「義受逼迫人了，因為天國是他們。人若我辱罵你們，捏造各樣話毀謗你們，你們了。應當歡喜快樂，因為你們天上賞賜是。你們以前先知，人是這樣逼迫他們。」（太5：10-12）
我們聽到主耶穌這句話後，心中會產生一些疑問，受逼迫怎麼是一種福份? 遭受人家辱罵、毀謗會是一種？這是不是完全違反人本性嗎？什麼主耶穌要這説呢？
一、義受逼迫人了意義：「義」「神要求」，「神標準」，「神旨意」。「神旨意」要我們相信耶穌是神兒子，是人得救唯一道路，信靠耶穌能使人從罪惡的綑綁和黑暗勢力中釋放出來；基督徒耶穌主，跟隨耶穌、效法耶穌，遵行耶穌命令。「義」實行神旨意，相信耶穌、跟隨耶穌、效法耶穌！簡單的説，「義」「耶穌基督」！「逼迫」是指因為宗教信仰，追逐、惡待、懲罰、迫害。希伯來書記載：許多敬虔的信徒遭受戲弄、鞭打、監禁，石頭打死，鋸鋸死，刀殺，披羊皮各處奔跑，受患、苦害，曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流沒有居處。（11:36-38）
，身體逼迫外，人世間有許多逼迫是心靈上，是第一代基督徒，常要背負「違反祖先信仰」和「」罪名，逐出家門，身心受到羞辱和打擊！
主耶穌説：「人若我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣話毀謗你們，你們了！」説瞭「義受逼迫」「耶穌基督」而遭受迫害！
「義受逼迫人了」意思是什麼呢？一個人心甘樂意基督緣故，看、羞辱、擊打，這人蒙神祝福了！主耶穌提醒門徒，神國事，逼迫臨頭並不是事，不是災難臨身，而是主賜他們福氣。怎麼説呢？
「義受逼迫人」什麼會蒙受祝福呢？二、義受逼迫人了理由：馬太5：10-12這段經文裡，我們看見兩個理由： 第一個理由、因為天國是他們：我們「人了！因為天國是他們。」裡説過，天國神國，神掌權或管理，一個人願意向開承認自己心靈匱乏，需要神，他天國國民，神住他裡面掌權，屬世俗人有所！
這個是什麼呢？主耶穌「義受逼迫人了」提及「因為天國是他們」，讓我們看見了門徒世俗人關鍵所在！世俗人是自我為中心，貪圖榮華富貴，重視享樂、害怕受苦、喜歡權力。基督徒是神中心，相信一切享樂、榮華，是從神來，會汲汲營營，得失心會太重，同時能夠心積，信仰逼迫，不以基督受苦恥。
使徒行傳第六、七章説到，當司提反奉耶穌名行了許多神蹟異能，得罪了會堂領袖，於是人捉拿到公會裡接受大祭司審判。司提反聖靈，譴責這些人，他們聽得咬牙切齒，要殺死司提反，司提反殉道前，他看見「天開了！基督站父右邊。」證明耶穌神，他見了榮耀復活主！
基督徒遭受逼迫之所以能蒙受福氣，因為天國是他們，神自己國度賞賜他們，天國住他們心裡面，神同在！
第二個理由、因為天上賞賜是： 天上賞賜是，是什麼意思？我們摩西和先知以利亞例來説：摩西是神帶領以色列人出埃及，於以色列人悖逆神，神刑罰他們曠野繞行四十年，這些人不但沒有自我反省，反而譴責、怪罪、毀謗、背叛摩西。使摩西深受痛苦！有一次摩西這些悖逆人惹動怒氣，百姓神求水喝，於沒有照神吩咐，摩西盛怒中手中杖擊打磐石兩下，水是流出來了，卻因此得罪了神，摩西沒有尊神吩咐而行，神懲罰不能進入迦南地。
