「耶穌基督：信仰之道的指南」

感謝禰你自己作為生命律法，賜我心思裡，寫我心上，並得以自動運行規律我整個人。禰是我神，是我產業，我是禰子民，我願意做你忠信見證人。 求你賜我話語，為著召會益處，著神國擴展得著悔改罪人。 我想信禰帶領我進入救恩這三十年過程中，所有經歷有禰美意！得救以前禰愛了我，透過禰智慧佈局，一步一步引導我進入救恩，牧養我一生，且要住禰殿中。 現在求禰賜我亮光，可以擺出見證，禰來印證。 我出身一個公教人員家庭，教導唯有讀書得成績才是事。國中以前升學主義掛帥年代，這樣態度沒有甚麼問題，讓我普遍得到師長和家長認同，過吃香，但隨著這個書呆子青少年，發現人生並不是這麼事！人際關係逐成我成過程。 那個年代成績學生是要考「北聯」，雖然成績沒有好到可以上建中，上了高中好歹排名老三，不算太差，父母風光我送到了台北。開學第一天我遭遇到人生首次挫折！那種陰影我後歲月攪擾我 20 年以上，到了 45 歲後逐沖和平息。 考試高手寫東西不是問題，所以開學前交「傳」得到老師注意，於是挑出來成班代候選人，到了班會時間，老師叫幾個候選人上台「政見發表」一下，眼看著台北同學台上而談，輪到我時整個心跳加速，臉色蒼白，眼睛不知要看哪裡，手不知要擺哪裡，到不知所措！我這鄉下書呆子而言，完全沒有預備接受這城市一切，接下來自我封閉和畏縮歲月，上課總是害怕老師點到起來回答問題或上台報告，那不知所措景況如鬼魅出現，時候那種成績自信完全打趴在地，可憐阿！台北花花世界度過三年時光，回想起來宛如一片空白。 歲月這樣走到大二結束暑假，終於出現了轉機！著厭惡自己人生而急尋求突破和改變，一個郊遊活動中首度接觸到基督徒團體，氣氛讓我只想成為他們其中一員，「重生 (出生)」真理臨到我時我欣然接受，直接户外溪水中受了浸，這個決策完全扭轉了我那原本每下愈況人生，那時後開始走著上坡路，唱著上行詩，不知過了 30 年，忘記所有味道，回頭看來所有不堪糗事，全都成了回憶，因為主帶我完全得勝，可以雲淡風輕的笑談這一切，正如保羅説「我喜歡誇我，讓基督能力覆疪我」，這主智慧安排，正如各位朋友今日來到這裡，主安排！我且未來充滿盼望，因為救恩未來歲月裡享受盡，現在過只是豫嘗那麼一點！一個基督徒盼望是超越今生今世，生老病死並造成恐懼，復活和得榮耀才是我們定命。 30 年來信仰生活，正如聖經「雅歌」説是一首歌中歌，是一個且有同伴召會生活，有試煉有安慰，元素是有愛！得救沒多久大三了開始入住弟兄家，過著團體生活，小欠缺人際關係學分修過，學習同伴付出關懷和接受別人服事，可以參與團體行動規劃，這些我而言是困難事。我學習，記得姊妹談戀愛交往時，如他描述是説，一分鐘好不容易才我口中迸出一句話！原因是那時我心思還是，完全有條理表達。但雖然是持續著，每次感覺自己配搭服事有所使我興奮，到幾年竹南召會生活是這樣，學習路沒有停止一天，是天天唱著上行詩。 世界工作中，我原本畏縮個性，可以當個小小螺絲釘工程師好了，但多年接受主話澆灌，瞭解並珍賞主我身上製作，主能力是人上顯得完全(林後 12:9)，神若幫助我們，誰能抵擋我們？(羅 8:31)，著接受聖經中「聖別」教訓，我體會到孔子説，君子和而不同，小人同而道理。我是獨一無二存在，與大多數人是理所，減損我自信！20 […]

聖經中一卷書是詩篇，而一卷書是俄巴底亞書。 讓我們記住，聖經是基督教聖書。 聖經中一本書是什麼，什麼？ 然而，廣義上講，聖經中書卷是： – 創世記：世界起源和創造。 – 啟示錄：關於世界末日將如何發生。 – 出埃及記：講述了摩西希伯來人埃及解放出來工作。 經經文是“約翰福音 11:35 耶穌哭了”段落中經文。 然而，最短聖經文本實際上是上帝誡命中找到，“出埃及記 20:13：不可殺人”一書中。 聖經總藏書包括 66 部書，分為舊約和新約。 聖經總章數1.188章，總節數31.187節，每卷473節，每卷18章。 開始閲讀聖最佳方式是閲讀翰福音中新約。 […]

“愛子是那不能看見神像，是首生，一切被造。” 萬有是靠祂造，藉著祂造，是著祂造。基督萬有中居首位，本是理所。我們這些蒙恩兒女，本此作見證。是教會，基督為元首，要“凡事上”居首位。 延伸閱讀… 2012 主題信息『讓主居首位』 約書亞記第五章短篇信息 延伸閱讀… 羅馬書第十二章短篇信息 2014柬埔寨醫療短宣之旅

湖南聖經學院, 原名長沙聖經學院,[1] 是一所基督教神學院，位於中國湖南省省會長沙市。 湖南聖經學院內地會美國傳教士創辦於1917年[2]，設於韭菜園，美國洛杉磯聖經學院（今美國拜歐拉大學）分校。該校建成一組西式建築羣，當時湖南省「講究、派建築」[3]。1930年代，神學家陳崇桂主持該校工作。 湖南聖經學院, 原名長沙聖經學院,[1] 是一所基督教神學院，位於中國湖南省省會長沙市。 湖南聖經學院內地會美國傳教士創辦於1917年[2]，設於韭菜園，美國洛杉磯聖經學院（今美國拜歐拉大學）分校。該校建成一組西式建築羣，當時湖南省“講究、派建築”[3]。1930年代，神學家陳崇桂主持該校工作。 若您具有法人身份常態性且大量購書者，或有作業需求，建議您可洽詢「企業採購」。  退換貨説  會員購買商品享有到貨十天期（含例假日）。退回商品於期內寄回。  辦理退換貨時，商品是狀態完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料完整性，缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品回復原狀者，影響退貨權益或需負擔部分費用。  訂購本商品前請務詳閲商品退換貨原。  關係；牽掛，表示你在意：聖法師開導；吳若權筆記．108課人生疑惑問答【限量作者親簽版】 紫微攻略‧微鬥數新手村：從新手到高手，成為命理大師解盤邏輯和訣竅！ 延伸閱讀… 湖南聖經學院- 維基百科，自由的百科全書 湖南聖經學院 宇宙這麼大，你奇蹟：河馬教授談學習、人生，以及其他 […]

