【基立溪是聖經哪一節】詳解編號 |0901 |在生命的基立溪旁 |

  聖經列王記上十七章開頭,記載先知以利亞接到上帝吩咐,叫他「藏約旦和東邊基立溪旁。」這裡意思是叫以利亞學習一段時間「隱藏」起來,以便能夠和神有關係。   有些傳道人雖然有牧會生活,要探訪、講道、教導,要參加會友婚喪喜慶,可説忙得焦頭爛額。但是他們確有「隱藏」生活。讀經、禱告靈修親主。像馬丁路得説他一天如果沒有三時以上禱告,那天會失敗。   有時候,基督徒因為生病、失業、親人死亡「失落感」中,感覺好像神離我們,我們離神。這時候,我們可能會運用自己頭腦來解決問題,或運用自己人際關係來處理目前難題。譬如一個失業基督徒可能會告訴自己牧師或會友朋友,讓他們來幫你尋找工作,但是你人寄望時候,你可能會失望。   上帝叫以利亞隱藏基立溪。這時候上帝他説:「你要喝哪裡溪水,我吩咐烏鴉那裡供養你。」溪水是上帝為以利亞準備。上帝是,他派出「」烏鴉來供應以利亞,可能是上帝要用一個「起眼」人來幫助你。有時候,我們困境時候,一些幫助我們人不是我們意料得到。   以利亞相信上帝話,「去住約旦河東基立溪旁,烏鴉早晚他叼餅和肉來,他喝那溪裡水」(王上十七5-6)。如果上帝我們缺乏時候,叫我們到淡水河旁、濁水溪旁或高屏溪旁,説烏鴉那裡會供應我們生活,我們會會走到溪旁?或是我們會要求上帝派外表有「仙氣」鷺鷥來供應我們生活? 「凡事時」,以利亞基立溪旁等候有時。當上帝時間到了,「過了些日子,溪水乾了,因為雨沒有下地上。」所以是以利亞離開基立溪時候。  十七章八九節,記載耶和華話臨到他説:「你起身撒勒法去,住那裡;我吩咐那裡一個寡婦供養你。」以利亞一個先知。他沒有問上帝説:「上帝啊!你有沒有弄錯?你應該派一個有錢有勢人來接待我才是。寡婦沒有丈夫,生活成問題了,能供養我?」所以上帝知道以利亞是有信心先知,會他這樣試煉。   同章十二節記載寡婦説:「壇內只有一把麵,瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅,我們吃了,死就死吧!」寡婦説她吃完這人生後一餐,和小孩同赴黃泉。但想不到先知以利亞帶她們是「吃了許多日子,壇內的麵果減,瓶裡油,正如耶和華藉以利亞説話。」(15-16節)  耶穌馬太福音十章四十一節説:「人因為先知名接待先知,得先知所得賞賜。」可説是而發,耶穌他自己有時候「當成先知」接待,祂希望門徒能夠「當成先知接待」,但耶穌門徒後走耶穌腳蹤—殉道。現代教會是否能夠對待傳道人,可以印證「接待先知得先知賞賜」這句話。  上帝派烏鴉和寡婦供養以利亞,兩樣是人瞧不起,上帝要我們學習不要「看輕」任何人(或動物)。哲學家尼采認為「基督教是懦弱」宗教,耶穌釘十字架卻,因此他提倡「超人」哲學,「人應該消滅」,而造成希特勒屠殺猶太人,尼采有關係。但是他不知「中」真理,可惜。   我們面臨生命逆境時,我們要靠神基立溪旁,相信神會供應我們需要。

