「耶穌基督：信仰之道的指南」

“因為知道你們信心試驗生忍耐。但忍耐，使你們成全完備，毫無缺欠。”（雅1:3-4） 鑽石形成，原本是碳化合物高壓和高温條件下當長時間聚合而成。若沒有壓力和高温，鑽石不過是一塊兒煤炭罷了。 奧運運動員要得能朽壞奧運金牌，不惜忍耐，流血流汗，刻苦訓練。説蘇格蘭一鐵餅運動員，他用鐵餅是純金屬製造，其重量是鐵餅四倍。他這種壓力下訓練，結果他比賽時用重量鐵餅，感覺鬆。因此他創下記錄很多年沒有人能夠超越。 ，神使我們遭遇試煉，是要我們超常壓力下接受訓練，使我們生命產生忍耐、、完備屬靈品格，從而使我們一無所缺。 信心試驗生忍耐。忍耐是對神持續不斷信靠，試煉之中繼續地神忠心。 約伯轉瞬之間失去所有兒女、財物和自己，那承受熬煉他帶來無復加心。“我縫麻布我皮膚上，我角放在塵土中。我臉因哭泣發，我眼皮上有死。…地啊，不要遮蓋我血。不要阻擋我哀求。…我朋友譏誚我，我神眼淚汪汪。”（伯16:16-20） 他本有足夠理由自憐、苦毒、怨恨，實際上他咒詛自己生日，他妻子他説，“你棄掉神，死了吧。”（伯2:9） 但約伯有棄掉神，反而“沒有違棄那聖者言語，以此為安慰，不止息痛苦中可踴躍。”（伯6:9） 約伯雖然不能理解，但他堅信神，“祂縱然殺我，我指望仍在乎祂！”（伯13:15英譯） “祂知道我所行路。祂試煉我後，我如精金。”（伯23:10） 約伯遭受試煉世間少有，而他神認識是空前後：“我從前風聞有你，現在親眼看見你。”（伯42:5） 約伯確經歷不合常理熬煉，但《約伯記》不知安慰了歷世歷代多少信徒。 ，約瑟是承受了十三年熬煉，親兄弟出賣，異國他鄉奴，人誣陷投監，後人遺忘。但約瑟神忠誠，神沒有忘記他，後來神高升他埃及全地宰相，從而拯救了以色列全家，成為神救恩計劃中一環。 忍耐不是動地屈服於環境擺佈，而是神所安排環境中主動積極的迴應。 “叫你們信心既試驗，那火試驗，能壞金子，顯寶貴。可以耶穌基督顯現時候，得着稱讚，榮耀，。”（彼前1:7） “我們這，要為我們成就無比永遠榮耀。我們不是顧念所見，乃是顧念。因為所見是，是。”（林後4:17-18） 是指過去試煉和經歷中積累形成高質量生命特質。目標是耶穌基督自己，即“滿有基督長成身量。”（弗4:13） “祂知道人，預先定下效法他兒子模樣，使祂兒子許多弟兄中作長子。”（羅8:29） 而患難和試煉是生命催化劑，“因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。”（羅5:3-4） 完全指生命各個方面得以，品格中和完全磨練掉，有能力勝過罪誘惑受罪轄制，具有屬靈品格，身上彰顯出一種屬能力。 […]

神愛世人，他獨生子賜他們，叫一切信他，滅亡，反得永生。(3：16). 即使事務，要學會鬆生活 每逢復活節，詩人老師會創作出相關詩歌，2011年迎來的復活節，她意義，經歷了生活中種種，她地感恩情創作了這首詩歌《耶穌復活》。 1、你揹着那段木製歷史，骷髏地蹣跚而去 2、是自己身體釘上去，雲端昭示另一種生命 3、遍野失散靈魂，和狂風一起飛沙走石 4、鐵錘、釘子和你肉體，象徵罪十字架上 合：完成了一個永恆雕塑主題，樹立宇宙 1、主啊，你哪裏！ 合：主啊，你哪裏 痛苦呼喊聲，耶路撒冷上空飄蕩 史上冤案，成就了人類最燦爛行為藝術 1、劊子手反覆驗證下，彼拉多確信你死了 和鮮血一起小心奕奕地擺放進，每一個罪人心底 1、人羣中，復活成了謊言和陰謀 2、見證復活目擊者，送進了獅子籠和角鬥場 延伸閱讀… 雁子:復活節默想-因為復活 雁子:復活節默想-因為復活- 基督時報—基督教資訊平台 […]

教會是神家，是基督身體，所以教會不是建築物，乃是有屬生命團體。所有重生得救信徒是神家裡人，是基督身體上肢體。 香港，我們自1937年起，有數十位信徒，照著聖經教訓，開始教會聚會。1950年九龍天文台道購地興建聚會。後信徒增多，蒲崗、荃灣、元朗、銅鑼灣、觀塘、屯門、沙田、筲箕灣以及葵涌，購置聚會，信徒參加教會聚會。但不論有多少處聚會，教會是一個，教會行政只有一個。 全本聖經是神啟示，是我們信仰唯一。 其中幾點內容列舉如下： 聖經是我們信仰和生活準則。此我們凡事遵聖經真理，注重信徒屬生命進，建立品格，敬度日，崗位上忠心，見證基督；並遵照主耶穌命令傳揚福音，叫世人脱離罪惡，得著永生，這是教會使命。 教會中，我們彼此，鼓勵信徒在生活中神、人常存無虧。同時教會維持信仰和合乎聖經倫理道德水準，絕不容讓有違反信仰道理和拜偶像事。聖經所定罪行為，即使世上法律允許，教會不能容讓，對此等不義事，按著真理嚴正處理。 教會聖經教訓信徒，按著，服政府和法令，作奉公守法公民，盡社會義務。 基督是教會元首，沒有任何人、事、物可以取代祂元首地位。香港教會是獨立，直接聽命於元首基督，與各地教會是而有交通。此外無上級教會，無下屬教會。我們屬於任何派別，不是自成一派，而是與一切信主重生得救人，合而為一。我們擘餅聚會所有基督徒公開，一餅一杯見證上，記念主。 延伸閱讀… 香港聖經教會 講道主日學錄音 香港教會老們負牧養、治理、教導總責，執事和全職傳道人，本經傳講神道，照顧聖徒，鼓勵每位信徒參與教會各種事奉，盡肢體功用，建立基督身體。 信徒照著聖靈引導，甘心樂意記名方式款項投入奉獻箱內，教會選派人員時收集並登記。 延伸閱讀… 香港教會– 教會聚會所(基督徒管家) 聖經 老們處理教會財務，並收支項目定期信徒報告。每年會計帳目專業核數師核定。 使教會物業得到合法而管理，於1962年香港政府註冊登記，成立法團人，註冊名稱「教會聚會(基督徒管家)」，其組織及職責，詳列於會章，配合教會屬帶領運作，免生流弊。 聚會是教會生活主體，所以港、九、新界各分區聚會，每週有數次聚會，內容包括查考聖經、唱詩、祈禱、傳道、記念主、讚美神、彼此交通、見證性質聚會。

