最近收到神州傳播協會推廣志明帶領製作題片《宣教士》專刊，裏面列舉幾位《宣教士》背書西方人士中，佈道家葛培理外孫塗·丘衞建（Tullian Tchividjian）排在顯著位置上，讓人感到，引起人思考。
塗連是美國佈道家葛培理長女兒子，生於1972年。他36歲時接任佛羅裏達州一大教會珊瑚嶺教會主任牧師職位，與妻子Kim一起養育着3個孩子。2005-2015年期間，塗連出版了8本書，其中3本獲基督教書籍獎，有書翻譯成其他文字。因為自己個人能力和家族聲譽，塗連一度看作美國基督教一顆新星。
2015年6月21日，塗連·丘衞建所在教會IT部門發現他不當行後，丘衞建承認婚外情並辭去主任牧師職務。同年8月11日，他南佛羅裏達州會聯會免去牧師職稱，他們裁定他“適合（unfit）基督教事工”。
2015年9月2日，佛羅裏達州温泉市柳溪教會（Willow Creek Church，屬長老會）聘請塗連事工發展部主任，這是一個當作教會領袖或牧者職位。
2016年3月16日柳溪教會解僱了塗連，因為他第二起婚外情事件揭露，而這起婚外情發生他離開珊瑚嶺教會之前2014年。説，這不是新案，是案發現。説他珊瑚嶺教會承認婚外情並辭去主任牧師職務時，隱瞞了當時曝光其他性罪。
2015年8月20日，丘衞建妻子珂米（Kim）離婚。2016年11月，他再婚妻子思黛西（Stacie Phillips）暴露，後證實，丘衞建於2016年8月思黛西結婚。
朋友們，
我們他人一起表達我們這些指控，以及對站出來（揭露丘衞建），講述自己故事女性們感激情。我們一起禱告，祈求上帝讓她們得到癒合傷痕需要關愛支持，能夠繼續她們前面人生。
2015年6月，塗連·丘衞建性關係曝光後，一羣牧師和朋友，聖經加拉太書6：1-2明確告誡，他伸出援手。
“弟兄們，若有人過犯勝，你們屬人當用心他挽回過來；自己小心，引誘。你們各人重擔要擔當，如此，完全了基督律法。” （加拉太書6：1-2）
接下來幾個月，我們感到鼓舞是，塗連承諾要他教會成員監督下，通過悔改，走一條治癒及道路。然而，後來若干披露以及這些指控，使我們他之前承諾表示懷疑。
於丘衞建了私慾，習慣性且毫無廉恥地濫用他公共平台，他家人名聲，及耶穌基督名，我們相信他使自己失去一切公共場合及平台做基督教事工資格。
他永恆靈魂，我們懇求塗悔改他。作為他悔改表徵，他自己降伏於他所在教會會員領導下，尋求治癒，尋求他得罪之人饒恕和解。
R.J. Grunewald（牧師，信心路德教會，Troy, Michigan）
Matt Popovits（主任牧師，紐約市）
Chris Rosebrough（牧師，Kongsvinger 路德教會, Olso, Minnesota）
Paul David Tripp （塗連以前輔導，牧師，著名作家和講員）
塗連·丘衞建性醜聞，志明性醜聞，故事開頭，如出一轍。二人是滿有光環公眾人物，是借自己基督徒明星光環去滿足自己私慾，去勾引及利用年或基督徒女子，是以前暴露，是不止一個受害女子指控。
所是，二人所在教會或機構處理方法天壤別！塗連·丘衞建所在教會，一方面聖中教會紀律原則，去幫助，挽救及管教塗連。另一方面，他們關注受害者切身利益。他們稱讚受害女子坦言棄暗明，承認受害者因為曝光自己隱情，前面道路並會走，今後需要基督徒社區幫助。
而志明所屬機構神州傳播協會董事會，有他按牧委員會五位牧師，告知遠志明性醜聞後，採取了完全態度。詳細情況，請讀：
這裏要提到是，《GRACE:關於遠志明牧師2013年法國巴黎期間所受指控獨立調查報告》，塗連哥哥博茲和叔叔馬內利領導GRACE機構獨立完成，他們機構專門聖經原，幫忙調查基督教圈子裏性侵及兒童虐待事件。
志明牧委員會王永信老牧師多次告知遠志明性騷擾事件時，王老牧師要麼乾脆置之不理，要麼自己年事已高來推卸責任。然而，最近神州傳播協會推廣志明帶領製作題片《宣教士》刊裏，王永信五位牧師，遠志明牧團全體成員，熱情洋溢地志明作品背書。他們稱志明牧師，説“遠志明牧師和他同工們花了五年時間……蒐集有關資料”。專刊列舉這五位牧師《宣教士》製作顧問，説，他們志明性醜聞置之不理同時，正在熱心地志明製作基督教影片。王永信老牧師年紀，沒有體力關心教會，沒有體力關心受害基督徒姊妹痛苦，性騷擾者志明靈魂，有體力關心他“事工”。
