耶穌基督死後第三天，天使墳墓前一羣婦女宣佈祂已復活。有些門徒聽到那些婦女話時，懷疑救主是否會復活。兩位門徒前往馬忤斯時，一路上跟復活主交談，沒有認出祂來。耶穌後來眾使徒及其他人顯現，祂復活身體顯他們看，並委派他們去宣講悔改，作祂證人。
天使對一羣婦女宣佈，耶穌基督復活了
如果無法播放此影片，請學生想像耶穌安葬時，他們墳墓旁，並看到有人石頭滾去堵住入口。請他們想像，他們那裡時可能有哪些想法和感覺。請一位學生讀出路加福音24：1-4。請全班跟著仔細看，找出三天後，那些婦女回到墳墓時發現了什麼。
播放影片或讀過第1-4節經文後，問：
如果你看到天使站開啟墳墓前，可能會有什麼反應？
請一位學生讀出路加福音24：5-8。請全班跟著仔細看，找出天使告訴那些婦女什麼事。請學生報告他們發現事情。
將路加福音24：9-10作摘要，説那些婦女離開墳墓後，看到和聽到事告訴門徒。
請一位學生讀出路加福音24：11，並請全班找出使徒們那些婦女話有何反應。請學生報告他們發現事情。
説彼得和約翰聽到那些婦女話後，跑到墳墓去查看，發現耶穌身體見了（見路加福音24：12；約翰福音20：1-4）。
請學生想想他們何時像這段記載中那些門徒，相信某一項福音概念。
説我們路加福音24：13得知，「那日」，有兩位門徒離開耶路撒冷，旅行了6-7.5英里（10-12公里），「一個村子去；這村子名叫馬忤斯」。研讀他們前往馬忤斯路上經驗，可以幫助我們知道如何鞏固我們耶穌基督和祂福音見證。
請一位學生讀出路加福音24：14-17，並請全班找出那兩位門徒行走時，誰加入了他們。
兩位門徒走走時，誰加入了他們？
指出這段影片中，我們並聽到他們走路時，耶穌教導了這兩位門徒什麼。請一位學生讀出路加福音24：27，並請全班找出耶穌教導了那兩位門徒什麼。
路加福音24：32，救主引用經文所作教導如何影響了那兩位門徒？
兩位門徒「心」裡「火熱」是什麼意思？（是聖靈見證，經文中有關耶穌教導是。）
請學生想一想，於耶穌運用經文來教導他們，而非直接透露祂是誰，使得那兩位門徒可能學到了什麼。不妨請幾位學生分享他們想法。
關於研讀經文有何功效，我們可以這幾節經文中學到什麼？（學生回答後，將以下原則寫白板上：我們研讀經文時，邀請聖靈來教導我們關於耶穌基督事。）
心中有感覺之外，你會如何描述聖靈耶穌基督作見證時，我們可能會有哪些經驗？
請學生找出一段經文，那段經文幫助他們感覺到聖靈教導有關耶穌基督事。請他們分享自己找到經文，並談談他們得到感覺產生了什麼影響。不妨分享幫助了你一段經文。
提醒學生，雖然閲讀取得福音進修班學分，但是，研讀經文方式要能邀來聖靈，使聖能增強他們救主見證。
準備一些書籤，上面印出以下十二使徒定額組陶德·克理斯多話（或請學生這些話寫空白書籤上）：
「……信心來聖靈我們靈魂所作見證，我們傾聽和閲讀神話時，靈會説話。只要我們繼續飽享神話，我們信心會。……
「……要用心且仔細地研讀經文；要思考和祈禱，以便瞭解經文。經文啟示，而且會帶來多啟示」（陶德·克理斯多，「經文祝福」，2010年5月，利阿賀拿，第34，35頁）。
請一位學生讀出克理斯多這段話。請全班跟著仔細看，找出方法來改進自己個人經文研讀。
請學生設立目標，用能邀來聖靈方式研讀經文，增進他們耶穌基督信心和認識。不妨建議他們這目標寫書籤背面，以便研讀經文時候作為提醒之用。
耶穌門徒顯現，祂復活身體顯他們看
請兩位學生帶自己經文到教室前面協助進行角色扮演，演出傳教士來到某個人家門口情形。指示他們敲門。假裝開門，歡迎他們。告訴他們作自我介紹。他們這樣做後，説些類似以下話：