1你到　神殿要腳步；因為近前聽，勝過人獻祭（或譯：勝過獻人祭），他們本知道做是。2你　神面前不可冒失開口，不可發言；因為　神天上，你地下，所以你言語要寡。3事務多，令人做夢；言語多，顯出。4你　神許願，償還不可遲延，他人，所以你許願應。5你許願，不如。6不可任你口使肉體犯罪，不可祭司（原文是使者）面前説是錯許了。為何使　神因你聲音發怒，敗壞你手做呢？7多夢和多言，其中多有，你只要敬畏　神。 哈利路亞，弟兄姐妹，今天我們要看經文是傳道書5:1-7。我要講題目是敬拜。甚麼是敬拜？英國出名講道家Alexander MacLlaren稱傳道書5:1-12節為兩個ｗ。5:1-7Worship，敬拜指示。5:8-12Work，有關工作指示。今天我們看有關敬拜部份。你敬拜嗎？現在英文worship來英文Worship是worthy加上scipe。Worthy是配得我們尊敬。我們敬拜是因為我們對象是配得我們尊敬。這位創造我們神是值得我們尊敬。如果不是神創造我們，沒有人類出現。 如果你最近有留意關於疫情新聞，印度南部，正在疫情時刻，有幾百名民眾參加一匹稱為「神馬」葬禮。我知道你們有沒有聽過？這在台灣新聞中有報導。你沒有聽錯，是一匹出殯，而且現場很多人有戴口罩，很多人嚇怕了，一個村落裡有人抬了一匹馬出來，結果很多人染疫了。因為當地習俗，村民以為這匹馬可以將瘟疫帶走，並且保護他們免受病毒侵害。我們看到這些人迷信到這地步，是這樣無知，我們不要説動物，連人保護不了你，是不是這樣？你去敬畏這匹馬。我們敬拜任何人，只有真神配受我們敬拜，我們這位真神敬拜。今天我要和大家分享到敬拜三件事情，我們： 「你到神殿要腳步；因為近前聽，勝過人獻祭（或作：勝過獻人祭），他們本知道做是。」這一節經文警告人，錯誤和敬拜是毫無意義。這一節經文是指敬拜，來到神殿中敬拜。新約角度，一個人有了神生命後他敬，一個敬虔的人任何地方敬拜可以，我們生活敬拜，他心一個敬拜所在地。我們基督徒生活敬拜，一點，因為我們一切事上像獻祭神。但是我們要注意，這裡我們一個指示，新約聖經有講過，有一些要求是可以那樣的説法來取代。好像希伯來書説到，你可以停止聚會，像一個停止慣了人。如有基督徒説，我心愛神，所以我去不去教會沒有甚麼關係。你有沒有聽過這樣基督徒講話？我説講這話基督徒不是基督徒。因為他是不清不楚基督徒。我説這關係可了！你有了敬拜，你説只是空洞沒有意義話。 舊約中，神吩咐以色列人照著律法來敬拜、來獻祭，其有意義。如果他們敬拜是心裡面發出來話，過去猶太人敬拜耶路撒冷聖殿中心。他們會帶著禮物來到聖殿山，然後祭物交給祭司他們來奉獻。我帶以色列團到以色列很多次，我記得教會中放映過一部短片，那是我以色列一個博物館錄回來，講到住得猶太人，他們準備要到耶路撒冷過節，他們一年當中做準備工作，他們有加利利，到亞細亞那邊，走路過來朝聖人有。他們一年中存了錢，然後走路，其中花費路費和要經歷許多危險。因為古代那些路是危險，有盜埋伏路邊，差不多他們來到這聖殿山之前。所謂聖殿山我們説聖殿那個摩利亞山上，旁邊當時整個聖殿所在。所以他們來到那聖殿山敬拜之前，他們錢，當時用來買東西，去兑換成殿錢，然後殿錢去買羊或鴿子，是這樣情形。有錢買，沒錢買鴿子。福音書中提到「耶穌聖殿裡，所有聖殿裡買賣人趕了出去。他推翻了兑換銀錢人桌子和賣鴿子人凳子。」甚麼耶穌這樣作？這些兑換銀錢人，好像今天一元美金換6元多人民幣，到了聖殿山，這些兑換銀錢的人對你説：不起，今天只能夠一對四，很多。然後那些賣鴿子抬高價錢。這是個節日，本來這些來耶路撒冷聖殿猶太人，他們心準備來敬拜神，受到這些人攔阻。這些猶太人他們一心一意來敬拜神，要獻祭，但這些人賺幾倍錢來圖利，而且使到聖殿變成。這是福音書中講到背景。 舉個例子來説，雖然説喝一口水是事，好像沒有甚麼大不了。所以你看直播時去喝一杯水，下渴了去拿一杯水來喝。你想想看，你現場參加主日崇拜，你有沒有看過有一羣人起來去喝水？跑出去喝完回來。我告訴你，還有些牧師，他們是會罵人，你不要説喝水，動一動他會説，有些牧師會這樣，但我會。現場你會幾個人去喝水，坐回來。我説去洗手間要聚會之前去。所有事情預備好了，然後回到大堂中參加主日崇拜，是不是這樣？如果現場中是如此，好像那些動作，事情，你來講，好像家中是經意，沒有問題。但是你想想看，你實體聚會中會打擾，會覺得這樣事情不太好，因為我要專心神面前。這是態度認不認問題。 「你到神殿要腳步」。腳步是用來形容敬拜者心，你到神面前要束心。「」表示放鬆和急燥。無心敬拜是毫無敬拜。「因為近前聽，勝過人獻祭。」這句話是。一個是而準備，開要接受神話語。另一個呢？ 他無心而這樣去獻祭，聖經形容這人是人。沒獻祭，神看為是事。這讓我想到舊約中有人獻凡火問題。甚麼是？利記10章中提到亞倫兒子拿答，亞比户，他們耶和華面前獻上。你要注意後面那句話，「是耶和華沒有吩咐他們」這講到他們是隨著自己心意，隨著心裡面的慾望，，沒有聽神話。所以聖經記載「有火耶和華面前出來，他們燒滅，他們死耶和華面前。」這是舊約背景。甚麼是？私慾獻，不是照耶和華吩咐，凡火是代表著他們聽耶和華話，隨自己意而不是隨神意，那意思這裡。其實今天會會有人聽神話語時候，一面聽一面發出神挑戰，是嗎？這個話有用嗎？這個話我不能接受，這個話講得，不合我意。我們要這正確敬拜態度拿回來，阿們？ 有一位牧者這説”Fruitful and acceptable worship begins before it begins.”「有和蒙悦納敬拜開始於它開始之前」。聽沒有？開始於開始之前。有一位英國牧師説，他以前先人準備主日敬拜，他們要聽到神話語而且能深入他們內心，他們如此渴慕等待，他們週六晚上開始預備了。因為這個原因，直到週一有了敬畏神影響。他們裡面，開始他們一週生活與工作。我告訴你，敬拜雖然是禮拜天，如果你禮拜六去參加一個派，興奮跳，到禮拜天來敬拜跳。我是參加，我是要預備我心。週六晚上我開始聽聽詩歌，預備信息，明天我要準備去敬拜神，心，沒有預備好心祭，這裡告訴我們，這人所獻是罪惡。你準備來主日敬拜，有近前來聽並期望上帝你講話嗎？到聖殿去能夠見到神榮面嗎？這是我們看到第一方面，敬拜預備。 「你神面前不可冒失開口，不可發言；因為神天上，你地下，所以你言語要寡。事務多，令人做夢；言語多，顯出。」甚麼是敬拜？ 第二方面我要講到”The act […]

