【聖經中妓女馬利亞指的是誰】誰是抹大拉的馬利亞 |抹大拉的馬利亞是誰呢 |誰是抹大拉的馬利亞 |

抹大拉的馬利亞(Mary Magdalene,天主教譯瑪利亞瑪達肋納[1][2]),《聖經·新約》中,描寫耶穌女性追隨者。羅馬天主教、東正教和聖公會她作為聖人。

耶穌治好了抹大拉的馬利亞,趕出她身上鬼。她信耶穌後,奉獻自己財物,供耶穌和門徒。

安息日過後,馬利亞天沒亮時,到耶穌墳墓,並發現墳墓空了,其他門徒聞風而來,看看墳走了,只有馬利亞留在墳處哭泣,所以她成為第一個看見復活後耶穌見證人(約翰福音20:1-18)。

一些現代作家認為抹大拉的馬利亞是耶穌妻子。這些作者引用諾斯底派寫作來支持他們論點。例如命名為《腓力福音(英語:Gospel of Philip)》殘章(譯《斐理伯福音》)確描述抹大拉的馬利亞只是十二門徒之一,還是接近耶穌使徒。這種關係描述抹大拉的馬利亞能夠理解耶穌以及他教導,而其他使徒卻不能。

《腓力福音》中有一句:「救世主同伴(亞拉姆語那個時候「同伴」這詞,可能是指「配偶」)是瑪利亞·抹大拉。耶穌親吻她『缺字』,愛她勝過其他門徒。」其他門徒,表達了他們。他們問耶穌:「你什麼愛她勝過愛我們所有人呢?」[3]

雖然難有定論,但是馬利亞耶穌受地以及他墳墓出現,和她作為妻子或寡婦角色是,儘管有可能這是耶穌她和他母親馬利亞關心而預備。

  「馬利亞」這個名字,新約聖經出現,耶穌母親是叫馬利亞,區別馬利亞,會故鄉來區分。來自加利利抹大拉城馬利亞,是耶穌追隨者之一,耶穌她身上七隻污鬼趕出,她跟隨主,她是上香膏,去膏耶穌人。  有些説法指她是妓女,指她行淫時捉,但事實上該節經文有説這女人是抹大拉的馬利亞。後世誤解,是因為公元五九一年,教宗格里高利一世講道時,認定抹大拉的馬利亞妓女。相反,以色列古物管理局近期考古發現,她所住抹大拉城有市場,她有可能是有錢人,才可以幫助耶穌傳道。  耶穌釘十字架時,她有像門徒四散,而是觀看審判及行刑,是不忍心看到主受害。直到耶穌釘十字架後,埋墳墓中,她天是時候來到,發現墓內是。  「天使她説:『婦人,你甚麼哭?』她説:『因為有人我主挪了去,我知道放在哪裏。』 説了這話,轉過身來,看見耶穌站在那裏,知道是耶穌。」(約二十11)  橄欖山山腰,有一個俄式抹大拉的馬利亞教堂,紀念她一生。她福音書上篇幅多,但是每一個片段和主結,她無懼跟隨主,她香膏收起,她不怕主被釘十字架時人認出她是隨主人。  (註:相片《以色列好玩》作者周庭溎提供)

  「馬利亞」這個名字,新約聖經出現,耶穌母親是叫馬利亞,區別馬利亞,會故鄉來區分。來自加利利抹大拉城馬利亞,是耶穌追隨者之一,耶穌她身上七隻污鬼趕出,她跟隨主,她是上香膏,去膏耶穌人。  有些説法指她是妓女,指她行淫時捉,但事實上該節經文有説這女人是抹大拉的馬利亞。後世誤解,是因為公元五九一年,教宗格里高利一世講道時,認定抹大拉的馬利亞妓女。相反,以色列古物管理局近期考古發現,她所住抹大拉城有市場,她有可能是有錢人,才可以幫助耶穌傳道。  耶穌釘十字架時,她有像門徒四散,而是觀看審判及行刑,是不忍心看到主受害。直到耶穌釘十字架後,埋墳墓中,她天是時候來到,發現墓內是。  「天使她説:『婦人,你甚麼哭?』她説:『因為有人我主挪了去,我知道放在哪裏。』 説了這話,轉過身來,看見耶穌站在那裏,知道是耶穌。」(約二十11)  橄欖山山腰,有一個俄式抹大拉的馬利亞教堂,紀念她一生。她福音書上篇幅多,但是每一個片段和主結,她無懼跟隨主,她香膏收起,她不怕主被釘十字架時人認出她是隨主人。  (註:相片《以色列好玩》作者周庭溎提供)

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誰是抹大拉的馬利亞? 揭露懺悔妓女的神話

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  「馬利亞」這個名字,新約聖經出現,耶穌母親是叫馬利亞,區別馬利亞,會故鄉來區分。來自加利利抹大拉城馬利亞,是耶穌追隨者之一,耶穌她身上七隻污鬼趕出,她跟隨主,她是上香膏,去膏耶穌人。  有些説法指她是妓女,指她行淫時捉,但事實上該節經文有説這女人是抹大拉的馬利亞。後世誤解,是因為公元五九一年,教宗格里高利一世講道時,認定抹大拉的馬利亞妓女。相反,以色列古物管理局近期考古發現,她所住抹大拉城有市場,她有可能是有錢人,才可以幫助耶穌傳道。  耶穌釘十字架時,她有像門徒四散,而是觀看審判及行刑,是不忍心看到主受害。直到耶穌釘十字架後,埋墳墓中,她天是時候來到,發現墓內是。  「天使她説:『婦人,你甚麼哭?』她説:『因為有人我主挪了去,我知道放在哪裏。』 説了這話,轉過身來,看見耶穌站在那裏,知道是耶穌。」(約二十11)  橄欖山山腰,有一個俄式抹大拉的馬利亞教堂,紀念她一生。她福音書上篇幅多,但是每一個片段和主結,她無懼跟隨主,她香膏收起,她不怕主被釘十字架時人認出她是隨主人。  (註:相片《以色列好玩》作者周庭溎提供)