  有些傳道人雖然有牧會生活,要探訪、講道、教導,要參加會友婚喪喜慶,可説忙得焦頭爛額。但是他們確有「隱藏」生活。讀經、禱告靈修親主。像馬丁路得説他一天如果沒有三時以上禱告,那天會失敗。   有時候,基督徒因為生病、失業、親人死亡「失落感」中,感覺好像神離我們,我們離神。這時候,我們可能會運用自己頭腦來解決問題,或運用自己人際關係來處理目前難題。譬如一個失業基督徒可能會告訴自己牧師或會友朋友,讓他們來幫你尋找工作,但是你人寄望時候,你可能會失望。   上帝叫以利亞隱藏基立溪。這時候上帝他説:「你要喝哪裡溪水,我吩咐烏鴉那裡供養你。」溪水是上帝為以利亞準備。上帝是,他派出「」烏鴉來供應以利亞,可能是上帝要用一個「起眼」人來幫助你。有時候,我們困境時候,一些幫助我們人不是我們意料得到。   以利亞相信上帝話,「去住約旦河東基立溪旁,烏鴉早晚他叼餅和肉來,他喝那溪裡水」(王上十七5-6)。如果上帝我們缺乏時候,叫我們到淡水河旁、濁水溪旁或高屏溪旁,説烏鴉那裡會供應我們生活,我們會會走到溪旁?或是我們會要求上帝派外表有「仙氣」鷺鷥來供應我們生活? 「凡事時」,以利亞基立溪旁等候有時。當上帝時間到了,「過了些日子,溪水乾了,因為雨沒有下地上。」所以是以利亞離開基立溪時候。  十七章八九節,記載耶和華話臨到他説:「你起身撒勒法去,住那裡;我吩咐那裡一個寡婦供養你。」以利亞一個先知。他沒有問上帝説:「上帝啊!你有沒有弄錯?你應該派一個有錢有勢人來接待我才是。寡婦沒有丈夫,生活成問題了,能供養我?」所以上帝知道以利亞是有信心先知,會他這樣試煉。   同章十二節記載寡婦説:「壇內只有一把麵,瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅,我們吃了,死就死吧!」寡婦説她吃完這人生後一餐,和小孩同赴黃泉。但想不到先知以利亞帶她們是「吃了許多日子,壇內的麵果減,瓶裡油,正如耶和華藉以利亞説話。」(15-16節)  耶穌馬太福音十章四十一節説:「人因為先知名接待先知,得先知所得賞賜。」可説是而發,耶穌他自己有時候「當成先知」接待,祂希望門徒能夠「當成先知接待」,但耶穌門徒後走耶穌腳蹤—殉道。現代教會是否能夠對待傳道人,可以印證「接待先知得先知賞賜」這句話。  上帝派烏鴉和寡婦供養以利亞,兩樣是人瞧不起,上帝要我們學習不要「看輕」任何人(或動物)。哲學家尼采認為「基督教是懦弱」宗教,耶穌釘十字架卻,因此他提倡「超人」哲學,「人應該消滅」,而造成希特勒屠殺猶太人,尼采有關係。但是他不知「中」真理,可惜。   我們面臨生命逆境時,我們要靠神基立溪旁,相信神會供應我們需要。

  有時候,基督徒因為生病、失業、親人死亡「失落感」中,感覺好像神離我們,我們離神。這時候,我們可能會運用自己頭腦來解決問題,或運用自己人際關係來處理目前難題。譬如一個失業基督徒可能會告訴自己牧師或會友朋友,讓他們來幫你尋找工作,但是你人寄望時候,你可能會失望。   上帝叫以利亞隱藏基立溪。這時候上帝他説:「你要喝哪裡溪水,我吩咐烏鴉那裡供養你。」溪水是上帝為以利亞準備。上帝是,他派出「」烏鴉來供應以利亞,可能是上帝要用一個「起眼」人來幫助你。有時候,我們困境時候,一些幫助我們人不是我們意料得到。   以利亞相信上帝話,「去住約旦河東基立溪旁,烏鴉早晚他叼餅和肉來,他喝那溪裡水」(王上十七5-6)。如果上帝我們缺乏時候,叫我們到淡水河旁、濁水溪旁或高屏溪旁,説烏鴉那裡會供應我們生活,我們會會走到溪旁?或是我們會要求上帝派外表有「仙氣」鷺鷥來供應我們生活? 「凡事時」,以利亞基立溪旁等候有時。當上帝時間到了,「過了些日子,溪水乾了,因為雨沒有下地上。」所以是以利亞離開基立溪時候。  十七章八九節,記載耶和華話臨到他説:「你起身撒勒法去,住那裡;我吩咐那裡一個寡婦供養你。」以利亞一個先知。他沒有問上帝説:「上帝啊!你有沒有弄錯?你應該派一個有錢有勢人來接待我才是。寡婦沒有丈夫,生活成問題了,能供養我?」所以上帝知道以利亞是有信心先知,會他這樣試煉。   同章十二節記載寡婦説:「壇內只有一把麵,瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅,我們吃了,死就死吧!」寡婦説她吃完這人生後一餐,和小孩同赴黃泉。但想不到先知以利亞帶她們是「吃了許多日子,壇內的麵果減,瓶裡油,正如耶和華藉以利亞説話。」(15-16節)  耶穌馬太福音十章四十一節説:「人因為先知名接待先知,得先知所得賞賜。」可説是而發,耶穌他自己有時候「當成先知」接待,祂希望門徒能夠「當成先知接待」,但耶穌門徒後走耶穌腳蹤—殉道。現代教會是否能夠對待傳道人,可以印證「接待先知得先知賞賜」這句話。  上帝派烏鴉和寡婦供養以利亞,兩樣是人瞧不起,上帝要我們學習不要「看輕」任何人(或動物)。哲學家尼采認為「基督教是懦弱」宗教,耶穌釘十字架卻,因此他提倡「超人」哲學,「人應該消滅」,而造成希特勒屠殺猶太人,尼采有關係。但是他不知「中」真理,可惜。   我們面臨生命逆境時,我們要靠神基立溪旁,相信神會供應我們需要。

