【聖經中聽從順服的人的人有哪些蔔】蒙福的源頭 |紅本門徒 |法利賽人的五十個特徵 |

希律王酵代表世俗。馬可福音六 20
我們讀到,希律喜歡聽施洗約翰講道。但兩節經文後,我們讀到,他喜歡看希羅底跳舞(她可能穿着暴露,跳着性感、刺激舞蹈)。今天有這樣基督徒,星期天早上喜歡聽強而有力講道,但當天下午喜歡看色情電影。希律喜歡聽施洗約翰講道,因為約翰像法利賽人,而是像火傳道人。但喜歡聽火先知講道,並意味着他體貼聖靈人。世俗基督徒並像法利賽人那樣偽善。他們享受世界娛樂,掩藏他們喜歡這些娛樂事實。

撒都該人酵是教義。他們信仰上。他們相信天使、神蹟、復活和屬世界。今天有這樣基督徒,如”終止派”。他們相信神今天行任何神蹟,他們相信今天基督徒有聖靈超自然恩賜。

法利賽人酵主要是偽善。他們教義上信奉正統猶太教,他們外在生活正派。耶穌本人兩個方面他們做出評價(二十三
3,25)。他們奉獻十分之一,禱告和禁食,表面上遵守律法,參與宣教工作。今天有基督徒做同樣一切事情,但他們像那些法利賽人。

從上面描述中,人們會認為,耶穌發生衝突人,應該是希律或撒該人門徒。但事實並非這樣。祂發生衝突人,是正統教派法利賽人,他們宣講!但所有人中,是法利賽人地想要釘死耶穌。

今天基督教裏,撒都該派和希律派並像法利賽人那樣危險。一個希律派人可能會下地獄,但他不能引導別人誤入歧途,因為每個人能一眼看出,他是一個屬世人。而撒該人,沒有人會受他們欺騙,認可一個屬人,相信神蹟或死裏復活。

今天基督教裏(像耶穌時代),危險人是法利賽人,他們遵守所有教義,傳講””。但他””是律法和規條產生條文上。他們””缺少”聖靈喜樂和”(羅十四
17)。這樣人是危險,因為他能誤導基督徒進入。

因此我們來説,是理解法利賽人特徵。而希律門徒或撒該人特徵,我説過,
沒有什麼可寫了。但於法利賽人,福音書中有篇幅來描寫他們。因此神希望我們學習他們特徵。

所有遵行派教義信徒,他們追求聖潔時,有成為法利賽人危險–而他們知道。既然我們大多數人陷入那種類型中,讓我們帶着深深心來開始這個學習。

我福音書中發現有五十個法利賽人特徵。只要其中有一個特徵適合我們,那麼我們法利賽人,即使我們沒有其他四十九種特徵。但這不是一張全面。如果你省察自己生活,你會發現一些聖經中沒有提到其它特徵。

法利賽人靈直接與基督靈相。因為如此,這個問題這麼。像我們願意一點點地獄靈在我們裏面一,我們應該想要一點點法利賽人靈在我們裏面。

神祝福有一個主要特徵,聖靈賜我們光,照亮我們自己。如果我們生命中那些像基督地方,沒有一步步得到光照話,我們沒有地得到神祝福。和財富不是神祝福標誌,因為許多人擁有這兩樣–大多數信徒要多。

神我們生命中顯明我們像基督地方時,祂希望我們潔淨自己,除去污穢(林後七
1),這樣我們能祂神聖性情有份。這樣,我們個人生活,家庭生活和教會生活會變得光明。我們會律法主義中得到,那個時候,我們能像鷹天空飛翔。如果我們看不到”我們裏面法利賽人”,我們地上受捆綁。

神我們祂話語,是讓我們能照亮我們自己–而不是讓我們看別人身上法利賽人思想。只有我們看到我們自己身上法利賽人思想時,我們才能除去它來潔淨自己。神來説,只有這樣,我們祂工作中才是有用。

法利賽人知道他們自己,所以他們謀求和”某某弟兄”關係,那些人敬虔上名聲。通過這樣關係,法利賽人就説自己。今天有很多屬肉體基督徒,他們自己是某個教會會友榮,而帶領那教會人往往敬虔上名聲。他們仰賴那個名聲,即使他們自己上毫無瓜葛不在乎。法利賽人和敬虔的人混一起,他們認為他們是了。

如果你生命中有沒有悔改罪,或如果你怨恨別人,雖然你可以是一個教會會友,但有可能去地獄。如果你認為只要自己屬於一個教會,神會和忽視你所有誹謗和話,那麼你錯了。審判那天,你會大吃一驚。可能你前得救了。但今天你可能迷失了。因此不要你和某個敬虔的人有關係榮。

耶穌説,”你們義若不勝於文士和法利賽人義,斷不能進天國。”(太五 20)

耶穌這裏説意思是什麼?我們禁食,禱告和十一奉獻超過法利賽人做嗎?

耶穌並沒有談到數量–而是質量。祂説,如果我們要進神國,我們義質量超過法利賽人。祂這章後面文中繼續解釋這一點。法利賽人義只在外面。他們外表上順服神律法榮。但耶穌説,
神所尋找是內義–不僅要避免外在謀殺,要避免內心怒氣。不僅要避免外在,要避免 內心女色情慾。

耶穌説,怒氣和情慾罪是,一個人會這些罪去地獄(太五
22,29,30)。大多數基督徒並重視這些內心罪–因為他們是法利賽人。他們人面前外在見證榮。除此之外,另外一些方面,
你義只是在外面。”人是看外貌;耶和華是看內心”(撒上十六
7)。其他信徒如何看你屬靈生命,這神面前是沒有價值。祂看重你思想、動機和態度。如果你心話,不要人面前美名榮。

法利賽人會和他們自己一羣””法利賽人一起。他們指責耶穌和罪人一起。你有沒有阻礙你和你不信親屬一起?確,我們可以找到一些聚會,只和神孩子一起。但我們可以成為所有人朋友。大家知道耶穌是”罪人朋友”。如果你想和耶穌,那你是罪人朋友。

一個法利賽人會參加一個非信徒親戚婚禮,因為他覺得他會在那裏受到污染。然而,耶穌會地
參加一個親戚婚禮。祂去罪人家裏,在那裏他們可能會跳舞和喝酒。祂會和那些罪人分享福音。和他們接觸並會玷污祂,祂義是裏面。確,耶穌花很多時間和祂門一起。但祂花了大量
時間和罪人交談。如果我們不能地和他們,我們如何才能主贏得罪人呢?

你可以問自己一個問題,:你教會中,有多少人是你帶領信主?即使你教會中呆了 20 年,
有可能沒有帶領一個人信主。道你認為這顯示出了你生命中一些問題嗎?很多很多年裏,沒
有帶領一個人信主。原因可能因為他們是法利賽人。如果你能地識別出自己這方面法利賽人思 想,那麼神會使用你領人歸主。

“我們和法利賽人禁食,你門徒倒禁食,這是什麼呢?”(太九 14)

法利賽人人們禁食和禱告。他們強調身體操練,比如禁食,以此作為屬靈人一種方式,並為此吹
噓。耶穌禁食其實比法利賽人多。但是他禁食目的不是成為。他禁食是因為他。而且
耶穌並像法利賽人那樣吹噓自己禁食。他別人禁食–他地上日子沒有強迫別人,今天別人。禁食是完全自願,只有這樣禁食,上帝面前才有功效。不然禁食只是一樁”死”
工作。

所有宗教信徒會遵守一些禁慾操練,比如禁食。成為,一些人和自己
妻子發生性關係。但那不是基督徒成為途徑。一個”完全”人標誌不是他食物和性關係上束自己, 而是他可以控制自己舌頭(雅三
2)。然後我們控制我們意念和我們眼睛。

