引言：
人世上有許多需要，覺得缺少許多東西。今日人忙忙碌碌，無非是要滿足這些需要，填補這些缺少。但人需要是無止境，人心會滿足。
其實人生需要，只有神愛。
一．神愛
1.對象是世人，每個人是祂愛。
2.神愛是形容。“神愛世人”英文聖經“God so loved the World”，當中“so”表示是形容。祂愛是高深，改變。
3.神愛世人表現，是自己獨生子賜他們。這獨生子是指祂面前合祂心意，完全，能表達祂本性那一位，耶穌基督。這位祂愛，但愛人緣故賜人了。
4.神愛也説瞭神恩典，“賜”獨生子人。“賜”白白“給”意思。“賜”字説瞭整個恩典。
5.神愛人，不要人滅亡，乃要人得永生，生命，祂自己生命。這裏啟示人生命犯罪死過，但神願人死，生命賜人。
6.神愛原文是指理性愛。就是指改變，無論甚麼情況下，祂愛我們。無論我們祂態度如何，祂愛我們。
7.神愛也説瞭祂管教。祂不是溺愛凡事任我們，而是管教我們，並叫我們受犯罪苦果。如衞見證。於神愛，我們人類才有復興回頭機會。浪子回頭故事。然而撒但叫我們信神愛，懷疑神愛，或拒絕神愛。
引言：
許多人以為人是：常作禮拜，會禱告，有靈修，奉獻唸神學，會講道，有恩賜，熱心服事人。，一個人當作這些，但作這些人嗎？聖經答案：人，是個遵守神道人(14:15,21,23-24; 15:10)。
二．甚麼命令？
1.效法主，愛心服事人(13:7-17)。要，保守。
2.彼此相愛(13:34-35)。主愛門徒標準。
3.耶穌滿足(14:8-11)。腓力不以認識主為滿足，還要求其他。
4.當凡事奉主名求(14:13-14)。求能榮耀神。
5.凡事求聖靈同在，神同在(14:16-20,23,26)。凡事聖靈引導，順服聖靈。
6.凡事要照主所吩咐而行(14:31)。
7.有常存果子(15:10,16)。保守那見證。
約翰福音將神愛，表明得。這節經文將神愛，我們顯明和保證。我們本曉得何為愛，是神祂生子賜我們，我們作挽回祭，我們明白。主來世將神愛表明，約翰福音中，可見到基督愛有三方面：
（一）計算愛──保羅林前曾説：「愛是計算人惡」，不惜任何代價，主愛如此。神將兒子賜我們，神愛是計算任何代價。
（a）（一4657）中，有人介紹耶穌拿但業，這是腓力拿但業作見證。他説：「舊約先知説那一位，我們遇見了，拿撒勒人耶穌。」拿但業聽了後説：「拿撒勒能出甚麼麼？」這是句頂撞耶穌話，但奇怪，主並不計，反而稱讚他説：「這是個以色列人，他心裏有詭詐。」結果，拿但業跟了主。主愛並不計我們無知，不過祂要看我們內心。約翰福音中，拿但業是唯一得主稱讚人。這人是頂撞主，甚麼反而得主稱讚呢？因為主看出拿但業有可愛處，他心裏有詭詐。
（b）（五1-9）中，記載畢士大池旁一個癱子，主過去問他説：「你要痊癒麼？」他回答説：「……沒有人我放在池子裏……。」於是主醫治他。主醫治他之前，是否知道那些猶太人、文士及法利賽人，反祂安息日治病呢？是，祂知道，但祂計敵人祂任何攻擊；愛使祂計並要付出代價！「愛」使祂忘記了自己，將遇到甚麼困難；「愛」使祂拯救了那躺卧三十八年癱子。
