【聖經教導孩子們的話語】教導孩子聖經的三種方法 |書經文集錦 |教導孩子 |

很多媽媽和爸爸想開始教導孩子聖經。然而,這些父母有時候在那裏邁出一步。原因……他們知道哪開始。

《箴言》書可能是整個聖經中實用一部。所以既然你探尋哪兒開始教導孩子,什麼從能見效地方開始呢?而且這種效果並不僅限於你孩子,媽媽和爸爸起作用。

你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己,你一切所行事上,要認定他,他指引你路。不要為有智慧,要敬畏耶和華,離事。這醫治你肚臍,滋潤你百骨(《箴言》3:5-8)。

對孩子來説是學會依靠上帝。趁時候開始會使他們後受益。不過,他們灌輸真理,會。

《雅各書》4章6節告訴我們,“神阻擋人,賜恩人。”思考一下這個真理重要性。如果我們允許停留孩子心裏,我們預備讓他們受到上帝阻擋。恩典是賜人,但我們只有在識破了我們能自給謊言後會。

《箴言》16章18節和3章5-8節孩子和家庭是個點,來使我們明白問題。他們每邁近一,他們離敵上帝位置一。這是有益。

敬畏耶和華是知識開端,人藐視智慧和訓誨(《箴言》1:7)。

雖然敬畏耶和華怎麼流行,但是。上面兩節經文,聖經直接談及敬畏神部分中,只是一個例子。

我們認識到要依靠神,我們開始認識到他大能和我們生活掌控。這培養是一種。這種畏懼是知識、智慧和理解力起點(見《箴言》1:7,9:10)。

讓孩子害怕神比害怕你好多了。神是絕無謬誤……但你不是。神是全能……你不是。神掌控一切……你不能。有,,神無處……你不是。

並非只是青少年有同伴壓力,同伴壓力處處存在。同伴壓力使孩子們抗父母:“我不想我朋友認為我沒有個性。”同伴壓力使兄弟姐妹彼此排斥:“這個遊戲是大孩子玩……不是你。”

聖經我們現在説“同伴壓力”一個名稱……“懼”。這指你害怕操場上小惡霸或者一個討厭鄰居。它意味着你害怕別人看法,並且這種害怕掌控了你。注意到這一點,即聖裏,你能看到“懼”這句話地方,你會看到“敬畏神”或者“相信神”緊挨着出現。這兩種“畏懼”彼此衝突,無法和諧處。

如果我們要家庭中地培養出孩子神敬畏,我們同時訓練自己不要懼。學習並記住這句箴言會使你家人現在和一生受益。

人所行,自己眼中看為,惟智慧人肯聽人勸教(《箴言》12:15)。

棄管教,看自己生命,聽責備,得智慧(《箴言》15:32)。

通過教會,神呼召我們他人建立關係。這種關係不是可有可無,而是關。所以,我們要學習接受神通過這些關係想告訴我們話。無論8歲是48歲,這同等。我們全都需要智慧,而神選擇通過智者嘴來賜我們智慧。

我們不只需要學習自身智慧,我們需要認知同智慧人為伍重要性。考慮別人建議是好事。明智建議者建議者要好得多。

孩子們從蹣跚學步到青少年,抵制依靠別人智慧。這是個理由,他們不過是人……像我們。這種傾向不僅限於孩子們……包括我們。,記住這些經文到預備我們心來接受這些建議……明智建議,可能需要一個過程。

耶和華名是堅固台,義人奔入,得(《箴言》18:10)。

讓孩子明白生活不是件易事。即使我們孩子是青少年了,當生活不夠時他們是會感到。你記得9·11事件後席捲國望嗎?什麼神許可這樣事情發生呢?