「我有個問題。我認識很多人相信有來生。有些人説他們相信耶穌基督，相信祂復活，擁有骨肉身體。他們説，耶穌雖繼續活著，卻只是一個靈。關於耶穌基督復活，你們相信些什麼？
指出路加福音24：36-39是一則經文，有助於教導耶穌基督復活。這段經文提供背景資料，説前往馬忤斯路上耶穌同行兩位門徒回到耶路撒冷，他們經驗告訴使徒和其他門徒（見路加福音24：33-35）。他們交談時候，救主出現了（見第36節）。
路加福音24：36-39是一則經文。研讀經文會幫助學生增進基礎教義瞭解，並準備教導他人。你可以建議學生以方式將經文劃記下來，這樣能找到這些經文。請參閲課程結尾教學建議，來幫助學生這段經文。
請協助角色扮演其中一位學生，讀出路加福音24：36-39。請全班跟著仔細看，找出證據來證明耶穌復活了並擁有骨肉身體。
你認為基督祂門顯現時，如果你場，你會有什麼感覺？
感謝協助角色扮演學生，並請他們坐下。請一位學生讀出路加福音24：40-43。請全班跟著仔細看，找出耶穌做了什麼來顯示祂擁有可觸摸（或有骨肉）復活身體。
我們可這幾節經文學到哪些教義？（學生可能指出一些教義，但強調：耶穌基督復活了，具有骨肉身體。這項教義寫白板上。）
為一天獻上感謝，為著自己要打開聖經，專心讀神話語時間禱告！（＊沒有禱告，不要急著讀經！）
提早修筆記本（紙）、筆，或是電腦靈修檔案準備，你注意到字句、疑問、心得記錄下來！鼓勵大家打開自己聖經，並開口文「讀」出聲音（若是無法每天，嘗試每週能有一次做這樣練習）！
花一段時間默想今天經文。藉著這樣操練，讓神話語烙印我們心中，成為我們心思意念。
讀教會預備靈修小品（＊沒有讀經，不要讀靈修教材）
（1-12）七日頭一日，原本婦女準備香料來到墳墓，但是撲了個空，天使告訴她們，耶穌從死裡復活了。聽到這個消息人，開始反應多半是相信，儘管耶穌多次他們告知，自己死後，第三日會復活。這些門徒於耶穌交代關於自己死復活，總是不以意，直到耶穌一他們顯現。關於耶穌死，這裡引用保羅羅馬書歌羅西書兩處經文︰
羅馬書1:4 聖善説，從死裡復活，大能顯明是神兒子。
歌羅西書2:12 你們既受浸他埋葬，此他復活，信那叫他從死裡復活神功用。
地來説，耶穌復活顯瞭祂身份，祂降到世上，不但行了各樣神蹟奇事，經歷了死復活。主觀地來説，於每位信心接受耶穌弟兄姊妹而言，代表了我們有祂復活能力，能幫助我們活出神生命。
我們提醒要仰望十架，但是今天我要請大家想像一下，現在你站墳墓前，望著耶穌躺卧地方，你、我主是那位戰勝死亡、黑暗、罪惡權勢，戰勝一切，並復活得勝主！你有什麼、、懷疑嗎？今天，靠著復活主能，拋棄一件羈絆你主同活習慣！
（13-35）往以馬忤斯路上，有兩個門徒，正在談論著耶穌復活事，其中一個人名字叫做革流巴。聖説這兩個門眼睛，耶穌來他們同行，他們沒能認出祂；耶穌他們討論耶穌事蹟，包括説話、行事、釘十字架，他們是沒認出祂；講到關於耶穌復活，他們知道墳墓空了，只是並沒有看見耶穌，但其耶穌現在站他們眼前，他們沒認出祂！
耶穌他們説話「你們心信得了。」看出他們心中耶穌復活置信；類情況，發生耶穌十一門徒顯現時看到（可16:14）。
什麼原因讓這兩個門徒眼睛？我們不得而知，但承認是，我們有時無法看清耶穌⋯⋯；
什麼原因讓這兩個門徒無法理解空墳證據、信得？我們不得而知，但承認是，我們理性、缺乏信心，有時候怎麼想想明白神安排。復活主出現我們身，我們同行時，你是否可以認出耶穌呢？
這兩位門徒因為強留耶穌，後於耶穌坐席時候，眼睛認出耶穌。盼望我們能持續地沉浸神話語當中，藉此留住耶穌我們身旁，著神話語解開，使我們心中火熱，我們有機會，認清耶穌全貌。
