奉獻是聖經中真理之一，今日信徒真理。奉獻表明信徒神感恩、敬愛、態度；表明對真理認識、實行和愛護程度。今日神舊約中所教導有關奉獻真理與各位思想。
神看重奉獻比例，過於奉獻數量。
一個人能不能奉獻，看他得救得好不好。如果他好像了主大面子來相信主耶穌，好像是優待了神來相信神，那沒有辦法和他談奉獻。如果有人覺得他是提倡基督教人，以為他作了基督徒於基督教有，要這樣人談到自己奉獻給主話，是沒有什麼處。他信主時候信得，他來得，要盼望這樣人奉獻，那是可能事。我們要知道是主恩待我們，是主憐憫我們，是主愛我們，是主救我們，所以我們要一切奉獻祂。
關於奉獻道，有。新約中像羅馬六章和十二章，説到奉獻事。舊約中關於奉獻話，是指着亞倫和亞倫一家説。出埃及二十八、二十九章，和利記八章，是講亞倫和他一家如何被獻上。（中文‘承接聖職’，原文意思奉獻。）雖然奉獻是事奉神第一個基本經歷，但神話語中直接題起並多；所以要知道什麼叫作奉獻，上面幾處聖經話看清楚。
林後五章十四十五節我們看見，神兒女因着主愛緣故，所以那他們死而復活主活。人主活，是因為主愛所。‘’照原文可譯作‘圈住’，是相當緊圈住。原文意思圈得，我們紮裏面。愛我們圈住了，我們逃不掉了。人愛摸着時候，有這個味道。我們它縛住了，我們沒有辦法。祂着我們死，我們今天該着祂活。所以愛是人來奉獻。人是因着主的愛來奉獻，沒有一個人能夠奉獻而覺主愛。人要主面前有奉獻，看見主愛。看見了主愛，奉獻成了結果。
奉獻是於主愛，奉獻是於主權利，這林前六章十九、二十節所講到真理。那説，‘你們不是屬自己，…你們是重價買來。’我們主我們捨去自己性命，作了代價，我們買回來。我們乃是主買來人。今天我們蒙主救贖緣故，我們主捨去自己主權。我們是屬自己，我們是屬乎主人。我們我們身體上榮耀神，因為我們不是屬我們自己，我們是主買來。主在十字架上所流血，祂所付代價。所以主權利緣故，我們是主人。
我們總得看見，我們是主買回來人，是主出了代價買來。祂買我們不是金子，不是銀子，乃是祂血。這裏面有主愛，權利。因着主的愛緣故，我們揀選事奉祂；因着主權利緣故，我們只能跟着祂走。救贖所產生權利來説，叫我們主；救贖所發生愛來説，叫我們主。奉獻是權利，奉獻是愛。奉獻是合法權利，奉獻是超越過人間感覺愛。因着這兩個緣故，我們歸於主不可。
受了愛，還不是奉獻；認識了合法權利，不是奉獻。奉獻是我們愛了，看見主權利了，接下去作一件事，接下去有一個手續，那一個手續我們擺一個地位上。我們因為主愛，我們因為主重價買回來，我們自己從一切裏面分出來歸於主，主。這一個，奉獻。這一個，裏譯作‘承接聖職’。‘承接聖職’接受事奉神職分，這是聖別職分，這叫作奉獻。奉獻接受事奉神職分，主表示説，‘主！因為你愛我緣故，我今天從一切裏面分出來，我要事奉你。’
現在看出埃及二十八章一二節，二十九章一節、四節、九十節處聖經。