  上帝叫以利亞隱藏基立溪。這時候上帝他説:「你要喝哪裡溪水,我吩咐烏鴉那裡供養你。」溪水是上帝為以利亞準備。上帝是,他派出「」烏鴉來供應以利亞,可能是上帝要用一個「起眼」人來幫助你。有時候,我們困境時候,一些幫助我們人不是我們意料得到。   以利亞相信上帝話,「去住約旦河東基立溪旁,烏鴉早晚他叼餅和肉來,他喝那溪裡水」(王上十七5-6)。如果上帝我們缺乏時候,叫我們到淡水河旁、濁水溪旁或高屏溪旁,説烏鴉那裡會供應我們生活,我們會會走到溪旁?或是我們會要求上帝派外表有「仙氣」鷺鷥來供應我們生活? 「凡事時」,以利亞基立溪旁等候有時。當上帝時間到了,「過了些日子,溪水乾了,因為雨沒有下地上。」所以是以利亞離開基立溪時候。  十七章八九節,記載耶和華話臨到他説:「你起身撒勒法去,住那裡;我吩咐那裡一個寡婦供養你。」以利亞一個先知。他沒有問上帝説:「上帝啊!你有沒有弄錯?你應該派一個有錢有勢人來接待我才是。寡婦沒有丈夫,生活成問題了,能供養我?」所以上帝知道以利亞是有信心先知,會他這樣試煉。   同章十二節記載寡婦説:「壇內只有一把麵,瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅,我們吃了,死就死吧!」寡婦説她吃完這人生後一餐,和小孩同赴黃泉。但想不到先知以利亞帶她們是「吃了許多日子,壇內的麵果減,瓶裡油,正如耶和華藉以利亞説話。」(15-16節)  耶穌馬太福音十章四十一節説:「人因為先知名接待先知,得先知所得賞賜。」可説是而發,耶穌他自己有時候「當成先知」接待,祂希望門徒能夠「當成先知接待」,但耶穌門徒後走耶穌腳蹤—殉道。現代教會是否能夠對待傳道人,可以印證「接待先知得先知賞賜」這句話。  上帝派烏鴉和寡婦供養以利亞,兩樣是人瞧不起,上帝要我們學習不要「看輕」任何人(或動物)。哲學家尼采認為「基督教是懦弱」宗教,耶穌釘十字架卻,因此他提倡「超人」哲學,「人應該消滅」,而造成希特勒屠殺猶太人,尼采有關係。但是他不知「中」真理,可惜。   我們面臨生命逆境時,我們要靠神基立溪旁,相信神會供應我們需要。

  以利亞相信上帝話,「去住約旦河東基立溪旁,烏鴉早晚他叼餅和肉來,他喝那溪裡水」(王上十七5-6)。如果上帝我們缺乏時候,叫我們到淡水河旁、濁水溪旁或高屏溪旁,説烏鴉那裡會供應我們生活,我們會會走到溪旁?或是我們會要求上帝派外表有「仙氣」鷺鷥來供應我們生活? 「凡事時」,以利亞基立溪旁等候有時。當上帝時間到了,「過了些日子,溪水乾了,因為雨沒有下地上。」所以是以利亞離開基立溪時候。  十七章八九節,記載耶和華話臨到他説:「你起身撒勒法去,住那裡;我吩咐那裡一個寡婦供養你。」以利亞一個先知。他沒有問上帝説:「上帝啊!你有沒有弄錯?你應該派一個有錢有勢人來接待我才是。寡婦沒有丈夫,生活成問題了,能供養我?」所以上帝知道以利亞是有信心先知,會他這樣試煉。   同章十二節記載寡婦説:「壇內只有一把麵,瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅,我們吃了,死就死吧!」寡婦説她吃完這人生後一餐,和小孩同赴黃泉。但想不到先知以利亞帶她們是「吃了許多日子,壇內的麵果減,瓶裡油,正如耶和華藉以利亞説話。」(15-16節)  耶穌馬太福音十章四十一節説:「人因為先知名接待先知,得先知所得賞賜。」可説是而發,耶穌他自己有時候「當成先知」接待,祂希望門徒能夠「當成先知接待」,但耶穌門徒後走耶穌腳蹤—殉道。現代教會是否能夠對待傳道人,可以印證「接待先知得先知賞賜」這句話。  上帝派烏鴉和寡婦供養以利亞,兩樣是人瞧不起,上帝要我們學習不要「看輕」任何人(或動物)。哲學家尼采認為「基督教是懦弱」宗教,耶穌釘十字架卻,因此他提倡「超人」哲學,「人應該消滅」,而造成希特勒屠殺猶太人,尼采有關係。但是他不知「中」真理,可惜。   我們面臨生命逆境時,我們要靠神基立溪旁,相信神會供應我們需要。