弟兄姐妹，我們今天要路加福音第24章，主題是“復活主”。第24章是路加福音後一章。路加福音24章講耶穌基督從死裡復活了, 這是一個值得慶祝日子，是一個時代開始但是門徒沒看到復活主。 16節説「只是他們眼睛了，認識他」 但主耶穌幫助和帶領, 「他們眼睛了」(31節), 明白了舊約聖説有關基督死後三日復活言。
1-12節我們看到了如果一個時代我們繼續經驗思想來處理事情是不行。 1-8節記載了婦女經驗預備香料來到墳墓前, 因為一個人死了，是葬墳墓但天使她們説「什麼死人中找活人呢？ 他這裡，復活了。記念他加利利時候怎樣告訴你們， 説：『人子交在罪人手裡，釘十字架上，第三日復活。』」(5-7節), 一個時代開始, 不能思想來對待, 所以婦女墳墓去找，找不著活人；經驗裡找不著新出路，過去裡找不著動力。
同樣事發生門徒身上, 婦女回來向門徒説看見天使她們顯現説耶穌復活，第11節説「她們這些話，使徒以為是胡言，相信」，這些門徒是於經驗婦人告訴他們是胡言亂語。他們相信人可以死而復活, 相信有這樣神蹟；所以思想是無法通向路。
13-35節講到了兩位門徒耶路撒冷走向馬忤斯這路上復活主耶穌像他們顯現。 耶路撒冷是山上，馬忤斯是附近村莊，此時他們是山上向下走，好像他們心情是走下坡。 這段時間他們生命中一個核心價值動搖了，本來耶穌是他們盼望彌賽亞，但耶穌釘十字架，因此他們信心動搖了, 心中充滿了, 此時復活主耶穌出現他們眼前但「他們眼睛了，認識他」(16節)。「」原文是「抓住」，是一些事情抓住了他們眼睛，以致於他們看不見, 認不出耶穌來。但耶穌他們講解聖經(27節)，整本有關耶穌預言，祂指出來門徒解説，讓他們知道這些預言應驗了。聖經上神話語帶有能力可以開我們眼睛，除去矇蔽，改變我們心思意念。我們看到門徒著主耶穌講解聖經話心中火熱, 第32節説「路上他和我們説話，我們講解聖經時候，我們心不是嗎？」
此時，有三批人見證了主耶穌復活：幾位婦女、使徒彼得、兩位門徒，但其他門徒是「、心裡起疑念」（38節）。主親顯現時候，「他們害怕，以為看見是魂」（37節）。
主耶穌多次門徒顯現，讓門徒們「看」、「摸」，「他們面前吃」（43節），是了讓門徒地歷復活、地認識復活，確信自己所看到並不是幻覺或鬼魂，而是一個人。這一段經文中我們看到門徒們這復雜表現，人性和歷史寫照，因為天然人總是領會復活能。我們使徒行傳看到這些門徒五旬節後脱胎換骨，傳道有能力、且生死置之度外時，知道他們確實相信基督復活了。林前15:14「若基督有復活，我們所傳便是枉然，你們信是枉然」。
45節説「於是耶穌開他們心竅，使他們能明白聖經」門徒心竅開啟時候，主耶穌雖然多次預言自己死和復活，他們不知所云；主耶穌復活後，他們多次看見了復活主，卻沒有把握認識復活。「耶穌他們説：『這我前你們同在之時告訴你們話説：摩西律法、先知書，和詩篇上所記，凡指著我話應驗。』」（45節）。
講解神話語能開通人心竅，耶穌昇天之前，説後一句話，是一個吩咐，「我要我父所應許，降你們身上；你們要城裏等候，直到你們領受上頭來能力」(49節)。 這是神應許聖靈澆灌（珥2:28-29），目的是為了讓門能「領受上頭來能力」（49節），聖靈為基督作見證。
【路24:51】「祝福時候，祂離開他們，帶到天上去了。」
【路24:52】「他們拜祂，大大地歡喜，回耶路撒冷去，」
七日頭一日，黎明時候，那些婦女帶着預備香料來到墳墓前，看見石頭墳墓滾開了。她們進去，只是見主耶穌身體。
