跟着我們學唱四聲部聖詩 － 分聲部帶領唱、伴奏四聲部聖詩，並提供四聲部五線譜、四聲部，和有關聖詩史話、靈脩資料。
經文：“因為十字架道理，那滅亡人，我們得救人神大能” (林前1：18)。
《十架歌》是英國聖詩父瓦茨(事略參閲第12首)聖餐禮拜所作一首名歌，原載於他1707年出版《讚美詩屬歌曲》中，原詩前面冠有加拉太書第6章第14節要旨：藉着基督十字架釘死了世界。號召信徒效法保羅“斷不以別誇口，誇我們主耶穌基督十字架”。
這首詩充滿了聖經教訓和信徒靈性經歷：第一節反映出信徒“認識我主基督耶穌寶，我他丟棄萬事，看作糞土，要得着基督”(腓3：7—8)經歷；第二節敍述了耶穌基督並他釘十架 (林前2：2)乃是我們惟一信息；第二節“和血並流”句，可參閲翰福音第 19章第34節，並説有十字架沒有冠冕至理一“荊棘可化作冕旒?”後思想十架，主恩深廣來激勵信徒作出完全徹底奉獻。
聽眾朋友！今天“聖樂欣賞”欄目中，我們要大家介紹，是稱為“英國聖詩父”撒華茲。
撒華茲是英國17世紀一位多產聖詩作者，一生創作了750首聖詩。他許多聖詩翻譯多國語言，傳唱，如《普世歡騰》、《十架》、《千古保障》經典詩歌。今天要大家推薦，是他創作《十架》。
《十架》這首詩歌，説來源於一個寡婦動人故事。那個寡婦含辛茹苦，撫養三個孩子長大成人。兒子成年後到非洲傳道，沒多久土人殺害了。寡婦得到消息後，不但沒有半句怨言，反倒跪神面前唱詩讚美，認為這個兒子配為主殉道。隨後，她二兒子繼承哥哥心志前往非洲，遭殺害。後三兒子接踵前往，遭遇和兩個哥哥。這寡婦親友問她：“你三個兒子傳福音死了，你不懊悔嗎？”那寡婦回答：“我懊悔，因為我沒有第四個兒子可繼續獻主”。後來她禱告説：“如果整個宇宙歸我，我會它全部獻主，會覺得可惜”。撒華茲聽聞此事，心裏深受感動，於是寫成了這首感人肺腑詩歌。
《十架》這首歌中，救主捨身流血圖景，與信徒對恩主摯愛交織。英國威爾斯復興時期，每處聚會中能聽到這首歌，唱人和聽人潸然淚下，目睹掛十字架上基督！
聽眾朋友，基督信仰是一個詩歌信仰。許多人接觸基督教，是聖詩入門。信主後，詩歌屬生活不可缺少一部分。無論是教會大小聚會，或是信徒獨處時靈脩禱告，詩歌佔居地位。若追溯基督信仰根基，我們會發現，詩歌信仰密切關係，來自《聖經》。
聽眾朋友，知道你有沒有翻看過《聖經》？如果你有機會閲讀這本書，會發現詩歌貫穿聖經，從第一卷書《創世歌》開始啓示了神偉創造，到150篇整卷《詩篇》，以及《約伯記》、《箴言》、《傳道書》、《雅歌》，是道道地地詩歌，後一卷書《啓示錄》記載了許多詩歌，天使天軍發出、如眾水般雄偉澎湃讚美歌……《聖經》中，我們看見神信息地詩歌結合。藉着詩歌，神向世人説話，同時接受世人敬拜讚美。
以撒華茲寫許多詩歌中，能打動人心，是關於主耶穌釘十架。直到今天，詩人寫詩歌中，關於主耶穌釘十架一類詩歌，沒有一個能撒華茲。他教會做貢獻留下大量感人詩歌。
馬丁路德説：“詩歌是神賜人類賞賜，可以使人離開重擔，可以排除唸迷惑。”撒華茲詩歌這樣，它掉轉了多少人腳步，卸下了多少之人重擔。
美國佈道家叨雷倫敦一次聚會中，傳講約翰福音3章16節：神愛世人，祂生子賜他們，叫一切信祂滅亡，反得永生。全場時，詩班領袖開口唱起了《十架》第三節，沒唱畢，眾人淚流滿面，幾百個人走到台前認罪悔改，接受死而復活基督主。
聽眾朋友，相信你聽説過十字架吧？十字架含義是什麼呢？是一個首飾配件時尚標記？是一種什麼象徵？你接觸到是哪一種呢？其實，這首詩歌告訴了我們關於十字架含義。“懸掛”、“捨身”、“流血”……這些詞帶出了十字架含義——十字架本是一個刑罰，是古羅馬時代重刑犯一種懲罰方式，而基督教核心主耶穌我們釘十字架。
耶穌本是道成肉身神，是無罪。擔當我們罪，祂像罪人一樣釘死，我們罪惡淵中買贖、拯救了出來。十字架本是羞辱象徵，主耶穌羞辱。世人是，祂死後第三天復活了！耶穌基督復活，了世人復活盼望和永生確據，因而十字架成了榮耀象徵。
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聖經告訴我們，凡信靠耶穌基督人，有一天會復活主同在天上享受永恆！那是一個沒有罪，沒有痛苦和眼淚，完全喜樂和神愛世界！只要我們願意承認自己罪，相信主耶穌我們做一切，能得到神我們應許。