4月5日復活節晚，彩虹來樂隊“樓尚·彩虹”淮揚菜餐廳舉行了復活節演唱會，記念耶穌復活。 此次演唱會當晚7點開始，到晚上9點結束。演唱會三個主題：耶穌犧牲、神愛和復活生命。每個主題下面會選取4-5首主題相關敬拜歌曲。而且每個主題結束後，會觀眾10分鐘休息時間。 彩虹來樂隊準備演唱歌曲有中文、英文有粵語，演唱曲目主要包括《他擔當》、《彩虹下約定》、《全能上帝是我主我神》、《愛是保留》、《神羔羊》、《他活着》、《One way》。 “他擔當我們憂患，揹負我們痛苦，我們以為他受責罰，神擊打苦待了……”演唱會第一個部分——“耶穌犧牲”，吉他手孟京輝現場動情地演唱了這首《擔當》。場觀眾深深地打動，台下傳來陣陣掌聲。 演唱會到了第三個部分“——復活生命”來到了整場音樂會高潮。一首《One way》“”全場。樂隊主唱Bing，完全投入到耶穌復活興奮中，舞台上即興跳起舞來。孟京輝跟隨有節奏感節拍，抱着吉他盡情釋放地蹦起來，蹦邊彈奏吉他。表演者激情演繹下，台下觀眾熱情點燃起來。 觀眾熱情似火演唱者帶領下，有揮舞雙手，有拍掌打節拍，有原地唱跳。其中，有一位小朋友忍不住高興音樂旋律跳起舞蹈。現場有十幾名觀眾拿出手機拍照記錄這精彩瞬間。 基督教傳統中，復活節前一週，即「聖週（Holy Week）」，稱為「受週（Passion Week）」。這期間，我們紀念、默想耶穌受難復活。我們所要看見，不僅是耶穌受苦與死亡，基督復活帶來盼望。 主耶穌，禰十架愛何等，禰受鞭傷，我們得醫治、生命從此一樣，禰帶我們重回天父懷抱。 兩千年前，禰了我們而死，今後，我們要禰而活！ 我是你們主、你們夫子，尚且洗你們腳，你們彼此洗腳。我你們做了榜樣，叫你們照著我向你們做去做。（約翰福音 13:14-15） 那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌法利賽人家裡坐席，拿著盛香膏玉瓶，站耶穌背後，挨著他腳哭，眼淚濕了耶穌腳，自己頭髮擦乾，嘴親他腳，香膏抹上。（路加福音 7:37-38） 他們吃時候，耶穌拿起餅來，祝福，掰開，遞給門徒，説：「你們拿著吃，這是我身體。」拿起杯來，祝謝了，遞他們，説：「你們喝這個，因為這是我血，多人流出來，使罪得赦。（馬太福音 26:26-28） 耶穌來到一個地方，名叫客西馬尼，他們説：「你們坐在這裡，我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太兩個兒子同去，起來，難過，他們説：「我心裡，要死。你們這裡等候，和我警醒。」他往前走，俯伏地，禱告説：「我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我！然而，不要照我意思，只要照你意思。」（馬太福音 […]

路加福音 8:2,3有惡鬼所附、疾病所累治好幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，有七個鬼她身上趕出來，… 使徒行傳 1:14這些人同著幾個婦人和耶穌母親馬利亞，並耶穌弟兄，同心合意地恆切禱告。 使徒行傳 9:36約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希臘話多加。她行善事，多施賙濟。 提摩前書 2:10只要有善行，這自稱是敬神女人相宜。 提摩前書 5:10有行善名聲，如養育兒女，接待人，洗聖徒腳，救濟遭難人，行各樣善事。 提多書 2:3,4勸老年婦人舉止行動要，説讒言，酒做奴僕，用善道教訓人，… 撒母耳記上 2:1哈拿禱告説：「我心因耶和華，我角因耶和華，我口向仇敵張開，我耶和華救恩歡欣！ 耶利米書 49:11你撇下孤兒，我保全他們命，你寡婦可以倚靠我。」 延伸閱讀… 彼得前書3:5 因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為裝飾 彼得前書3:5 […]