a.七日頭一日，黎明時候：耶穌星期五（有些記載是星期四）釘十字架。他埋葬後，羅馬士兵墳墓封住，並墓口把守（太27:62-66）。墳墓封住和把守着，直到七日頭一日，黎明時候，這些婦女發現。
i. 像亞利馬太約瑟這樣富人，他們墳墓可能是磐石中鑿出來。這個墳墓一個園子裏，距離耶穌釘十字架地方（19:41）。墳墓有一個小入口，裏面可能有一個或多個隔間，抹上香料、沉香和膏油屍體亞麻布包裹住，然後放進隔間裏。慣例，猶太人會屍體放在那裏幾年，直到，只剩下骨頭，然後骨頭放進一個小石盒子裏，所謂骨甕。骨甕要和其他家庭成員遺骨存放墳墓裏。
ii. 有一塊圓形石頭堵住墳墓入口，石頭牢牢地卡槽裏，所以幾個人才能它移開。這樣是確保沒有人打擾遺體。
iii. 約翰福音19:42明確告訴我們，安葬耶穌亞利馬太人約瑟墳墓靠近耶穌釘十字架地方（耶穌死亡和復活地方證明瞭這一點）。約瑟可能喜歡這一點，因為羅馬人附近釘人十字架會使他家族墳墓貶值；然而這提醒我們，神計劃中，十字架和復活能總是。
iv. “這一天成為了基督徒敬拜日子（徒20:7）。傳統和聖經安息日改變本身復活有力證據，因為它表明門徒那天發生事懷疑。”（萊費德）
b.她們和她們一處婦女（譯註：中文聖經沒有這句話，而是統稱“那些婦女”）：這些婦女值得注意。她們是指那些從加利利和耶穌耶路撒冷，並看見耶穌身體安放墳墓裏婦女（路23:55-56）。路加福音馬可福音15:47和馬太福音27:61敍述，她們包括“抹大拉的馬利亞”和“雅各母親馬利亞”（路24:10）。她們一處婦女包括約亞拿（路24:10）和其他提及名字婦女（“她們一處婦女”–路24:10）。
i. “因着神護理，這些婦女使徒到，這戳穿了祭司們謊言，他們説門偷了耶穌身體。”（特拉普）
c.帶着預備香料來到墳墓前：耶穌身體是亞利馬太約瑟和尼哥底母倉促準預備和安葬（19:38-41）。這些婦女來，是要妥善地完成埋葬耶穌工作。
i. 馬可福音16:3告訴我們，婦女們討論如何能堵住墓口石頭移開。
d.看見石頭墳墓滾開了。她們進去，只是見主耶穌身體：經文雖然沒有描述到耶穌復活際事件，但詳細記錄了發現他復活情況。那些想要地安葬耶穌身體婦女發現石頭墓口滾開了，耶穌身體並沒有墳墓裏。
ii. 馬太福音27:65-66提醒我們有衞兵看守着墳墓。石頭可能是婦女們（她們不夠）或門徒們（即使他們有膽量，無法制服武裝衞兵）移開。沒有其他人願意石頭滾開，馬太福音28:2告訴我們，是天使石頭滾開。
iii. 滾開石頭並不是讓耶穌出來。約翰福音20:19告訴我們，復活後耶穌能穿過物質障礙物。石頭滾開，是為了使人能看見墳墓裏面情況，並使他們相信耶穌基督死裏復活了。
正在猜疑之間，有兩個人站旁邊，衣服放光。婦女們，臉伏地。那兩個人她們説：“什麼死人中找活人呢？他這裏，復活了。記念他加利利時候怎樣告訴你們，説：‘人子交在罪人手裏，釘十字架上，第三日復活。’”她們想起耶穌話來。
a.正在猜疑之間：婦女們看到石頭滾開了，墳墓是，她們第一反應是猜疑。他們沒料到會看見一個墳墓。這表明復活可能是主觀願望產物，她們沒有期望會發生這事。
b.有兩個人站旁邊，衣服放光：正如天使宣佈耶穌降生一樣（路2:8-15），他們宣佈了耶穌復活。耶穌降生消息是幾個人宣佈，當地文化中，這些人視為；而耶穌復活是天使幾個婦女宣佈。
c.什麼死人中找活人呢？這是一個符合邏輯問題。天使婦女們感到奇怪；，眾天使聽見過耶穌講論他復活事，並且知道這些婦聽見過。他們奇怪什麼這些婦女會。
i. “耶穌不算是死人，所以不能死人中找到他。”（莫里斯）
ii. “因為埋葬人地方是潔淨，所以認為活人會常去那裏；或者如果有人失蹤了，認為可能會那樣地方找到他，是不合理。”（克拉克）