神是公義神，憐憫人神，摩西雖然經歷這些，神安慰他，他離世前，帶領他登上尼波山，從山上觀看迦南地！ 一千五百年後，變像山上摩西和以利亞出現和主耶穌面對面談話。活在神國度裏面，得到天上賞賜。
以利亞是一位有能力先知，他一人力抗四百五十名拜假神「巴力」先知，藉著信心神垂聽他禱告，從天上降下烈火，大大的彰榮耀，擊敗那些假先知！
不過，當以利亞看見百姓並沒有因為看見神大能而悔改，使他萬念俱灰，加上聽到以色列王后耶洗要殺害他，如驚弓之鳥拔腿就跑，跑到荒漠地，興起「求死」念頭，那時他多麼啊！大約九百年後，他站榮耀裏和摩西一起耶穌面面商談天國大事。
「義受逼迫人了」，摩西和以利亞是神的義而遭受過逼迫，雖然他們跌倒，但神憐憫他們，並賜下莫大福氣他們。
主耶穌藉著這段經文，提醒門徒不要害怕逼迫，他應許那些義受逼迫人，來天國裏，可以復活主同在！同時勸勉我們，到那日我們同在，要擦去我們一切眼淚，有、哭嚎、疼痛，我們要永永遠作王！這是何等福氣和賞賜。
既然，「義受逼迫人了」，我們要什麼態度來面逼迫？使我們蒙福氣呢？ 三、義受逼迫人能蒙福態度：第一個態度、接受事實：主耶穌門徒説：「只因你們屬世界，乃是我世界中揀選了你們，所以世界恨你們。」（約 15:19）使徒保羅説：「立志基督耶穌裏敬虔度日要受逼迫。」（提後 3:12）
告訴我們，基督徒遭受逼迫乃是不可避免事，「」是存在！因為這是一個罪惡所轄制世界，是身基督門徒，我們是神出來，我們身份人！負有傳揚基督任務，成為敵基督者攻擊、迫害對象！
「義受逼迫人了，因為天國是他們；人若因辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣話毀謗你們，你們了！應當歡喜快樂，因為你們天上賞賜是；你們以前先知，人是這樣逼迫他們」。我開始講道時，提到八福中八種屬生命質素。現在要思想後福氣；你信主以前，是會受苦逼迫。耶穌這裏講，是甚麼逼迫呢？祂不是説逼迫受苦本身是；這裏説是義受苦而能歡喜快樂，這人。從主緣故，能生命實踐這八種美德；耶穌説：你受苦中能歡歡，這人是。主耶穌十字架上，可算是世上逼迫，完全表現出來了；為何人要祂釘十字架上呢？神角度看，因為人罪，耶穌代替我們罪而受死刑。耶穌時代，政治和宗教人物，他們認為耶穌是叛國賊，傳異端；這些權者逼迫主，要耶穌釘死十字架。因為他們喜歡耶穌這個義人，這是眾人知道。耶穌十字架是救恩記號，是受逼迫記號；所以耶穌離世以前，祂所有祂人呼召，你們要背起自己十字架我。主耶穌屬祂人説，「若有人要跟我，捨己，天天背起他十字架來跟我。」（路九23）祂我們罪死十字架上，帶來我們一個十字架，這十字架是要叫我們要天天背起來，祂。
為信仰受逼迫，因為無智慧信仰事上而受刑罰，是兩回事；許多基督徒混淆了這兩件事。因為無智慧去實踐他信仰，因此而受刑罰時，而誤認是受逼迫。例如：一個信主姊妹，不信家庭中，會遇上許多事情；令母親認為女兒信主後愛她，祭祖，死後無人服事。這個有智慧女兒，母親詳細解釋，表示信主後地愛她，不過會愛耶穌多一些，母親因而受感動。假若這位母親説：你愛耶穌多一些，她出家門；這位姊妹不信家中，是耶穌緣故，逼迫受苦。如果她信主而母親爭辯，你我信耶穌，你來要下地獄去；這樣態度趕出家門，這是受刑罰。但以理因為要敬畏神緣故，害他人眾多。