利記七章詳細描述五大祭，從五方面介紹耶穌是我們全備救恩，像四福音從四方面介紹耶穌。 1、主耶穌救贖程序上看：燔祭，繼而素祭、贖罪祭，到祭，後贖愆祭。今日作我中保。 2、從信徒蒙恩經驗看：贖愆祭（赦免行為罪），贖罪祭（除去罪性罪），祭（神和）信稱義，祭過生活，後燔祭成為馨香供物獻神。 經文：利1:1-17；詩66:13,15；彼前2:5 有關祭祀和慶節規定，我們可説是能，因為這是聖經不時提到資料（見出一二章；二三14 肋二三章 申一六章）。若這些小異，有關祭祀和慶典資料彼此一下，我們可以發現，聖經中節日和禮儀是有進展可演變。本處第二八及二九兩章記述節日，可能是和有系統了。這裡強調，上主聖所中慶祝這些節日儀式。世間任何宗教有自己節日和慶典，這是信神結果：既然信神，要某些節日上，外表方式來敬拜神明。説人們需要破除一下單調生活，而有幾天時間事鬆如意活動。這是產生宗教慶節原因之一。此外人們有責任天主賜人們歲月一部份，奉獻神明，用來作為敬禮神明活動。而祭祀和禮品是天主賜人們財物一部份奉獻天主。其實人歲月及財產是天主恩賜，將部份時間和部份財產犧牲奉獻於天主，但是理所，而且人們不能推託責任。這人們應守安息日理由，因為天主六天工作，第七天休息，並降福祝聖了這一天，意思是説這一天歸自己所有，因此世人應為了天主，妥善遵守安息日，因為是天主日子（出二〇8）。平日生活中，人們忙碌不堪，不克分身專務祈禱，但是宗教慶節時日中，人們有多時間可以作出祈禱。這福音精神與天主密切往來祈禱，是耶穌説斷祈禱（路一八1）。如此數天節日祈禱後，人們可以宗教心情回到日常生活中去，使其有一段時期，保持對天主心靈，作天主子女，恪守天主誡命。盛大慶節上，司祭們要地，這是現象。這幾天司祭要代表百姓天主奉獻祭禮，了百姓福利祈禱。一切民慶節和祭祀是上述心情意念之下建立起來。 1 上主訓示梅瑟説：2 「你吩咐以色列子民説：你們應規定時期內，時獻我供物——我食品，焚化中悦我馨香火祭獻我。3 你他們説：這是你們應獻上主火祭：每天應獻兩隻一歲無瑕公羔羊，做燔祭：4 早上獻一隻，傍晚獻一隻：5 應獻十分之一「厄法」麵，調上四分之一「辛」榨得油，作為素祭。6 這是西乃山上規定應行燔祭，作為獻上主馨香火祭。7 此外，每隻公羔羊，應奠上四分之一「辛」酒：這是聖所內主獻醇酒祭。8 傍晚應獻另一隻公羔羊、素祭和奠祭，如早晨所獻一樣，作為中悦上主馨香火祭。 如果我們留意，可以發現一切有關宗教敬禮措施上，發號施令是天主自己；或謂作者總是這些命令放在天主口中。這是五書中一貫成例。這個成例有它存在理由，為增加各種有關宗教慶典和祭獻命令身價，天主名義令人遵不違。上主稱人奉獻祭品供物、祭肉（2節）。這種説法聖中，具有司祭傳授作品中是屢見不鮮（四〇43 厄下一〇35），見於肋未紀和户籍紀中。「我食品」或「中悦我馨香火祭」説法，毫無疑問是聖經上擬人説法。它來自古代東方百姓普通觀念，認為神明人，具有同樣衣、食、住、行需要。這種物質生活觀念，強調天主是作者腦海中，是存在。換句話説，民聖經作者可能相信天主需要吃飯穿衣。作者只是了外邦人的説法，來表示天主中意喜愛並悦納人祭獻，需要拿人祭品來作為食品。故此我們每聖經上遇到這種説法，千萬不可字而解。不過使天主悦納人們祭獻，要祭品加以焚燒，使其化烏有，其香煙縷縷上升，上達天主台前。這説明人甘心天主，將有用牲畜或物品加以毀壞，完全不留為己，藉以表示人天主服、尊敬和愛慕。這是原始宗教基本觀念，是人們共有觀念。亞述巴比倫古代文件記載，當洪水滅世災難過去後，人們神明奉獻燔祭品時候，諸神明趨之若鶩，猶如蒼蠅，爭相嗅聞祭品香味。 每日奉獻祭品，是每日早晚兩次應奉獻祭品，稱為晨祭和晚祭。這個祭祀應每日奉獻，不可中斷，故此有祭及「恆祭」稱（出二九38–43）。恆祭祭品是兩隻一歲無瑕公羔羊，早上一隻，晚上一隻；要奉獻陪祭麵和油。焚燒祭品火焰是民敬禮天主象徵（厄下一〇33,34）。羔羊皮留給司祭外，其他一切屬羔羊東西，要加以焚燒毀滅，因為這是一晚燔祭。所獻麵中應加上油，作為陪襯素祭，同時獻天主。古埃及、亞述、希臘及羅馬人且常用麵調上油後，作成餅獻於他們神明。至於麵粉和油數量，有確切規定，即十分之一「厄法」麵，合四‧五公升；四分之一「辛」油，約合一點八公升（見聖經：度量衡表）。 第6節提到西乃山上規定，是突然插入節句，與上下文不合。學者鹹認是後人加添註解字句。 […]

中國大陸，教會怪事，基督徒們唱紅歌、學習習近平講話；而海外華人教會，發放中共宗教局紅頭文件。美國舊金山“華人基督徒公義”創辦人劉貽牧師日前一場佈道演講中批評教會這些怪現象，指出這些稱為是“上帝僕人”基督徒，事實上是“中共奴僕”，他們恐懼而順服中共，沒有因愛而順服基督。 “華人基督徒公義”是美國各地數百家華人基督教組織中，少有敢於公開批評中共扼殺宗教自由，並支持中國民主運動組織。上個週日，“華人基督徒公義”與“人道中國”組織、“中國民主教育基金會”一起，為逝世基督徒、中國民運人士楊天水舉行追思禮拜。“華人基督徒公義”創辦人劉貽牧師追思禮拜上發表佈道演講。 劉貽牧師指出：終結中共暴政，需要有像楊天水一樣基督徒付出，是付出血代價。他表示：“我説這話，是因為敢於起來中共專制政權説‘’基督徒太少太少了。有教會牧師，所謂‘順服掌權者’理由誤導基督信徒，讓他們接受中共統治，其實，他們不是順服，而是恐懼，是擔心失去自身利益而恐懼。這個‘順服’理由，基督徒可以主動拆毀教堂十字架，基督徒可以教堂裏唱歌，基督徒可以教堂裏學習習平講話，基督徒可以允許教會建立中共組織。” 劉貽牧師指出：海外許多華人基督教會，和中國教會處於中共恐懼中。他説“他們恐懼中共獨裁，變成了讚美中共獨裁，説什麼只有在中共統治下，中國會。於是發生了美國加州某華人教會牧師聯禱會上，請中共宗教局官員講話，發放宗教局紅頭文件怪事。” 6月27日歐洲議會，人權組織「人權無國界」（Human Rights Without Frontiers）和來自捷克歐洲議會議員託馬斯·德克斯（Tomaš Zdechovsky）組織了一場題「宗教信仰庇護權：中國案例研究」會議。會議明確指出：目前，中國宗教自由狀況到達文革以來地步，現在有150萬人因信仰問題抓入獄或送至教育轉化營。 會上，德克斯基譴責歐洲處理中國人權狀況問題時所發出的聲音。非政府組織歐洲宗教自由論壇（FOREF Europe）主席亞倫·羅德斯（Aaron Rhodes）博士探討了中國政府範圍地侵犯宗教自由背景。《寒冬》主編馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）教授介紹了中國那些令人毛骨悚然「教育轉化營」運作機制，並會人員介紹了全能神教會案例。全能神教會是中國一個新興宗教團體，其成員中國遭到政府有計劃、有步驟迫害，目前已有幾份有文件證明酷刑和法外處決案例。人權無國界副主席拉·比利克里斯特斯（Lea Perekrests）展示了其組織研究、記錄多個此類案例。《寒冬》副主編、國際難民宗教自由觀察站（International Observatory of Religious Liberty of Refugees）主席羅西塔·索麗特（Rosita […]