跟着我們學唱四聲部聖詩　－　分聲部帶領唱、伴奏四聲部聖詩，並提供四聲部五線譜、四聲部，和有關聖詩史話、靈脩資料。 ” 讓小孩子到我這裏來，不要阻止他們。”   可10:14 延伸閱讀… 耶穌的小寶寶_基督教歌譜 耶穌的小寶寶歌譜— 延伸閱讀… 我的救主耶穌,我是耶穌的小寶寶歌譜 耶穌的小寶寶基督教有試聽鋼琴譜簡譜鋼琴雙手簡譜_樂譜網

《聖經綜合解讀》目的，是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景，可以作為讀經、查經、講道釋經參考。 【申九1】「『以色列啊，你聽！你今日要過約旦河，進去趕出你國民，得着、得頂天城邑。」 【申九2】「那民是亞衲族人，，是你知道；聽見有人指着他們説：“誰能亞衲族人面前站立得住呢？”」 【申九3】「你今日當知道，耶和華——你神你前面過去，烈火，要滅絕他們，他們制伏你面前。這樣，你照耶和華説趕出他們，使他們速速滅亡。」 上圖：夏瑣遺址（Tel Hazor）點上瞭望塔，這裏是迦南地所謂「、得頂天城邑」（申九1），後是書亞焚燬（書十一13）。夏瑣位於加利利海西北16公里左右，是當時迦南地城市，防衞堅固，「素來夏瑣這諸國中是首」（書十一10）。夏瑣把守沿海大道（Via Maris），是迦南地北部戰略和商業重鎮。 【申九4】「『耶和華——你神將這些國民你面前攆出以後，你心裏不可説：“耶和華我領進來得這地是我義。”其實，耶和華他們你面前趕出去是他們惡。」 【申九5】「你進去得他們地，並不是你義，不是你心裏，乃是這些國民惡，耶和華——你神將他們你面前趕出去，耶和華要定祂你列祖亞伯拉罕、撒、雅各起誓應許話。」 【申九6】「『你知道，耶和華——你神這美地賜你業，並不是你義；你本是着頸項百姓。」 上圖：一頭「着頸項」牛。聖經中「着頸項」，是形容不肯讓人牽引牛馬，比喻人頑梗。 【申九7】「你記念不忘，你曠野怎樣惹耶和華——你神發怒。你出了埃及地那日，直到你們來到這地方，你們悖逆耶和華。」 【申九8】「你們何烈山惹耶和華發怒；祂惱怒你們，要滅絕你們。」 【申九9】「我上了山，要領受兩塊石版，耶和華你們版。那時我山上住了四十晝夜，沒有吃飯，沒有喝水。」 【申九10】「耶和華那兩塊石版交給我，是神用指頭寫。版上所寫是照耶和華大會日子、山上、火中你們説一切話。」 【申九11】「過了四十晝夜，耶和華那兩塊石版，約版，交給我。」 【申九12】「對我説：“你起來，下去！因為你埃及領出來百姓敗壞了自己；他們地偏離了我吩咐道，為自己鑄成了偶像。”」 【申九14】「你且由着我，我要滅絕他們，他們名天下塗抹，使你後裔他們成為國。”」 【申九15】「於是我轉身下山，山火燒着，兩塊約版我兩手之中。」 【申九16】「我見你們得罪了耶和華——你們神，鑄成了牛犢，地偏離了耶和華吩咐你們道，」 […]

最近收到神州傳播協會推廣志明帶領製作題片《宣教士》專刊，裏面列舉幾位《宣教士》背書西方人士中，佈道家葛培理外孫塗·丘衞建（Tullian Tchividjian）排在顯著位置上，讓人感到，引起人思考。 塗連是美國佈道家葛培理長女兒子，生於1972年。他36歲時接任佛羅裏達州一大教會珊瑚嶺教會主任牧師職位，與妻子Kim一起養育着3個孩子。2005-2015年期間，塗連出版了8本書，其中3本獲基督教書籍獎，有書翻譯成其他文字。因為自己個人能力和家族聲譽，塗連一度看作美國基督教一顆新星。 2015年6月21日，塗連·丘衞建所在教會IT部門發現他不當行後，丘衞建承認婚外情並辭去主任牧師職務。同年8月11日，他南佛羅裏達州會聯會免去牧師職稱，他們裁定他“適合（unfit）基督教事工”。 2015年9月2日，佛羅裏達州温泉市柳溪教會（Willow Creek Church，屬長老會）聘請塗連事工發展部主任，這是一個當作教會領袖或牧者職位。 2016年3月16日柳溪教會解僱了塗連，因為他第二起婚外情事件揭露，而這起婚外情發生他離開珊瑚嶺教會之前2014年。説，這不是新案，是案發現。説他珊瑚嶺教會承認婚外情並辭去主任牧師職務時，隱瞞了當時曝光其他性罪。 2015年8月20日，丘衞建妻子珂米（Kim）離婚。2016年11月，他再婚妻子思黛西（Stacie Phillips）暴露，後證實，丘衞建於2016年8月思黛西結婚。 朋友們， 我們他人一起表達我們這些指控，以及對站出來（揭露丘衞建），講述自己故事女性們感激情。我們一起禱告，祈求上帝讓她們得到癒合傷痕需要關愛支持，能夠繼續她們前面人生。 2015年6月，塗連·丘衞建性關係曝光後，一羣牧師和朋友，聖經加拉太書6：1-2明確告誡，他伸出援手。  “弟兄們，若有人過犯勝，你們屬人當用心他挽回過來；自己小心，引誘。你們各人重擔要擔當，如此，完全了基督律法。” （加拉太書6：1-2） 接下來幾個月，我們感到鼓舞是，塗連承諾要他教會成員監督下，通過悔改，走一條治癒及道路。然而，後來若干披露以及這些指控，使我們他之前承諾表示懷疑。 於丘衞建了私慾，習慣性且毫無廉恥地濫用他公共平台，他家人名聲，及耶穌基督名，我們相信他使自己失去一切公共場合及平台做基督教事工資格。 他永恆靈魂，我們懇求塗悔改他。作為他悔改表徵，他自己降伏於他所在教會會員領導下，尋求治癒，尋求他得罪之人饒恕和解。 R.J. Grunewald（牧師，信心路德教會，Troy, […]