雖然他知道王禁令，但他持守信仰原則，在家每日三次對著耶路撒冷禱告；雖放在獅子坑裏，神保守他。我們要分，受逼迫與受刑罰是有。人若我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣話毀謗你們，你們了！耶穌這裏指出兩點：「我」耶穌而受逼迫。「義」是神心意、原則過生活，從耶穌受逼迫，這人是，他是一個眾人，「義」字根是分開，即是眾意。「一粒麥子不落在地裏死了，是一粒；若是死了，結出許多子粒來。」（約十二24）耶穌要離世，祂要掛十字架上，十字架愛吸引猶太人，能吸引外邦人，凡願意到祂那裏認罪悔改，能成祂門。「若有人服事我，跟我，我在那裏，服事我的人也在那裏。」（約十二26）耶穌講得，甚麼人願意祂，相信祂服事祂，這人一個祂人。耶穌提到同樣真理，許多人跟著耶穌是趁，有聽道理，看見神蹟，餓時候，祂變餅可吃。他們主同行，像諾，活神旨意中。所以耶穌轉過身來説：如果你要跟我，你們愛我要過於你們家人；撇下一切來跟我，要背起自己十字架，這人才有資格做一個門徒。「世人若恨你們，你們知道恨你們，恨我了。你們若屬世界，世界愛屬自己；只因你們屬世界，乃是我世界中揀選了你們，所以世界恨你們。」（約十五18-19）耶穌著説：人若逼迫了我，要逼迫你們，祂講得肯定，是、是。保羅同説出這道理，「立志基督耶穌裏敬虔度日，受逼迫。」（提後三12）從主人，要受逼迫；理由，因為世人黑暗裏。而我們屬神人活出這八種美德，我們是光明中；黑暗接受光，除非光投入黑暗去同流合污，這是可以事。如果我們今日生活無逼迫中，即表示我們世人沒有。耶穌當時受逼迫，祂面權派，耶穌他們格格不入；跟隨一些合乎聖經傳統。因為耶穌願意遷他們，安息日醫治病人；祂注重人內心，祂博愛。猶太人曉得愛，愛自己本國人，只有猶太人可愛，外邦人是。耶穌信息幫助了許多人，使人內心問題得到解決；當時猶太教，他們不能幫助有需要人。故此他們逼迫耶穌。明顥一次，是彼得約翰去到聖殿美門；有一個瘸腿人，彼得奉拿撒勒人耶穌名，叫他起來行走。可惜猶太教，不能幫助這瘸子，彼得約翰代表耶穌基督，滿有生命活力基督教；耶穌名，叫這瘸腿人起來行走。解決他生命中問題，因為這緣故，耶穌名他們逼迫。初期教會他們上掌權者。使徒教導中，保羅説：上掌權，我們要順服，因為他們是神用人。彼得教導説：我們作僕人要順服主人、君主。即使是主人，我們要順服。耶穌基督教導裏面有一條底線，這底線敬拜真神，傳福音以外，我們順服上掌權者吩咐。初期教會因為堅持信仰立場，所以逼迫。當時羅馬政府宣佈，只要你們一年一次去指定地方，該撒燒香跪拜一次，你們可以領取一個牌照，回到自己地方，敬拜你們任何神明；當時人於如此行。但初期教會，他們只能敬拜獨一真神，傳揚福音；因此初期教會三、四百年之中，經歷逼迫。有些信徒不見天日地洞下，折磨而死！如果有機會生存，一生是廢，主名緣故，成了殉道者。我們要他們，他們是義受逼迫。今日宗教自由社會，我們要天天背十字架主。家庭、學校神學院裏面有逼迫事情，傳道人、執事，教會領袖逼迫是來自信徒。今日許多信徒聖經原則，不信家庭中，工作地點中，義受逼迫很多。我要提醒這些信徒，不要家中信仰，與父母爭持。我們每天會經歷這樣情況，神要求我們愛神愛你們父母，兩者不能兼得時；我們愛神過於我們父母兄弟姊妹。這並非聖經教導我們，我們生命中，要有價值觀。許多青年人受了一些極端教派、異端邪教影響；誤用了經文，這些異端鼓勵青年人，如果父母喜歡我們教派；你離開家庭，我們教會有留宿地方，歡迎你來住。弟兄姊妹我們要十分小心去處理。這些信仰而受家庭逼迫問題，我們要考慮以下幾點。