iii. 天使問題明確指出：不能死人中找到活人。我們應該期望那些沒有靈性生命人有屬生活。許多人死亡事物中尋找耶穌——宗教傳統主義、形式主義、人定規則、人努力和智慧。我們只有在有復活生命地方，人用心真理敬拜他地方，才能找到耶穌。
d.他這裏：天使人説過話中，這是、。你可以耶路撒冷四周看到無數墳墓，但你找不到耶穌墳墓，因為他這裏。
i. 不時有人聲稱找到了耶穌墳墓或耶穌骸骨證據。但人們發現每一個聲稱不是，與此同時，天使見證反覆證明是：他這裏。
延伸閱讀…
· 路加福音23:55迴應了錯誤墳墓説，這些婦女確切知道耶穌埋葬哪個墳墓裏。
· 路加福音24:4 和24:11迴應了主觀願望説，因為婦女和門徒耶穌復活消息感到。
e.人子交在罪人手裏，釘十字架上，第三日復活：這些婦女看來，耶穌她們説這些話是很久以前事了（路18:31-33）。然而，他們需要記得這些話，天使提醒他們要記得耶穌她們説過話。
i. 是這裏關鍵詞；耶穌釘死十字架上是和命定，他復活是如此。假如各各他有復活空墳墓，那麼耶穌沒有去過那裏。
f.她們想起耶穌話來：她們想起耶穌話來後，心中第一次響起了希望音符。空空墳墓，天使出現，天使話語，不能改變她們心——但是耶穌話能改變她們心，使她們心裏樂。
墳墓那裏回去，這一切事告訴十一個使徒和其餘人。那告訴使徒，抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各母親馬利亞，有她們一處婦女。她們這些話，使徒以為是胡言，相信。
a.墳墓那裏回去，這一切事告訴十一個使徒和其餘人：那些看見耶穌復活證並想起他話語婦女，一個看起來是消息感到興奮——耶穌活着，他勝過了死亡。
i. 如果耶穌只是奇蹟地十字架折磨中倖存下來，她們會感到興奮。她們來説，他活着消息知道耶穌是一個倖存者意義；這意味着他是死亡征服者，他是他們盼望一切，多。
b.那告訴使徒，抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各母親馬利亞，有她們一處婦女：這些是本章第1節中提到婦女，她們發現了墳墓。有三個人提到，然後是一些知名婦女。她們賜予特權，成為第一批別人傳揚耶穌復活人。
i. 四福音中其它提到抹大拉的馬利亞地方，説她是耶穌受（可15:40；19:25）復活（四部福音書）見證人，耶穌她身上趕出七個鬼（路8:2；可16:9）。
ii. 路加福音8:3中提到約亞拿是耶穌同行並供他需要婦女之一，並且提到她是希律家宰撒妻子。她可能是一個擁有特權和資源婦女。
c.她們這些話，使徒以為是胡言，相信：儘管婦女們興奮，但使徒相信她們見證。事實上，使徒們看來，這些婦女是胡言，這是一個醫學術語，用來描述發高燒而導致精神錯亂之人胡言亂語（據巴克萊言）。
i. “第一世紀，婦女證詞是沒有權威性。路加這件事寫進福音書裏，是強調他尊敬女性。”（佩特）
ii. “門徒並相信，不是勸説去宣揚耶穌復活。他們完全持懷疑態度。”（莫里斯）
彼得起來，跑到墳墓前，頭裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成事。
a.彼得起來，跑到墳墓前：約翰福音20:3-8中我們得知彼得和約翰跑到墳墓那裏去。他們看見了裹屍布，但它並像一番掙扎後撕下來。他們看見耶穌裹屍布地放在那裏，好像有一個身體裏面出來（20:6-7）。約翰看見就信了。彼得。他們並沒有看見復活耶穌，但是他們知道發生了一件大能事，使一個人能這樣方式衣服留在墳墓裏。