我們讀了這幾處聖經，看見奉獻是一件事。以色列人是神揀選國，（十九5～6，）但是，以色列人沒有成為一個奉獻國。以色列人中有十二個支派，但十二支派沒有個個能夠‘承接聖職’。十二個支派裏面支派，是神揀選支派。（民三11～13。）但他們並不是一個奉獻支派。這麼多利未人中間，只有亞倫一家人能夠‘承接聖職’。不是以色列人能承接聖職，不是整個利支派能承接聖職，乃是只有亞倫一家才能承接聖職。人屬於這一家，他才能有奉獻。如果他不是這一個家裏面人，他不能奉獻。只有這一個家－亞倫家－裏面人，是作祭司，才能奉獻。
感謝神，今天我們是這一家裏面人。信主人是這一家裏面人。所有蒙恩得救人，是祭司。（啓一5～6。）神揀選我們作祭司。當初時候，只有亞倫一家才能奉獻；別的人進去，要處死。（民十八7。）我們要記得，只有神所揀選作祭司人才能奉獻，所以只有這一家人才能奉獻。今天神揀選我們作祭司，我們這一家裏面人，我們能夠奉獻人。
這裏，還要看見一點，：不是人挑選神而去奉獻，乃是神揀選人才來奉獻。以為自己什麼丟下來事奉神，好像是優待了神人，他是門外人，他不是奉獻人。要知道：不是你看得起神，你神，所以事奉神。不是你你自己擺出來作主工，乃是神恩待你，祂工作裏你有分。乃是神榮耀你，華美你。聖經告訴我們，祭司穿聖衣是榮耀，是華美。（出二八2。）奉獻是神榮耀你，是神你，是神你挑出來，是神叫你來事奉祂。我們好像能夠誇口説，我們有這樣一位主！主有我這樣一個僕人，這有什麼希奇？希奇乃是我有了這樣一位主！我們要看見，奉獻是我們蒙揀選。能夠來事奉神人，乃是受了尊榮人。並不是我們抬了神，好像我們是神犧牲了什麼，好像我們有什麼榮耀。奉獻乃是神我們榮耀。我們應當跪下來説，‘感謝神！我能有分，事奉神事情上我有分。噯！世界上知道有多少人，我這一個人能夠有分！’奉獻乃是我們抬舉，奉獻不是我們犧牲。我們是需要犧牲，但是奉獻裏並有犧牲味道，乃是了神榮耀味道。
利記八章十四二十八節講到一隻公牛、兩隻公羊和一筐餅。公牛是作贖罪祭，第一公羊是作燔祭，第二隻公羊和筐子裏餅是着作承接聖職祭。
人如果要神面前承接聖職，要奉獻神，第一個問題贖罪，這是。這個人是得救。這個人是屬於主，才能奉獻。贖罪祭是奉獻根基。
接下去我們看見兩隻公羊。我們要仔細讀利記八章十八二十八節。這兩隻公羊，一隻是作燔祭，它燒了，另一隻是作奉獻祭，叫亞倫今後能夠事奉神。
燔祭是什麼意思？燔祭完全燒掉祭。祭司不能吃燔祭肉，一切燔祭肉得燒掉。贖罪祭叫我們罪得着解決，燔祭是叫我們神面前蒙悦納。主耶穌我們十字架上罪擔當了，這一個是指主耶穌贖罪祭工作；主耶穌十字架上幔子裂開，上到下裂開，我們帶到聖，這是燔祭工作。贖罪祭和燔祭出發點是，可是所到地方兩樣。是罪人起，但是贖罪祭到贖罪了了，燔祭是罪人帶到神面前悦納。燔祭是罪人愛子裏得蒙悦納祭，燔祭贖罪祭多走了一段路。燔祭乃是説，主耶穌神面前那一個馨香，叫納祂味道；我今天祂獻上神，叫神能悦納我。我不只藉着贖罪祭得着赦免，我着主耶穌得蒙悦納。
第一公羊殺了後，得殺第二隻公羊。
這一隻羊殺了怎麼作呢？第一件事是它血塗亞倫和他兒子右耳垂上、右手大拇指上、右腳大拇指上。意思是神既然基督裏悦納我，我現在要承認血我耳、手、，完全歸神。我應當站一個地位上，我耳、手、是屬乎神。因着救贖，我聽話耳朵應當為着神聽話，我作事手應當為着神作事，我走路腳應當神走路。我是用血右耳垂塗了，用血右手大拇指塗了，用血右腳大拇指塗了，來表示我耳、手、是主買來。我們應當主説，‘因為我得救贖，主，今後，我這兩隻耳朵不是我自己。因為我得救贖，主，今後，我這兩隻手不是我自己。因為我得救贖，主，今後，我這兩隻腳不是我自己。因為我基督裏蒙救贖，主，我整個人屬你，不是我自己。’