過去幾個星期，發生美國和海外時事，是發生我們國家大事件，對一些基督教領袖來説夠扣人心絃，提醒教會要進行修正了。
但是基督教界有足夠多牧師和有影響力人物，公開談論這一加速，使美國基督徒變得無關動作嗎？
塞繆爾·羅德裏格斯(Samuel Rodriguez)牧師講真理，毫無退縮。羅德裏格斯，丈夫、父親、牧師、作家，CNN和福克斯稱他是西班牙裔福音運動領袖，「推動羔羊議程」，並提醒這個國家正在離道德底線。
「聖經故事看作比喻，作為基督徒，這文化認同和政府肯定適應時，我們生活耶路撒冷；我們現在生活巴比倫，」羅德裏格斯説。「我們生活對立和敵意之中。我們生活威脅和迫害之中。」
上週末，他成為加州森林湖馬鞍峯教會崇拜客座講員，這上是傳福音活動，他週五告訴本報記者，他遊歷全國各地，分享什麼不是基督徒選擇。他進一步解釋，什麼「今天明天禁錮」。
「作為一個國家，我們沒有像現我們發現自己所處黑暗籠罩之中。過去六週中，這有點不現了，」羅德裏格斯説。「這超越了[最高法院]。是，最高法院定義婚姻；是，對宗教自由後續攻擊；是，計劃生育協會和出售嬰兒肢體視頻，有，這。」
「這是，世界末日……到了人們不想打開電視機程度，如果你是基督徒話……我們不能影響到基督教界問題不語……我們要用愛心説話。」
如果對某些人來説，這種巴比倫狀況，但短短的一兩年內，這會成為問題，羅德裏格斯説。
「教會美國成為邊緣化宗教威脅——無關，有預見性。我們會於自我保護圈子聚會，有關於企業領域、文化或社會發聲，」他説。
「教會程度上邊緣化，會遭受迫害；我們迫害威脅之下，這事實。如果基督徒繼續話，會發生這些事，如果我們繼續忽視選舉會帶來後果事實——這不是政治問題。作為基督徒，我們有道義上責任，聖經世界觀提議。」
不幸的是，他補充説，美國教會像現這樣動、自滿、政治正確。
「有兩個原因，什麼基督教領袖或牧師會，神學上講：罪惡和恐懼，」羅德裏格斯説。「每犯罪，因為我們缺乏道義責任或權威，我們會。罪消除、削弱或阻礙了任何形式道德權威。而另一件事是，懼怕會失去追隨者，懼怕會失去收入，懼怕會引來媒體負面報道，懼怕指名道姓。」
他繼續説，「我們不能接受這種觀點，這是關於愛。如果我們分享真理話，我們會所愛人送進地獄。」
羅德裏格斯教會召集一起，貼上了「這種嬉皮士，20世紀60年代主題」標籤。 這不是伯克利，整個這種伯克利教會聚在一起，吸食大麻，遞過一支，我們，往上飛，遠去，你知道，那個氣球裏……這不是福音。福音是愛和真理。」
1月18日25日，為基督徒合一祈禱週每一天默想，祈禱週於聖保祿宗徒歸化慶日結束。
延伸閱讀…
為基督徒合一祈禱八日敬禮今天開始。這些日子裡，我們整個教會一起深入地默想耶穌後晚餐中説一些話，這些話點燃了我們合一渴望。我們生活一起多過三十年後，基督知道祂離開這個世界回歸天父時候到了（若13:1）。面迫在眉睫背叛和，祂心中點燃著祂門愛，並且祂愛他們。被捕前幾個時，祂我們留下了三項恩賜作為遺產：洗腳、聖體聖事恩賜，以及祂後晚餐講道中教導。
聖若望我們記錄冗長告別講道中，耶穌那些後所有世紀成祂門人合一去懇求天父：「聖父啊！求你你名，保全那些你賜我人，使他們合而為一，正如我們。」（若17:11）這個八日敬禮，教會鼓勵我們耶穌孝愛祈禱聯合一起，充分地認祂心中情感和祂合一渴望。
我們主説：「保全那些你賜我人，使他們合而為一，正如我們」，祂追隨者很少；福音限於地理和社會環境。但耶穌心延伸得，它擁抱了後所有世紀整個教會，帶著所有教會希望和困難。基督我們合一祈禱，祂知道這於傳播信仰和作為其追隨者可信性動機是多麼：「我不但他們祈求，而且那些他們話而信我人祈求。願眾人合而為一！父啊！願他們我們內合而為一，如你我內，我你內，叫世界相信是你派遣了我。」（若17:20-21）。