我若能説萬人方言，並天使話語，沒有愛，我成了鳴鑼、響鈸。我若有先知講道能，明白各樣奧秘、各樣知識，而且有全備信，叫我能夠移山，沒有愛，我算不得什麼。我若所有周濟窮人，捨己身叫人焚燒，沒有愛，我。 《哥林多前書》第13章1-3節 每個人靈魂地渴望愛。這是上帝一種潛意識呼喚，上帝愛。亞當和夏娃上帝隔絕之前，知道這完全愛了。如今這種隔絕每個人靈魂中。它可以是指引我們回到造物主身邊歸航信號，可以所利用，引導我們走向自我為中心、於算計、善於操控其他世俗形式愛。 沒有，認識　神，因為　神愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，　神愛我們心此顯明瞭。不是我們愛　神，乃是　神愛我們，他兒子我們罪作了挽回祭，這愛了。 《約翰一書》第4章8-10節 這個世界教會了我們要付出愛；只在看起來安全時候，或者我們時候去愛。我們愛等同於感覺；我們相信愛情是，鬆，沒有。我們認為這取決於人們如何對待我們；我們愛可愛人。我們愛沒有得到回報或感激時，我們會感到。有些人會愛情承諾作為情感勒索武器；他們只有在得到他們想要東西時會愛別人。你來説，這種愛聽起來嗎？感謝上帝我們愛不是這樣。 諷刺是，別人愛我們時候，我們能發現，但當我們自己愛別人時候，我們看不出來。我們大多數人能引用流行詩篇，如哥林多前書13:4-6，關於愛，但我們中有多少人聖經定義來表達愛呢? 愛是恆忍耐，有恩慈；愛是不嫉妒，愛是誇，狂，作事，求自己處，發怒，不計算人惡，喜歡不義，喜歡真理；《哥林多前書》第13章4-6節 聖説，如果我們想要認識上帝，我們需要走出我們對愛和地帶世俗定義，像他去愛。上帝完全愛世界上愛。上帝呼召我們去愛我們敵人。它取決於我們想法，我們感覺，或別人如何對待我們。 只是我告訴你們：要愛你們仇敵，那逼迫你們禱告。這樣，可以作你們天父兒子，因為他叫日頭照好人，照歹人；降雨義人，不義人。你們若愛那愛你們人，有什麼賞賜呢？税吏是這樣行嗎？你們若請你弟兄安，人有什麼處呢？外邦人是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們天父完全一樣。 」《馬太福音》第5章44-48節 聖經説，任何愛別人人是魔鬼孩子，精神上死亡。凡懷恨、殺人、他沒有永生。這些措辭但，值得注意。 上帝愛去愛別人是有一種意識選擇，因為上帝愛了我們。上帝呼召我們上帝愛傳遞我們生命中每一個人，即使是那些我們喜歡人，人，或者我們認為背叛或拒絕我們人。這種愛是而不可動搖。相比之下，它讓治癒病人或讓死人復生能力變得蒼白無力。愛需要毅力、堅持和意向性。 從此顯出誰是　神兒女，誰是魔鬼兒女。不行義屬　神，愛弟兄是如此。 《約翰一書》第3章10節 我們因為愛弟兄，曉得是出死入生了。沒有，住死中。恨他弟兄，殺人。你們曉得殺人，沒有永生存在他裡面。 《約翰一書》第3章14-15節 只有愛源泉才能教會我們，並挑戰我們愛真諦。跟隨耶穌意味著我們需要放棄目前所學到一切關於非神之愛知識。這可以是我們家庭、學校、媒體、言情説和電視節目塑造愛情畫面。只有我們迎接上帝教導時，我們心會變得有愛心。 讓我們記住，我們目標不是靠自己力量變得有愛，而是地尋求上帝。祂同在充滿我們思想和心靈，我們變得有能力去愛別人。愛別人意味著別人益處而行事，並且用來聖靈智慧去做這件事。 完全愛是聖靈我們心中顯現關鍵。我們潔淨自己並祂敞開我們心時，上帝靈會祂愛充我們，這樣我們能像他愛別人。完全地愛別人是一個決定，跟隨耶穌，而不是我們心中慾望或()理智邏輯。 […]

“所以弟兄們，我神勸你們，將身體獻上，作活祭，是，是神。你們如此事奉，乃是理所。不要效法這個世界。只要心意而變化，叫你們察驗何為神，可旨意。我賜我恩，你們各人説，不要看自己過於當看。要照着神所分各人信心大小，看得合乎中道。” 這是保羅於基督徒生活一句經典勸勉，每個得救基督徒渴望過一個親神生活，愛神生活。然而，於世界中太多誘惑，因為人墮落後沾染了多世俗，所以生活中有很多錯誤生活方式。 近日有牧者基督徒生活提出了八個提醒，這裏和讀者們一起分享： 1：讀經是日積月，不要急功近利； 2：禱告是，不要墨守成規； 3：靈脩是用心感受，不要生搬硬套； 4：聚會是必不可少，不要一曝十寒； 5：奉獻是理所應當，不要是； 引言： 　　彼得後書背景是彼得當時分散信徒提醒。當時信徒們身處苦難中，往往了生命，生活和主來事認識。所以使徒彼得趁去世之前，提醒他們，使他們能苦難中站立得住。這些是聖經要提醒我們事。 一．提醒原因（12-15節） 　1.因為人是善忘，所以需要提醒（12節）。 　2.要有機會時，作出提醒（13節）。我們有機會時候，提醒。 　3.因為牧者會世上（14節）。 　4.使信徒沒有牧者時，可站立得住（15節）。 二．信仰上提醒（1-4節） 　1.信徒是信稱義，不是靠行稱義（1節）。 　2.信徒是蒙恩得救，不是靠功勞或其他努力得救（2節）。 　3.信徒是蒙光照認識神而神和（2節）。 　4.信徒是聖靈大能而得着一個敬畏生命（3節）。 […]