是神回答什麼我們要經歷,但這並意味着神不伸出援手。即使我們和無法理解時,神困難時期我們提供了避。

困難會趁你孩子身邊時全都到來,所以孩子們需要知道,他們獨處時遇到困難了要向哪裏逃。他們要像你學會,神無時不在並幫助義人。而且,時,有時我們需要不只是明白,還需要安全。我們需要一個安全地方來、受傷,或崩潰。神這樣答覆,“到我這裏來。”

行仁義公平,比獻祭蒙耶和華悦納(《箴言》21:3)。

最近一個夏天,我三個孫子來到了東南部,他們父母跟著來了,不然我招架不住。

每我兩個或三個孫輩我身邊同住超過24時,我會利用這個機會做兩件事中一件:練習和表演一齣戲劇,或者啓動「波普博士暑期聖經學校」。來訪孫輩中,一個5歲,她弟弟們是2歲和9個月。他們來説排練《李爾王》有點,所以有了「波普博士暑期聖經學校」。

他們離開之前,他們知道基路伯四個面孔(有手部動作)、創造的敍事、創造基本架構,以及創世記摘要。下次我和他們一起時,我們進入《出埃及記》,我會教他們假定方是個動物前提下如何獻祭。

我教小孩子(主要是我自己孩子學習《聖經》),我這樣做超過35年了,我大兒子蹣跚學步開始。多年來,我學會了一些技巧,下面是其中三個:

第一,講述聖經故事

上帝許多地方許多方式對以色列人説話(來1:1-3)。祂西奈山説律法,通過君王説智慧,通過先知講出灼熱和具有震撼力話語,後祂兒子——道——裡面啓示自己。聖經正典次序以色列和人類順序,因為我們管制下同年成長到有成年(參見加4),從祭司到國王到先知到基督裡完全身量。

《聖經》中史一長串故事開始,這並非。這是我們開始地方。我們學會説話或走路或做抽象推理之前,我們會聽故事和講故事。耶和華是父母。以色列人得到拉(律法)、會幕、複雜祭祀系統、土地或君主制之前,他們得到了故事,戲劇性家庭故事。

我孩子時候,我們大多數時候晚飯後進行家庭崇拜。我打開放在我腿上聖經,講述一個故事。我們創世記開始,講到使徒行傳結尾,然後我們創世記開始,重複這個過程。我記得我們經歷了多少個週期,但我複,因為會有孩子出現。隨著我孩子長大,我們講完了《新約》其餘部分,並一起閲讀了一些段落。但開始時,我試圖通過講故事讓他們迷上聖經。

我們想過這些故事,達到核心道德教導;我們傾向於細節,想要教導抽象教義內容。聖經教導了道德,聖經中故事有教義。我們應該這些教我們孩子。但上帝了故事,祂想讓我們閲讀、講述和複述,進入故事本身活出故事。

第二,認識耶穌

祂復活和昇天間40天裡,耶穌祂門講授聖(路加福音24章)。祂去往馬忤斯路上教導了兩個門徒,然後教導其餘11個門徒。路加告訴我們,祂教導了整個——摩西、眾先知書和詩歌。祂教導了「上所指著自己話」。我們耶穌本人那裡得知:整本聖經是關於祂。

聖經是一本彙集了很多書卷書,是一個故事,中間有很多故事。所有小故事大故事有關,因為所有小故事是耶穌故事一部分。這些故事是一個拼圖碎片。我們這些碎片放在一起,正如愛任紐説,我們會發現一個、國王肖像。

延伸閱讀…

25 聖經金句關於孩童

教導孩子聖經的三種方法

我們應該尋找什麼樣碎片?是人物。孩子們展示耶穌如何是一個的亞當,祂曠野中抵抗魔鬼,而亞當不能園子中抗魔鬼。孩子們展示耶穌祂兄弟攻擊,像亞伯該隱攻擊,約瑟他兄弟攻擊。孩子們展示參孫死亡那一刻是如何得勝,像耶穌十字架上得勝。你看耶利米這個哭泣先知時,他們會想起耶穌哭泣。

要尋找反覆出現事件。馬太福音開頭,耶穌一個殺人眨眼君王那裡逃到安全埃及,回來後,約旦河受洗,進入曠野受試探,然後山頂上講授律法。祂重温了以色列歷史:埃及受奴役、法老對以色列嬰兒攻擊,出埃及和曠野,西奈和律法。如果你有足夠勇氣地和他們讀《利記》,提醒他們,耶穌提供了後、祭物,使我們回到天父身邊。