耶穌可以大吃大喝。有人稱他是”貪食酒人”。他第一個神蹟一個婚禮上變出足夠酒!這是耶穌所行一個不必要神蹟。這些客人喝了那麼多酒,耶穌婚宴上變出了六百升的酒,
可以供應兩百個客人–這意味着他每個人變出了三升酒!耶穌行這個神蹟原因之一,廢除宗教
外特徵,即教導人們”不可摸這個,不可嘗那個”那些規條。

我遇見過一些基督徒(一些宗派),談話間會提到他們禁食時光。他們會説這話,

“我想你們分享我最近一次禁食,第二十一天時主賜我話語”。他們談話主要目的是為了讓你知道他們禁食了二十一天。其他話語是次要。但是耶穌告訴我們,我們禁食時候,不要讓別人知道。但是法利賽人自己禁慾而誇口。

基督徒生活中,關於吃喝、睡眠和性關係然有約束。但這些不是值得我們告訴別人, 或值得我們誇口。

“法利賽人看見,耶穌説:”看哪!你門徒作安息日不可作事了。”(十二 2)

法利賽人知道律法允許以色列人他人田地時,掐地裏麥穗吃。他們這裏問耶穌是,什麼門徒安息日做這”事”。法利賽人細節上別人挑剔。 馬太福音十五 2
,他們問耶穌,什麼他門徒律例洗自己手,這是先輩傳統。法利賽人觀察其他信徒,一些小事上挑刺找碴。

如果你是教會,並且你是那樣一個人,那麼你教會充滿了法利賽人–因為任何教會多數會眾,是效仿先輩習慣。我們可以 啓示錄第二章和第三章看到這個事實。如果教會沒有 法利賽人思想,那麼他教會大多數人應當會沾染法利賽人特徵。

因此,我們要每個信徒説:如果你教會是一個律法主義者和法利賽主義者,那麼不要效仿他。服長老”只限於教會事務”,需要個人事順服。這句話意思是,如果宣佈主日聚會早上
10 點

開始,那順服他,從早上 10 點開始敬拜。聚會中,如果宣佈唱詩篇 45 首,那順服他,別人一起

唱詩篇 45
首。當長老要求會眾站立時,你得站立。當長老要求會眾坐席時,你得坐席。”服長老”限於此。但是你需要效仿他個人生活,假如他不是一個值得效仿榜樣。不然你會自己毀掉。要效仿耶穌,而不要效仿一個律法主義法利賽長老–無論他是誰–即便他是你教會中資格, 除非你他有完全信心,他是一個完全屬於上帝人。

“那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌説:’安息日治病,可以可以?’意思是要控告他。”(十二 10)

法利賽人靠律法生活。他們不是靠效仿耶穌生活。法利賽人律法到一個程度,教導生病人
安息日可以尋求醫治。今天,許多教會領袖制定了許多制度,讓他們羊羣生活得。那
些法利賽人問耶穌這個問題,只是”要控告他”。今天許多教會領袖是,他們於控告那些違背了他們制定律例會眾。上帝是宇宙中唯一頒佈律法者(或制定律法者)。如果你教會中會眾制定律法,
但是全能上帝自己沒有這條律法,那麼你扮演上帝–那”敵基督靈”(參帖後二
4)。這樣你成了法利賽人,後和握手連歡,成了”控告我們弟兄”(啓十二 10)。

舉例來説,我們婦女矇頭事情。聖説,婦女禱告或講道時候要矇頭(林前十一 5)。但是一些教會領袖教導婦女
矇頭(一天二十四小時),因為婦女”禱告
“。但是這些領袖有心口不一地方(原則”禱告”),比如他們並堅持男人矇頭(而且不能戴帽子)。他們心口不一地方表現,他們允許姐妹矇住
15%頭部面積(是頭髮後面,因為天氣時候,頭部全蒙起來!!)法利賽人完全是心口不一,但是卻沾沾自喜,察覺他們言行不一地方。我唯一見過頭完全蒙起來婦女,是一些羅馬天主教修女,好像後來特蕾莎修女。其他強調矇頭這條律法

(並批評別人遵守矇頭律法)人,我發現他們全都有不一致。他們是假冒偽善人,是法利賽人。上帝説婦女矇頭只是一個標誌,而不是一條律法。因此我自己不浪費時間,檢查每個姐妹是否頭
100%蒙了起來,是否頭巾外面有任何看得見髮絲!!

很多類事情上,法利賽思想自己家庭成員,對他人嚴厲。這什麼耶穌告訴法利賽人,”如果你驢子安息日掉到了坑裏,你會怎麼做?”他們在乎自己驢子,卻不在乎一個病人。教會領袖,他們既然別人制定了律法,應該讓自己家族成員遵守這些律法規條。

“法利賽人出去,商議怎樣可以除滅耶穌”(十二 14)。

你可能會妒嫉一個人,但至於要致他於死命。但是你記住,妒嫉和仇恨是邁向殺人第一步。這是該隱殺人過程:妒嫉……仇恨……謀殺。

法利賽人妒嫉耶穌,因為耶穌做很多事情,他們不能做。所以耶穌他們受人們歡迎。連彼拉多(他耶穌所知甚)看出,法利賽人要耶穌釘十字架原因,是因為他們妒嫉他(二十七
18)。你妒嫉某個人時,你言語和行為會顯明出來。

你可能會妒嫉某個人講道講得你好,或妒嫉某個人你擁有多財富或屬恩賜。然後你會他身上挑刺,目的要批評他。而且你願意看到他某些方面跌倒。法利賽人宗教該隱的宗教。人類歷史開始於兩個支派:一個是 屬支派(亞伯),一個是宗教支派(該隱)。該隱最初罪妒

嫉亞伯。這兩個支派後終結於耶路撒冷(真教會)和教會(巴比倫)。如果我們跟隨該隱的宗教和妒嫉支派,我們會成為巴比倫一部分–即使我們所有教義是符合福音派教義。

法利賽人疑心,人處想

“法利賽人説:”這個人趕鬼,無非是鬼王別西卜啊。”(十二 24)。

耶穌鬼出去後,人們説,”這是衞子孫了(應許我們彌賽亞)”(十二
23)。但是法利賽人擾,因為耶穌做一些事,他們不能做。於是他們耶穌處想。

即便是有人行善使他人蒙福時,法利賽人會這件善事上,強加一個動機。但是如果他們自己兒女做了同樣事情,他們會此誇口,並加上各種動機–因為法利賽人偏袒自己家族成員,
對外人卻嚴厲。法利賽人非常容易懷疑別人,他們願意相信一個人可以懷任何動機,去做任何事情–因為法利賽人自己。如果你是一個法利賽人,你會發現,你會認為他人善行,是出於錯誤動機,而且你會挑剔那些別人欣賞人。

“法利賽人説:”這個人趕鬼,無非是鬼王別西卜啊。”(十二 24)。

法利賽人説話慎,詞帶有進攻性,喜歡審判別人,使別人受到。想象一下,他們稱上帝兒子是”鬼王”!

耶穌是如何迴應法利賽人惡毒攻擊呢?耶穌回答説,”説話幹犯人子,可得赦免;説話干犯聖靈,今世來世總不得赦免。”耶穌赦免了那些法利賽人(作為人子)。但是天上上帝會赦免他們。

我們得罪一個人時候,這個罪包括兩個軸–(1)水平軸向:得罪他人;和(2)垂直軸向:得罪
上帝。那個人赦免你,上帝饒恕你,然後你罪才能得到塗抹。但是這個人悔改,然後上
帝才能夠饒恕這個人。因此,如果他人水平軸上饒恕了你,你需要垂直軸上面對上帝審判,直到你悔改,請求上帝饒恕。這羣法利賽人中,若有誰希望他罪得到赦免,到耶穌那裏説,”主啊,我得罪了你,稱你是鬼王。請饒恕我”,然後懇求上帝饒恕他,沒有其他方法。耶穌警告我們説,後審判日子,
我們會因着我們説話定罪。

你是否有得到醫治疾病,無論你如何禱告或求助醫療?你是否違背了上帝詩篇一百零五15 命令:

“不可我受膏人,不可惡待我先知”?你是否言語,傷害過敬虔的弟兄?這你疾病不能得到醫治原因。是否你錯誤地審判過你一千倍弟兄,他上帝做你多一萬倍。你悔改,並那個弟兄道歉,然後你疾病會得到醫治。

“你們什麼因着你們遺傳,犯
神誡命呢?因為上帝説,’當孝敬父母’……但是你們説,’無論何人對父母説,我當奉你,作了供獻”,他可以順父母。’(十五 1-9)。

法利賽人廢棄了上帝孝順父母誡命,説一個人只要在聖殿裏納了該納銀子,需要孝順父母。讓可憐父親生病死去吧,因為他””兒子他錢捐給了宣教工作!!

