【北京市基督教兩會指什麼時候】中國基督教兩會 |北京市基督教兩會 |三自愛國教會 |

1949年中華人民共和國建國後「三愛國運動」中,「三」全名是指「自治、自養、傳」,宗教組織受到外國勢力干涉。其字面意義以前小異:

「三」一詞十九世紀末使用,説中國基督教運動一個政策,意指脱離西方教會管轄及領導,中國人獨立自主辦中國教會,這一政策很多中國教會地採用。這個原則實踐上遇到宣教士和當地中國基督徒而來阻力。美國傳教士倪維思1885年左右試圖山東三政策植堂,但是其他宣教士反應。後來他應邀去韓國當地美國傳教士同行分享,歡迎。基督教傳入韓國雖然晚,發展中國,這是一個原因。[1]

這個詞早期中文全名是「自立、自養、傳」,很多中國教會地使用這一政策。比如1906年開始中國耶穌教自立會,主張「有志信徒,圖謀自立、自養、傳[…]不受西教會管轄」[2]。另外,王明道建立基督徒會堂[3],倪柝聲建立地方教會[4],有耶穌家庭,是實行三原則。這些教會可稱中國自立教會。到1949年為止,中國基督教會總體,能夠實施三原則教會是一小部分,實施程度參差。貧窮動蕩中國,中國自立教會處在一個成長過渡階段。

「三」或者「三愛國」這兩個詞隱含了服中華人民共和國政府中國共產黨領導含義。「三愛國運動」引發矛盾中,這個附加含義是爭論焦點,很多原本實行三原則教會領袖,包括王明道,因為反對這種政府控制三教會而入獄。於各種宗教信仰、政治動機,歷史上「三」這個詞使用中往往帶著很多弦外之音,超過其字面意思。

1942年北平日本佔領期間,一些教會成立「華北基督教聯合促進會」,致信王明道,稱「促進教會自立、自養、自傳之實際精神起見,組立華北基督教聯合促進會,[…]教會既分會區域內,有參加之。」王明道以來主張政教分離,絕口談政治,他認為此促進會是日本人一種政治工具,用來操縱教會,他回信道:「來函敬悉,承囑參加基督教聯合促進會一事,恕照辦。查貴會設立原係促進前有西會教會使自立、自養、傳為宗旨,鄙會堂創,係自立、自養、傳,無參加貴會」[5] 雙方宣稱「自立、自養、傳」立場,內中意圖、目的大相徑庭。

於三自政策於基督教信仰本身有牴觸(三教會需服外國梵蒂岡教宗,天主教要服教宗),加上接受三自教會,天主教會要接受教宗一樣(中國天主教徒要接受天主教愛國會領導),這導致中國地下教會興起。

三教會或稱三愛國教會是指中國政府承認,受境外教會管理和幹預「自治、自養、傳」中國基督教新教、中國天主教教會。(中華人民共和國成立以前,像中國耶穌教自立會、基督徒會堂這樣使用「自立、自養、傳」原則教會可以稱為「中國自立教會」,資區。)

中國存在屬於三教會民間獨立教會,這些教會建立理論上違反中華人民共和國政府宗教管理政策[6],統稱家庭教會或者地下教會,有觀點認為家庭教會參加人數大大超過三教會[7]。家庭教會因改革開放後迅速發展而受到政府打壓。

與佛教、伊斯蘭教經典,《聖經》沒有出版刊號,中國書店內買到,只能在國家許可「三」教會教堂或基督教兩會銷售點購買,但三教會批量購買需要登記個人信息及用途。[8]

鴉片戰爭後,大量西方傳教士入華,其中有有冒充教士名,事走私、情報(參見郭士立)不法工作,為清末和民國帶來。1949年10月,中華人民共和國成立。1950年5月,一些中國基督教新教教會領袖北京周恩來總理會談,7月28日,發表《三宣言》[9],徵求信徒簽名。宣言稱「中國基督教教會及團體徹底擁護綱領,政府領導下,反對帝國主義、封建主義及官僚資本主義」,「中國基督教過去倡導自治、自養、自傳運動,已有成就,今後應短期內,完成此項任務」。到1951年,政府稱全國70萬基督徒中已有18萬簽名支持「三宣言」。