聖經不只是每個人和每件事耶穌聯繫起來。它每個人、每件事每個人、每件事聯繫起來。挪亞是一個新亞當,是耶穌預演;衞像士師一戰鬥;希西家是一個衞;耶利米像摩西。

我我孩子們説:「哇!這是聖經中第一次出現這種情況。這是我們第一次看到這樣人物!」「哇,這是第一次有人死於頭部創傷,」我講衞和歌利亞故事時説。「這是第一次有人溺水身亡。」「這是第一次有人差點死掉而活過來。」「這是第一個井邊遇到他妻子人。」孩子們知道這是個暗示,意思是相反。「!有其他人是死於頭部受傷。」他們會説出西西拉和亞比米勒名字,並回憶起蛇頭要踐踏。「有其他男人井邊遇到他妻子!」

孩子們天生懂預表是怎麼回事,只有在我們告訴他們不要瞎想後會停止預表角度理解故事。他們知道「預表」這個詞,但他們知道這個遊戲。和他們一起玩吧!

第三,歌唱

最近一個夏天,我三個孫子來到了東南部,他們父母跟着來了,不然我招架不住。

每我兩個或三個孫輩我身邊同住超過24時,我會利用這個機會做兩件事中一件:練習和表演一出戲劇,或者啓動“波普博士暑期聖經學校”。來訪孫輩中,一個5歲,她弟弟們是2歲和9個月。他們來説排練《李爾王》有點,所以有了“波普博士暑期聖經學校”。

他們離開之前,他們知道基路伯四個面孔(有手部動作)、創造的敍事、創造基本架構,以及創世記摘要。下次我和他們一起時,我們進入《出埃及記》,我會教他們假定方是個動物前提下如何獻祭。

我教小孩子(主要是我自己孩子學習《聖經》),我這樣做超過35年了,我大兒子蹣跚學步開始。多年來,我學會了一些技巧,下面是其中三個:

第一,講述聖經故事

上帝許多地方許多方式對以色列人説話(來1:1-3)。祂西奈山説律法,通過君王説智慧,通過先知講出灼熱和具有震撼力話語,後祂兒子——道——裏面啓示自己。聖經正典次序以色列和人類順序,因為我們管制下同年成長到有成年(參見加4),從祭司到國王到先知到基督裏完全身量。

《聖經》中史一長串故事開始,這並非。這是我們開始地方。我們學會説話或走路或做抽象推理之前,我們會聽故事和講故事。耶和華是父母。以色列人得到拉(律法)、會幕、複雜祭祀系統、土地或君主制之前,他們得到了故事,戲劇性家庭故事。

我孩子時候,我們大多數時候晚飯後進行家庭崇拜。我打開放在我腿上聖經,講述一個故事。我們創世記開始,講到使徒行傳結尾,然後我們創世記開始,重複這個過程。我記得我們經歷了多少個週期,但我複,因為會有孩子出現。我孩子長大,我們講完了《新約》其餘部分,並一起閲讀了一些段落。但開始時,我試圖通過講故事讓他們迷上聖經。

延伸閱讀…

《箴言》書經文集錦——教導孩子

聖經怎麼説關於做好父母的?

我們想過這些故事,達到核心道德教導;我們傾向於細節,想要教導抽象教義內容。聖經教導了道德,聖經中故事有教義。我們應該這些教我們孩子。但上帝了故事,祂想讓我們閲讀、講述和複述,進入故事本身活出故事。

第二,認識耶穌

祂復活和昇天間40天裏,耶穌祂門講授聖(路加福音24章)。祂去往馬忤斯路上教導了兩個門徒,然後教導其餘11個門徒。路加告訴我們,祂教導了整個——摩西、眾先知書和詩歌。祂教導了“上所指着自己話”。我們耶穌本人那裏得知:整本聖經是關於祂。