血是權利記號，血是愛記號。林前六章説‘重價’，這裏血。林後五章説‘愛’，這裏血。因着有血、有愛、有權利，所以我全身不是自己。主流血，我要我身上承認這個血權利。主愛我，我要承認我整個人是屬乎祂。
塗血後，有下面説搖祭。我們要注意，這第二隻羊殺時候，血塗耳垂上，血塗手指上，血塗腳趾上，那一個時候不算是奉獻。那過是奉獻。塗血不過是承認那一個愛和那一個權利，叫我可以奉獻了，但是奉獻在下面。
這第二隻公羊殺了，血塗了後，羊右肩（右腿）和脂油擺一邊，另外拿出筐子裏餅，一個無酵餅，一個調油餅，一個薄餅。這些東西是表主耶穌兩方面。肩是有能力地方。羊肩，是我們看見主耶穌神格方面事。脂油是，所以是指神榮耀方面事。餅是素，我們看見祂那人性。祂是沒有酵、沒有瑕疵完全人，祂是有膏油、滿有聖靈人；祂性情、祂心裏感覺、祂屬知覺，是頂細頂，得像一個薄餅，一碰，是充滿了感覺和同情。這些東西，要擺亞倫手裏，要亞倫神面前舉起來搖一搖，然後燔祭上燒掉，這個叫作奉獻。
這裏我們要加上一點解釋。希伯來文裏面‘承接聖職’這個辭意思，乃是‘充滿這手’，或作‘把手充滿了’。達秘新譯本和楊格氏彙編有這樣註解。本來手是，現在它裝滿了。亞倫手裏拿着那麼多東西，充滿了主時候，這奉獻時候。亞倫手裏空時候，沒有奉獻。亞倫手裏時候，亞倫手裏再也不能拿別東西時候，亞倫手裏只能有主時候，這是奉獻。
所以什麼叫作奉獻？神要亞倫一家人來作祭司，來事奉祂。可是亞倫來時候，不可而來。他罪孽解決，他基督裏蒙悦納；並且他手裏（手表示作事）要滿有基督。什麼沒有，只有基督，這一個時候才是奉獻。所以什麼叫作奉獻呢？頂，像保羅説，‘我藉着神憐恤勸你們，將身體獻上，作…活祭，這是你們合理事奉。’（羅十二1。）
前言:保羅羅馬書十二章第一節提醒我們有關奉獻人生三點勸勉。有關全然奉獻真理，這關乎基督徒靈命成長信息。換句話説，若是讓我們一句話來歸納如下：全然奉獻人生，生命成長 。
1. 為何要全然奉獻，因為萬有屬 神
第一點乃是説明為什麼(WHY)我們要獻祭，我們要知道獻祭條例，各個祭拜物被帶到祭司面前，祭司代表獻祭宰殺獻神，而此處新聖經教導意味著獻祭人，獻祭祭物品。換句話説，我們是祭物—活祭品，我們同時是祭司—獻祭人，所獻祭祭品不是別人，不是身外之物〈金子、車子、兒子、房子〉，乃是自己─我這個人。全然奉獻(Total commitment) 是指我整個人，全身，不是半個人，不是半個祭物，或是部份我們要獻祭，(申命記 6:5 )你要、、愛耶和華你神。我們看這處經文時，要小心注意一下，因為保羅此處經文是前一章後幾節經文(11:33-36)是帶一起講話，説不能分開來讀：哉，神智慧和知識！他判斷何其難測！他蹤跡何其尋！…..保羅這裡幾句話來總結基督奧秘，什麼這説呢？