今天,類場景可能是這樣:法利賽人會他妻子説,”我去參加今天晚上教會聚會。所以我不能幫助你在家裏做家務活。”他可能拿着自己聖經清晨研讀帳幕章節(申命記二十五章),希望上帝他説話。與此同時,他妻子掙扎,幫助孩子準備上學,他們做早餐,照看正在哭泣嬰孩。上帝會告訴這位法利賽人,”合起你聖經,忘記你”帳幕研究”,到廚房去幫助你妻子!”但是他聽到上帝聲音,因為他法利賽人耳朵聾了,不能聽到上帝聲音。

我們屬生命大部分工作,是擔當起責任,幫助家中需要,去做任何事情。”人若看顧親屬,背了,不信人。”(提前五 8)。

“當時,門徒進前來他説:法利賽人聽見這話不服,你知道嗎??”耶穌説,”任他們吧!”(十五 12-14)

耶穌批評法利賽人,他們教導人們不要孝敬自己父母(正如我們上面看見),法利賽人冒犯了。法利賽人冒犯,如果上帝通過一位來責備或批評他們。基督徒生命中一個 初階課程, 勝過”冒犯”。如果有人批評你時,你不能那種冒犯情緒中,完全得到釋放,你不能擺脱法利賽主義。

我知道我們教會中,有一些人因為受到批評而深受冒犯,因此離開了教會。他們今天曠野中流浪,他們完全有可能迷失。我可以你保證,像法利賽人,你正在地獄道路上,如果你因為受到一些批評而受到冒犯。

耶穌告訴他門徒”任他們吧!”我們不要去冒犯法利賽人,試圖他們帶回教會。我們遵守主教導,任他們去吧。如果他們悔改了,然後才能夠回到上帝面前,回到教會。沒有其他途徑。

耶穌説,”他們是瞎眼領路;若是瞎子領瞎子,兩個人要掉坑裏。”(十五 14)。

法利賽人是聖經學者。但是他們屬靈上是瞎子,所以他們屬靈事情上沒有任何啓示。這些瞎眼領袖帶領其他瞎眼領袖時,耶穌説”他們會掉進(地獄)坑裏,他們跟隨他們人會掉進地獄坑裏”(十五
14)。

千萬不要跟隨一個瞎眼人,確保你領袖/是一個有屬像人,是上帝子民滿有人。缺乏愛心是導致屬靈上瞎眼原因,而且會導致傳道人傳道時,會指責會眾。一個愛耶穌人可以地看見主,以至於他講道中可以舉耶穌,耶穌彰顯你。這樣領袖,你應當,你應渴慕效仿這樣領袖。

“你們要防備法利賽人酵,假冒偽善”(路十二 1)。

“假冒偽善”(hypocirte)這個詞是一個希臘文詞語,後來引進到英文,表示”演員”(a ctor
)意思。如果你第一世紀來到希臘,問地人”假冒偽善人”哪裏,他們會告訴你”戲院”。”假冒偽善人”站劇院舞台上,表演他們”假冒偽善”(演戲)幾個時,然後回到家中過正常人生活。

萊塢電影中,一個人可以扮演施洗約翰角色,時間內表現地屬,因為他是一個職業演員。但是生活中,他是一個酗酒人,通姦者。

今天我們教會中,有很多假冒偽善人。他們教會中像演戲,主日早晨,幾個時時間,扮演自己角色。每個主日他們花大量時間讚美上帝。但是如果你周間拜訪他們家,你會發現,他們主日的讚美只是演戲。他們家庭生活中,他們並沒有敬拜上帝,而是抱怨,發牢騷,講閒話,彼此爭吵。

你是這樣人嗎?–教會聚會時表演別人看,公司和家庭卻完全是另外一個人。

法利賽喜歡抓人話語中把柄,別人面前控告他們。

他們會主動問你問題,抓住你差錯。我們馬太福音二十二章 15 節讀到,”當時,法利賽人出去商議,怎樣着耶穌話陷害他”(同時參見路十一
54)。

我自己有一些類經驗。有幾次,一些其他教會信徒(有些人因為我講道而悔改,有些人想控告我傳播異端)前來見我,問我一些問題,抓住我説一些話語,來定我罪。這法利賽人所作所為。他們會斷章取義地解釋耶穌話語,控告他是異端。當今法利賽人是同樣方法曲解我話語。

如果我們愛一個人,我們總會儘量相信或善解他説每一句話。我們會説,”我誤解了他説,他只是開玩笑”。法利賽人會任何人開脱。聖經上指着耶穌説,”他行審判眼見,斷是非耳聞”(賽十一
3)。這是每個敬虔的人要效仿榜樣。

“這百姓嘴唇尊敬我,心離我”(十五 8)。

法利賽人心是,因為他們心遠離
上帝。如果你一塊黃油放到火旁邊,它會融化。但是如果你黃油放在冰箱裏,它會變得,像岩石一樣。你得用鑿子,才能它切開。法利賽

人心像凍過黃油。上帝是烈火,如果你靠近上帝生活,你心是。每塊岩石上帝面前會融化。

如果你別人嚴厲,那麼你可以確定一件事情,你距離上帝。法利賽人別人嚴厲,因為他們距離上帝足足有幾百萬英里距離。法利賽人他們嘴唇和頌唱動聽歌曲來尊崇上帝,”主啊,你名配得讚美”。但是他們會審判自己。一個聽上帝話語人總是會審判自己,審判別人–這是心裏之人特徵。

然而,我注意到,雖然法利賽人人嚴厲,但他們很多人自己家裏人。他們別人制定規條,這些規條強加自己家人身上。他們完全偏心和偽善。

“祭司和文士看見耶穌所行奇事,見小孩子殿裏喊着説:’和散那歸於衞子孫!’,甚”

當法利賽人看到人們大聲讚美神時,他們心裏。他們相信,神敬畏需要神子民祂面前保持沉默,或讚美時,要有剋制。然而,耶穌聽到孩子們大聲讚美神時,祂高興,因為這使徒想起了天堂!天堂這樣一個地方,那裏有大聲的持續不斷的讚美–有時像打雷一樣響(啓十九
6)。我們讚美敬拜會中,我們沒有達到那麼響分貝。但那是我們目標。聽講道時,有人説”阿門”或”哈利路亞”,來迴應他們聽到信息,這會引起法利賽人!!他們會四周張望,看看是誰説。他們覺得,教會聚會中,應該説這些詞!他們覺得,每個人教會裏參加聚會時,應該像參加葬禮。你若他們唱歌時看見他們,會覺得他們沒有聽到,耶穌死裏復活了!!!

耶穌説:”文士和法利賽人坐在摩西位上,他們吩咐你們,你們要遵行;但不要效法他們行為;因為他們能説,不能行”(二十三
2,3)。

馬太福音二十三章,耶穌揭露了法利賽人特徵,這要我們聖經其它章節找到要多。馬太福音二十三章是哥林多前書十三章完全相反。律法帶領出自聖靈愛帶領完全相反,我們仔細學習馬太福音二十三章。

法利賽人坐在摩西座位上,意思是他們去過聖經學院,並獲得了博士學位,有許多知識。耶穌告訴祂門,去做所有法利賽人教導他們。所以法利賽人所教是。但他們並遵守那些他們認為是正確事。

知識是有用事,但它會危險。知識只有和順服結合會帶來屬生命。然而,有知識沒有順服會帶來靈性死亡。完全沒有知識,要比有知識順服要。知識可以比作我們吃食物,而消化過程順服。當食物消化後,它變成我們身體一部分。米飯和咖喱變成肉體和骨頭–一個神蹟並亞於水變酒神蹟。我們身體每天施行這神蹟!!