b.心裏希奇所成事：彼得和約翰看見墳墓裏物件後，約翰就信了（20:8）。這告訴我們彼得當時情況作了分析，看見裹屍布樣子，他知道發生了一件事，但是他忘記了耶穌話（20:9），他明白，像約翰那樣相信。
i. 你可能知道耶穌死裏復活了，但除非你知道他話，否則你無法明白其中含義。瞭解耶穌生平和教訓：
· 你明白十字架是支付，墳墓是收據。
· 你明白神愛和人恨十字架上爭戰時，神愛得勝了。
· 你明白因為耶穌死裏復活，所以我們他裏面能復活。
那日，門徒中有兩個人一個村子去，這村子名叫馬忤斯，離耶路撒冷有二十五里。他們彼此談論遇見這一切事。談論相問時候，耶穌他們，和他們同行，只是他們眼睛了，認識他。
a.那日，門徒中有兩個人一個村子去，這村子名叫馬忤斯：這個星期天，這兩個門徒耶路撒冷馬忤斯去。他們走路（可能是參加耶路撒冷逾越節慶典回來），這了他們交談機會。
i. 他們不是使徒，只是耶穌普通和半匿名隨者。“我認為這是主特點，他復活生命榮耀中，他這些無聞平凡人完全顯明他自己……他人顯明自己。這是拯救普通人救主，是藐視之人主。”（莫里森）
ii. “馬午斯村舊址確定。路加説它離耶路撒冷有二十五里（字面意思是“六十視距”）。如果他指是往返距離，那麼它瑟夫説馬忤斯吻合，約瑟夫説馬忤斯離耶路撒冷有三十視距。”（佩特）
iii. “可以肯定，路加是這兩個門徒之一收集到信息，而且很可能是書面信息。這個敍述具有親身經歷全部效果。”（普盧默，焦樂富引用）
b.談論相問時候：他們談着談着，談到了他們心中事情——遇見這一切事，關於耶穌捉拿和釘死十字架上事。
c.耶穌他們，和他們同行：耶穌加入這兩個門徒行列，和他們同行了一會。然而有一陣子，他們不可思議地認不出耶穌。
i. “兩個聖徒一起説話時候，耶穌可能加了進去，成為一個三人小團體。談論他，你會和他交談起來。”（司布真）
耶穌他們説：“你們走路彼此談論是什麼事呢？”他們站住，臉上帶着愁容。二人中有一個名叫革流巴回答説：“你耶路撒冷作客，知道這幾天那裏出的事嗎？”耶穌説：“什麼事呢？”他們説：“拿撒勒人耶穌事。他是個先知，神和眾百姓面前説話行事有能。祭司和我們官府他解去，定了死罪，釘十字架上。但我們素來盼望要贖以色列民，他。不但如此，而且這事成就，現在三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們，她們清早到了墳墓那裏，見他身體，就回來告訴我們説，看見了天使顯現，説他活了。有我們幾個人墳墓那裏去，遇見，正如婦女們説，只是沒有看見他。”
a.“你們走路彼此談論是什麼事呢？”他們站住，臉上帶着愁容：耶穌問他們彼此談論什麼，開啓了他們談話。這裏我們可以知道，耶穌和他們一起默默地走了一陣子，只是聽他們談論。
i. 他們表情（他們步態）可以看出他們十分。耶穌既知道他們知道（他們臉上帶着愁容），知道他們沒有知道（他們沒有理由）。
b.你耶路撒冷作客，知道這幾天那裏出的事嗎？他們説這話時候，耶穌可能微笑。他這幾天那裏出的事。
延伸閱讀…
c.什麼事呢？耶穌説這話，地參與到他們談話中，鼓勵他們吐露心聲。雖然耶穌知道他們心，但他們親口耶穌説出來是有意義。
e.我們素來盼望：這些門徒盼望落空了。但實際上他們盼望並沒有落空，而是他們盼望某種程度上誤導了（但我們素來盼望要贖以色列民他）。耶穌會他們顯明，他們盼望他身上和他的復活中現了。
f.正如婦女們説：這些門徒唯一需要其他人見證，但他們信得了。婦女們報告他們沒有什麼作用，看見了裹屍布彼得和約翰報告，他們沒有什麼作用，因為彼得和約翰沒有看見他。