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有許多神學生，他們遭遇父母，是不認他們作兒女；但當他們兒女堅持立場時，結果父母愛兒女而願意接納。反而關心愛他其他兒女多。求主教導我們有智慧衡量，我們父母我們信仰，堅決程度去到哪地步。
（二）堅決違背父母意願，會否影響他們日後信主
因為我們堅決不斷，維持我們信仰，而令父母信主心，這是我們要考慮問題。有時我們要忍耐一些，或或時日，我們父母因此感動。
（三）是否應用我們生命見證，感動我們父母
許多人願意時間、生命來見證，感動改變父母；會聖經父母辯駁，這是沒有智慧做法。父母以拜祖先為理由；若你們信了主，來我們死了，誰來拜我們。這情況下，我們要堅持我們信仰，同時求主我們智慧，給父母解明；信耶穌人是不信人，孝敬父母。給父母明白死了人，是需要別人東西吃，而且是懂得吃。
家庭中有數不盡逼迫，婆媳接納，工作間迷信事，作不道德事；你若站自己信仰立場時，你會歧視、敵。你義受逼迫賞賜是，可能損失；但弟兄姊妹如果你願意歡歡喜喜去接受，神看顧你。有些神學院是信神是三位，聖經是神話語是聖靈默示；相信耶穌是神兒子，完全神是完全人。神學院教授，不信耶穌基督第二次，這些神學院請佛教，回教人去講學。相信神是三位一體，相信耶穌基督神人二性；這樣神學家去講學，他們會拒絕。你這些神學院讀書，你生存是，如果你「聖經是神默示」你雖寄了畢業論文，但你不能畢業。
耶穌教導我們如何面這些逼迫，耶穌三個時間面。十二節「應當歡喜快樂，因為你們天上賞賜是，你們以前先知，人是這樣逼迫他們。」這裏講到「現在」，你受逼迫時要，「未來」有天上賞賜，「過去」有前人他們受逼迫。
我們要歡喜快樂，因為天上有賞賜，我們三方面去思想。
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（一）「歡歡喜喜面逼迫事實」。即是不要存報復心，如有你。
（二）「不要消極自憐」：我堅信耶穌，但落如此地步，你會歡歡。
（三）「不要咬著牙根去忍受」：這不是歡喜。不要將事情裝作若無其事，將事情掩飾，這不是耶穌基督教訓。如何靠主恩典去得勝呢？存積極態度去面逼迫，這是。凡事處著想，態度要積極，來天上有賞賜；積極思想，表明我不是受苦。因為以前人，跟主，而受同樣苦。「當那日你們要歡喜跳躍，因為你們天上賞賜是，他們祖宗待先知是這樣。」（路六23）初期教會是達到了耶穌這裏教訓。心，來接受逼迫幾個因素。
（一）是愛主一個表現。你們愛主為主受逼迫時，如果不歡喜快樂，證明你們是。理由，你去愛一個人時，你歡喜她做任何事，付任何代價。你愛主受逼迫而，可證明你是。
（二）得著釋放。一個人因放棄基督徒原則，而可以得到朋友和上司賞識；但可能你一生！若你堅持原則，你得著釋放，沒有罪咎感；你一生，生活有見證；愛主，所以你會受逼迫。