但如果我們吃食物沒有消化,那麼這食物會殺死我們–因為沒有消化食物會我們胃中腐爛,
使我們生病。你有沒有注意到,你嘔吐時候,你胃中出來食物散發出和氣味?而你吃
時候,它可能是美味咖喱雞。但當你它吐出來時候,它有味道。同樣事發生我們積
知識,順服時。那什麼許多基督徒散發出屬。那個散發人,那個有
多知識和順服人。法利賽人像那樣。但是,他們自己知道他們散發。然而,一個屬
人可以地聞出那。一個敬虔的人只要他話五分鐘,可以分辨出他是不是法利賽人。他們眼睛要麼,要麼(箴言六 17,彼後二
14)。許多婦女她們沒有信主時候,過着生活,她們信主後,沒有徹底她們靈魂。結果是即使信主二十年後,她們眼睛了。我所
有年青人説:避開這樣姐妹。

“因為他們能説,不能行”(二十三 3)。

這節經文使徒行傳一章一節,那節經文寫到耶穌祂”所行()教訓(後)”。法利賽人教導但並做。他們並實行他們講。然而,耶穌做隨後講他所行道!!這些是兩個靈。那些法利賽人靈會建造淫婦教會巴比倫。而那些基督靈會建造新婦教會耶路撒冷。

耶穌講他沒有做過事。你認為耶穌準備登山寶訓花了多時間(馬太福音第五、六和七章)?
這是一篇未有人講過道。祂花了三十年準備這道。這道出於祂生活,並不只是出於祂頭腦。

你講一篇別人那裏聽到道時,那只是出於你頭腦。那只是知識。那既不是生命,沒有恩膏裏面。如果你想象耶穌那樣講道,那麼你出道,然後講道。有些人問我,”扎克弟兄,我能我事工中講你道嗎?”我告訴他們,”可以,如果你能活出來,並地承認你從哪裏得到這道。”神説,”有誰站

耶和華會中得以聽見並會悟他話呢?有誰留心聽他話呢?……我沒有打發那些先知,他們奔跑; 我有對他們説話,他們預言”(耶利米書二十三
17,18,21)。

三十年來,我盡我努力,來確保我傳講道,我生命中實踐過了。讓我你一個例子:
我沒有任何地方講過,要敦促人們去印度北部做宣教士道。什麼我到現在沒有那樣做呢?印
度北部需要成百上千宣教士……只是因為我沒有作為宣教士住印度北部。

現在聽一下我下面講,看看這是不是:每個福音派宣教士團體領袖住印度南部,
但他們挑戰別人作為宣教士去印度北部。這些領袖送他們自己孩子去印度南部學校和大學。但他們告訴他們印度北部鄉村宣教士(那裏有學校),送他們孩子去一些寄宿學校。我並不是這裏論斷這些領袖,神是他們審判者。但我要説,我沒有效仿他們樣子。如果我像他們那樣講道,我會成為法利賽人,因為我要求別人去做我自己沒有做過事。只有那些住印度北部,那樣困難環境中撫養他們孩子人,有權利告訴別人做那樣事。所有其他人,是法利賽人。這原則可以應用許多其它領域。

延伸閱讀…

順服 蒙福的源頭

法利賽人的五十個特徵

講道時不要講你自己沒有做過事。如果你自己沒有撫養過青春期孩子,不要試圖那些家中有青春期孩子父母們建議,教導他們如何養育青春期孩子。那像一個單身漢,告訴有孩子父母如何養育他們孩子。很多時候,我們只要別人禱告,緊閉我們嘴,説任何建議,可以祝福他人。

你能教化學自己不學化學嗎?,如果你大學專業是英語,你只能教英語。這個道理每個老師知道。但法利賽人明白這麼道理。

“他們難擔重擔捆起來,擱人肩上,但自己一個指頭不肯動。”(二十三 4)

法利賽人別人傳講道德標準,試圖通過這種方法,表現出他們屬,但是他們自己遵守這些標準。

我記得很多年前,我參加一個青年營,我是兩位講員中其中一位。另一位講員講道時説,每個人十分之一時間
奉獻上帝(好像十一奉獻),説每個人每天花兩個時二十四分鐘時間讀經禱告。接下來問答時間裏,一位年人問我是否這個教導。我告訴他們我不同意。然後我公開問另外一位講員,”弟兄,你每天花兩個時二十四分鐘讀經禱告嗎?”他地回答,”沒有”。於是每個人知道,他是一個假冒為善法利賽人,自己扛不起擔擔別人身上。這一個例子。

這些人要求別人十一奉獻教會,自己十分之一奉獻教會。他們是假冒為善法利賽人。基督徒世界充滿了法利賽人式講員,他們自己不能做到標準,強加別人身上。這些講員是自己建巴比倫塔,摧毀上帝工作。他們上帝話語來束縛別人,而不是祝福他們。

我喜歡信息版聖經(Message Bible)馬太福音二十三章 4
節翻譯:”他們理應上帝話語作食物和水來供應你們,叫你們享受上帝盛宴,但是他們上帝話語變成一堆律法,成為你們重負,好像給牲畜裝包袱一樣。他們於看見你們這些重負下步履瀾珊,但自己一個指頭不肯動。”

這些傳道人上帝孩子背擔驢子。同一節經文,可以有兩種講法:可以講成”重擔”,可以講成”祝福
“。這取決於傳道人自己。

因為這些法利賽人式傳道人,很多年人願意到教會聚會。耶穌講道是講,法利賽人是講。但是耶穌這些經文來釋放別人,而法利賽人同樣經文加給人捆綁和鎖鏈。今天法利賽人是這樣講道。

耶穌説,法利賽人喜歡站街道上禱告(太六
1)。耶穌這裏顯有些誇張–但有目的。耶穌想要強調某件事情時候,他喜歡誇張方法。他説人們眼裏有梁木,説有人會駱駝吞掉!我試圖效仿耶穌樣子,了説一件事情,採用誇張手法。但是我們 彙報事情
時候,千萬不能誇張。我們不能説,”有兩百個人來參加我聚會,事實上只有一百五十個人”!但是耶穌誇張方法來説一個道路,是值得效仿做法。

有一次,耶穌説法利賽人禱告,是得到人。道我們沒有試圖公眾場合禱告,以便得到別人嗎?我們禱告時候聽別人怎麼禱告,是否有人説”哈利路亞”或”阿門”,迴應自己禱告。這法利賽主義禱告,因為我們是向人禱告,而不是上帝禱告。我們需要潔淨自己,脱離這個罪。

傳道人是否可以得到人而禱告?每次我講完道後,要反省自己是否是取悦於上帝,還是取悦於人,省察自己講道是否有改進地步。每個廚師想改進他廚藝。但是,只有數傳道人試圖改進他們講道質量。這是什麼大多數傳道人總是願意傾聽。他們矇蔽了,以為自己傳遞是有力,有恩膏講道。他們問他們妻子他們講道是什麼看法。過去許多年中,我尋求改進自己講道,因為我希望講出像耶穌那樣吸引人心道,並且擁有和祂一激情和烈火。

我們許多其他方面,會試圖尋求人來榮耀。你許正在寫一份工作報告,不是榮耀上帝,而是別人留下印象,吹噓自己為上帝所作工作。我們教會,我們
1975 年成立開始,我們世界上任何人或任何地方發過報告或照片。我們覺得只要上帝知道我們所作,我們滿足了。