51 （ 衞 與 拔 示 巴 室 後 ， 知 拿 單 來 見 他 ； 他 作 這 詩 […]

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1神旨意，作基督耶穌使徒保羅，和弟兄提摩太，寫信哥林多神召會，同著全亞該亞眾聖徒：2願恩典與，神我們父，並主耶穌基督歸你們。 3我們主耶穌基督神父，那憐恤人父，和賜諸般安慰神，是受頌讚；4祂我們一切患難中安慰我們，叫我們能用自己神所受安慰，安慰那些各樣患難中人。 5因為基督怎樣滿溢到我們身上，我們所受安慰，藉著基督而洋溢。6我們或是受患，是你們受安慰，得拯救；或是受安慰，是你們受安慰；這安慰叫你們能忍受我們所受。7我們你們所存盼望是確定，知道你們既是受苦難，同受安慰。8弟兄們，關於我們亞西亞遭遇患難，我們願意你們知道，我們壓太重，力不能勝，連活命指望了，9自己裏面斷定是死，叫我們信靠自己，信靠那叫死人復活神；10祂救我們脱離那死亡，並且要救我們，我們指望祂來要救我們，11只要你們為著我們祈求配合幫助，叫許多人我們藉著許多人所得恩賜，我們獻上感謝。 12我們誇，是我們見證我們著神和，在世人，不靠屬肉體智慧，乃靠神恩典，你們這樣。13我們寫你們，並不外乎你們誦讀，所明白，我盼望你們能明白，14正如你們有幾分明白我們：我們乃是你們誇耀，好像我們主耶穌日子，你們是我們誇耀。 15我既然這樣深信，先前有意到你們那裏去，叫你們得著兩次恩典，16要你們那裏過，馬其頓去，馬其頓回到你們那裏，然後蒙你們送行猶太去。17我有這樣意思，是行事輕浮麼？還是我所定意是著肉體定，以致我有？18但神既是信實，我們你們説話，沒有是而非，19因為藉著我和西拉並提摩太，你們中間傳神兒子耶穌基督，並不是是而非，祂只有一是。20因為神應許，不論有多少，基督裏是是，所以藉著祂，神是阿們，叫榮耀藉著我們歸神。21然而那我們你們，聯於基督，並且膏了我們，神；22祂既印了我們，賜那靈我們心裏作質。 23我呼求神我作見證，我哥林多去，是要你們。24我們並不是作主管轄你們信心，乃是你們同工，使你們，因為你們是信而立。 1但我自己，我這樣斷定，帶著到你們那裏去。2因為我若叫你們，這樣，我叫他那人以外，誰能叫我？3我這事寫你們，免得我來時候，那些應該叫我人，反倒叫我；我深信你們眾人，我喜樂你們眾人喜樂。4我先前於許多患難，和心中困苦，多多流淚，寫信你們，不是要叫你們，乃是要叫你們知道，我你們愛是。5只是若有叫人，他不是叫我，乃是有幾分叫你們眾人。（我説幾分，免得我説得太重。）6這樣人，受了多數人責罰，彀了，7你們倒不如饒恕他，安慰他，免得這樣人或者過，吞滅了。8所以我勸你們，要他證實你們愛。9此我寫信你們，要知道你們試驗品德，看你們是否凡事上。10你們饒恕誰甚麼，我饒恕；我若有所饒恕，我饒恕，是基督面前，你們饒恕；11免得我們撒但佔了，我們並非曉得他陰謀。 12再者，我前基督福音到了特羅亞，藉著主有門我開了，13那時沒有找到我弟兄提多，我裏，辭別那裏人，馬其頓去了。14感謝神，祂基督裏，凱旋行列中帥領我們，並藉著我們各處顯揚那認識基督而有香氣；15因為無論那些正在得救人中，或是那些正在滅亡人中，我們是獻神基督馨香氣：16這人，出於死香氣叫人死；那人，出於生命香氣叫人活；這些事，誰彀資格？17我們像那許多人，利混亂神話，而是出於純誠，出於神，神面前基督裏講神話。 1我們是開始推薦自己麼？像有些人，需要你們薦信，或你們寫薦信麼？2你們我們信，寫我們心裏，是眾人認識、誦讀，3你們顯明是基督信，我們供職所寫，不是用墨，乃是用活神靈寫，不是寫石版上，乃是寫肉版，心上。4我們藉著基督，神有這樣深信。5並不是我們自己彀資格估計作像是出於我們自己；我們之所以彀資格，乃是出於神；6祂使我們彀資格作執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈叫人活。 7若那用字刻石頭上屬死職事，尚且是帶著榮光立，以致以色列子孫摩西面上廢去榮光，不能定睛看他臉，8何況那職事，帶著榮光？9若定罪職事有榮光，那稱義職事，發著榮光了。10那前得榮光，這一點上，這超越榮光，算不得有榮光；11因為那廢去，如果是榮光，這長存榮光裏了。 12所以，我們既有這樣盼望，大大放膽，13像摩西將帕子蒙臉上，要叫以色列子孫，不能定睛看到那廢去者結局。14但他們心思，因為直到今日他們誦讀舊約時候，同樣帕子還存留著，他們還未得啓示這帕子基督裏廢去了。15是，直到今日，每逢誦讀摩西書時候，帕子還留在他們心上；16但他們心轉向主，帕子除去了。17而且主那靈；主靈在那裏，那裏有。18但我們眾人既然沒有帕子遮蔽臉，好像鏡子觀看並返照主榮光，變化成祂形像，從榮耀到榮耀，乃是主靈變化成。 1因此，我們既照所蒙憐憫，受了這職事，不喪膽，2乃那些事棄絕了，不以行事，攙混神話，真理顯揚出來，藉以神面前將自己薦各人。3如果我們福音受矇蔽，是矇蔽滅亡人身上；4他們裏面，這世代神弄瞎了他們這信者心思，叫基督榮耀之福音光照，照亮他們；基督本是神像。5因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌主，傳自己耶穌緣故，作你們奴僕。6為那説光要黑暗裏照出來神，照我們心裏，為著光照人，使人認識那顯耶穌基督面上神榮耀。 7但我們有這寶貝瓦器裏，要顯明這超越能力，是屬於神，不是出於我們；8我們四面受壓，困住；出路了，非絕無出路；9遭逼迫，撇棄；打倒了，滅亡；10身體上帶著耶穌治死，使耶穌生命顯明我們身體上。11因為我們這活著人，是耶穌交於死，使耶穌生命，我們這肉身上顯明出來。12這樣，死是我們身上發動，生命你們身上發動。13並且上所記：「我信，所以我説話；」我們既有這信心靈，信，所以説話，14知道那叫主耶穌復活，叫我們耶穌復活，並且叫我們你們站祂面前。15因為凡事是你們，叫恩典藉著多人而增多，使感謝洋溢，以致榮耀歸神。16所以我們不喪膽，反而我們外面人雖然毀壞，我們裏面人日日。17因為我們這，要超越我們成就榮耀。18我們原不是顧念所見，乃是顧念，因為所見是，才是。 1因為我們知道，我們這地上帳幕房屋若拆毀了，著從神來房舍，非人手所造，諸天之上房屋。2我們是這帳幕裏歎息，想穿上我們天上來住處；3若穿上，至於顯為赤身了。4因為我們這帳幕裏人，負歎息，是不願脱下這個，乃願穿上那個，叫這生命吞滅了。5那這事培植我們乃是神，祂那賜我們作質。6所以我們是放心振作，並且曉得我們居家身內，便是離家主分開；7（我們行事人，是憑著信心，不是憑著眼見；）8是，我們是放心振作，離家出到身外，主同在家中。 9所以我們懷著雄心大志，無論是在家，或是離家，要討主。10因為我們眾人，基督審判台前顯露出來，叫各人按著本身所行，或善或惡，受到應得報應。11所以我們既曉得主可畏，勸服人，但我們神是顯明，只是我盼望你們裏，是顯明。12我們不是再向你們推薦自己，乃是你們一個我們誇耀機會，叫你們那外貌內心誇口人，有可應對。13我們或是，乃是著神；或是，乃是為著你們。14基督愛我們，我們斷定：一人既眾人死，眾人死了；15並且祂替眾人死，是叫那些活著人，自己活，乃那他們死而復活者活。 16所以我們今後，按著肉體認人了；雖然按著肉體認過基督，如今卻這樣認祂了。17因此，若有人基督裏，他新造；事過，看哪，變成了。18一切都是出於神，祂藉著基督使我們祂自己和，這和職事賜我們；19這神基督裏，叫世人祂自己和，他們過犯算他們，且這和話語託付了我們。20所以我們基督作了大使，好像我們勸你們；我們基督求你們：要神和。21神使那不知罪，我們成為罪，叫我們祂裏面成神義。 1而且我們既神同工，勸你們不可受祂恩典，2祂説，「悦納時候，我應允了你；拯救日子，我濟助了你。」看哪，現在可蒙悦納時候；看哪，現在拯救日子。 3我們凡事使人絆跌，免得這職事人挑剔，4反倒各樣事上，多方忍耐上、患難上、上、困苦上、5鞭打上、監禁上、擾亂上、勞苦上、睡上、不食上，6、知識、恆忍、恩慈、聖別靈、愛、7話、神大能，藉著右左義兵器，8藉著榮耀和羞辱，藉著和美名，證薦自己是神執事；是迷惑人，是；9不為人所知，是人所共知；死，看哪，我們活著；受管教，治死；10，卻喜樂；，叫許多人；一無所有，擁有萬有。11哥林多人哪，我們口向你們是張開，我們心是；12我們裏面，你們並受限制，你們乃是限制自己心腸裏。13但你們要宏，作同樣報答，我像孩子説。 14你們不信，不要不配同負一軛，因為義和不法有甚麼合夥？光黑暗有甚麼交通？15基督彼列有甚麼？信同不信有甚麼？16神殿同偶像有甚麼？因為我們是活神殿，如神曾説，「我要他們中間居住，他們中間行走；我要作他們神，他們要作我子民。」17所以，「主説，你們要他們中間出來，得以，不要沾不潔之物，我收納你們。」18「我要作你們父，你們要作我兒子和女兒。這是全能主説。」 1所以，我們既有這些應許，潔淨自己，除去肉身和靈一切玷污，敬畏神，成全聖別。 […]