1951年4月16日21日,政務院文化教育委員會宗教事務處在北京召開「處理接受美國津貼基督教團體會議」,這次會議中成立了「三革新運動籌委會」(全稱「中國基督教會抗美援朝、三革新運動委員會籌備委員會」)。吳耀宗出任主席。政府稱這時已有40萬基督徒簽名支持「三宣言」。

這次大會中開始了一些外國傳教士和中國傳道人控訴運動,大會後控訴運動擴展到全國,一些被控有罪移交政府,處以刑罰。這後,三革新運動得以控制全國大部分教會。

1954年7月22日8月6日,三革新運動北京召開第一屆中國基督教全國代表大會,共有232位代表參加,正式成立中國基督教三愛國運動委員會,吳耀宗第一任主席。

這時,有一些基督教領袖和團體三教會。比如1954年9月30日,北京市宗教事務處邀請北京市沒有參加三教會團體開會,當時北京有60多個基督教團體,這次會議共有11個團體100多人參加。其中一些實行三原則,但反三教會自由派神學觀點,反對教會受政府控制,不同意加入「三自教會」。會議上,王明道主要代表政府直陳其詞,説不能參加三自會理由。[10] 1955年,三教會宗教領袖被捕入獄,剩下基督徒有些加入三自教會,有些轉入地下。

「三愛國運動」天主教方面發展晚一點。1950年11月30日,四川廣元縣王良佐神父首500餘名天主教徒聯名發表「廣元天主教自立革新運動宣言」,提出「帝國主義者隔斷各方面關係」,「建立自治、自養、自傳新教會」。1952年1月18日,教宗庇護十二世發表使徒書信「我們切願聲明」(cupimus Imprimis)中國天主教徒,安慰「遭受攻擊」中國天主教會,鼓勵他們「傳播福音真理」,「引人從善登天路」,申辯外國天主教傳教士傳教以外」並無他求」,重申願意「你們國內教區可以交給你們本國主教治理」,但是堅決反對教會「一個國家、一個政權服務奔走」,「羅馬宗座脱離關係」[11]。1955年,許多中國天主教徒被捕。中國天主教愛國會成立於1957年7月,皮漱石選為主席。

我們每一個弟兄姊妹來説,上帝恩典是,他能力是。今天早晨,他美國麥道衞牧師帶到我們中間。麥道衞牧師無論美國是其他國家知名,因為他自己擺上帝面前,敬侍奉,將上帝他智慧拿出來眾人分享,使上帝祝福臨到眾人,因着這樣事工世人面前榮耀歸上帝。他這次亞洲行去了新加坡,到中國杭州、上海,今天來到我們北京海淀教堂,上帝祝福藉着他口我們每一個人。

麥道衞牧師一生講了很多道,光講座一萬兩千五百多次。他寫了很多有關衞道、子女教育、夫妻關係書,比如《鐵證待判》見證耶穌基督大能及復活,《6A力量》主要是講做父母怎樣和自己兒女,夫妻間怎樣。這些書我們每個人來説有指導意義,藉着問答方式解答了我們生活當中許多問題。今天大家可以藉着他講道,後藉着讀他書,領受到上帝智慧、他我們每個人愛是何等高深。

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中國基督教兩會

北京市基督教兩會

2010年5月19日,四川省儀隴縣基督教三愛國運動委員會我堂發來感謝信。

         5月20日,香港中文大學崇基圖書館,發現一本海淀堂2009年編輯、中英文雙語《聖蹟海淀》一書圖書館收入,並作為推薦書目。 

5月22日上午9:00,北京市海淀區基督教第三次代表會議北京郵電會議中心召開。

2010年5月21日上午8點30分,北京市基督教“兩會”海淀堂舉行了《信徒,公民》主題佈道會,本佈道會範國興牧師主禮,劉黎明牧師、邊文愛牧師、韓佔慧牧師擔任評委,各聚會點12名牧師參與證道。