【記者梁敬彥採訪報導】公共電視歷史大河劇《斯卡羅》九月18日播出完結篇。導演曹瑞原選用詩歌〈耶穌恩友〉作為《斯卡羅》後配樂，讓很多觀眾所為？ 曹瑞原導演透過《斯卡羅》官方臉書分享他選用〈耶穌恩友〉用意和。曹導分享，《斯卡羅》後配樂〈耶穌恩友〉是一首基督教讚美詩歌，一戰時改編用以呼喚和平。 曹導盼望透過這首詩歌，撫慰駐留在這島嶼上眾生靈，以及這片土地付出、奮戰各個族羣，他們心中所留下那道深深傷痕，表達他這座島嶼、敬虔與愛！曹導後也向日前安息主懷查馬克・法拉屋樂 masalu致敬及致謝。 昨天劇，它留下了什麼？ 感謝主這個矛盾時刻，你發揮了你自己生命極大化價值影響力。祝福了、開啟了、寫下了一頁！ 延伸閱讀… 讚美詩歌1218首 讚美詩 曹瑞原導演説，12集戲，演員組找來超過6千人次演出，135天拍攝期間，有90天日子是凌晨5點多出班，恆春半島多變天氣，很多時候只能等待。現場有很多突發狀況，這個是他拍片以來，可是他會記住這段大家一起走過來路。困難、，因為一切，多時候抗衡、無能力，靠著信仰讓自己降卑…降卑…降至！ 全劇播畢後，曹導透過臉書分享，這次《斯卡羅》他視角拉高，從生命角度去觀看時代漩渦下蒼生，所有人這場命運風暴操弄下，只能跟著往前走及作決定！後只是活下去！他上部作品《一把青》角度，角色故事輻射去編織時代。而這次《斯卡羅》每個角色，可能只是時代命運下符號，反應著當時荒 匱乏年代。 延伸閱讀… 聖徒詩歌(H) 歌曲搜尋 後一集主角蝶妹遭到暗殺，引發觀眾討論「蝶妹是誰殺?」曹導説，蝶妹死，是誰殺那麼了！去追索，會陷入角色框架而變得蒼茫宿命侷限了。但這以往觀眾習慣隨著角色故事流轉觀影經驗，所以 造成了一些疑義、爭論了。視角，剪接結構方式跟著了。 潘劉玉霞牧師受訪時表示，曹導最近兩部戲劇《一把青》與《斯卡羅》，雖然歷史及文化背景，但訴説是族羣融，弭平爭端，可以愛接納中彼此。潘劉玉霞牧師舉例，我們看到相識人需要幫助，或是像《斯卡羅》劇中羅妹號發生船難需要去救援時，我們是會問方是不是我們膚色以及語言，而是基於看重這個人生存權利而去伸出援手，這聖裏教導「動了」。

延伸閱讀… 【對你説我願意】 對禰説我願意 延伸閱讀… 在十字架上，你為我捨命，受鞭傷，使我得醫治 每日向神敬拜| 今日詩歌「我願意」小羊詩歌

跟着我們學唱四聲部聖詩　－　分聲部帶領唱、伴奏四聲部聖詩，並提供四聲部五線譜、四聲部，和有關聖詩史話、靈脩資料。 經文：“因為十字架道理，那滅亡人，我們得救人神大能” (林前1：18)。        《十架歌》是英國聖詩父瓦茨(事略參閲第12首)聖餐禮拜所作一首名歌，原載於他1707年出版《讚美詩屬歌曲》中，原詩前面冠有加拉太書第6章第14節要旨：藉着基督十字架釘死了世界。號召信徒效法保羅“斷不以別誇口，誇我們主耶穌基督十字架”。 這首詩充滿了聖經教訓和信徒靈性經歷：第一節反映出信徒“認識我主基督耶穌寶，我他丟棄萬事，看作糞土，要得着基督”(腓3：7—8)經歷；第二節敍述了耶穌基督並他釘十架 (林前2：2)乃是我們惟一信息；第二節“和血並流”句，可參閲翰福音第 19章第34節，並説有十字架沒有冠冕至理一“荊棘可化作冕旒?”後思想十架，主恩深廣來激勵信徒作出完全徹底奉獻。 聽眾朋友！今天“聖樂欣賞”欄目中，我們要大家介紹，是稱為“英國聖詩父”撒華茲。 撒華茲是英國17世紀一位多產聖詩作者，一生創作了750首聖詩。他許多聖詩翻譯多國語言，傳唱，如《普世歡騰》、《十架》、《千古保障》經典詩歌。今天要大家推薦，是他創作《十架》。 《十架》這首詩歌，説來源於一個寡婦動人故事。那個寡婦含辛茹苦，撫養三個孩子長大成人。兒子成年後到非洲傳道，沒多久土人殺害了。寡婦得到消息後，不但沒有半句怨言，反倒跪神面前唱詩讚美，認為這個兒子配為主殉道。隨後，她二兒子繼承哥哥心志前往非洲，遭殺害。後三兒子接踵前往，遭遇和兩個哥哥。這寡婦親友問她：“你三個兒子傳福音死了，你不懊悔嗎？”那寡婦回答：“我懊悔，因為我沒有第四個兒子可繼續獻主”。後來她禱告説：“如果整個宇宙歸我，我會它全部獻主，會覺得可惜”。撒華茲聽聞此事，心裏深受感動，於是寫成了這首感人肺腑詩歌。 《十架》這首歌中，救主捨身流血圖景，與信徒對恩主摯愛交織。英國威爾斯復興時期，每處聚會中能聽到這首歌，唱人和聽人潸然淚下，目睹掛十字架上基督！   聽眾朋友，基督信仰是一個詩歌信仰。許多人接觸基督教，是聖詩入門。信主後，詩歌屬生活不可缺少一部分。無論是教會大小聚會，或是信徒獨處時靈脩禱告，詩歌佔居地位。若追溯基督信仰根基，我們會發現，詩歌信仰密切關係，來自《聖經》。 聽眾朋友，知道你有沒有翻看過《聖經》？如果你有機會閲讀這本書，會發現詩歌貫穿聖經，從第一卷書《創世歌》開始啓示了神偉創造，到150篇整卷《詩篇》，以及《約伯記》、《箴言》、《傳道書》、《雅歌》，是道道地地詩歌，後一卷書《啓示錄》記載了許多詩歌，天使天軍發出、如眾水般雄偉澎湃讚美歌……《聖經》中，我們看見神信息地詩歌結合。藉着詩歌，神向世人説話，同時接受世人敬拜讚美。    以撒華茲寫許多詩歌中，能打動人心，是關於主耶穌釘十架。直到今天，詩人寫詩歌中，關於主耶穌釘十架一類詩歌，沒有一個能撒華茲。他教會做貢獻留下大量感人詩歌。    馬丁路德説：“詩歌是神賜人類賞賜，可以使人離開重擔，可以排除唸迷惑。”撒華茲詩歌這樣，它掉轉了多少人腳步，卸下了多少之人重擔。 美國佈道家叨雷倫敦一次聚會中，傳講約翰福音3章16節：神愛世人，祂生子賜他們，叫一切信祂滅亡，反得永生。全場時，詩班領袖開口唱起了《十架》第三節，沒唱畢，眾人淚流滿面，幾百個人走到台前認罪悔改，接受死而復活基督主。 聽眾朋友，相信你聽説過十字架吧？十字架含義是什麼呢？是一個首飾配件時尚標記？是一種什麼象徵？你接觸到是哪一種呢？其實，這首詩歌告訴了我們關於十字架含義。“懸掛”、“捨身”、“流血”……這些詞帶出了十字架含義——十字架本是一個刑罰，是古羅馬時代重刑犯一種懲罰方式，而基督教核心主耶穌我們釘十字架。 耶穌本是道成肉身神，是無罪。擔當我們罪，祂像罪人一樣釘死，我們罪惡淵中買贖、拯救了出來。十字架本是羞辱象徵，主耶穌羞辱。世人是，祂死後第三天復活了！耶穌基督復活，了世人復活盼望和永生確據，因而十字架成了榮耀象徵。 […]