建立我們主耶穌基督真教會,我們放棄尋求一切人而來榮耀。

“法利賽人佩戴經文做了(上面繡有經文小布條,戴前額上),衣裳鏈子做長了”(二十三 5)。

上帝吩咐以色列人衣服褶邊上用藍色線縫上流蘇(一簇佈線,一段衣服上,一端懸蕩)–提醒以色列人,每次他們看到這些流蘇時,會記得上帝誡命是天上來(民十五
38)。

法利賽人他們流蘇做得人一點,這樣他們可以誇口,別人流蘇只有 3 英寸長,他們

今天有許多法利賽人自己””衣服而誇口!有一次,有個人我一件顏色夏威夷 T 恤。你們看到我穿那件 T
恤會怎麼想呢?一些基督徒會感到。這顯明瞭他們法利賽主義。我們有許多想法是完全悖逆基督–因為我們思想聖經夠。我們如果穿某種顏色
T 恤,我們會擔心別人會怎麼想。但是耶穌不是彰顯他衣服上。

法利賽人在意別人穿什麼衣服–衣服、鞋子、耳環–可以找到一些可以批評對象。挑刺這件事上,他們眼睛像老鷹。

耶穌責備那些”穿衣服(希臘文 malako)”人(十一 8)。聖靈勸誡婦女”、自守,正派衣裳裝飾”(提前二 9;彼前三
3)。這些以外,我們服裝不能表明我們任何。聖潔上來講是內。

“他們喜歡坐在教會餐桌首位,坐在會堂裏高位;喜愛人街市上問他安,稱呼他”拉比”或”夫子”。但是不要讓別人稱呼你夫子,不要受拉比稱呼。”(二十三
6-8–信息版聖經)。

法利賽人喜歡教會裏做,得人榮耀。法利賽式妻子他們丈夫榮耀而感到。假如你有一點點,因為你是教會,或你丈夫是教會,你肯定典型法利賽人。這樣會搭建巴比倫。歷史上法利賽人喜歡別人稱呼他們”拉比”,今天法利賽人喜歡別人稱呼他們”牧師”,”傳道”,”教士”或”神父”,以及所有基督徒領袖加在他們自己身上各種奇怪頭銜,這兩種人沒有什麼。有時候,即便你稱自己是”弟兄”,可以是帶着法利賽人,但是這個”弟兄”是寫。這些法利賽人所有公眾場合,喜歡坐在前排,讓人認出他們是”牧師”。

經文接着説:”但你們不要受拉比稱呼,因為只有一位是你們父,因為只有一位是你們父,天上父;不要受老師稱呼,因為只有一位是你們老師,基督。你們中間誰大,誰作你們用人。,降為卑;自卑,必升。”(二十三
8-12–信息版聖經)。

我們教會中,許多信徒希望讓我掌握他們生命。他們希望我告訴他們該做什麼。我拒絕他們。我給出我建議,然後告訴他們,”你不惜到上帝那裏尋求,問上帝你應該做什麼。如果祂有你,那麼拋開我建議,照上帝吩咐你話去做。你唯一領導是基督。”

這方面,許多教會領袖沒有遵守基督教導,而喜歡告訴人們該怎麼過他們私人生活。這些法利賽人,他們建造是巴比倫塔。他們自己律法之下,連帶他們羊圈律法之下。他們知道聖靈,因為他們喜歡頭銜,地位和榮耀。

“你們這假冒為善文士和法利賽人有禍了!你們人前,天國門,自己進去,進去人,你們不容他們進去”(二十三 13)。

在地説,年信徒法利賽人敗壞了。這些年人最初悔改時候,懷有熱情,勝過罪,為上帝而活。但是他們看到他們領袖站大舞台上,好像電影明星一佈道,並”奉耶穌名”從人那裏得到許多錢財,這些錢過着像電影明星一樣生活。於是這些年人本來打算跟隨耶穌,過像耶穌那樣生活,現在想要像這些牧師生活。他們幻想如果自己夠忠心地話,有一天他們會成為名聲大振,過着像電影明星一樣生活。所以説,這些法利賽人敗壞了這些年人,攔阻他們效仿耶穌,進入上帝國度。

今天年輕人缺乏他們可以跟隨好榜樣。不幸的是,今天很少有牧師敢像保羅那説:”你們當效仿我,好像我效仿耶穌”(林前十一 1;腓三
17)。所以我年人説,請看耶穌,並且效仿他榜樣。如果你發現有人正在努力效仿耶穌,應當看他,並且效仿他榜樣。

“你們法利賽人有禍了,因為你們侵吞寡婦家產”(二十三 14)

我們知道法利賽人如何”侵吞”寡婦這些家產。他們可能逼迫這些寡婦”上帝工作”
捐獻他們產業,告訴他們上帝會因為這個緣故祝福他們–然後拿走寡婦產業,自己享受。法利賽人這樣”掠奪寡婦”,正如以色列人中間不公義法官
700 年前做那樣(賽十 2)。

剝削窮人事情知道今天 21
世紀繼續。基督徒電視牧師這些事上可謂臭名昭著,他們勸説貧寡婦和領退休金信徒捐出大筆錢財,並且這樣安慰他們,”如果你錢奉獻我事工,上帝會祝福你,醫治你疾病”。因為大多數年邁寡婦和退休信徒有許多疾病和其他問題,電視牧師知道如何利用這些,為自己謀取利益。他們利用各種心理策略、煽情呼召和聖經經文,這些人身上榨取錢財。寡婦相信這些欺騙者,他們有一些儲蓄奉獻出來。這些牧師然後這些錢財過着生活-

近段時間,美國興起了欺詐窮人模式,後來蔓延到全世界,現在印度牧師中,開始興起這種做法。這樣牧師光天化日之下強盜和竊賊。

而保羅是如何做見證呢?他生命將近,他可以説,”我們虧負誰、敗壞誰、佔誰”(林後七
2)。每一個上帝僕人生命結束時候,應該如此做見證。

“你們法利賽人有禍了,因為你們假意作禱告,所以要受刑罰”(二十三 14)。

幾年來我觀察,那些公眾場禱告聲信徒,私底下是禱告。下次你聽見有人公眾禱告時候做禱告,注意他一個法利賽人。集體公開敬拜時候,如果領袖要求每個人敬拜時間控制一到兩分鐘之內,那麼每個人遵守。但是法利賽人會聽,會順服。法利賽人認為他們禱告其他人。唯一可以解釋這種情況原因,法利賽人、,並且他們過於高估自己!

聖經教導,講道者”信心程度説言”(羅十二 6)。這表示我們講道長度應當符合我們生命程度。但是我遇到
90%教會領袖講道冗長、,每個主日違背了這條誡命。強調一次,他們如此悖逆,唯一原因是他們過高地估計了自己!

法利賽人傳福音,但是使人加倍成為地獄兒女

延伸閱讀…

紅本門徒

中國學人培訓材料聖經系列⑦ 聖經人物著者

法利賽人有宣教心志,但是跟隨他們”皈教者”去了地獄,因為他們沒有那些”皈教者”帶入悔改和信心。

法利賽人會參與許多”宗教活動”(本質上於跟上帝旨意)–會有許多獻祭。他們可能是”時間基督徒工人”,但是跟隨他們皈依者加倍成為地獄兒女–因為他們傳悔改道,
他們安慰他們離棄自己罪惡道路人,只要他們”相信”了,重生了。不僅如此,他們使人們相信,
他們聖靈(事實上並沒有),只是因為他們喋喋不休地説一些胡言亂語–從上與方言恩賜。因此他們使人加倍成為地獄兒女。他們生活罪裏,是地獄兒女,從。但是現在一些法利賽人牧師告訴他們,他們有了”永恆保障”,因為他們重複那句””話語,”主耶穌來到我心中”–儘管他們態度有改變。現在他們知道他們只要定期繳納十一,他們天堂有永恆位子。
法利賽人這樣濫用了福音。因為人們聽到這樣福音時,他們覺得自己需要作出迴應,因為他們
有了”永恆保障”。這個謊言今天是多麼地啊!我告訴我們教會中一些人,他們沒有重生,儘管他們我們中間坐了很多年。許多法利賽人判斷一個人是否重生時候,往往表現出沒有任何辨別能
力。他們允許所有三教九流人加入他們教會,而這些人導致了後來發生很多問題。