（c）（約十三章）中，記載主為門徒洗腳。本章開始説，主已知自己離世歸父時候到了，祂愛世間屬自己人，愛，繼而説她束起腰來，門徒洗腳。那時，門徒爭論誰時候。他們爭大，是主他們坐席時候，他們路上時，爭論誰了。主怎樣教導他們呢？祂深知要上十字架，門徒祂要作王了。所以他們爭著坐在主左右邊。主並不計一切，反而束起腰來他們洗腳，然後教訓他們要，彼此服事，祂説「我是你們夫子，尚且洗你們腳，你們彼此洗腳。」留下榜樣，有地教導他們。
（d）（約二十2429）中，記載主復活門顯現時，多馬，故主多馬顯現。多馬不信主復活，他看見主手上釘痕，並指頭探入祂肋旁，總不信，但主有計多馬無知，而他顯現，並多馬説：「伸過你指頭來摸我手，伸出你手來，探入我肋旁，不要疑惑，總要信。」多馬主説：「我主！我神！」主愛，計算愛。
彼得書信中告訴我們，「愛」能遮掩許多罪，我們這説法！我們懂得何為愛。只有主耶穌，祂來我們釘十架，我們曉得何為愛。這十架愛，開了我們眼睛；這十架愛，顯明瞭愛義；這十架愛，才能遮掩許多罪。求主施恩讓我們明白，祂愛是有計；但我們到祂面前，是否有許多計算呢？如果我們愛一個人，而整天和他計；那麼，這愛有問題了。假如你愛一個人，巴不得使方，你得到。為何作母親，會餵兒餵得呢？乃母親怕兒子饑餓了。沒有一個母親會計兒子吃了她多少。如果你一弟兄或姊妹身上，計算方得過你多少處，那不是愛了。因為愛是沒有計算。
約翰福音中，我們看到主愛是，怎樣才是愛呢？地實際需要告訴你。如愛，不是愛。愛包括實際上給予。如有缺乏，祂會裝作知道，祂會地思想到你需要，然後供應你。愛，不但包括物質上；包括靈性及品德方面。我們缺、所不知，祂會忠相告。祂愛不是溺愛，不是包容罪惡或坦護，不是結黨或私人勾結；愛不論對方是誰，要基督愛勸導。（約三章）中，主尼哥底母説：「我告訴你，你重生，人若重生，不能進神國。」尼哥底母是宗教領袖，是法利賽人，聖經讀了許多，道理十分明白。如果現今人，於教會領袖或是；如果一個受人尊敬，而你他説：「你重生。」那麼他會生氣了，這句話並不是説出的。但當日主尼哥母如此説，祂要針尼哥底母需要而説，這才是愛。
約（四1－26）中，耶穌那撒瑪利亞婦人説？「你已有五個丈夫，現在有不是你。」假如現在有這麼一個女人你面前，你是否敢於這樣她説呢？而主如此她説。感謝主！這婦人不但不生氣，反而受感動。她人作見證説：「有一個人我素來行的都説出來，這人莫非基督嗎？」可見主她印象這句話，這話是打中她地方，她受感動，自己歸信了主；城裏許多人她而信主，這是愛。
（六27）。主用五餅二魚使五千人吃飽以後，主離開他們渡到那邊去。許多人那邊等候祂。主見這麼多的人就説：「你們不要那食物勞力，要為那不能朽壞食物勞力。」祂明白這許多人來祂目的，不是信祂，乃五餅二魚得。他們聽了心裏有何反應呢！主話嚴厲，會使人反感！從外表看來，他們是渴慕見主，知主他們心中意念。主話確實使他們難受，但是他們需要。我們指摘時，該留心那指摘我們人，他們有；因為他指摘我們時，必需冒得罪我們危險，並且可能因此而結成了仇怨。許多人喜歡別人稱讚，所以説話是；但説責備話，要思量，免得方。如勸勉，是出於愛，有人願意你直言，你該接受，這會叫你得益。我們年時有父母和長輩教導。年後，社會上，誰管教我們呢？父母及長輩們，對你説些甚麼，連朋友是如此，這是福是禍呢？那你自知之明了，有人一生錯，可惜！可惜！倘若有人願意在主裏，基督愛勸告你，或指出你錯處，就算你接受對方勸告，該接受他這份愛心，因為這是愛。內裏寶，是勸告，人是看出自己處；故神藉主內弟兄姊妹，及主僕口勸告我們。我們應主前領受這份愛心。這愛，與挑剔是。願我們明察！