他講到罪，救贖，神義，信稱義，第六章講到基督徒新生命是基督裡面，完全是神恩典，我們知道“為何神揀選了我”.如此看來，憐憫誰憐憫誰，要叫誰叫誰。(羅馬書9:18) 神恩典之外，沒有其他合理解釋，説超越出人領會理智範圍，換句話説是一個奧秘， 所以保羅做了一項總結説：哉，神智慧和知識！神是了，他判斷何其難測！他蹤跡何其尋！誰作過祂策士呢？沒有！祂需要。所以保羅一句話來總結此項奧秘，並且解釋什麼我們要獻祭，將自己整個人全然奉獻祭壇上原因，全然奉獻，毫無保留，因為萬有屬神；是基於上面這樣子理智考量，有進一步情感因素：(羅馬書5:6-8)我們時候，基督所定日期為罪人死。義人死，是少有；為仁人死、或者做。 惟有基督我們作罪人時候我們死，神愛此我們顯明瞭。神毫無保留祂生愛子賜了我們，這是什麼樣愛！若沒有基督沒有救贖，我們過犯罪惡之中，基督神 表現。
2. 如何全然奉獻，乃照我們
第二點乃是説到我們獻什麼活祭，讓我們看聖經上描述是什麼？是，是神；這裡題談到是祭品品質(Quality) 是指我這個人，獻活祭品質，不是別的東西，你會納悶問：(什麼WHAT？)我們這樣身體！道神不知道我可能有高血糖，血壓，膽固醇‧問題；我這身體才開過刀，動了手術，或者我隨著年齡增長而這個身體需要靠藥物，物理治療維持起居生活，上帝啊！請禰再説一點，禰要我這多病，滿身是毛病身體獻上嗎？你我有這些疑問，那麼我們需要聽見神地説：是，這樣身體作活祭獻上！有人會説，神阿！你知道我目前屬靈光景，一無可誇口地方，好像保羅感：(Rom 7:19) 故此，我願意善，我做；我願意惡，我倒去做。説(7:24 )：我命苦啊！我想作好，我作不到；我不想作惡，我去作，誰能救我脱離這敗壞取死身體呢？假如這是你我有疑問，那麼請我們地聽到神藉由保羅勸勉話説：所以弟兄們，我神勸你們，這樣身體獻上，作活祭！不但如此，神於進一步向我們説：不要以為我你身體毛病和情況，我耶和華是全知神，我你或者你家庭醫生你身體情形，有許多未來要發生是神知道而我們現在知道。但是有一件如鋼鐵歷史事實：父神愛子耶穌基督寶血，藉著十字架上完成代贖工作，無罪羔羊代替你我罪，神你我，現在這樣不堪身體洗潔靜淨了，洗得變成什麼樣子(WHAT) 身子？經上説：是，是神；神甚高興悦納你憑著信心所獻上身體，乃是照你我，説，要求我們完完全全獻上我們人生，交託神管理。雖然是完全是，但是神看中是信心，因為人有信不能討神。有一點值得一題是《獻上》這個字原文動態是過去時態，因為這是表明如今我們身體這樣子活祭，是著耶穌基督完成工作，什麼時候(WHEN) 完成這潔淨工作呢？是耶穌十字架上所完成代贖工作，是那時間(~2000 years ago)發生事件，我們身體得以潔淨了！換句話説。你我無論何時(昨天、二年前、明天、後年…) 我們獻上我們身體，我們身體是主耶穌基督寶血了！保羅這裡勸勉，不是説要你生活變一點，不是説要你個性變一點，不是説要你事業變一點，婚姻變一點，你這個人變可愛一點，你行為變得一點，你身體獻上，需要等待了！弟兄姊妹，你我現在可以我們一生完全交託神，全然奉獻，乃是照著我們(As Is).