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＂Everest 有聲聖經＂朗讀主內姊妹，出生於台灣，1976年移民來美，過去幾年來，委身於推動讀經運動。  2020年初，適逢新冠病毒肆虐，所居地面臨居家隔離之際，動此期間錄製中文和合本＂女聲版＂有聲聖經。  感謝主，半年時間，由20位代禱牧者及同工、三位校姊妹及二位調音、錄音、YouTube 製作弟兄團隊服事，完成了這項聖工。 延伸閱讀… 和合本有聲聖經 和合本有聲聖經 延伸閱讀… 聖經中文- Chinese Bible 有聲聖經軟體- 和合本修訂版

引言： 　　人世上有許多需要，覺得缺少許多東西。今日人忙忙碌碌，無非是要滿足這些需要，填補這些缺少。但人需要是無止境，人心會滿足。 　　其實人生需要，只有神愛。 一．神愛 　1.對象是世人，每個人是祂愛。 　2.神愛是形容。“神愛世人”英文聖經“God so loved the World”，當中“so”表示是形容。祂愛是高深，改變。 　3.神愛世人表現，是自己獨生子賜他們。這獨生子是指祂面前合祂心意，完全，能表達祂本性那一位，耶穌基督。這位祂愛，但愛人緣故賜人了。 　4.神愛也説瞭神恩典，“賜”獨生子人。“賜”白白“給”意思。“賜”字説瞭整個恩典。 　5.神愛人，不要人滅亡，乃要人得永生，生命，祂自己生命。這裏啟示人生命犯罪死過，但神願人死，生命賜人。 　6.神愛原文是指理性愛。就是指改變，無論甚麼情況下，祂愛我們。無論我們祂態度如何，祂愛我們。 　7.神愛也説瞭祂管教。祂不是溺愛凡事任我們，而是管教我們，並叫我們受犯罪苦果。如衞見證。於神愛，我們人類才有復興回頭機會。浪子回頭故事。然而撒但叫我們信神愛，懷疑神愛，或拒絕神愛。 《生命福音》講義 基督真諦（1）：瞭解基督（9） 蒙召作門 聽眾朋友、弟兄姊妹，今天我們探討“基督真諦（1）：瞭解基督”系列——“蒙召作門”這個題目。 今次節目的經文引自路加福音第9章2025節，以及5162節。 […]