基督徒有生命，有聖經、聖靈、以及教會教導幫助，什麼會得抑鬱症呢？解釋：因為他們基因並沒有改變。聖裏説，基督徒復活時候穿上屬身體（林前15:35-57）。所以，因着身體改變，基督徒世上有可能會得抑鬱症或其他精神病，好像基督徒可能得血壓，糖尿病，各種癌症，青光眼，高血脂，心血管病，腦溢血中風，風，肺氣腫，胃潰瘍，關節炎，帕金森氏病，老年或各種傳染病如肺結核。基因毛病，是世界墮落結果，只有在天地，身體完全救贖時候可能改變。，信仰，可以幫助基督徒減少環境誘因，但是不能改變他們基因。如果基督徒有導致抑鬱症基因，即便靈性，信仰堅定正確，可能會得症。 上面提過，有些基督徒認同這種想法，因為他們認為：症不是一個病，而只是人生許多裏一種。他們認為：，基本上要不是來自犯罪或缺乏信心，靈性和信仰體系出了問題後果。這些基督徒（是改革宗或靈恩派信徒）看到抑鬱症大腦功能大腦掃描結果，認為這只是並存現象，而並代表兩者之間有任何因果關係。於抗症藥物療效，他們認為這過是藥物普遍性效果（阿斯匹林治療頭痛或腰痛功效一樣），而非該藥物大腦功能而產生功效。 1970年，美國改革宗威斯敏斯特神學院實用神學教授亞當斯（Jay Adams），他所寫Competent to Counsel《中譯本`：輔導》一書中，提出他當時美國臨牀心理學挑戰質疑。他認為精神病是虛構，而實際上並存在，因為精神病不能地測試，如驗血或X光驗證。他個人驗裏，他認為精神病院裏診斷抑鬱、、精神分裂症病人，是些願意麪自己該承擔責任，而躲醫院裏逃避現實人。他認為，，情緒波動起伏症狀，絕大部分是靈性或不肯認罪有關。亞當斯提出應該聖經輔導（亞當斯稱這輔導 “勸戒輔導”，Nouthetic Counseling，後來他接班人修改了他一些理論，名稱改為 “聖經輔導”Biblical Counseling）來幫助教會裏有精神或情緒問題人，而應該需要他們轉介給臨牀心理治療師。 症是一個病，主要問題不是靈性問題 這裏，我們討論症是不是一個病。至於聖經輔導是否，我們留到“抑鬱症治療”裏面來討論。 西方醫學疾病定義有五項。每個疾病，無論是精神上，還是身體上，需要符合這五個定義： 1．，生活功能，或生命造成 2．一個疾病，有病症 4．同樣治療，有類反應效果 症其它精神病，符合以上五個定義。 過去四十年，精神科學有了。症和其他精神障礙所致大腦功能，現在可以用腦掃描或血液檢查測試出來；有可能誘發抑鬱症基因，找到幾個。所以，當年亞當斯精神科學質疑和批判，説精神病不能臨牀測試來驗證，所以可能是一種客觀存在疾病，現在精神科學出了答案證據。 ，精神病人需要為自己病狀承擔部分責任。所有症狀如，恐慌，，幻聽，懷疑，錯覺，確有一部分病人掌控之下（比如説病人是否願意接受治療），或者説病人個性會影響他如何處理自己症狀。面這個複雜問題，今天精神病醫生認為，病人還是需要對自己病狀和行為負責任。可是，這並於説這一切症狀，是病人要逃避責任而捏造出來。 我個人認為：犯罪或信心，可能是主要原因，因為每個人是罪人，犯罪，每個基督徒信心，可是只有百分之十人患或。道其它百分之九十沒有人，有足夠信心，犯罪嗎？，許多人，是別人犯罪造成結果。一個青年人酒駕人撞死，隨後他母親，道不是這酒駕人造成，反而是她自己犯罪或信心結果嗎？一個女子，或一個虐待小孩，遭創傷後遺留恐慌，是他們自己罪或信心產生嗎？ […]