12位牧師聖經經文詮釋了這樣一個主題:一個具有責任感人,、心中人,孝敬父母、教導愛護子女人,敬畏神、愛兄弟姊妹、教會人,聽命掌權者人是一個榮神益人“信徒,公民” 。那麼,紛繁複雜現生活當中,我們應該怎樣持守信仰,成為這樣“信徒,公民”呢?12位牧師角度,説瞭這個目標信徒生活細則:

1. 不住地禱告,凡事謝恩。感恩能夠成就事情,因為經上説:“恩上加恩,使國家;恩上加恩,使民族興旺。”

2. 待人,愛心待人,謙和待人。

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三自愛國教會

各地兩會

3. 聽行兩結合。作為一個信徒,不僅要聆聽上帝話語,要地上帝旨意行出來。

5. 聽命於掌權者。我們要聽天上掌權者話,要聽地上執政者話,因為“沒有權柄不是出於神,掌權是神所命”。

7. 失敗中仰望主,要有為主捨己精神。

弟兄姐妹,主內!範牧師我們讀了羅馬書8章35-39節經文。我們下午聚會之前,我們英文團契有一個組學習。我們等待學習開始時候,一個外國人問我:“今天你要做什麼?”我説:“下午我要講道。”他説:“你講什麼主題。”我説:“講羅馬書8章35-39節——基督愛。”他説:“這是我喜歡一段經文。”

我相信我們中間很多弟兄姊妹熟悉這段經文。它激勵了一代一代人,告訴我們“誰能使我們基督愛隔絕呢?”(羅8:35)這充滿生命力、穿透力、震撼力話,讓你我心靈因着這句話激盪、、改變。“神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?神既愛惜自己兒子我們眾人舍了,……誰能控告神所揀選人呢?有基督耶穌死了,而且死裏復活,現今神右邊,我們祈求。誰能使我們基督愛隔絕呢?……無論是死,是生,是天使,是掌權,是有能,是現在事,是來事,是處,是處,是別的受造物,不能叫我們神愛隔”(羅8:35、38-39)。這處經文激勵着一代一代信徒,激勵着我們每一個弟兄姐妹,激勵着美國、英國、德國、香港、台灣……世界各地每一個神兒女,激勵着兩千多年以來世世代代基督徒,激勵着我們21世紀神兒女。

我們分七次分享了禱告要件。今天我們繼續分享主耶穌他門徒分離時一篇禱告。這篇禱文記載約翰福音17章,有人稱“新約聖”,因為它是大祭司——基督——賣那一夜客西馬尼受痛苦之前幾時,為自己、門徒、為世人父上帝所發出的禱告。這篇禱告,寶貴,我們分幾次分享。求聖開啓我們眼睛,照亮我們心靈,使我們明白基督愛。

,主耶穌禱告是目光地上轉到天上,門徒轉向天父。他禱告可地稱為“偉大大祭司禱告”。這是四福音耶穌祈禱唯一記載,是主耶穌獻身禱文,是他朋友藉着記憶和聖靈感動保留下來文寶。

許多公開的場閤中,主耶穌禱告姿勢舉目望天(參約11:41,17:1)。主自己死蔭幽谷時候,他舉目望天、獻禱,而不是頭閉目。這種禱告姿勢讓我們想到主耶穌父上帝之間關係:他既為天父愛子,能仰着臉天父説話;另一方面,他要讓周圍人他表情中學習那種、禱告。我們若能站主身旁,能感受到主在禱告中信心和滿足。

5月15日晚7點,《蒙恩人》第二場敬拜讚美音樂會如期海淀堂舉行。