梵蒂岡第二次大公會議告訴我們，「要使所有基督徒融合於基督統一、惟一教會內，超越人能力。因此，其全部希望寄託於基督教會祈禱。」[1]合一是我們天主那裡得到恩賜。因此，教宗本篤十六世提醒我們：「我們不能靠我們力量去『帶來』。我們只能通過聖神恩賜去獲得合一。」[2]這個基督徒合一祈禱週中，我們希望耶穌天父祈求一種方式我們心中迴響。天主聖子説一切話應該打動我們心，而我們現在有另一個機會去讓這些話我們。聖施禮華這種合一渴望推動下，希望主業團所有信徒每天主業團經文（Preces）中祈求這份恩賜：Ut omnes unum sint sicut tu Pater in me et ego in te！（願眾人合而為一，如父你我內和我你內！）
適逢這個八日敬禮教會中一百週年之際，教宗本篤十六世談到了它起源：「它引入時，它證實是一個富有成效主意。Paul Wattson神父是一位美國聖公會教徒，後來他加入了天主教教會並創辦了贖罪會（贖罪兄弟姐妹團體［Society of the Atonement（Community of Brothers and Sisters of the Atonement）］）；1908年，他另一位美國聖公會教徒Spencer Jones神父一起，提出了為基督徒合一祈禱八日敬禮富有先知性主意。」[3]這一倡議迅速地散佈，而八年後，本篤十五世決定其擴展到整個教會。[4]
八日敬禮日期一開始保持不變：1月18日到25日，這是兩個當時使用禮儀日曆日期：「時的日曆中，建立聖伯多祿宗座慶日是1月18日慶祝，而聖伯多祿是整個天主子民合一基礎和可靠保證；而1月25日—— 適如現今的日曆 —— 是慶祝聖保祿歸化慶日」[5]
一個慶日中，我們回顧了基督託付伯多祿使命，並通過他託付他繼任人：增祂所有門徒信德。另一個慶日我們地表明，實現合一途徑是個人皈依，這要歸功於復活基督個人相遇。這兩個慶日 —— 建立聖伯多祿宗座和聖保祿歸化—— 我們目光引向基督本身，祂是我們祂合一那一位。
聖若望保祿二世提醒我們：「公主義，促進基督徒合一運動，並不只是加在教會傳統活動某些好像是『附屬品』之類東西」[6]相反，它是她使命有機組成部分，並源於認真地對待基督留給我們任務，而祂受前此天父祈禱。「合一是我們使命；這個條件才能使基督光地傳送到世界每一個角落，從而使很多男女得以皈依並且得救。」[7]作為兒女，我們邀請去遵循這條道路，專心去聆聽天主聖神。
後晚餐中告別講道並不是耶穌第一次催促祂門努力保持合一。時刻，祂他們調，他們召以兄弟姐妹愛去彼此服務，「因為你們師傅只有一位，你們眾人是兄弟……你們父只有一位，天上父……你們導師只有一位，基督。」（瑪23:8-10）正如教宗方濟各説：「藉著聖神工作，我們基督內合而為一，聖子內成為兒女，成為聖父崇拜者。這種愛的奧蹟是團結所有基督徒層次基礎，超過他們歷史分裂。只要我們地走向上主，我們接近了。」[8]
梵蒂岡第二次大公會議承認，建立並賦予教會生命恩賜中，許多恩賜可以其可見範圍之外找到，包括：「書寫成文天主聖言，生命，信、望、愛三德，聖神內恩惠。」[9]所有這些現實中，推動我們所有人走向合一是基督自己行動力量。公主義努力 —— 通過途徑—— 是去尋求強化這種共融，並引導它走向所有耶穌追隨者完全和可見合一。[10]因此，承認基督地存在於所有那些 —— 有時不惜犧牲性命—— 祂作見證人身上，是一種公義和愛德行為。
這個基督徒合一祈禱八日敬禮中，我們祈求我們主耶穌基督幫助我們去分享祂教會合一渴望。如果我們讓自己個人皈依於復活基督，我們有助於促進合一，我們自己生活中重現祂存在和行事方式，祂願意成眾人僕渴望（參閲谷10:44），以便我們兄弟姐妹進行對話。「基督榜樣引導我們開始一個話；祂榜教導我們如何與其他人交談。」[11]整個八日敬禮期間，我們彌撒中祈求聖神，以便祂幫助下，我們可以「合而為一」[12]和「基督內成為一體。」[13]懷著孝愛信任，我們這幾天祈禱成果交託瑪利亞，教會母和所有基督徒之母手中。