3. 全然奉獻結果，是敬拜是事奉
第三點乃是説到我們獻上活祭帶來什麼樣結果，讓我們聖經怎樣描述呢？你們如此事奉乃是理所。現在白話語來翻譯：這樣事奉是屬敬拜，合理。事奉敬拜是分不開，是兩面。你會問：什麼地方是合理？這明明是不合理！因為舊約祭司所獻上祭是宰殺後獻上，祭物是死，此處怎麼説是活祭？如何同時是死是活祭呢？這裡不是你死我活，我死你活，乃是我死我活情形。因為基督照聖經説，我們罪死了，埋葬了；照聖經 (1Cor. 15:3,4)説，第三天復活了，保羅這裡説基督我們作到了，我們藉著洗禮歸入死，埋葬，叫我們有新生樣式，像基督藉著父榮耀從死裡復活一。(Rom 6:4)若是我們效法基督他聯合，死復活；所以保羅如此誇勝説，(Gal 2:20) 我基督同釘十字架，現在活著是我，乃是基督我裡面活著；並且我如今肉身活著，是因信神兒子而活；他是愛我，為我捨己。弟兄姊妹們你我到神面前來敬拜，你我信得過神話嗎？是主而活人嗎？或者我們事奉，能像保羅憑著信如此誇勝嗎？是出於愛神動機。全然奉獻人生，生命會成長 。這是生命法則。保羅這裡教導中國人胃口:情、理、法─好像君子而後小人情形,他説我神勸你們，他是先動情，保羅大可以用神權柄，奉神名用神誡命，要神兒女遵守，但是他沒有如此做。其次，保羅訴之以理説到全然奉獻是合理敬拜，是事奉境界，許多教會敬拜中有奉獻程序，沒有奉獻，怎能算是敬拜。換句話説。我們事奉人應該是奉獻人。保羅講到情講到理，那法那裡呢？耶穌説律法和先知一切道理總綱：「你要、、你神。這是誡命中第一，且是。 其次相仿，要愛人如己。」這兩條誡命是基督徒要遵行。我們若遵守他誡命，愛神心我們裡面得以完全。(約翰壹二:4-5) 耶穌説若聽見我話遵守、不領受耶穌話人，有審判他，耶穌講道末日要審判他。(約翰12:47-48)這所謂審之以法。
總結：全然奉獻人生是合情、合理、合法敬拜事奉，你一生交託主是最佳上算，反過來説你一生交託主，説我們奉獻得甘心，為自己而有所保留，這樣子來到神面前，是不合情、不合理、不合法屬靈敬拜，這樣事奉會帶來任何靈命成長，末世代會見到現象,因為生命法則説全然奉獻人生，生命會成長 。
前言:保羅羅馬書十二章第一節提醒我們有關奉獻人生三點勸勉。有關全然奉獻真理，這關乎基督徒靈命成長信息。換句話説，若是讓我們一句話來歸納如下：全然奉獻人生，生命成長 。
1. 為何要全然奉獻，因為萬有屬 神
第一點乃是説明為什麼(WHY)我們要獻祭，我們要知道獻祭條例，各個祭拜物被帶到祭司面前，祭司代表獻祭宰殺獻神，而此處新聖經教導意味著獻祭人，獻祭祭物品。換句話説，我們是祭物—活祭品，我們同時是祭司—獻祭人，所獻祭祭品不是別人，不是身外之物〈金子、車子、兒子、房子〉，乃是自己─我這個人。全然奉獻(Total commitment) 是指我整個人，全身，不是半個人，不是半個祭物，或是部份我們要獻祭，(申命記 6:5 )你要、、愛耶和華你神。我們看這處經文時，要小心注意一下，因為保羅此處經文是前一章後幾節經文(11:33-36)是帶一起講話，説不能分開來讀：哉，神智慧和知識！他判斷何其難測！他蹤跡何其尋！…..