i. 耶穌希望他們身上知道他今天希望我們身上知道事情：沒有親眼看見他，我們可以相信嗎？我們可以相信，基於他人可靠目擊見證而相信。
耶穌他們説：“無知人哪，先知説一切話，你們心信得了。基督這樣受害，進入他榮耀，豈不是應當嗎？”於是摩西和眾先知起，上所指着自己話，他們講解明白了。
a.你們心信得了：耶穌告訴他們，他們信仰問題是於他們心，而不是他們頭腦。我們以為信仰主要障礙是頭腦裏，但實際上是心裏。
b.基督這樣受害，進入他榮耀，豈不是應當嗎？他們應當相信眾先知説一切話，彌賽亞要受苦，然後進入榮耀裏。
i. 先知賽亞書53:3-5中説：“他藐視，人厭棄，多受痛苦，憂患。他藐視，好像人掩面不看一樣，我們他。他擔當我們憂患，揹負我們痛苦；我們以為他受責罰，神擊打苦待了。哪知他我們過犯受害，我們罪孽壓傷。他受刑罰，我們得；他受鞭傷，我們得醫治。”
ii. 賽亞書50:5-7是先知教導這些事另一個例子：“主耶和華開通我耳朵，我並沒有違背，沒有退後。人打我背，我任他打；人拔我腮頰鬍鬚，我他拔；人辱我吐我，我並掩面。主耶和華幫助我，所以我抱愧。我着臉面好像堅石，我知道我不致蒙羞。”
iii. 但以理書9:26顯明瞭另一位先知關於這些事教導：“那受膏者剪除，一無所有。”
iv. 撒迦利亞書12:10是一個例子：“他們仰望我，他們所扎；我，如喪獨生子，我，如喪長子。”
c.於是摩西和眾先知起，上所指着自己話，他們講解明白了：耶穌教導他們，這是有史以來引人注目查經。他摩西和眾先知起，關於彌賽亞一切事告訴他們。
i. “這我們表明他是，雖然他進入了復活榮耀中，但他是回到古老熟悉聖經，他時候母親膝旁學習。”（莫里森）
ii. 他告訴他們，彌賽亞：
· 是衞子孫，但衞王。
· 是箴言中智慧，雅歌中良人。
· 是但以理彌賽亞王，他要建立一個永無窮盡國度。
ii. “救主完全明白聖經，因為他聖經第一作者聖靈相交，他舊約第一卷書開始，直至後一卷書，他們詳細解釋了所有指向他經文。”（焦樂富）
iii. “此，我們應該認為耶穌是選擇一些引證經文，而是要明白，耶穌是他們顯明，貫穿整本舊約一個如一使命完成，這個使命意味着而且意味着十字架。”（莫里斯）
i. 講解明白（diermeneuo）古希臘詞貼經文意思。路加使用這個詞另一處經文中，他用翻這個字來表示（徒9:36）。耶穌講解舊約中指着自己事情時，他沒有使用寓言或思辨概念。他講解明白，意味着他貼原文。
ii. “門徒熟悉聖經。我們主遇見他們時，他做了什麼呢？他拿起那本他們畢生研讀書，翻到他們熟知書頁，帶着他們讀那些熟悉古老經文。”（莫里森）
將近他們所去村子，耶穌好像要往前行，他們強留他，説：“時候晚了，日頭平西了，請你我們住下吧！”耶穌進去，要他們住下。到了坐席時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞他們。他們眼睛了，這認出他來。耶穌見了。他們彼此説：“路上他和我們説話，我們講解聖經時候，我們心不是嗎？”
a.耶穌好像要往前行：耶穌好像要往前行，但是他沒有勉強這兩個門徒他同行。他們強留他，這表明雖然他們知道耶穌他們中間，但他們知道他們想儘可能多地花時間這個人一起。
i. “‘他們強留他’是一個措辭。它耶穌説‘天國是努力進入’這句話時使用措辭像。他們不但邀請他，而且拉住他，抓住他手，拽住他衣襟，他説：‘請你不要走。’”（司布真）
b.耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開：這兩個人沒有出席耶穌和十二個門徒後晚餐；他們知道神學術語所講擘餅聖禮性質。