（八1－11）中，記載一個行淫婦人，人帶到主面前，他們主説：這婦人是正行淫時拿。摩西律法上吩咐我們石頭打死她。主並回答，只在地上畫字。這些人是存著恨心嗎？不是，他們是要婦人從此回頭嗎？不是，他們沒有憐愛心。他們有罪，敢定人罪，他們主面前一個一個地走了。主對婦人説：沒有人定你罪嗎？我你罪，從此不要犯罪。主有愛心，因主並害她，而是要她罪裏拯救出來。摩西對以色列人有愛心，但十分嚴厲地責備過他們。有人問在出埃及記三十二章中，摩西叫利人殺以色列人；那時殺有三千，這是因以色列人造金牛犢故。摩西沒有嗎？，（在出三十二31節）説，摩西上山神禱告説，如果可行，他情願他名字冊上塗抹。雖然摩西可能自己靈魂贖以色列人罪，但他有這樣愛心，所以配得嚴厲責備以色列人；他責備，是他深愛以色列人故。有人以為應該責備人；但有人以為保羅和使徒勸誡、責備人嗎！是否應該去責備人，視乎你責備時，是否出於愛心。如果你有像摩西愛同胞心，那是可以；因為你責備中充滿了愛。出於恨和找藉口控告人，是不該。求主施恩，讓我們能接受別人愛；但要愛，去愛別人。我們能體會到主何等地愛我們；使我們受挫折，人責備或看；這一切都是出於祂我們忠愛。藉此，好使我們醒悟過來，各樣錯誤中，回到祂面前。
，“有衣有食，知足”，於我們目前擁有懷着一顆感恩心，感謝上帝所賜我們。
同時呢，我們要靠主站立得，靠主幫助我們，持守一顆知足心。像保羅那樣“看萬事如糞土，看耶穌基督寶”。
後要“住主愛裏，同時要彼此相愛，像主耶穌愛我們”，只有這樣才能獲得滿足喜樂。後，我們提到了“愛”這個字，那麼，什麼才是“愛”呢，我們該如何去愛呢，今天我們來學習一下。
我們學習腓立比書時候，當時我大家講了，腓立比書，可以説是一份關於“喜樂”書信，整個腓立比書4章經文出現了12次“喜樂”這個詞。今天呢，我們來學習約翰一書，可以説是一封關於“愛”書信，整卷書只有5章，動詞和名詞屬性“愛”這個字就出現了46次，約翰呢，因此稱為愛使徒。
學習約翰一書書之前呢，我們一起看一處耶穌講論關於“愛”經文。
我們看一下馬太福音，看一下，耶穌關於“愛”講論
(馬太福音 22:34-40)法利賽人聽見耶穌堵住了撒該人口，他們聚集。 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，問他説： “夫子，律法上誡命，哪一條是呢?” 耶穌他説：“你要、儘性、—你 神。 這是誡命中第一，且是。 其次相仿，要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理總綱。”
由此可見，“愛”這個字，我們主耶穌眼裏，看是何等。可以與整本舊約聖經提並論。既然，我們主耶穌這麼看重這個“愛”字，那麼，我們應該來學習一下，什麼是“愛”。我們作為基督徒，該如何去愛，如何去“愛神”，如何去“愛人如己”。
那麼，什麼是“愛”呢?
是不是我們夫妻之間關心、照顧，是不是父母兒女時候照顧兒女，兒女父母年紀時候照顧父母，這“愛”了呢?