[1]第二梵蒂岡大公會議，《公主義》法令，第24號。
[2]教宗本篤十六世，於2005年8月19日第二十屆世界青年節大公主義會議中講話。
[3]教宗本篤十六世，普通覲見，2008年1月23日。
延伸閱讀…
[4]參閲教宗本篤十五世，《Brief Romanorum Pontificum（羅馬教宗）》，1916年2月25日。
葛福臨牧師這次講道配搭當地牧者祝禱，並有一個80人烏克蘭復活節敬拜團獻唱詩歌。佈道團地服事牧師，臉上遺留戰爭傷痕民眾安慰禱告。
葛福臨牧師烏克蘭復活節佈道時，敦促信徒不要忽視慶祝活動意義。
他説他世界繼續變得「暴力」和「世俗」感到。「許多政治人物和教育家嘲笑那些敬拜主耶穌基督人。他們取笑、他們相信」，葛福臨牧師説。「許多人而言，復活節變成了尋找復活節彩蛋、兔子和糖果節日。但願我們會忘記復活節意義，那耶為救贖你靈魂而付出生命代價。」他説：「這個代價是上帝支付，復活節是關於上帝人類愛。」
他補充説：「上帝沒有這個世界上創造罪。他打算讓人活著，但上帝有律法。」他表示：「我們聖經知道，第一個男人和女人選擇不服從上帝。結果……罪來到了這個世界。罪感染了整個人類。但是上帝有一個計畫，要我們罪孽中拯救出來。」
葛福臨牧師説：「許多人錯誤地以為，賺足夠錢、蓋房子、品性或一年去幾次教會，可獲得救贖。，你這是行不通。你看，唯有透過耶穌基督。」葛福臨牧師説，救贖是上帝恩典。
「聖説：『你們得救是恩，著信。這並不是出於自己，乃是神所賜；不是出於行，免得有人誇。我們他工作，基督耶穌裡造成，要叫我們行善，神所預備叫我們行。」（以弗所書二章8-10節）
上帝救贖人類計畫中，上帝祂愛子耶穌天上送到人間，「目的是除去我們罪孽，我們死十字架上。」葛福臨牧師聽眾指出聖經約翰福音三章16節經文。
於許多烏克蘭人可能「這個復活節失去了盼望」，這位佈道家敦促他們，心意定「與上帝同在天堂永恆，以及耶穌信仰和信心」。
葛福臨後來接受《福斯數位新聞》（Fox News Digital）專訪提到，願俄羅斯總統普丁能聽見這個信息，禱告改變他心思意念。他同時解釋：「人們離上帝」。
「今天，世人面對問題源於罪，人們遠離上帝。」 他烏克蘭街頭見到許多寫著「上帝是我們唯一盼望」牌子，認為美國需要這樣信息。
The problem we have in the world today is a sin problem. People have turned their back on God. This Easter, I pray that people will look to God. He is our only hope. https://t.co/VgmN8PP7lD
「上帝是我們唯一盼望，是有盼望，唯有上帝才能改變國家。」他説：「我禱告人們仰望上帝、祂禱告、求問祂、求祂堅立我們手上工，祂會賜福這塊地土。我們悔改，奉聖子、主耶穌基督名，求主帶我們離開罪轄制。」
他強調，目前許多人是口頭上帝話。但有人禱告，持續呼求上帝，「上帝垂聽那些禱告。」
「面上帝，很多人光是嘴吧説：『對！我們需要禱告！』但其實並那麼做。」
「你會遇到這種人。」他補充説：「但有些人懂得禱告，上帝垂聽這些禱告。」
「我們得做到100%全民禱告，但只要屬神男女願意禱告，上帝垂聽這些禱告，帶來國家轉化。」「但願喚醒國家執政者們，審視眼前問題，理解上帝是我們唯一盼望。」
這位知名佈道家發現，烏克蘭戰爭爆發後，當地信仰發展迅速。撒瑪利亞後援會突破困難，支援當地教會各種物資，庇護難民。
「這是個大國，面積有德州那樣大，光是交通棘手問題。儘管有火車、卡車，但燃料取得。」他解釋道：「我們提供教會食物，教會食物分送會眾。」
葛福臨牧師回憶，每位他話烏克蘭民眾表達，他們戰爭中益發。儘管戰爭霾籠罩，烏克蘭人民聲音，依舊鏗鏘有力。
「縱使四面瀰漫失望恐懼氛圍，但他們決心守護土地而戰。我佩服烏克蘭民眾意志」，他補充。