一些法利賽人偏袒人。他們讓人教會中感覺自己很,因為他們是人
。而這些認為他們像耶穌!(這和那些偏袒富人相反–雅各書二
1-4)。上帝知道”超級屬靈長老”中間可能會存在這種傾向,所以祂警告以色列領袖,”你們不要偏袒人”(出二十三
3)。因着這樣偏心,並且讓人覺得教會中,因為他們是人,這些法利賽人使人加倍成為地獄兒女。耶穌不是共產黨,到這個世界上來是為了使人和富人。我不是共產黨,我是基督徒。我那些 和敬畏上帝人,無論他們是人是富人。但是許多教會領袖基督教和共產主義混淆起來。

我們可以兩個方面欺騙我們自己教會。一個方面是我們以為我們教會,因為我們有許多、
受過教育文化知識分子,教會中佔高位(但是大多數人並)。另一方面是我們以為我們教會, 因為我們

許多知識分子,只有一堆沒有接受過教育窮人(但大多數人是)!這兩種屬於巴比倫教會–但是顏色。不要以為

窮人是屬,

法利賽人雖然解釋聖經,沒有上帝來的啓示

“你們這瞎眼領路有禍了。你們説,指着殿起誓,這算不得什麼。只是指着殿中金子起誓,他該。你們這無知瞎眼人哪,什麼是?是金子呢?還是叫金子殿呢?你們説,指着壇起誓,這算不得什麼。只是指着壇上禮物起誓,他該。
你們這瞎眼人哪,什麼是?是禮物呢?

還是叫禮物壇呢?所以人指着壇起誓,指着壇和壇上一切所有起誓。人指着殿起誓,指着殿和那住殿裏起誓。人指着天起誓,指着神寶座和那坐在上面起誓。”
(二十三 16-22)

法利賽人他們理性解經,沒有上帝而來的啓示。因此他們他們自己想法篡改上帝話語,他們解釋作為上帝律法來傳講。今天有這樣法利賽人式牧師。他們理解上帝話語背後” 靈意”,但是”字面”來講解聖經–但”字面讓人死”(林後三
6)。他們其他方面違背上帝話語時,他們看不到自己言行不一致地方。

這裏有一個例子。一些教會領袖教導佩戴珠寶是有罪行為,並且藐視任何一個佩戴即便是贗品姐妹(只值 400
盧比)。但是這些牧師可能會用超過一百萬盧比建造他們自己房子,並且購買裝飾。但是他們沒有看到他們不一致和偽善。他們安慰自己説,聖經有説可以屋子裏鋪大理石地板,
但只是戴珠寶首飾(提前二 9;彼前三 3)!!但實際上聖經告誡我們要離一切不必要奢侈品。

此外有其他許多類例子。這些教會領袖缺乏聖靈上帝話語上光照。相反,他們解釋聖經是滿足自己和審判別人。

“你們這假冒為善文士和法利賽
人有禍了。因為你們薄荷,茴香,芹菜,獻上十分之一。那律法上事,公義,憐憫,信實,反倒不行了”(二十三 23)。

法利賽人截取聖經中某條誡命細節,並加以強調。法利賽人強調”細節
“。今天許多像這樣教導。這些教導是教會中充滿了律法主義人,他們細節上順服,但是沒有看到大局上並服。耶穌沒有告訴法利賽人不要 奉獻薄荷或茴香。耶穌只是説上帝律法中有事情,十一奉獻需要強調。

我研讀過四卷福音書,寫下”耶穌強調所有事情”。他傳講悔改,裏貧,,,罪哀
慟,繳納各人税金和重生,用心靈敬拜上帝,愛心,,忠於婚姻,受人傳統束縛。但是他談到人應該如何着裝,或婦女是否應當佩戴首飾或矇頭。但是耶穌講到要過生活,不要愛金錢。

然後我研讀了書信,像知道聖靈強調什麼事情,強調什麼事情,或沒有談到。

於是我發現什麼事情需要講道中強調,什麼事情需要多強調。如果你能夠這樣學習聖經,你會有教導,避免成為一個法利賽人式牧師。

法利賽人沒有公義,沒有憐憫和信實

法利賽人處理人際關係時候缺乏公義,公平。他們那些跌倒人沒有憐憫,私人生活中缺乏信實。但是雖然他們缺乏這些素質,他們認為他們是,因為他們禁食、禱告和他們聖經知識。他們好像一個參加婚禮新娘,她身上禮服是骯髒雜,但認為自己地走入婚禮。如果我們生命中有、、不憐憫態度和不信實,那麼我們自己宗教活動,只是自欺欺人,好像我們屬那樣。我們需要知道什麼是基督徒生命中事情–並且關注這些事情。

法利賽人趕走蠓蟲,卻吞下駱駝

“你們這瞎眼領路,蠓蟲你們濾出來,駱駝你們倒吞下去!”(二十三 24)

法利賽人細節上(濾出蠓蟲)。但是他們了遵守聖經命令(吞下了駱駝)。耶穌這裏並不是對法利賽人説死去蠓蟲嚥下去是正確事。他是告訴他們,他們言行不一致,了事情。

這些法利賽人小事上,比如參加教會時候穿着,或者保持屋子和乾。這些是
習慣。但是當涉及一些事情時,比如地尋求上帝戰勝怒氣和情慾,或者教會中幫助實際
事情,或者到鄉村旅行,人帶到基督面前,他們不是那麼了–因為這些事情需要犧牲個人, 時間和金錢。

《信息版聖經》這樣翻譯這段經文:”你知道你看上去有多麼嗎?你寫一個人生故事,頭到尾是錯誤,但是盡字裏行間找人的碴?”

班加羅爾有一個背聖經比賽,許多基督徒參加了這個比賽,得到幾百盧比獎金。得到這個獎金,一個人不僅需要地默寫所有經文,而且還要正確地標出逗號和分號!一些信徒花了幾個星期背誦這些逗號和分號位置,得到獎金。但與此同時,他們在家裏遵守這些經文。但這些事情並讓他們。你可以這樣聖經比賽中得到第一名,但是一個超級法利賽人。

愛是福音目的和目標(提前一 5)–要、儘性、、愛上帝,並且要愛其他弟兄姐妹,
基督愛我們。如果我們尋求這樣愛,我們會知道什麼是基督徒生命中事。

“你們這假冒為善文士和法利賽人有禍了.因為你們洗杯盤外面、裏面盛了勒索和放蕩。你這瞎眼法利賽人、先洗淨杯盤的裏面、叫外面乾了”(二十三
25,26)

法利賽人了他們生命外面,卻不在乎他們內心光景,充滿了放縱和。他們生活充滿了動機,想得到錢財,為自己和自己家庭帶來榮耀和享樂。但是從外面看他們,一切

“事工”中都活躍,讓其他基督徒可以看到。這樣他們人前得到聲譽。

上帝會試煉我們,是否尋求祂旨意是人旨意。一個人如果無視自己內心誤會,關注是否人前有見證,説他敬畏上帝。人們關注我們外面,但是上帝看重我們內心(撒上十六
7)。一個敬虔的人標誌,他尋求內心和上帝面前。

“你們這假冒為善文士和法利賽人有禍了!因為你們建造先知墳,修飾義人墓,説:’若是我們我們祖宗時候,和他們同流先知血。'”(二十三
29,30)

法利賽人看見別人罪和失敗會説,”我們沒有做過那樣事。我們沒有穿過那樣衣服。我們沒有那樣行為舉止。我們有説過那話”,。

我們需要認識到,即使是基督徒,我們具有亞每個子孫有墮落身體。法利賽人沒有認識到他們肉體墮落。一個敬虔的人會認識到,他會犯別人犯過任何罪。他會認識到只有神阻止恩典,才能阻止他犯很多罪。一個年長聖徒,他看見一個罪犯判刑時候,説:”那個人應該是我,但因着神恩典”。那個聖徒知道他能犯這罪犯所犯每一個罪,如果他沒有打開他心接受神恩典所賜阻止力量話。每一個敬虔的人知道這點,但法利賽人承認。