馬太福音第5:13-14，主耶穌宣告説「你們是世上鹽」，「世上」原文是「地上」；「你們是世上光」，「世上」原文是「世界」，而「你們」是指「門徒」；所以翻譯是「門徒是地上鹽，門徒是世界光」。這地上，在世界上，我們是地上鹽，是世界光。我們要活出鹽和光來。5:1：「耶穌看見這許多人，上了山；既坐下，門徒到他跟前來，他開口教訓他們」，著耶穌神跡和醫治許多各地而來人，他們聖當中稱為許多人或是眾人，而眾人當中只有一部份人能跟耶穌跟前，這些人聖當中稱門徒。我們要作眾人是作門？若是，是跟耶穌或是到耶穌跟前來聽他教導？倘若是眾人中繼續從耶穌上山，好像眾人領受醫治，來到他面前聽他教導，神話、神進入我們生命裡面，並且成為鹽、成為光。聽神教導不僅是知識傳遞，而且是生命傳遞。 1.有鹽效 鹽作用是防腐及調和。鹽可以防腐，基督徒這個世界有防腐作用。本來正在腐敗世界，著有我們而得以保存，讓它繼續敗壞下去，因為有我們，世界變得。鹽有調和作用：「你們言語要帶著和氣，好像鹽調和，可知道該怎樣回答各人」(西4:6)。譬如煮菜，加一點鹽可帶出各種味道。鹽有調和功用，這個世界中我們有調和作用，説這個世界因為有基督徒，味道；如果沒有了我們，這個世界會變得。我們言語要帶著調和味道，這樣，環境和氣氛變得。而且，調和帶來感恩心，「凡獻為素祭供物，要鹽調和；素祭上不可缺了你神鹽，一切供物要配鹽而獻。」(利2:13)。素祭要有鹽，因為鹽能保存不變，神立約鹽這是不變。素祭是甘心祭，是感恩祭，是感恩心擺上，表示擺上了會收回，表示感恩不變。我們是地上鹽有這樣味道，要不斷感恩讚美，要喜樂，不住禱告，凡事謝恩。 2.有光之用 我們生命有光作用，顯出生命道。「使你們無可指摘，誠實無偽，這彎曲世代，作神無瑕疵兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命道表明出來，叫我基督日子誇我有空跑，沒有徒勞。」 (西2:15-16)。生命道是不斷祝福和給予，是，是擺上，是奉獻，是肯定別人。我們世界之中顯出生命道，世人會來跟。光有顯示黑暗作用。耶穌基督是真光，他説生命他裡頭，這生命人光；光照黑暗裏，黑暗接受光。耶穌基督是真光，他要照亮一切生世上人。所以光是照亮，它生命道，顯明黑暗。光責備黑暗 (弗5:8-13)，我們有光作用，可以黑暗顯明出來。光是有生命，耶穌基督是真光，真光我們裡面，我們生命到哪裡除去那裡黑暗。光有拯救作用，讓黑暗中人得著拯救。光有醫治能力(瑪4:2)，所以我們去到哪裡能帶來醫治，醫治有疾病，釋放綑鎖。 3.鹽光威力 世界拉扯我們，世界走下坡，道德文化下；世界腐壞，世界要改變我們。但鹽和光若發揮功效能阻止世界下沉，能拯救，叫人跟耶穌。 4.鹽若失了味 鹽若失了味，怎能叫它鹹呢？後無用，不過丟外面，人踐踏了。我們是鹽是光，倘我們失了光作用，失了鹽味道，我們會面臨審判，我們會丟外面，神國將來榮耀我們無份，這是一個提醒。天國世界是角力，這個世界會人基督徒和教會拉向世界，拉向地獄；讓教會沒有聖靈、沒有真理，只有世界；表面上好像是做教會，世界沒有。 愛主、捨己背十架、撇下所有 耶穌要我們作鹽作光，世界拉力我們拉著讓我們不能成為鹽不能成為光。耶穌説若有人要跟他，捨己，天天背起自己十字架來從耶穌。若撇下一切所有，不能作我門徒。耶穌這説是要提醒我們世界是有拉力，天國子民要和世界角力，不容世界我們拉走。所以耶穌要我們愛他多於愛這世界，要背起自己十字架，這樣沒有任何東西能夠攔阻我們作鹽作光，地上可以影響許許多多人。 鹽要、光要 我們是鹽是光，可惜未能作鹽作光。鹽要：鹽是要撒地上與泥土混和一起，是要我捨己，要降卑，面子和慾望撒地上，能產生鹽功效。光要：燈要放在燈枱上才可照亮一家人，可好行顯在人面前，所以見證是要放在處。做基督徒要低處，要，要高處，地方講見證，牧養羊羣。 ▇【張恩年牧師2009年11月8日主日崇拜講道，內容編輯組葉秀儀摘錄、黃笑嫻修訂整理成文】 1.你們是世上鹽。鹽若失了味，怎能叫它鹹呢？後無用，不過丟外面，人踐踏了。（馬太福音5:13） 2.你們是世上光。城造山上，是不能隱藏。（馬太福音5:14） 3.人點燈，放在鬥底下，是放在燈台上，照亮一家人。（馬太福音5:15） 4.你們光這樣照人前，叫他們看見你們好行，榮耀歸你們天上父。（馬太福音5:16） […]

綁架女模特電影:女王陛下出場異火焚身？蕭炎仰視角度評 ，粉絲 ：衣服該換了是關於合裏面可以、北侖技能大賽、楊浦文化館隊、外國身材如何練、杭州淘寶女裝圖、東方衞視春晚隊成員、atp天團是誰、夏季泳裝試穿視頻、拍教學視頻探討。 新聞，看圖才是正事其次是資金規劃問題，陛下沒知名度品牌沒搞這麼大而全，陛下反而資金分散了，多出很多不必要開支，影響效率和品質前提下能砍掉成本全部砍掉，錢花多，而花的，花出去錢有沒有價值，要做小而精，精兵簡政!@昭惹：寫個品牌定位和運營思路看下吧。 新聞，看圖才是正事以上三點我做到綁架女模特電影了，出場沒有，可見説這話人不是什麼好人。 　　這有可能發生，所以我們繼續進入中國市場是。 　　當時我精神狀態不是很好了，出現了幻聽，有一些妄想，現在好了。 延伸閱讀… 基督教衣服圖片大全- 搜狗圖片搜索 超級醫生俏護士全集下載北京兒童模特衣服圖片 　　不過之所以俄方要如此鄭重其事地宣佈T-14參戰消息，於它代表了俄軍當前進坦克技術——於包括T-90系列主戰坦克內大量俄軍裝甲主力型號俄烏衝突中損失，導致俄製坦克聲譽一落千丈 此外，一些猥褻者可能存在心理疾病，曝光後作用存疑。 延伸閱讀… 教堂裝修效果圖大全集 夢幻公主大全集| 誠品線上 科研團隊表示，通過計算機模擬測試，他們得出結論，亮環範圍吸積流有關。 聚會場合，總有人找他現場看病，迪亞拉拒絕，有一次楊梅本來和他挨着坐，後來擠到了。