馬太福音》第八章記載了耶穌所行第一個神跡。馬太福音》第四章提到耶穌治好了各種疾病，但第八章第1-4節描述了耶穌第一個神跡。一個大麻瘋人走近耶穌，説耶穌能治他病，耶穌治好了他。 第一個神跡發生加利利迦拿，耶穌水變成了酒；後一個神跡是耶穌受難期間所行唯一一個神跡，他治好了馬勒古耳朵。 這七個神跡是：《約翰福音》2：1-11，迦拿變水酒；《約翰福音》4：46-54，醫治官員兒子；《約翰福音》5：1-15，畢士醫治癱瘓病人；《約翰福音》6：5-14，餵五千人；《約翰福音》6：16-24，耶穌水上行走；《約翰福音》9：1-7，醫治先天瞎眼人；《約翰福音》11：1-45，使拉撒路復活。 第一個神跡是 “餵五千人”，這是復活以外唯一四部福音書中有記載神跡（馬太福音14：13-21；馬可福音6：31-44；路加福音9：12-17；約翰福音6：1-14）。 馬太福音》28：5和6：”天使回答説：你們不要害怕，我知道你們要找釘十字架耶穌。他這裡，因為他復活了，正如他説。你們主所躺卧地方。 約翰福音6，8-9-10-11 有一個門徒–是西門彼得兄弟安得烈–説：”這裡有一個小男孩，他有五個麥餅和兩條魚。但這麼多人來説，那只是杯水車薪。耶穌説：”叫眾人坐下”。耶穌説：”讓人們坐下吧。”這裡有一塊綠草如茵地毯。 約翰福音》4：46-54記載了耶穌第二個神跡，講述了耶穌醫治一個貴族兒子故事。”耶穌到了加利利迦拿，他水變成酒地方。迦百農有一個貴族兒子病了。 耶穌基督在世傳道期間，通過觸摸、醫治和改變無數人生命，創造了奇蹟。他戰勝了規律，使死人復活，證明瞭他擁有超越生死力量。 耶穌基督生平神跡耶穌醫治了一個 “流血 “女人作為基督徒，後期聖徒相信耶穌是神兒子，所以他有醫治能力。… 耶穌餵五千人 … 耶穌死而復生 “這裡有一個男孩帶著五個麥餅和兩條小魚，但這麼多人中能走多呢？耶穌説：”叫眾人坐下。耶穌説：”叫眾人坐下。”那地方有許多草，眾人坐下，有五千人。 基本上，魚代表 “上帝兒子耶穌基督是救主 “這句話。一些研究表明，魚象徵出現公元一世紀，耶穌釘死十字架上之前，但這個象徵及其含義始於何時沒有得到證實。 […]

線上試讀內 簡 介  你內心渴望家庭生活，並不如想像中那麼讓《愛之語》作者成為你家庭生活改造諮商師傾囊相授建立家庭 × 發展關係 × 養育孩子12種工具 「婚姻是我們一輩子老師，能測試我們溝通能力。建議翹課喔！」──暢銷2000萬本《愛之語》作者蓋瑞．巧門.. 電子書預覽：我第一本牀聖故事_試讀本寶貝睡前最佳良伴    本書精選20個福音信息，朗讀明白文字，讓爸媽睡前講故事幼兒聽，搭配表情生動可愛3D立體人物插圖，吸引幼兒注意。     除此之外.. 電子書試讀作者繪者         蓋瑞‧巧門博士（Gary Chapman, Ph.D），集人類學家、作家、輔導諮商師、講員、廣播節目主持人於一身。他人有熱情，五十多年諮商經驗，讓人不僅看見自己特質，知道如何.. 延伸閱讀… 14134 讚美的季節- […]

Logos聖經軟件中文博客，幫助您學習使用Logos，地研講道，進行神學研究和原文學習。關注博客，瞭解Logos優惠活動！ 所謂串珠聖經，會每一段經文旁，標註出關節聖。 某些中文聖經，雖然有類特色，只是限於部份經卷而已。 這本和合本聖經例，會發現共觀福音書部份，會提供平行經文經節。 一旁KJV，串珠內容，光是太五3 有三個串珠註釋，每一項註釋附有若干相關經節。 延伸閱讀… 聖經串珠搜尋- 繁體和合本 聖經串珠搜尋- 繁體和合本 像是和合本所列出路六20～23，KJV註釋c 有提及，還指出太五12 太五3 呼應經文之一。 然而，我們可以利用Logos 聖經軟體「經節指南」功能，為任何一本聖經提供串珠經節。 延伸閱讀… 聖經閲讀 「經節指南」（一）中文聖經也可以有串珠 […]

延伸閱讀… 第158首– 耶穌領我歌和絃簡譜 新靈糧詩選421耶穌領我He Leadth Me(簡譜&鋼琴伴奏版) 延伸閱讀… 耶穌領我歌簡譜,只要你還需要我簡譜 耶穌領我- 歌譜

引言： 　　人世上有許多需要，覺得缺少許多東西。今日人忙忙碌碌，無非是要滿足這些需要，填補這些缺少。但人需要是無止境，人心會滿足。 　　其實人生需要，只有神愛。 一．神愛 　1.對象是世人，每個人是祂愛。 　2.神愛是形容。“神愛世人”英文聖經“God so loved the World”，當中“so”表示是形容。祂愛是高深，改變。 　3.神愛世人表現，是自己獨生子賜他們。這獨生子是指祂面前合祂心意，完全，能表達祂本性那一位，耶穌基督。這位祂愛，但愛人緣故賜人了。 　4.神愛也説瞭神恩典，“賜”獨生子人。“賜”白白“給”意思。“賜”字説瞭整個恩典。 　5.神愛人，不要人滅亡，乃要人得永生，生命，祂自己生命。這裏啟示人生命犯罪死過，但神願人死，生命賜人。 　6.神愛原文是指理性愛。就是指改變，無論甚麼情況下，祂愛我們。無論我們祂態度如何，祂愛我們。 　7.神愛也説瞭祂管教。祂不是溺愛凡事任我們，而是管教我們，並叫我們受犯罪苦果。如衞見證。於神愛，我們人類才有復興回頭機會。浪子回頭故事。然而撒但叫我們信神愛，懷疑神愛，或拒絕神愛。 引言： 　　許多人以為人是：常作禮拜，會禱告，有靈修，奉獻唸神學，會講道，有恩賜，熱心服事人。，一個人當作這些，但作這些人嗎？聖經答案：人，是個遵守神道人(14:15,21,23-24; 15:10)。 二．甚麼命令？ 　1.效法主，愛心服事人(13:7-17)。要，保守。 […]