保羅這裡幾句話來總結基督奧秘，什麼這説呢？他講到罪，救贖，神義，信稱義，第六章講到基督徒新生命是基督裡面，完全是神恩典，我們知道“為何神揀選了我”.如此看來，憐憫誰憐憫誰，要叫誰叫誰。(羅馬書9:18) 神恩典之外，沒有其他合理解釋，説超越出人領會理智範圍，換句話説是一個奧秘， 所以保羅做了一項總結説：哉，神智慧和知識！神是了，他判斷何其難測！他蹤跡何其尋！誰作過祂策士呢？沒有！祂需要。所以保羅一句話來總結此項奧秘，並且解釋什麼我們要獻祭，將自己整個人全然奉獻祭壇上原因，全然奉獻，毫無保留，因為萬有屬神；是基於上面這樣子理智考量，有進一步情感因素：(羅馬書5:6-8)我們時候，基督所定日期為罪人死。義人死，是少有；為仁人死、或者做。 惟有基督我們作罪人時候我們死，神愛此我們顯明瞭。神毫無保留祂生愛子賜了我們，這是什麼樣愛！若沒有基督沒有救贖，我們過犯罪惡之中，基督神 表現。
2. 如何全然奉獻，乃照我們
第二點乃是説到我們獻什麼活祭，讓我們看聖經上描述是什麼？是，是神；這裡題談到是祭品品質(Quality) 是指我這個人，獻活祭品質，不是別的東西，你會納悶問：(什麼WHAT？)我們這樣身體！道神不知道我可能有高血糖，血壓，膽固醇‧問題；我這身體才開過刀，動了手術，或者我隨著年齡增長而這個身體需要靠藥物，物理治療維持起居生活，上帝啊！請禰再説一點，禰要我這多病，滿身是毛病身體獻上嗎？你我有這些疑問，那麼我們需要聽見神地説：是，這樣身體作活祭獻上！有人會説，神阿！你知道我目前屬靈光景，一無可誇口地方，好像保羅感：(Rom 7:19) 故此，我願意善，我做；我願意惡，我倒去做。説(7:24 )：我命苦啊！我想作好，我作不到；我不想作惡，我去作，誰能救我脱離這敗壞取死身體呢？假如這是你我有疑問，那麼請我們地聽到神藉由保羅勸勉話説：所以弟兄們，我神勸你們，這樣身體獻上，作活祭！不但如此，神於進一步向我們説：不要以為我你身體毛病和情況，我耶和華是全知神，我你或者你家庭醫生你身體情形，有許多未來要發生是神知道而我們現在知道。但是有一件如鋼鐵歷史事實：父神愛子耶穌基督寶血，藉著十字架上完成代贖工作，無罪羔羊代替你我罪，神你我，現在這樣不堪身體洗潔靜淨了，洗得變成什麼樣子(WHAT) 身子？經上説：是，是神；神甚高興悦納你憑著信心所獻上身體，乃是照你我，説，要求我們完完全全獻上我們人生，交託神管理。雖然是完全是，但是神看中是信心，因為人有信不能討神。有一點值得一題是《獻上》這個字原文動態是過去時態，因為這是表明如今我們身體這樣子活祭，是著耶穌基督完成工作，什麼時候(WHEN) 完成這潔淨工作呢？是耶穌十字架上所完成代贖工作，是那時間(~2000 years ago)發生事件，我們身體得以潔淨了！換句話説。你我無論何時(昨天、二年前、明天、後年…) 我們獻上我們身體，我們身體是主耶穌基督寶血了！保羅這裡勸勉，不是説要你生活變一點，不是説要你個性變一點，不是説要你事業變一點，婚姻變一點，你這個人變可愛一點，你行為變得一點，你身體獻上，需要等待了！弟兄姊妹，你我現在可以我們一生完全交託神，全然奉獻，乃是照著我們(As Is).