i. “這不是我們説聖餐。這是兩個旅行者和另一個旅行者村民家裏吃一頓簡樸晚餐。然而，在那裏——擘餅時候，而不是看到了復活榮耀時候——他們知道了他們同伴是主。”（莫里森）
c.他們眼睛了，這認出他來：雖然這不是聖餐，但其中有一些東西向他們顯明瞭而智慧客人是誰。之前他們眼睛了（路24:16）；而現在他們眼睛了，他擘餅時候他們認了出來。（路24:35）。
ii. “不管怎樣，無論是因為言語是因為手上釘痕，他們無法抗拒地感到這他。一些動作，一些熟悉特徵，瞬間告訴他們這基督。”（莫里森）
iii. 耶穌你面前，你同行，每頓飯你同坐，而你眼睛卻看不出他來。因此，我們應該禱告，求神開我們眼睛，使我們能看見耶穌，看見他我們同在。
d.耶穌見了：他們眼睛，認出耶穌後，他奇蹟地離開了，他們説出了心裏話。他們聽耶穌講話和講解聖經時，心裏是火。
e.路上他和我們説話，我們心不是嗎：即使他們當時知道那耶穌，相信他死裏復活了，但於神道和耶穌做工，他們心火熱。
i. 神道能我們心產生效果，即使我們知道那是耶穌做工。
ii. 直到耶穌離開後，他們知道對方心是。後，他們可以一起有一個心裏火團契。耶穌離開一個原因，是讓他們彼此相愛，彼此服侍。
他們起身回耶路撒冷去；遇見十一個使徒和他們同人聚集一處，説：“主復活，現給西門看了。”兩個人路上遇見和擘餅時候怎麼他們認出來事，述説了一遍。
a.他們起身回耶路撒冷去：雖然他們走了十二里多路程，但於興奮，所以走了十二里多路程返回去——返回時候可能很多。他們熱情，要耶穌復活偉消息告訴別人。
b.復活，現給西門看了：他們彼此確認耶穌復活。雖然復活耶穌並他們中間，但有兩個以上見證人證實他復活。
説這話時候，耶穌站他們當中，説：“願你們！”他們害怕，以為看見是魂。耶穌説：“你們什麼？什麼心裏起疑念呢？你們看我手、我腳，知道是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有。”説了這話，把手和腳他們看。他們喜得信，並且希奇，耶穌説：“你們這裏有什麼吃有？”他們他一片燒魚。他接過來，他們面前吃了。
a.説這話時候，耶穌站他們當中：這個聚會約翰福音20:19-25中所描述耶穌十一個門徒聚會是同一個。約翰他福音書中寫到耶穌他們顯現時，“門”（20:19）。耶穌是突然和奇蹟地出現門面前，當時他們正在一個關上門房間裏，而耶穌沒有是從哪裏進入房間。
b.願你們：因為耶穌死裏復活，所以這句話有了意義。現在，神和人及人和人之間，可以有。
i. “主有一種氣質和風度，他自己有，喜歡賜人。他説‘願你們’語氣，往往人帶來。他是締造和平者，是賜予者，這個記號使他們受到激勵去辨認他們領袖。”（司布真）
c.你們看我手、我腳，知道是我了：耶穌先向門徒展示他受傷手和腳，希望藉此讓門徒認出他，並知道他有身體存在。他身體狀態改變，但他釘十字架前身體、十字架上身體，以及安放墳墓裏身體，是同一個身體。
i. 值得注意的是，耶穌復活身體保留着他受苦和釘十字架時受創傷。這有許多可能原因，它可能是：
· 門徒展示傷口，這樣他們知道他是一位耶穌。
ii. 使徒們事實進行了程度檢驗，直到擺他們面前，他們承認。我不是門徒不信找藉口，而是認為他們見證有分量，因為那是嚴格考查而得出結果。”（司布真）
d.摸我看看：耶穌想讓他們確信，他有一個身體，雖然我們身體。復活耶穌不是一個鬼魂或。
i. “耶穌明確否認只有他復活了，故此他邀請他們摸他手和腳。物質身體證據是。”（摩根）
ii. “這段敍述反駁了耶穌只在裏或鬼魂形式復活觀念。他靈魂和身體都復活了。説，他屬靈身體復活了。”（佩特）