法利賽人冒犯他們聽到先知説真理後。因此他們會各種方式迫害這樣傳道人。他們喜歡那些奉承他們傳道人,但恨那些責備和糾正他們傳道人。舊約中先知指責以色列人罪,–他們所有人受到逼迫,有些人殺死。如果你受到敬虔的人斥責或糾正感到生氣,那你可能是法利賽人。

如果法利賽人一些事件表明立場話,他們關心別人他們這些立場看法。他們信念不是神話語教導來決定,而是他們周圍人看法決定。他們關心羅馬人或希臘人觀點。但他們關心他們同胞觀點。

如果你關心教會中會眾你看法,超過你做事,那麼你是一個法利賽人。很多傳道人所做和所言,是迎合他們教會中一些團體喜好。很多信徒希望他們孩子行為端正,並不是神榮耀,而是因為他們自己想得到作父母榮耀。因此他們他們孩子制定了很多規章,讓他們行為像” 小錫兵”。

1987 年,我長子高中畢業,收到兩所大學入學通知–印度 IIT
和美國大學(有獎學金)。他告訴我,他要去美國大學,我説:”,我送你到那裏去”。(今天,無數年人我們印度教會去美國。但 1987
年,我們教會沒有一個這樣案例。這是很多弟兄頭腦中法利賽人思想,”印度屬人會出國或送他們孩子出國,–無論是去阿拉伯灣,還是美國。”)因此,我送他去時候,我兒子十分吃驚,他問我:”我們教會中人會怎麼説,他們聽到你送你兒子去美國?”但我打算讓我孩子生活法利賽人制定律例下。我想讓他們生活基督裏。因此我告訴他,”那樣測試一下我是否獨立於他人觀點。”

是,一些批評我送兒子去美國人,幾年後送他們孩子去美國。法利賽人像那樣:他們他人傳講嚴格律例,但當臨到他們自己家庭成員時,他們修改那些律例。偏袒他們家庭成員,這是很少有事,就算是年弟兄例外。

我們會讓我們孩子迷失世界中,如果我們介意別人觀點。不要毀掉你孩子來,聽那些你們教會中法利賽人制定律法規條。

保羅説:”但我斷不以別誇口,誇我們主耶穌基督十字架;這十字架,我而論,世界釘十字架上;世界而論,我釘十字架上。”試圖去取悦人像住一個氣味房間。走出去,
住基督新鮮氣裏。

我們想到法利賽人時,我們他們和錢財聯繫一起。但實際上這是一個法利賽人特徵。即使你沒有其它 49
個法利賽人特徵,但只要有這一個特徵,你是一個法利賽人。法利賽人律法中規條吹毛求疵,但他們喜歡錢。耶穌説(路十六
13):”你們不能事奉神,事奉瑪門(物質財富)”。法利賽人嗤笑這説法(14
節),因為他們是金錢愛者,他們覺得他們神。一個信徒能物質財富看作他僕人使用(任何數量),但當他開始喜歡它時候,他成為一個法利賽人了。

上帝我們物質東西去使用,我們人去愛。魔鬼地它反了過來,人類中,結果是人們愛

物質東西,並使用人(他們自己利益)。耶穌來轉變我們想法–這樣我們能愛人並使用物質東西(去祝福人)。敬虔的人拒絕佔有很多物質東西,因此他們能用那些東西祝福別人。那耶穌如何生活。

很多傳道人堅持規條強加他人,自己卻金錢。他們能為自己謀取多錢財,
忽視了他們教會中職責–因為他們是法利賽人,他們思想總是錢上。

“耶穌那些仗著自己是義人,藐視別人,設一個比喻,説:有兩個人上殿裏去禱告:一個是法利
賽人,一個是税吏。法利賽人站著,自言自語禱告説:’神啊,我感謝你,我像別人勒索、不義、淫,像這個税吏。'”(路十八

9-11)

這個比喻中,我們發現這個法利賽人沒有神禱告。他自己禱告(11 節)。他心裏感謝神,
那樣他人。他有大聲説,那樣他會失去美名!!

設有一個,有人你發脾氣,而且生氣。但你控制住你脾氣並保持安靜。隨後你私下祝賀你自己説:”主,我感謝你,我像這個人。我感謝你我控制住自己。”你那個時刻,你禱告那法利賽人禱告。另一個人掉入
10 英尺稱為”生氣”井中。但你落入 1000 英尺稱為”屬靈”
井中。你們中誰更糟?那個人可能後知道他生氣,並悔改回到主面前。但你可能沒有看到你自己自義–因此沒有你屬靈悔改!後,神眼中,那人結局你。

屬像一個洋葱。你剝掉一層,你覺得你完成了。但下面有一層–下面有另一層,
下面有另一層–如此下去。我們不能我們屬靈,我們地上生命中完全除去。但如果我們信實地審查自己–而不是論斷別人話,我們可以這洋葱剝得!!

屬是,它外面可以包裹着外衣!!一個主日學老師正在教導法利賽人和税吏故事。後她説(那些話聽上去正像法利賽人話),”孩子們,感謝神,我們像法利賽人”!!我們笑那老師,我們説:”感謝神,我們像那個主日學老師”!!是,屬像一個洋葱!!

和是兩個我們不能完全擺脱罪,直到基督時候,我們才能變得像祂。這些罪像洋葱有數不清層次。如果我們一看到這兩種罪任何一層在我們裏面,我們我們自己,我們能減小這些洋葱尺寸。我們應渴望是,基督之前,使這些”洋葱”變得儘可能小。如果你那樣做,那你走正軌上–你會是一個法利賽人。

“耶穌那些仗著自己是義人,藐視別人,設一個比喻”

路十八

9)

有一種義是來自信心,是來自神恩賜。另一種義是我們自己產生。要找出你有的是哪種義,問你自己,你是否你義感到。如果是這樣話,那麼是你自己產生了這義。如果你有來自神義,是從祂那裏得到恩賜,你會感恩,而會。法利賽人所有義,是他們義。你可以你寫書感到。但你不能別人寫書感到。因此如果你你生命中某些好品

格話–無論是,或是,或是,或是別的什麼,你是自己產生了這些品格。如果你、好客,你此感到,那這些品質可能人類品質,而不是屬神品質。因為如果它們是神屬性一部分,是祂地賜你,那你如何能它們呢?好客是一個美德,但如果你話,你好客會神面前發臭。

