【聖經中瑞馬是誰】啟示錄中的四騎士 |馬大與馬利亞 |Torah妥拉 |

希臘文中,於“道”宇,有兩個字:洛哥斯“logos”和瑞瑪“rhema”。世界上帝道──logos──創造而成。logos是創世紀到啟示錄上帝説話語。而這些書,直接或間接地論及“道”──耶穌基督。研讀創世紀到啟示錄logos獲得需關於上帝和他應許一切知識。但是憑讀經,不能領受信心。你可以領受和瞭解關於上帝知識,卻不能領受信心。

  羅馬書10章17節告訴我們,用來建立信心材料,不僅是研讀上帝話語而已:“信道是聽道而來,聽道是基督話來。”這節經文中“道”不是logos,而是rhema。信心地來自rhema。

  艾倫賽得博士他希臘文字典中,闡釋logos是“上帝説話”,rhema是“上帝説話。”許多學者闡釋這種rhema作用,是聖靈運用幾節經文,生命賜某一個人。我rhema闡釋是這樣:rhema是一種話語,場合向人而發。

《拉》(Torah)希伯來文字根意思是「射中目標」,引伸意義包括「教導」、「指示方向」、「引導」。中文和合本聖經翻譯「律法書」。讀者會誤以為這五卷是法律,叫以色列人遵照實行;其實,《拉》~基本上並不是法律,而是富含教導、指導和指令書卷。因此,稱《拉》為「訓誨書」。《拉》所指「教訓」(divine teaching),是啟示,是上帝傳給人旨意啟示。

耶路撒冷有許多人救主身份議論時,耶穌教導説:「人若立志遵著他旨意行,曉得這教訓」(約翰福音7:17)。我們如果不想只是地學習教義,而是想認識基督,並成祂門,信心付諸行動。馬大馬利亞故事告訴我們,在生活中事奉救主方式不是只有一個。

耶穌結束這次講道後,和幾位門到馬大位於伯大尼家教導福音。馬扛起殷勤招待客人工作,包括他們提供食宿,與此同時,她妹妹馬利亞坐在耶穌腳前,聽祂講道。(見路加福音10:38-42。)這姊妹方式為夫子服務,這件事教導我們要並敬重別人方式展現門徒精神。這個故事中,耶穌作教導顯示祂觀點,那女性和男性一樣,可以選擇服務方式,以及展現門徒精神方式。

路加在介紹馬馬利亞之前,寫了撒馬利亞人比喻。故事中,救主教導我們要憐憫人,人食物、居所和關懷(見路加福音10:30-37)。馬大「伺候事多」(路加福音10:40),她信心付諸行動,顯示她接受這個原則,以及闡釋這原則方式。

耶穌一生獻身服務,身教告訴我們,祂是偉用人(見馬太福音20:26-28;路加福音22:26-27)。馬願意事奉祂來回應。馬大馬利亞故事説兩位婦女透過服務學習,樹立信仰及門徒精神典範。像馬透過服務表達她基督愛,我們可以為周遭人服務,表達我們救主愛,以及學習並奉行福音意願。

我們服務時,需要記心,服務方式很多,千萬不要論斷那些其他方式來服務人。馬大開始「心裏忙」(路加福音10:40),她反應挑起了爭端,眼看破壞救主來訪興緻。

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Rhema瑞瑪& Torah妥拉

馬大與馬利亞

馬大好客且負責,但讓她變得心煩氣躁。她耶穌抱怨:「主啊,我妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我」(路加福音10:40)。她語氣顯示她覺得只有她一人服務,沒有看到包括馬利亞和救主內其他人同時方式服務。馬大犧牲奉獻,但她態度於聖靈同在。現今生活中,我們可以透過行為和態度,表達別人愛。

耶穌認可馬及心裡挫折,語長地説:「馬大!馬大!你許多事思慮煩擾」(路加福音10:41)。救主話不是要貶低選擇殷勤待客,而是認可馬利亞透過聆聽和學習來服務權利。對所有想要隨祂,並以個人選擇方式來服務人來説,馬利亞行為顯示出一件很事。

天啟四騎士(拉丁語:Quattuor equites apocalyptici)載於《啟示錄》第6章,傳統上釋為瘟疫、戰爭、饑荒和死亡,尚有爭議。

應當指出,雖然四騎士解釋敵基督,但是《啟示錄》中可能並非如此。

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啟示錄中的四騎士

馬大:是忙碌的女主人還是屠龍者? | 今日基督教

另有一匹馬出來,是。有權柄了那騎馬,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺。有一把大刀賜他。

第三位騎馬者騎黑馬上,解釋饑荒,貿易。第三匹馬黑色可視饑荒化身。

第四位騎馬者騎青馬上,叫做死亡。儘管他眾週知地表現一個持鐮刀形象,聖經原文中並沒有提及。

另一種解釋認為第一位騎馬者象徵死亡或異象,第二位騎馬者象徵戰爭,第三、第四位象徵饑荒和死亡,不過這種解釋認為有缺陷。