聖經是一本彙集了很多書卷書,是一個故事,中間有很多故事。所有小故事大故事有關,因為所有小故事是耶穌故事一部分。這些故事是一個拼圖碎片。我們這些碎片放在一起,正如愛任紐説,我們會發現一個、國王肖像。

我們應該尋找什麼樣碎片?是人物。孩子們展示耶穌如何是一個的亞當,祂曠野中抵抗魔鬼,而亞當不能園子中抗魔鬼。孩子們展示耶穌祂兄弟攻擊,像亞伯該隱攻擊,約瑟他兄弟攻擊。孩子們展示參孫死亡那一刻是如何得勝,像耶穌十字架上得勝。你看耶利米這個哭泣先知時,他們會想起耶穌哭泣。

要尋找反覆出現事件。馬太福音開頭,耶穌一個殺人眨眼君王那裏逃到安全埃及,回來後,約旦河受洗,進入曠野受試探,然後山頂上講授律法。祂重温了以色列歷史:埃及受奴役、法老對以色列嬰兒攻擊,出埃及和曠野,西奈和律法。如果你有足夠勇氣地和他們讀《利記》,提醒他們,耶穌提供了後、祭物,使我們回到天父身邊。

聖經不只是每個人和每件事耶穌聯繫起來。它每個人、每件事每個人、每件事聯繫起來。挪亞是一個新亞當,是耶穌預演;衞像士師一戰鬥;希西家是一個衞;耶利米像摩西。

我我孩子們説:“哇!這是聖經中第一次出現這種情況。這是我們第一次看到這樣人物!”“哇,這是第一次有人死於頭部創傷,”我講衞和歌利亞故事時説。“這是第一次有人溺水身亡。”“這是第一次有人差點死掉而活過來。”“這是第一個井邊遇到他妻子人。”孩子們知道這是個暗示,意思是相反。“!有其他人是死於頭部受傷。”他們會説出西西拉和亞比米勒名字,並回憶起蛇頭要踐踏。“有其他男人井邊遇到他妻子!”

孩子們天生懂預表是怎麼回事,只有在我們告訴他們不要瞎想後會停止預表角度理解故事。他們知道“預表”這個詞,但他們知道這個遊戲。和他們一起玩吧!

第三,歌唱

,我們要兒女家庭中地位。我們中國人照顧兒女真是、捨身賣命、全力投入。詩篇一二七篇3節説:『兒女是耶和華賜產業』,但原文『所賜』三個字旁邊加上了……。其實,希伯來原文並沒有『所賜』這三個字,是翻譯聖經人了讓人讀得懂加上去。所以原文是:『兒女是耶和華產業。』這個我有啟示,我原本以為,兒女是耶和華賜「我」,是「我」產業,是屬於我。!兒女是「耶和華」產業。你若有這啟示,知道兒女不是我們,是屬耶和華,你們恐懼戰兢;兒女既是耶和華,我們「主管教和警戒養育他們。』(弗六4)

某雜誌調查,現今家庭中,有各種困難和問題,如:夫妻間問題、婆媳問題、財務問題、管教子女問題,其中百分之八十,兒女帶給家庭難題。很多人他們孩子剛出生時,覺得孩子來是總統料,你看他相貌堂堂,來不是總統部長…。到他上了國小一年級,發覺他能個委員了;他大些,退而求其次,心想只要能老師或教授了;再長大些,發覺他沒有這種資質,退而求其次;期望,失落感。

我們若認識「兒女是耶和華產業」,要知道我們孩子期望是什麼?有姊妹期望孩子地長大,有期望孩子一生活教會中,有期望孩子成為人,有期望孩子一生愛主,有期望孩子成為得勝者。,我們希望孩子成為得勝者,我們自己成為得勝者,成為孩子榜樣。這些期望叫我們,但是我希望這些不是場面話。