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在生命的基立溪旁

基立溪(Kerith) [詳解編號: 0901]

  十七章八九節,記載耶和華話臨到他説:「你起身撒勒法去,住那裡;我吩咐那裡一個寡婦供養你。」以利亞一個先知。他沒有問上帝説:「上帝啊!你有沒有弄錯?你應該派一個有錢有勢人來接待我才是。寡婦沒有丈夫,生活成問題了,能供養我?」所以上帝知道以利亞是有信心先知,會他這樣試煉。   同章十二節記載寡婦説:「壇內只有一把麵,瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅,我們吃了,死就死吧!」寡婦説她吃完這人生後一餐,和小孩同赴黃泉。但想不到先知以利亞帶她們是「吃了許多日子,壇內的麵果減,瓶裡油,正如耶和華藉以利亞説話。」(15-16節)  耶穌馬太福音十章四十一節説:「人因為先知名接待先知,得先知所得賞賜。」可説是而發,耶穌他自己有時候「當成先知」接待,祂希望門徒能夠「當成先知接待」,但耶穌門徒後走耶穌腳蹤—殉道。現代教會是否能夠對待傳道人,可以印證「接待先知得先知賞賜」這句話。  上帝派烏鴉和寡婦供養以利亞,兩樣是人瞧不起,上帝要我們學習不要「看輕」任何人(或動物)。哲學家尼采認為「基督教是懦弱」宗教,耶穌釘十字架卻,因此他提倡「超人」哲學,「人應該消滅」,而造成希特勒屠殺猶太人,尼采有關係。但是他不知「中」真理,可惜。   我們面臨生命逆境時,我們要靠神基立溪旁,相信神會供應我們需要。

  同章十二節記載寡婦説:「壇內只有一把麵,瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅,我們吃了,死就死吧!」寡婦説她吃完這人生後一餐,和小孩同赴黃泉。但想不到先知以利亞帶她們是「吃了許多日子,壇內的麵果減,瓶裡油,正如耶和華藉以利亞説話。」(15-16節)  耶穌馬太福音十章四十一節説:「人因為先知名接待先知,得先知所得賞賜。」可説是而發,耶穌他自己有時候「當成先知」接待,祂希望門徒能夠「當成先知接待」,但耶穌門徒後走耶穌腳蹤—殉道。現代教會是否能夠對待傳道人,可以印證「接待先知得先知賞賜」這句話。  上帝派烏鴉和寡婦供養以利亞,兩樣是人瞧不起,上帝要我們學習不要「看輕」任何人(或動物)。哲學家尼采認為「基督教是懦弱」宗教,耶穌釘十字架卻,因此他提倡「超人」哲學,「人應該消滅」,而造成希特勒屠殺猶太人,尼采有關係。但是他不知「中」真理,可惜。   我們面臨生命逆境時,我們要靠神基立溪旁,相信神會供應我們需要。

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基立溪(Cherith, Brook)

聖經知識庫: 基立的意思

●Wadi al Yabis 小溪,稱雅比河,是但河基列地支流,東往西流入但河,其出口處加利利湖之南 35 公里,長約 25 公 裏。其北岸有提斯比和基列雅比城。但是中世紀傳統中,認為基立溪是但河以西 Wadi Kelt,即是耶利哥城北側一條溪,耶利哥城西方約五公里溪畔,北岸峭壁上,有一座名叫 Monastery of St.George修道院,其上方有一石窟,相傳是先知以利亞藏身之處,石窟旁有一個小聖堂,即是紀念以利亞而建。

約但河東岸沙漠地帶一條小溪,基列雅比城西面雅比小溪匯合後,西向流入但河。先知以利亞的家鄉提斯比溪水南岸。乾旱和饑荒時期,耶和華令以利亞避居於此,烏鴉早晚他叼來餅和肉;直到該溪乾涸,去他處。(王上17:1巧)其位置有爭議。認為耶利哥城附近蓋勒河是基立溪故道,現在有説該溪應基列地,那裡才是以利亞故鄉。