（三）受苦帶來生命成長。「肉身受苦，罪斷絕了，你們存這樣心，今後可以人情慾，神旨意。」（彼前四1-2）一個受過人，能夠勝過罪，能活神旨意中。大樹能面風暴，神使用；使我們生命去處事待人。
本集分享嘉賓：梁永善牧師各位觀眾，各位弟兄姊妹，我知道你看到這一集時候有甚麼感受，我是有一點點依依捨，後日子裡面有機會藉著媒體，是螢光幕裡面大家相遇，但是八福，今天説到後一福了，我知道你有沒有看前面七個福氣，今天，既然有一點依依捨，我多送一個福，談談第九福。如果我們回頭看八福之前，那七個福氣是甚麼呢？讓我們重温一下，如果你有看過話，你可以進去看你喜歡題目。
「人了，因為天國是他們。」今天，一個人他願意放下自己，承認自己靈裡面有，他會接受神拯救，他屬於天國子民。「人了，因為他們安慰。」為著自己所犯罪過，求神去赦免，神會接納，他生命裡面會充滿了，得到神安慰，他罪憂傷，別人所犯錯而難過，神會憐憫這個人，安慰他。「人了。」一些人不是那麼發脾氣，他內心會，他會神，公義事而發怒，一個人他願意雖然有損失，或者人誤會，但是他會忍讓、退讓，於是，他能得到神祝福，「人了，因為他們承受地土。」「飢渴慕義人了，因為他們。」如果我們渴慕，渴慕神義加之於我們身上面，好像一個極度飢渴人渴望有水喝時候，他會積極追求，神會我們得著。「人了，因為他們見神。」我們心是，我們心是澄清，我們會讓一些雜念去矇蔽了我們，我們能夠神有一個交往。之前那一個是甚麼呢？「憐恤人人了，因為他們蒙憐恤。」如果我們願意經歷到神恕、神拯救、神體貼以及體諒，我們能夠愛去恕、體諒和接納，我們得到神恕，我們看見有人有需要，我們幫助他，我們有一天有需要時候，神會透過人幫助我們，所以，憐恤人人蒙憐恤。有「使人和睦人了，因為他們稱神兒女。」我們屬於神人，我們因為神面前認了罪，所以我們內心裡面有一種和睦，我們有這種，我們和神一次關係，但是，我們是，我們不是去煽風點火，挑撥離間，我們看見別人有問題時候，我們希望做一個和平使者，我們希望可以令到一些人能一次復和，我們要傳這一個和平福音，我們要這一個福音告訴人，使人生命有所改變，於是，會有，因為這樣緣故，我們稱為神兒女，因為我們神祂差派祂生兒子來到這一個世界，我們死，要成就和睦，所以我們成為一個使人和睦人，稱神兒女。
我們看了七個福氣，你有沒有留意這七個福氣，有一個要點，是我們擁有品性以及性格，是我們自己本身引發出來，但是第八個福氣是，不是我們自己內引發出來，是外面人如何我們，這個福氣是甚麼呢？「義受逼迫人了，因為天國是他們。」這個是我們接受，人迫害還算是有福？沒有錯！但我們要弄清楚，你不要每次這一句話去安慰自己，「義受逼迫！」有時可能是因為我們自己無知，我們所犯錯，所以我們受了刑罰，受人審判，以至於我們是開心。當彼得寫自己書信時候，他寫道，「如果你因為犯罪而受刑罰，是沒有話可以説，該！只有我們沒有犯罪，我們受到迫害時候，我們才可以有可誇。」一件事是甚麼呢？甚麼是義受逼迫？你遵守神誡命、遵守神律法，你有一個生命，但是於世人會欣賞你、認同你，相反地，會拒絕你、排斥你。今天，如果我們説，同性戀是罪，是不道德，婚前性行是，婚外情是、可責，可能我們會人指認為「食古不化」，説我們「守」，是道德「塔利班」，我們做得好時候，你不要以為會有人欣賞。