我們有這些期望,但是你心裡不要有其他盼望:盼望孩子出人頭地,盼望孩子成績,考上建中、台大。我不是説這,這本來應該;但這不該是你盼望,不該成為你心裡愛慕。你孩子期望,會表現他教養和帶領上。有父母期望孩子愛主,但是心裡有其他愛慕;功課一多,一有外面活動,他不是揀選主,而是揀選讀書、揀選外面活動。你兒女如何,於你態度;你孩子期望是什麼,不知反映你行為上,父母期望影響孩子一生道路。

我們是神管家,認識神旨意。神旨意是要兒女『作器皿,合乎主用。』這是神我們兒女身上唯一旨意。我們孩子身上教養和工作,關係到他能不能成為得勝者。有姊妹期望她孩子成為得勝者,但你自己成為得勝者;你若不是一個得勝者,你帶不出一個得勝者孩子,因為你榜樣決定他道路。

神旨意不能只成我們口號。我們不能只在孩子生病或遇到困難時,主禱告,平時不管主旨意,隨著自己意思行,這樣你會不知跟著世上風俗,放任孩子這世代潮流。今天這個商業化時代,撒但用盡各種辦法霸佔我們時間、金錢,讓我們世界潮流。我們以為孩子受了裝備,他們污染了,不知遠離神、愛主。他有空間為著神,沒有時間來認識神,這是可怕事。

我舉一位姊妹例子:她賣了兩棟房子,千辛萬苦送她小孩到美國讀書,不到兩年時間,孩子學壞,進入幫派,她嘆息後悔。我可以很肯定告訴大家,如果你來這個聚會只想學一些教養孩子方法,坊間已有很多教育孩子書籍,有水準,但是管用;教育孩子道路聖經裡,因為聖經是我們獨一無二標準。你認識、經歷主,會帶領你一切。並且我們有膏油塗抹住我們裡面,凡事教導;每個孩子情形,可是膏油塗抹凡事教導。作父母要學會這樣禱告:「主啊!你既然我們這樣環境、這樣兒女,求你我膏油,叫我知道如何帶領兒女,因為他是禰產業。」教導孩子沒有一成不變方法、沒有方式,唯一方式跟隨主、活神面前、認識神旨意,並孩子交託神手中,因為信靠主,至於。

另外,要操練經歷「耶穌是主」,能超越許多困境,成為得勝者。你家,誰是主?是你是主?弟兄是主?孩子是主?還是主是主?很多家庭裡孩子是主,這是你們難題,我們來面。不要怕,雖然我們有這麼多環境,但是我們要説:耶穌是主!我這一生享受「耶穌是主」!

我負擔是幫助姊妹們過一個承擔託負生活,過一個迎接主來生活,過一個得勝者生活。如果沒有經歷耶穌是主,是可能成為得勝者,你要每一個環境中經歷耶穌是主,只要你能説耶穌是主,你能超越一切困境,你能説耶穌是主,世界你身上沒有地位,你能説耶穌是主,你能摸著神心意,否則只是説説而已。

弟兄姊妹結婚時候,寫奉獻書,手奉獻,願意基督是我家主。可是不知,孩子成為我們焦點。多年前我某處召會聚會,早年帶領是鼓勵年媽媽留在家裡照顧小孩,沒有媽媽帶孩子參加召會聚會,當時師母們體貼我,對我説:「你不要帶孩子來「吵聚會」,怕孩子幹擾聚會,怕孩子生病,你留在家裡帶小孩。」;但是我尋求主:「主啊!前面師母這樣教導,你説呢?」我覺,若是我留在家裡帶孩子,跟不上教會帶領,隨主功課學不到。所以我決定要去聚會,我和弟兄交通,弟兄説:「只要孩子吵,你跟隨主,這是應該。」當時只有我一個人帶著孩子去聚會,我她準備了需要東西,會所只有她一個小孩,所以吵,而且我地教她,讓她聚會中吵。我們應該教導孩子聚會中不能,不能任孩子吵鬧;有時我看到聚會中有孩子吵鬧,別人看了忍受不了,作媽媽一點感覺沒有,應該。因為我堅持,姊妹們出來聚會,後來建立了完善嬰幼兒服事。