延伸閱讀…
今天我們“奉獻”不僅是因為神是“創造主”，萬物祂而來。因為耶穌基督是“救贖主”，祂毫無保留自己了我們。
神愛我們到一個地步，願意讓祂兒子我們死。神愛我們深度，愛到“留下”。神祂愛子賜我們時候，祂心了我們。
而我們心神如何呢？以弗所書1章7節，保羅説，“我們借這愛子血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐恩典。”
道我們這樣“受恩典嗎？”詩篇116篇12節，詩人説，“我拿什麼報答耶和華我賜一切厚恩？”
這句話每一個蒙恩人應當記心裏──我要怎樣報答神？不是我們財物，因為萬物是祂而來，祂要是我們。
你甘心奉獻主，因為你感到主配得這一切，祂配得你如此事奉。孫大中作福音廣播節目，有時盡了力，還感到作得不夠。因為主配得，這樣，節目會。
主要我們自己獻祂，工作、生活獻祂。你自己獻給了主，工作是主，生活是主，其他會作。
如果你問孫大中，“是什麼原因使你能夠福音廣播上，持續三十多年？”我會告訴你，主熱情──熱情祂而活，為基督和祂國度獻上自己。
這並不是説工作上會遇見困難，會遭遇挫折。英國丘吉爾説，“勇氣失敗，而喪失熱情。”
困難中順服主帶領，仰望祂，持續愛祂，只要主心，困難往往會過去。
今天我們怎樣心來奉獻呢？信主人因為明白奉獻意義，而有錯誤想法。
過去孫大中看到一句話，“西方人去教堂是懺悔，得到靈魂救贖；而東方人宗教是賄賂神。錢放到奉獻箱裏，感覺像是賄賂，或者另外一種形式贖罪。”
延伸閱讀…
會會有人以為“基督徒奉獻”是“贖罪”？於是“收買神”？可能你聽過這樣説法，“如果你要神賜你一千萬，你信心一千萬十分之一拿出來，奉獻一百萬。”
這是試探神。你你“沒有”獻神，強求神賜你。結果你沒有得到你期望神會你“補償”時候，你埋怨神，不信了。這是誤解了奉獻意義。
奉獻不是“贖罪”或是“得利”途徑，而是表達神感恩。
什麼要奉獻？因為萬物是神而來。詩篇24篇1節，文説，“地，和其中，世界，和住其間，屬耶和華。”
你今天能夠擁有、尊榮、權柄全是神你。而你“得貨財”力量是祂。各樣美善恩賜，和各樣全備賞賜，是上頭來。哈該書2章8節，“萬軍耶和華説：“銀子是我，金子是我。”歷代志上29章14節，衞説，“因為萬物你而來，我們你而得獻你。”
所以“奉獻”“承認”神擁有這一切主權，是神恩典迴應。既然一切尊榮是神來，我們祂得獻祂，豈不是理所嗎？神是萬有之源，是萬福之本，我們生命氣息是祂賜。試問，神若今夜你靈魂，你預備，所積蓄要歸誰呢？
神是主，我們只是受託管家。你説，“吧，既然要奉獻，那我獻上，我本來不要神。我牛、羊裏面瞎眼，瘸腿，有病，我它們獻神，這樣可以吧。”
不可！什麼？今天如果你元首送禮物，你拿什麼送呢？你敢送瞎眼，瘸腿，有病嗎？你這麼做不是藐視元首嗎？好像對元首説，“這些是我家裏不要，剩下，你拿去吧，你只配得到這些。”
你會這麼做，不要説一國元首，一個底層小小的官員，情面要送禮，你要挑，送，不是嗎？神是天地主，我們怎能奉獻上呢？
先知瑪拉基提醒以色列人，“要當納十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧。”
弟兄姐妹甘心奉獻支持，神所吩咐應當做聖工上。今天教會有很多聖工要做，要蓋禮拜堂，要傳福音，差派人到各地宣教，要辦神學教育，要支持各地福音機構工作，要培訓工人。要讓神家有糧。奉獻帶到神的家裏來，交在那些忠心有見識管家手裏，讓他們能夠辦好各樣事情。
以色列人會幕奉獻。裏受感和甘心，拿耶和華禮物來，用以作會幕和其中一切使用。聖説，“無論男女，甘心樂意奉獻禮物耶和華，禮物拿來，作耶和華借摩西所吩咐一切工。”
所羅門説，“你要財物，和一切初土產，尊榮耶和華。這樣，你倉房，充滿有餘，你酒醡有酒盈溢。”
要用神所你來尊榮祂，照神甘心獻上。
後衞神面前蒙恩，祈求為雅各神預備居所；是羅門神造成殿宇。衞心中，“耶和華建造殿宇，使名譽榮耀傳遍萬國。”
他神殿盡心盡力預備建造聖殿材料。但因為他心中愛慕神殿，這些之外，自己積蓄金銀獻上。他説，“今日有誰樂意自己獻耶和華呢？”