「義受逼迫人了，因為天國是他們。人若我辱罵你們，捏造各樣話毀謗你們，你們了。應當歡喜快樂，因為你們天上賞賜是。你們以前先知，人是這樣逼迫他們。」（太5：10-12） 我們聽到主耶穌這句話後，心中會產生一些疑問，受逼迫怎麼是一種福份? 遭受人家辱罵、毀謗會是一種？這是不是完全違反人本性嗎？什麼主耶穌要這説呢？ 一、義受逼迫人了意義：「義」「神要求」，「神標準」，「神旨意」。「神旨意」要我們相信耶穌是神兒子，是人得救唯一道路，信靠耶穌能使人從罪惡的綑綁和黑暗勢力中釋放出來；基督徒耶穌主，跟隨耶穌、效法耶穌，遵行耶穌命令。「義」實行神旨意，相信耶穌、跟隨耶穌、效法耶穌！簡單的説，「義」「耶穌基督」！「逼迫」是指因為宗教信仰，追逐、惡待、懲罰、迫害。希伯來書記載：許多敬虔的信徒遭受戲弄、鞭打、監禁，石頭打死，鋸鋸死，刀殺，披羊皮各處奔跑，受患、苦害，曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流沒有居處。（11:36-38） ，身體逼迫外，人世間有許多逼迫是心靈上，是第一代基督徒，常要背負「違反祖先信仰」和「」罪名，逐出家門，身心受到羞辱和打擊！ 主耶穌説：「人若我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣話毀謗你們，你們了！」説瞭「義受逼迫」「耶穌基督」而遭受迫害！ 「義受逼迫人了」意思是什麼呢？一個人心甘樂意基督緣故，看、羞辱、擊打，這人蒙神祝福了！主耶穌提醒門徒，神國事，逼迫臨頭並不是事，不是災難臨身，而是主賜他們福氣。怎麼説呢？ 「義受逼迫人」什麼會蒙受祝福呢？二、義受逼迫人了理由：馬太5：10-12這段經文裡，我們看見兩個理由： 第一個理由、因為天國是他們：我們「人了！因為天國是他們。」裡説過，天國神國，神掌權或管理，一個人願意向開承認自己心靈匱乏，需要神，他天國國民，神住他裡面掌權，屬世俗人有所！ 這個是什麼呢？主耶穌「義受逼迫人了」提及「因為天國是他們」，讓我們看見了門徒世俗人關鍵所在！世俗人是自我為中心，貪圖榮華富貴，重視享樂、害怕受苦、喜歡權力。基督徒是神中心，相信一切享樂、榮華，是從神來，會汲汲營營，得失心會太重，同時能夠心積，信仰逼迫，不以基督受苦恥。 使徒行傳第六、七章説到，當司提反奉耶穌名行了許多神蹟異能，得罪了會堂領袖，於是人捉拿到公會裡接受大祭司審判。司提反聖靈，譴責這些人，他們聽得咬牙切齒，要殺死司提反，司提反殉道前，他看見「天開了！基督站父右邊。」證明耶穌神，他見了榮耀復活主！ 基督徒遭受逼迫之所以能蒙受福氣，因為天國是他們，神自己國度賞賜他們，天國住他們心裡面，神同在！ 第二個理由、因為天上賞賜是： 天上賞賜是，是什麼意思？我們摩西和先知以利亞例來説：摩西是神帶領以色列人出埃及，於以色列人悖逆神，神刑罰他們曠野繞行四十年，這些人不但沒有自我反省，反而譴責、怪罪、毀謗、背叛摩西。使摩西深受痛苦！有一次摩西這些悖逆人惹動怒氣，百姓神求水喝，於沒有照神吩咐，摩西盛怒中手中杖擊打磐石兩下，水是流出來了，卻因此得罪了神，摩西沒有尊神吩咐而行，神懲罰不能進入迦南地。 神是公義神，憐憫人神，摩西雖然經歷這些，神安慰他，他離世前，帶領他登上尼波山，從山上觀看迦南地！ 一千五百年後，變像山上摩西和以利亞出現和主耶穌面對面談話。活在神國度裏面，得到天上賞賜。 以利亞是一位有能力先知，他一人力抗四百五十名拜假神「巴力」先知，藉著信心神垂聽他禱告，從天上降下烈火，大大的彰榮耀，擊敗那些假先知！ 不過，當以利亞看見百姓並沒有因為看見神大能而悔改，使他萬念俱灰，加上聽到以色列王后耶洗要殺害他，如驚弓之鳥拔腿就跑，跑到荒漠地，興起「求死」念頭，那時他多麼啊！大約九百年後，他站榮耀裏和摩西一起耶穌面面商談天國大事。 「義受逼迫人了」，摩西和以利亞是神的義而遭受過逼迫，雖然他們跌倒，但神憐憫他們，並賜下莫大福氣他們。 主耶穌藉著這段經文，提醒門徒不要害怕逼迫，他應許那些義受逼迫人，來天國裏，可以復活主同在！同時勸勉我們，到那日我們同在，要擦去我們一切眼淚，有、哭嚎、疼痛，我們要永永遠作王！這是何等福氣和賞賜。 […]

