起頭;並要打碎壓毀人類政權集大成,建立神永遠國

無論以色列作為耶和華妻子是如何,無論以色列作為耶和華子民是如何背道,耶和華渴望以色列回轉歸祂

列國(蝗蟲)分四個帝國(從巴比綸第一個王尼布甲尼撒,到羅馬後一個該撒敵基督)以色列;基督要勝過他們,並了結他們,並復興時代裏設立國度,且得救以色列中間掌權

耶和華懲罰列國,以色列為中心,使復興時代得以帶進,成就衞國—基督國

耶和華以掃對付,結果帶進雅各勝利和產業,為著復興時代裏神國

神看顧並拯救外邦人,憐惜人和牲畜。 拿預表基督傳和平福音給外邦人這事上,基督啟示出來

耶和華責備以色列惡行,並應許祂要拯救、招聚以色列餘剩人,千年國時復興他們

耶和華審判亞述,以色列仇敵報復,復興以色列,使她得安慰

公義審判以色列人和迦勒底人,惟有義人於信活著,使全地認識耶和華榮耀,耶和華面前靜默,耶和華乃是祂聖殿中,並使尋求祂人,借著禱告、頌揚並祂信靠,祂歌唱

耶和華以色列和列國審判,以及祂外邦和以色列拯救

耶和華殿建造,神子民今日福樂,並復興時代裏千年國及其彌賽亞來臨有關

耶和華紀念祂受管教百姓,並同情他們列國祂懲罰他們而反應過度受。

為著基督作為神使者來臨,改正以色列中間祭司,並為著基督作為公義日頭顯現,勸告以色列人。瑪拉基書啟示:基督祂第一次來臨時是神使者,第二次來臨時是使者和公義日頭

基督乃是耶和華神成了肉體來作君王救主,借著祂死復活,祂百姓罪(背叛)裏救出來,建立諸天國(屬天管治)

救主是奴僕, 有意叫我們銘記祂福音事奉中超越作為 描繪奴僕救主著神拯救罪人服事上所有殷勤、和各樣美德

有標準道德人救主和祂救恩, 啟示神人中間,墮落人類施行拯救恩典,其目的陳明救主是、且完全人

生命基督—神話—裏面;祂來了,是要叫人得生命,祂自己生命, 啟示信徒要建造成三一神住處,所有信徒要建造一起,作神那有許多住處居所

復活基督昇天裏,憑著那靈,借著門徒,著產生眾召會—神國—繁殖 福音書裏,基督乃是國度種子。使徒行傳裏有這種子繁殖,產生眾召會,神國。

個人基督如何能成團體基督,我們這些是罪人和神仇敵眾人如何能成基督一部分,並形成祂一個身體, 本書主題是神福音,論到基督是復活後我們裏面那,表明祂現今是祂信徒裏面主觀救主

我們基督徒生活、召會生活和身體生活例證, 保羅用意是要解決哥林多信徒中間存在問題。於一切問題,是分門別類事,惟一解決路,乃於包羅萬有基督