我提過有一個會友，他一個政府部門裡面工作，因為彈性上班時間，他部門是簽到，８：１５、８：３０、８：４５，設他上班是８：４５，但是他回到後馬上簽到，但有些人可能他晚到，「喂，不要啦，你留兩三格我吧！我們能上面簽名。」但是，他會這樣子做，因為他守住一個原則，他可以説謊，總之他一回去時候，他馬上簽到，那些他早到人，結果怎樣呢？逼著承認自己，於是，那些人恨他了，他一回去馬上開始工作，但是，他早到人，他我説，他們是文件擺一邊，喝飲料、吃，到九點鐘時候，正式面一些市民，他們開始工作，他沒有指摘他們錯，但是他做得好時候，那些人滿意他、杯葛他、罵他，義緣故，你願意同流合污，你反而會受到逼迫。
這個逼迫很可能不是一些身體上，但人際上面冷漠，人家喜歡你，或者你合作，你有問題，，我們看到我們基督教歷史裡面，有很多先賢，因為他們堅守信仰立場，他們遵守神使命，所以，他們往往會受著很多迫害，我們看到舊約耶利米先知，他宣告「我們神去審判，我們要滅了，巴比倫來了，我們需要投降，不要去抗。」他聖殿説了這一篇講章，引起後果，整個國家人反他，上王帝君臣，下凡夫走卒，他同胞，他摒棄，於要殺他，但他要堅持這一個信念。我們看到新約使徒，他去傳神國度時候，他人抓住，被捕下牢，我們看到保羅如何人用石頭丟，丟到死，人用木棍打他，但是，不管是彼得、保羅或者是神僕人，他們面這些迫害時候，他們不計，他們監獄裡面歌唱讚美神，他榮，因為他願意神而擺上，義而受著迫害。耶穌基督很説，殺身體不能夠殺，你需要懼怕，因為我們今天這一個世界上面，是，是一個過客，我們要放眼於永恆裡面，如果我們因為一些肉體，我放棄了我信仰，我否定了我神，我得到結果是甚麼呢？我們地上面不認神，神會認我們，於是我們失去了天國子民，神兒女這一個福份。所以，耶穌基督説，那一個殺身體殺，你需要懼怕。
我們看見基督教歷史，是有一些血淚史，我們去到羅馬鬥獸場，我們會想起當日有很多基督徒這裡殺，他們信仰而堅持，如果我們看《希伯來書》，我們會看到當時人，他們披著羊皮，到處流浪，我們看到初期教會，他們財產剝奪，他們。我分享過我去過越南，有一些村落，有世界人來他們一些物品，去救濟他們，但是如果那一個是基督徒，他收不到政府分發救濟品，因為他們（政府）喜歡他信耶穌，他們認為信耶穌是西方東西，是勾結外國勢力，於是排斥，義受逼迫。有一個牧者我説，有一些人因為想得到這些救濟品，於是他們會承認自己是基督徒，有一些是放棄了自己信仰，我為著這一班人感覺到難受，我看到他們現實裡面是痛苦，但是，今天我們會會堅持我們信呢？耶穌説，我們這一個十字架路上是走，祂呼召我們時候是有欺騙我們，祂説，「你要背起你十字架來跟我。」十字架當時來説大家明白，是一個死記號，不是一個裝飾品，他要釘，血是流出來，他要受羞辱，主沒有告訴我們，我們信仰是可以趨吉避兇，物質，反而説，你會受迫害，但是，忍耐，得救。今天我們面我們信仰，我們活香港這一個環境，或者美加地方，我們是要感恩，政治上面沒有迫害我們信主人，但是，你知不知道今天這一個世界裡面，有一些地方，他們信耶穌，他們受著很多，不論是印度或者是依斯蘭教國家裡面，他們會剝奪他們公民權，或者人歧視，家族切割關係，我們求神幫助我們，有一個愛祂心，面這一些迫害，我們放棄，「義受逼迫人了，因為天國是他們。」我們求神我們有這一個忍耐，有這一份愛心。