主耶穌保守你祝福你一年中滿有神恩惠和膏油，喜樂，生命散發基督馨香氣成為世上光，願我主耶穌基督恩惠你同在你家人同在！ 但願賜神，那永約血使羣羊牧人我主耶穌，死裏復活神，各樣善事上，成全你們，叫你們遵行他旨意，藉著耶穌基督你們心裏行他事。願榮耀歸他，直到永永遠。阿們。（希伯來書13：19～20） 耶和華以勒神預備你新年一切；耶和華尼西神帶你來年得勝；耶和華沙龍神賜你每年！ 有種默契叫做心照不宣，有種感恩叫做妙不可言；有種叫做有主相伴，有種思念叫做主內甘甜；有種樂事傳揚福音；有種肢體勸勉。祝新年！ 讓搭上冬天車道，讓你擁抱，讓困難你刮目相看，讓低頭悄悄走掉，讓吉祥你，讓你微笑，──因為主每天你同在！祝新年！ 讓坐上開往春天地鐵，讓你見不散，讓與吉祥你相伴，讓温馨和你圍繞，讓耶和華愛祝福伴你一生一世！ 春節不但中國人來説是團圓、喜慶、祝福與温馨節日，是中國基督徒和海外華人基督徒積極同胞傳福音時機。每年中國新年來臨，很多華人基督徒弟兄姐妹會利用這個機會微信和其他社交媒體上轉發一些包含祝福話圖片，並加上一兩節聖經經文，親友祝賀新年，同時希望我們基督信仰做出正面見證。我留心關注了哪些聖經經文出現這類圖片中多，發現出現是詩篇65:11和民數記6:24-26這類祝福經文。實際上，聖當中春節相關經文有很多，祝福圖片上，基督徒還可以春節期間默想這些經文，思考上帝恩典、、新年和團圓意義。以下適合春節經文默想，與基督徒弟兄姐妹分享。 這節經文中“恩典”希伯來原文中意思是“你處”，直接指向地出産；“滴下脂油”是一個象徵性圖畫，指向是地滿滿收成，。 農業勞作是以色列百姓生活部分，神土地賜福，意味著神他們生活、工作密切相關。中國人來説，年夜飯是一年象徵：不僅有桌食物，有家人團聚；有物質生活，有關係情感滿足，這是中國人樸素理解，深入每個人骨髓。回家過年這個渴望表達。每一個中國基督徒一樣渴望回家，和家人團聚，享受滿桌食物；我們相信神如陽光、空氣，祂眷顧我們一年生活、工作，各種處帶我們滿足、喜樂。 但神“處”不只是物質上、人人關係中，祂關係中；這是詩65篇一開始談到：心中祈禱有人垂聽、罪孽能赦免、靈魂有歸宿（詩篇65:1-5）。 中國人來説，“年年有餘/魚”是春節深深期盼，但基督裏，我們神那裏領受恩典現實可見人和物多；我們理當靠著基督，這個喜慶日子多感恩。 春節核心是“家”。家，承載了千回萬轉牽掛和思緒。家是啓程地方，是歇息港灣，是依歸之所。春節，家、喜慶、祥和一起；可以説，春節寄託了國人生命、對人生理想和期待。這一切聖經語言來表達，“Shalom”（）。這是傳統以色列人生命渴盼和追求，他們平日見面問候語“Shalom”。 這段經文是舊約大祭司對以色列人祝福，這是上帝揀選百姓所能領受祝福。這個祝福始於上帝祝福，終於上帝，其中是上帝同在和眷顧。 希伯來文Shalom 內涵，含有“完成”，“和諧”，“、茁壯”，“福分、福祉”意思。這中國人春節期盼嗎？ 這段經文是新約基督徒能詳祝福，我們知道上帝所命定這個“”基督耶穌裏得到了成全。保羅説：“上帝基督裏賜我們天上各樣屬福氣……使天上地上一切所有，基督裏面歸於一。”(弗1:3，9) 中國人春節願景——家，福分，喜慶，和平，這一切都在上帝所命定、所要賜下Shalom（）祝福裏。這個代表我們存在終極完全祝福——Shalom，只有連接於那位生命創造主才能得到。如今，這個Shalom基督耶穌裏賜下了，未來基督耶穌得到完全。 中國人來説，春節標記了一年開始。語説：一年計於春。從角度來説，春天是萬物復甦、生長季節，人們春天撒下種子，期待未來豐收。 春節是人們家人團聚，慶祝豐收，並彼此祝願新年温馨時刻。人們春節播種希望和祝福種子，這是古代農耕社會，普通老百姓樸素情懷。這份情懷造就了一個民族。 舊約聖經中，上帝要祂救贖以色列百姓逾越節來標記一年開始。逾越節是記念上帝埃及地施展大能，以色列百姓從為奴之家帶領出來。從此後，以色列人上帝創造來認識自己，安排生活，而是上帝啓示話語來認識自己，安排生活。這個改變塑造了一個懂得感恩、信靠上帝民族。 […]

生活中我們遇到各種各樣，作為基督徒應凡事上依靠神、仰望神，這樣不僅我們臨到許多處上迎刃而解，而且依靠神信心大大的加增，閲讀關於倚靠神聖經經文和相關內容，幫您學會倚靠神得著神引導走我們前面路。 看哪！神是我拯救，我要倚靠他，並怕。因為主耶和華是我力量，是我詩歌，他成了我拯救。 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己，你一切所行事上要認定他，他指引你路。 耶和華啊，認識你名人要倚靠你，你沒有離棄尋求你人。 你倚靠耶和華而行善，住地上，他信實糧；要耶和華樂，他你心裡所求賜你。你事交託耶和華，並倚靠他，他成全。 萬軍耶和華説：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我靈方能成事。」 你們當倚靠耶和華直到，因為耶和華是磐石。 堅心倚賴你，你保守他十分，因為他倚靠你。 「你仰望神時候，可能神你感覺，你意思，你指點，但是讓你明白一個事，或者這次你明白什麼，但是你仰望神這事不對呢？有啊？沒錯！人這樣實行不是守規條，而是心靈需要，是人該有實行。不是説每次仰望神、每次呼求神能得著開啟引導，這個生命靈裡情形是、，仰望神這人心靈裡神一種交往。」 延伸閱讀… 主題聖經 7句關於依靠神的聖經經文——加贈信心和勇氣 生活中，我們遇到家庭纏累、兒女聽話、工作上挫折以及疾病困擾各種處時，會感到痛苦無助，唯有神是我們倚靠，那我們怎樣這些處中倚靠神達到有路可行呢？請閲讀以下內容，幫您處中學會倚靠神得著從神來信心和力量。 1.我們心靠他歡喜，因為我們向來倚靠他聖名。（詩篇 33:21） 2.萬軍耶和華説：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我靈方能成事。（撒迦利亞書 4：6） 3.你事交託耶和華，並倚靠他，他成全。（詩篇 37:5） 延伸閱讀… […]