  有些説法指她是妓女,指她行淫時捉,但事實上該節經文有説這女人是抹大拉的馬利亞。後世誤解,是因為公元五九一年,教宗格里高利一世講道時,認定抹大拉的馬利亞妓女。相反,以色列古物管理局近期考古發現,她所住抹大拉城有市場,她有可能是有錢人,才可以幫助耶穌傳道。  耶穌釘十字架時,她有像門徒四散,而是觀看審判及行刑,是不忍心看到主受害。直到耶穌釘十字架後,埋墳墓中,她天是時候來到,發現墓內是。  「天使她説:『婦人,你甚麼哭?』她説:『因為有人我主挪了去,我知道放在哪裏。』 説了這話,轉過身來,看見耶穌站在那裏,知道是耶穌。」(約二十11)  橄欖山山腰,有一個俄式抹大拉的馬利亞教堂,紀念她一生。她福音書上篇幅多,但是每一個片段和主結,她無懼跟隨主,她香膏收起,她不怕主被釘十字架時人認出她是隨主人。  (註:相片《以色列好玩》作者周庭溎提供)

  耶穌釘十字架時,她有像門徒四散,而是觀看審判及行刑,是不忍心看到主受害。直到耶穌釘十字架後,埋墳墓中,她天是時候來到,發現墓內是。  「天使她説:『婦人,你甚麼哭?』她説:『因為有人我主挪了去,我知道放在哪裏。』 説了這話,轉過身來,看見耶穌站在那裏,知道是耶穌。」(約二十11)  橄欖山山腰,有一個俄式抹大拉的馬利亞教堂,紀念她一生。她福音書上篇幅多,但是每一個片段和主結,她無懼跟隨主,她香膏收起,她不怕主被釘十字架時人認出她是隨主人。  (註:相片《以色列好玩》作者周庭溎提供)

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抹大拉的馬利亞是誰呢?

抹大拉的馬利亞

即使是過去5個丈夫死了,那現在是什麼呢?是同居嗎?(如果是同居是罪)再者,如果這個女人沒有因為有了五個丈夫或有了現在這個不是丈夫男人而有罪,那麼,主耶穌什麼要她説:“你去叫你丈夫到這裡來呢?”這是主耶穌捉弄這個婦人嗎?(不是)主耶穌明明知道她婚姻狀況,什麼故作不知地要她丈夫帶來了?這有什麼意義呢?顯然,這個婦人做,不是什麼正大光明事情,這罪。主耶穌要她罪揭露出來,有什麼意義呢?是要她能夠悔改,來取生命水喝。這個婦人坦承並不能遮掩她罪。

五個丈夫是弟兄,死了?她是個敬虔而苦命女人?我覺得這個觀點不是可能,但是可能性。而且耶穌叫她去叫她丈夫來,説她是和男人非婚同居。我想這一點談上敬。當時撒瑪利亞人不是地相信上帝,所以,她沒有石頭打死奇。她大家做見證説耶穌她素來行一切事説出來了。可見,這些事她來説是秘密,是大家知道。如果大家知道了,人説出來有什麼激動呢。尼哥底母是有錢官員,他耶穌安葬東西是可以看得出來他不是出自家庭。他白天天天上班,只能晚上去見耶穌?我覺得這個可能性。他耶穌出頭是因為內心改變,他去問時候,他是疑惑。但是,耶穌話進了他心,所以,耶穌死後,他厚葬耶穌,説此時他心裏愛主,但他一開始是疑惑。

請不要私意強解聖經誤導人。主耶穌講得。撒瑪利亞婦人自己講。和合本、NASB、希臘原文,我們可以看到:1) 主耶穌説那女人“ (have had)”有五個丈夫,而不是有過(“had”)。2) 現在有(“you have now”)她丈夫不是,那就是指非婚同居。3) 撒瑪利亞婦人跟主承認,他是先知(知道神人)。4) 她過去眾人説過,主耶穌她”所行一切事説出來了。她説是“all the things that I have done”(我做過一切事),而不是all the things that I have experienced (我經歷過一切事)。若理解後者,那是私意強解聖經,沒有地讀神話語,反而加添了自己意思和理解。4:18 你有五個丈夫,你現在有並不是你丈夫。你這話是。」18 for you have had (ἔσχες,) five husbands, and the one whom you now have is not your husband; this you have said truly.”19 婦人説:先生,我看出你是先知。19 The woman *said to Him, “Sir, I perceive that You are a prophet.29 「你們!有一個人我所行一切事都給我説出來了,莫非這基督嗎?」29 “Come, see a man who told me all the things that I have done; this is not the Christ, is it?”另外,主耶穌來尋找拯救“罪人”這撒瑪利亞婦人。信主耶穌之前,人要認罪悔改。過去敗壞女子遇見主耶穌,認罪悔改信主不是事,而是見證。完全隱瞞或扭曲或否認這“、客觀”經文內容。若這婦女不是罪人,主耶穌定意在這個井旁邊這婦女相遇呢?若這婦女不是那種婦女,這婦人主耶穌作見證是什麼?一個婦女認罪悔改信主得救見證?還是無辜婦女講幾句話認識耶穌見證?約翰為何此事寫講撒瑪利亞(猶太人認為罪惡之城地方)部分?這是事實。我們需要過於解釋而私意強解聖經嗎?