這原則能運用到其它領域–那些和義無關領域。你能唱得人,或擅長演奏某種樂器,或擅長演講。或你教會別人教會大。任何你是你自己努力。如果它是神工作,你不能以此誇口了。

「你若留意聽耶和華─你神話,遵行祂一切誡命,我今日所吩咐你,祂使你超乎天下萬民之上。你若聽耶和華─你神話,這以下福追隨你,臨到你身上;… 
你若聽耶和華─你神話,遵行祂一切誡命律例,我今日所吩咐你,這以下咒詛追隨你,臨到你身上;…」(申命記28章1-2及15節) 
「你們作僕人,要凡事聽你們肉身主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡,總要存心敬畏主。無論做甚麼,要心裡做,像是主做,不是人做,你們知道主那裡得著基業賞賜;你們事奉乃是主基督。那行不義必受不義報應。」(歌羅西書3章22-25節) 之前我們談到管理者要有「能聽耳」,期望每位基督徒管理者,心遵行聖經上教導,領受神命令,但主要著重「如何能夠傾聽人聲音」。本期希望讓每位讀者,願意「順服」神話才能使我們地「傾聽人聲音」,而「順服」才是蒙福源頭。所以我要進一步來探討「聽而順服,進而蒙福」真理,如下: 一、順服神 聖經提到:「聽耶和華─你神話,遵行他一切誡命,蒙福;」(申命記28章1-2節)及「聽耶和華─你神話,遵行他一切誡命律例,受咒詛。」(申命記28章15節)「聽命勝於獻祭;勝於公羊脂油。」(撒母耳記上15:22節) 甚麼是神話及一切誡命?簡單地説,耶穌説:「你要、、─你神。這是誡命中第一,且是。其次相仿,要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理總綱。」(馬太福音22章37-40節) 因此「愛上帝愛人如己」神話及一切誡命總綱,所以我們基督徒蒙福程度是我們順服「愛上帝愛人如己」程度成正比。 二、順服家庭裡家長 在家裡,兒女順服父母,妻子順服丈夫,丈夫愛妻子如基督教會捨己,整個家庭成了上下和順蒙福家庭。 「耶和華─你神吩咐孝敬父母,使你得福,並使你日子耶和華─你神賜你地上得以。」(申命記5章16節)這段聖經告訴我們順服父母,只得福,讓我們享長壽。 「你們作妻子, 當順服自己丈夫,順服主。因為丈夫是妻子頭,基督是教會頭;他是 教會 全體救主。教會怎樣順服基督,妻子要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫,要愛你們妻子,正如基督愛教會,教會捨己。」(以弗所書5章22-25節)這段聖經中,神妻子命令,要順服丈夫,順服主,並且丈夫要愛妻子如基督愛教會,教會捨己。 三、順服上有權柄者 聖經上有很多經文要我們順服我們之上有權柄者,羅馬書十三章1節説:「上有權柄, 人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神。」 但認識神領袖要知道,權柄力量要於保護弱勢,伸張正義,要知道自己上頭掌權者乃是神。 我喜歡引用歌羅西書三章22-25節來作為我們「順服主人」教導,其如下: 1. 凡事聽。 2. 不要只在眼前事奉,像是討人喜歡,總要存心敬畏主。 3. 無論做甚麼,要心裡做,像是主做,不是人做,我們知道主那裡得著基業賞賜。我們事奉乃是主基督。 4. 那行不義必受不義報應。 四、順服 彼得前書二章18節教導我們:「凡事要存敬畏服主人;不但順服那, 那要順服。」所以我們不但要順服那些主管或掌權者,那要順服。原文指彎曲、、、或沒有道德原則,主管。 甚麼我們需要順服主管?甚麼是基督徒應該有態度? 1. 我們需求職,求職決定應當求問神,每個人進入職場前面五年,於我們人生有決定性。要找第一個工作及主管,會影響我們一生(我要提醒讀者每次求職或換工作需要),所以我們應當像找結婚對象一樣,如果找到公司(或機構)與主管,他們會形塑我們技能、工作態度及異象(眼光),可以讓我們走很多冤枉路。 2. 語説「人生不如意事常八九」,所以儘管我們慎地找工作,卻找到一個主管時,我們應當順服神教導,相信一切若不是神允許,沒有人可以壓制我們;所以我們要任何處讚美神,「要喜樂,不住地禱告,凡事謝恩;因為這是神基督耶穌裡你們所定旨意。」(帖撒羅尼迦前書5章16-18節)工作視為主而做。神若允許臨到我們,祂目的乃是要藉著這些,我們天然人個性如、爭競及愛講道理磨掉,而將神兒子忍耐、及順服作成我們身上,我們可以活地上天上,任何倒我們,任何人會變成我們傳福音及做生命見證物件。 3. 倘若主管要你做一些違背真理事,如説謊、作假、賄賂事,我們要有智慧,持守真理,並且化危機轉機,利用這樣轉機基督徒做人處事態度分享出去。 4. 衞怎麼待追殺他掃羅王是我們模範,這故事記載聖經撒母耳記上18-31章,衞有二次殺死這個要追殺他掃羅王機會,但衞順服神旨意,加害神受膏者,而且稱掃羅王:「我主、我王我父」(撒母耳記上24章8-11節);神衞順服大大賜福他。 五、國家掌權者禱告 作為管理者能解決問題,但是大部分人,除非是總統或關鍵高位者,影響整個國家或世界;所以我們每人(管理者)應該國家掌權者祈禱,求神讓他們有順服神話語及誡命心志;並且當有時求神讓合神心意人當選總統或居關鍵位置。 我寫此文初稿時,適逢美國聯邦最高法院九名大法官中保守派成員安東寧‧斯卡利亞(Antonin Scalia)2016年2月13日逝世,他死訊引發了誰應該是繼任者爭執討論。最高法院是美國政治體系一部分,九名大法官美國總統提名,參議院通過,是制,所以這些大法官美國能否行神心意𥚃,總統影響。例如決定墮胎合法化、同性婚姻合法化及公立學校校園裡不能讀聖經,是這九名大法官。 我舉墮胎合法化例來説,為何禱告求神讓人大法官是那麼。美國最高法院1973年判決墮胎合法化。美國生存權教育基金會(National Right to Life Educational Foundation)統計,美國1973-2015期間墮胎總數58,586,256例。假如我們歷史上死傷第二次世界大戰來作,全球死亡軍人及平民人數是55,000,000人,上述墮胎總數。 墮胎讓美國每時每刻處於戰爭及災害中;是,美國是世界領導國家,這種道德淪喪影響全世界。當今社會墮胎視為平常事,世界衞生組織保守估計,全球每年墮胎人數超過五千萬例,説,每天有十五萬個孩子死於墮胎。 本刊主要發行於美國台灣,所以我建議美國讀者應該即選舉美國總統、國會議員及大法官斯卡利亞逝世所留下禱告,且登記及參與選舉,並求神興起環境找出合祂心意之人當選治理美國;住在台灣讀者應該選出來蔡英文總統、行政院長林及所有內閣團隊和全體委員禱告,願他們能行公義、好憐憫、並神同行。 六、不要消滅聖靈感動 我們禱告,需聆聽神聲音。透過聖靈向我們説話,我們行動方案,或叫我們不要做甚麼事;但聖靈是,所以帖撒羅尼迦前書五章19節提醒説:「不要消滅聖靈感動。」 這讓我想起多年前參加教會禱告會後,有一意念感動我要去一個弟兄祈禱,我憑著這感動追到會堂外,那時他妻子準備離去,我説出我感動要他祈禱。這位弟兄有一個官司纏身,神他隱情顯明出來,並借著我禱告安慰及指引方向。 這位弟兄本來信主妻子結婚近二十年,每個星期天送妻兒們上教堂,自己進教堂做禮拜,因為聖靈這個感動,我把握住機會,讓他認識我們信真神,而且神回應他祈禱,後來官司解決,他受洗成為神兒子,現在他們全家一起事奉主。 所以我們禱告,應該聆聽神響應聲音聖靈感動。作主管者如果能聆聽神聲音,做事有好的効能,可帶部屬認識神。 結語 基督徒管理者(是總統或居關鍵位置掌權者)需要學習「順服」功課:從自身「順服」神話及誡命開始,家庭中次序正確─順服父母;妻子敬重丈夫,丈夫愛妻子,為妻子捨己,使神婚姻得榮耀;進而職場上順服主管,而每個作主管者本身能夠行出「言語一句不可出口,只要隨事説造就人話,叫聽見人得益處。……並要恩慈相待,存憐憫心,彼此饒恕,正如神基督裡饒恕了你們。」(以弗所書4章29-32節) 如果能實踐上述「順服」功課,你是你部屬朋友貴人,神會透過你賜福你組織或機構,進一步賜福我們社會及國家。 ◎作者林元生,光寶企業集團(Lite-on Group)創辦人之一。企業界退休後,致力協助教會及基督教機構提升管理能力及體制改革。擔任台灣基督教芥菜種會董事長;於五十歲時經歷聖靈及靈命,現在致力於協助推動靈命事工。 * 本文取材自《神國雜誌》季刊(44期,2016夏季刊) 圖片提供/123RF