我們一起看一下“約翰一書 4:7-10”弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是 神來。有，是 神而生，並且認識 神。 沒有，認識 神，因為 神愛。 神差他獨生子到世間來，使我們藉着他得生， 神愛我們心此顯明瞭。 不是我們愛 神，乃是 神愛我們，他兒子我們罪作了挽回祭，這愛了。”
這裏我們看到，愛是神而來，神愛，上帝是愛根源，沒有上帝，這個世界會種子。然而，我們人人之間這些形式“愛”呢，嚴格來説不是和完全愛。
什麼這麼説呢?我們大家仔細思考一下話，這些“愛”裏面帶有一些自我成分裏面。了，這個説法，可能我們所接受觀念有一些衝突。但是呢，事實這樣。
，夫妻之間愛，是帶有自我成分。比如説，我們設有這樣夫妻，兩個人之間是體貼、照顧方，是站對方角度去考慮問題，沒有任何事爭吵過，我們假設，這個世界上有這麼夫妻存在。可能我們會認為，這夫妻之間愛是完全愛、愛，愛。但是，聖經教導話，即便是這樣愛，是帶有一些自我成分。什麼呢。創世紀2:24怎麼説，“因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為”，這裏，我們看到，夫妻是了，即便是像我們上面假設，有那麼夫妻彼此相愛，我們深入思考話，這算是愛自己一種形式，因為夫妻是了。更何況，這個世界上夫妻是沒有，很多人沒辦法完全站到對方角度去考慮問題，沒辦法像愛自己那樣愛方。
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，父母愛兒女，因為兒女是我們骨肉。兒女愛父母，因為父母養育了我們，我們要報答父母養育恩。，這些“愛”神我們“愛”沒法相提並論。
約翰福音15：13~15“人朋友捨命，人愛心沒有這個。 你們若遵行我吩咐，我朋友了。 後我稱你們僕人，僕人知道主人做事。我乃稱你們朋友;我我父所聽見，告訴你們了。”
這裏呢，耶穌提到了“人朋友捨命，人愛心沒有這個”，這裏所指“朋友”不是我們社會上所交那種朋友，這裏指是，我們這些遵行他命令人，耶穌基督朋友，耶穌是暗示：祂會了我們這些人捨命。
這才是我們大家需要明白，愛、完全愛，神我們愛，是神差他兒子我們罪作了挽回祭，是上帝我們這白白的愛。
約翰一書4:13~16 神將他靈賜我們，從此知道我們是住他裏面，他住我們裏面。 父差子作世人救主;這是我們看見且作見證。 認耶穌 神兒子， 神住他裏面，他住 神裏面。 神愛我們心，我們知道信。 神愛;住愛裏面，住 神裏面， 神住他裏面。
剛才我們講了，什麼是愛，神愛，神我們愛是何等大，整個世界以及這個世界人是神創造，祂愛這個世界每一個人，祂讓日頭照好人，照人。這是上帝普世之愛。
但是，神有另一種愛，是每一個世人準備，那神救贖之愛。神為了我們，單道成肉身降世受苦、我們死、我們復活，祂賜我們。過呢，這種愛，雖然是每一個人準備，但是，卻不是每一個人能夠得到。
知道大家知不知道奚秀蘭這個歌手，可能大家聽過她歌，像《花兒什麼這樣紅》、《我祖國》、《阿里山姑娘》這些是她唱，而且她1984年中央電視台春節晚會上，唱有這幾首歌。
其實，奚秀蘭是一名基督徒，而且唱了很多關於基督教歌曲。其中，有一首《一件禮物》，大家回去可以聽一下，聽。
這首歌呢，耶穌基督比喻成了一件禮物。裏面有一句歌詞，是這樣
“有一件禮物，你收到沒有，眼睛看不到，你心會知道，這一件禮物，心門外等候，是為了你準備，別人不能收。生命，時光會走，如果你，機會難留，禮物雖然，如果你不要，你怎麼能夠得到，怎麼能得到?”