2023年2月5日，雲南省基督教兩會玉溪市紅塔區玉帶路基督教堂舉行聖職立典禮。立團雲南省基督教三愛國運動委員會副主席羅德順牧師主禮人，雲南省基督教三愛國運動委員會副主席、玉溪市基督教兩會主席兼會盧燕英牧師，雲南省基督教協會總幹事海金華牧師，雲南省基督教協會副總幹事彬彬牧師襄禮人。雲南省基督教三愛國運動委員會秘書長譚冶夫宣讀批覆。玉溪市民族宗教事務局，紅塔區委統戰部、區民宗局領導應邀出席典禮，300餘位弟兄姊妹觀禮。 羅德順牧師主持典禮崇拜，盧燕英牧師讀經，海金華牧師引用《啓示錄》1章9-11節經文，“異象”題證道，鼓勵弟兄姊妹和授聖職2位同工持守異象承接使命，全心全意為上帝教會盡忠，教會傳承貢獻力量。何彬彬牧師做會前禱告。 2023年2月20日22日，雲南省基督教兩會八屆二次全體委員會暨八屆三次常務委員會（擴大）會議昆明召開。雲南省基督教兩會第八屆委員、常委、副秘書長、副總幹事及以上人員70人參加會議。雲南省委統戰部、省民族宗教委有關領導出席會議並講話。 會議國歌聲中拉開序幕。雲南省基督教協會會長鄧建偉牧師主持開幕式。雲南省基督教三愛國運動委員會主席余文良牧師代表雲南省基督教兩會八屆常務委員會，大家報告過去兩年工作；雲南省基督教三愛國運動委員會副秘書長、雲南基督教神學院副院長張再亮牧師作雲南基督教神學院工作報告。兩份報告多角度、多維度全面總結了過往成果，詳實查找了存在問題，明確梳理了下步打算。會議開展了“黨二十大精神”專題學習會，邀請了雲南民族大學張建國教授作專題講座。 會上傳達了首屆全國宗教界進集體和進個人表彰大會精神，介紹了雲南省基督教界受表彰情況；傳達了“基督教全國兩會廣西南寧舉辦神學思想建設宣講團會議精神”，通報了2021-2022年，雲南教會徵訂《天風》數量，鼓勵全省各州（市）基督教兩會加大對《中國宗教》《天風》雜誌宣傳和徵訂。隨後，會人員分成了3個小組圍繞兩份《工作報告》進行討論，雲南省基督教協會副總幹事彬彬牧師彙總了各組《工作報告》提出19條意見建議，經審議，採納了14條。 會上舉辦了班子述職評議，編印了《2022年度省基督教兩會秘書長（總幹事）以上成員履職報告》，鄧建偉牧師和雲南省基督教兩會副主席刁應春牧師、錢躍君牧師，秘書長譚冶夫，副會長邵立良牧師、白有華牧師，總幹事海金華牧師進行現場述職。副秘書長、副總幹事及以上人員參與民主測評考核評分。 2012年5月13日，雲南省基督教協會曲靖市基督教堂舉行立典禮，全市教牧同工和信徒800多人參加了本次立禮拜。 延伸閱讀… 雲南省基督教兩會舉行2023年首次聖職按立典禮 履職盡責謀新篇理清思路揚新帆 立典禮雲南省基督教協會會長李從明牧師主持，省基督教三愛國運動委員會副主席白有華牧師證道，省基督教三愛國運動委員會副主席李德學牧師、協會副會長滾湯弄牧師、曲靖市基督教三愛國運動委員會秘書長兼總幹事郅現光牧師、昆明市尋甸縣基督教三愛國運動委員會副主席張正榮牧師負責襄禮。 秀，又名阿寸，1911年生於雲南碧江地區子裏甲鄉亞谷維格村。1928年西方宣教士聽信福音，成為基督徒。二十世紀初，英、美內地會宣教士富能仁、楊志英和楊思惠怒江地區開展了達十多年宣教活動，瀘水、碧江兩縣傈僳族聚居區帶領傈僳族人信主。他們並且傈僳族基督徒助手幫助下，完成傈僳文新約《聖經》翻譯工作。秀他們助手之一。 1930年，美國內地會宣教士楊思惠牧師（Rev. Leila Cooke）匹河綿谷村前往裏吾底宣教時，秀前往亞谷村迎接他，並跟隨楊思惠處到裏吾底，其負責炊事雜務工作。1933年開始，約秀先後十多次前往麻慄坪和裏吾底參加西方宣教士興辦基督教培訓班。1938年，秀開始其宣教生涯，後到俄羅科、勒墨咱抗、南安甲、臘母甲、臘本得、架科村地傳道。他跟隨楊思惠到過緬甸臘戍、南坎、密支那，到過內地保山、耿馬傈僳族地區傳福音。1948年隨楊思惠到中、緬、泰三國邊境巴那村參與了《聖經》翻譯工作。 延伸閱讀… 雲南碧江地區傈僳族基督教會領袖。 雲南基督教協會舉行按立典禮：2位牧師6位長老 1940年代，楊思惠宣教士碧江建立了以秀會長的裏吾底教會。秀負眾望，不僅成為碧江地區出色專職傳道人，受到內地會信徒，而且受其他宗派教會歡迎，邀請到各地宗派教會講道。 1951年，西方宣教士撤離後，碧江縣成立基督教三革新委員會，秀選為委員。此後到1957年他裏吾底教會事奉。1957年到昆明三一聖堂參加聖經學習班時，按立牧師，成為怒江第一位傈僳族牧師。 […]

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我們有看聖經，認識神話，可是我們有有行神話中呢? 於神話語提醒，我們會否視而聽? 行神話有時是需要付出和突破，例如神對我們説要饒恕，我們願意去饒恕嗎? 有些人因著聽，以致身體出現狀況。有人因著饒恕他弟兄而骨痛幾十年，他願意饒恕後，幾十年骨痛消失了。神話語是，但當我們聽見神話語後需要行出來。這章第2、7、19、26、31節是説以色列王犯耶羅波安罪，使百姓陷罪裏面。北國國勢當時十分，而每提到每一個北國王時會穿插提到南國亞撒作王多少年，著亞撒王效法衞敬畏神，南國國勢，沒有戰亂。而相反北國這麼是著陷罪中，不行真理，縱然先知責備聽，願意悔改。每一個王有神警告和審判，神是給予他們時間回轉，但每一個王沒有聽。 『耶和華話臨到哈拿尼兒子耶户，責備巴沙説：「我既塵埃中提拔你，立你作我民以色列君，你行耶羅波安所行道，使我民以色列陷罪裡，惹我發怒，』(v.1-2) 神塵埃中提拔巴沙，立他作以色列君，我們有沒有看見神塵埃中提拔我們? 無論我們現在是甚麼位置上，是神立我們這位置上，讓我們這位置上傳福音。『你行耶羅波安所行道』，神責備巴沙竟行耶羅波安所行道，我們『竟行』甚麼? 是否自己顧著自己? 神來問我們我們位份上做甚麼，我們是要交帳。『我盡你和你家，使你家像尼八兒子耶羅波安家。』(v.3)巴沙行中，神説盡他和他家。我們隨神帶領，行惡中時，神『』會審判我們。如果因著沒有自己位置上傳福音，可能神會説我們行，但我們是需要為著自己位置來神交帳。我們行正路時，這個『』不是審判，可能神説『』大大興起我們和賜福我們；但當我們行惡中時，這個『』審判。 『猶大王亞撒二十六年，巴沙兒子拉得撒登基作以色列王共二年。有管理他一半戰車臣子心利背叛他。他得撒家宰亞雜家裡喝醉時候，心利進去殺了他，篡了他位。這是大王亞撒二十七年事。』(v.8-10)經文提以拉做了甚麼，只提心利叛變。 『那時，以色列民分兩半：一半基納兒子提比尼，要立他作王；一半。但民勝過基納兒子提比尼民。提比尼死了，暗利作了王。猶大王亞撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年；得撒作王六年。』(v.21-23) 。『他行了尼八兒子耶羅波安所行，犯他使以色列人陷罪裡那罪，虛無神惹耶和華─以色列　神怒氣。 』(v.25-26) 北國亞哈開始完全地離棄神。上一章提到耶羅波安不是故意地去讓百姓拜偶像，而是著他怕以色列人重回南國耶路撒冷見神時，心歸猶大國，他著怕失去王位設了兩個金牛犢，對百姓説這帶他們出埃及神。但今章亞哈使百姓本來不是拜偶像，成為了拜偶像。亞哈讓犯耶羅波安所犯罪，他 1. 娶西頓王女兒，敬拜巴力 2. 建廟宇、亞舍拉 3. 重修耶利哥城﹕『亞哈在位時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基時候，喪了長子亞比蘭；安門時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉兒子書亞説話。』(v.34) […]