歌詞第二段呢，提到了，這禮物，人子主耶穌。正像歌詞寫，禮物雖然，如果你不要，你怎麼能夠得到。如果我們不認耶穌是神兒子，我們怎麼能夠收到神這份救贖之愛，怎麼能夠使我們罪耶穌寶血所洗淨，怎麼能夠神聖靈。所以，如果想要收到神這一種愛，我要接受耶穌，承認祂是我們生命救主。
延伸閱讀…
我們大家應該看過《激情燃燒歲月》，這部劇講述一位軍人自己妻子身不渝愛激情。作為這個片子主演，孫海英波瀾起伏人生經歷，以及他信主後因着神愛，而得到人生改變，是感人，值得我們探討一下。
1956年，孫海英出生遼寧省瀋陽市一個藝術家，因為小受到父母薰陶影響，他喜歡表演，他後於1974年和1979年兩次參軍進入西藏和福州軍區話劇團，軍營中生活了整整11年。
可能，我們現在知道孫海英妻子是呂麗萍，其呢，呂麗萍是孫海英第二個妻子。認識呂麗萍之前，孫海英結過一次婚。
孫海英23歲到福州軍區話劇團那一年，他認識了醫院裏面一位女藥劑師，從此兩個人一見鍾情，並且當年呢，結婚了，第二年有了一個兒子。原本應該小家庭，結果因一個改變了。
孫海英這個兒子兩歲時候，有一天摔倒了，不幸的是，腦袋摔壞了。從此後，這個孩子站起來，下半身癱瘓，而且還大小便失禁。這件事發生後呢，我們可以想象到，他們兩個人內心會有多麼痛苦、多麼自責。原本做家裏寶貝，結果因沒照顧，讓這個孩子變成了殘疾，而且還大小便失禁。這種事情，無論是發生哪個家庭，會是一個噩夢開始，這個孩子所承受痛苦、這個家庭所承受痛苦，不是。
孫海英妻子呢，知道是因為禁不住內心煎熬，還是怕後養活這個孩子會，過了沒多久，留下了一封信，離家出走，沒有回去。
這個時候，所有重擔和壓力統統扔給了孫海英，讓他獨自一人去揹負承擔。這樣，他歷盡千辛萬苦，堅持了十多年，終於孩子養大了。
然而，讓人沒有想到是，悲劇發生了，1995年，這個孩子15歲時候，因為疾病折磨，離開了這個世界。而且他這個兒子離開人世時候，他外面拍戲，他兒子後一面沒見到。
中國有個成語叫做“妻離子散”，來形容一個人，而孫海英處境況這個。，剛才成語改成“妻離子亡”，才是孫海英當時處境。説，瞭解到孫海英這一段人生經歷時候，我自己孫海英這麼經歷感到過。
我們可以想象到，這些事情他內心造成創傷打擊有多麼大，他會有多麼自責和絕望。
從此後呢，孫海英變得撅，變得放蕩羈，過着、消沉生活，整天酒精、煙酒來麻痹自己。可始沒有辦法，得到徹底釋懷解脱，活陰影當中。
這樣情形持續了許久，直到2001年，他應邀拍攝《激情燃燒歲月》，這部電視劇時候，上帝讓他遇到了一位基督徒演員，後來成為他妻子呂麗萍。呂麗萍沒有想到，當年她鼓起勇氣孫海英傳福音時候，孫海英聖靈帶領和感動下，信主了，接受耶穌基督稱為他救主。而這成了孫海英人生道路上一個轉折點，他生命開始翻開新的篇章。
信耶穌後孫海英，和沒信主之前孫海英，是截然不同兩個人：他是如此放蕩、消沉一個人，信主後變得喜樂、，臉上露出笑容，不但戒掉了酒和煙，而且願意嚴格遵守神話語、典章與律例去生活，是、自高自大。
他從中年喪子和陰影中走出來，那份失落愛延續到呂麗萍兒子張博宇身上，他地關心呵護，他這個繼子處得和諧融洽，成為一位父親，合格丈夫，他這個組建家庭中，擔任着不可替代角色。
信主後孫海英，摒棄了信耶穌之前悖逆、，變得和順服。他和呂麗萍許多公眾場合為主做見證，放膽傳福音，隱瞞自己是基督徒身份，他有一次分享時，這説:“是力量，我生命完全改變，我們兩個人破碎家庭中拯救出來，縫合在一起，現在我們家庭，感謝神愛!”
了，是因為神愛，上帝孫海英帶到呂麗萍身邊，(呂麗萍第一任丈夫是張豐毅，兒子兩歲時候，兩個人離婚了，這個兒子有呂麗萍養大。第二任丈夫是一個足球運動員，陶偉，兩人結婚兩年後離婚了，後來這個陶偉呢，做了央視足球評論員，2012年時候去世了)。孫海英到來，縫合了呂麗萍前兩次失敗婚姻帶她那種痛苦，讓呂麗萍現在沐浴了一個家庭當中。