朋友，人生苦短，今生後，我們靈魂歸何處？你渴想過那，超過我們所求所想天家嗎？只要相信主耶穌，能得到這份永恆！願你這首聖詩中感受到喜樂和，盼望這動聽詩歌帶你認識十字架真諦！願神賜福你！
On which the Prince of glory died,
My richest gain I count but Loss,
Forbid it, Lord, that I should boast,
Save in the death of Christ my God,
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All the vain things that charm me most,
See from his head, his hands, his feet…
Sorrow and love flow mingled down,
Did e’er such love and sorrow meet,
Were the whole realm of nature mine,
歌詞:
When I Survey the Wondrous Cross
每逢思想十架，榮耀主上懸掛，
萬尊貴頓看有損，前所誇今覺鄙下。
求主禁我有所誇，但誇我主代贖十架，
從前慕虛榮假樂，今主血甘盡丟下。
試看其頭其足其手，和血並流，
如此愛憂焉有？荊棘反成榮耀冕旒。
宇宙萬物若歸我管，奉獻償主恩眷，
主愛如此，圖報身心全獻。
作者華茲（Isaac Watts, 1674-1748）尊為英國『聖詩父』，是十八世紀教會聖詩運動領袖之一。 他父母是基督徒，他出生時，父親因是清教徒當時國教逼，獄中。 華茲父母辦一所寄宿學校，獎勵學生們課餘閑時作詩，因此他八歲時學會作打油詩。 華茲早年時負笈倫敦，諳希臘文、法文、希伯來文。 他十八歲時，批評當時教會祗能唱古板、舊約詩篇，而認為教會應有新的讚美詩。 當時他父親是教會執事，叱他道：「你寫些我們看看！」於是他接受挑戰，開始寫聖詩，每週一首，深受會眾喜愛，到他二十二歲時，寫有二百多首。 他詩有韻，題材多數取自聖經。 他舊約詩篇譯成聖詩，如「千古保障」（O God, Our Help In Ages Past）是詩篇九十篇改譯而成，當時正值英女王駕崩，全國騷亂，這首詩説 神是人類千古保障， 祂裡面，能得。 「救主權能」（Jesus Shall Reign Where’er the Sun）是詩篇七十二篇第八、十一、十三節改譯而成。
華茲二十四歲時任教會牧師，十年後因體多病而辭，後他一個貴族家任家教，並事有關神學，哲學和聖詩文字工作。 「十架」寫於1707年，保羅話「我斷不以別誇口，誇我們主耶穌十字架。」（加6:14）。 當年英國復興時，各處聚會中可聽到這首歌，今日聖餐聖詩。
華茲未婚，但他喜歡小孩，寫了許多兒童詩歌，出版一本兒童歌集。 他後三十六年，病榻，半癱瘓，但他只要身體適，仍登台講道，他雖體態不揚，但講章有力，扣人心絃。 他多病，灰心喪志，消極；他全心全意信賴 神，所以能安享天年。 他一共寫了六百多首聖詩，他寫詩用意於榮耀自己，他説：「我並希望我會列入詩人羣，不過我願做教會一個僕人，做使信徒們助手。」
法國有一位寡居公爵夫人，含辛茹苦地撫育了三個品學兼優兒子成人。 她聽了友人建議，讓三個孩子去大陸淘金。 他們抵達美洲後，荒山中迷路，死於紅蕃毒箭下。 噩耗傳來，她閉門謝客，拒絕友人安慰。 她時，坐房中，唱這首歌，想到主在十架所受痛苦，超然忘我。 基督愛轉移了她喪子。
每逢思想十架，榮耀主上懸掛，
萬尊貴頓看有損，前所誇今覺鄙下。
求主禁我有所誇，但誇我主代贖十架，
從前慕虛榮假樂，今主血甘盡丟下。
十架作者華茲，尊為英國「聖詩父」，是十八世紀教會聖詩運動領袖之一。父母鼓勵下，八歲學會做打油詩。華茲學識涵養，他看見當時教會吟唱舊約詩篇時，不但無讚美的氣息，而且古板，於是他接受父親挑戰，每週創作一首聖詩，到他二十二歲時，寫成了超過兩百首聖詩。事實上，華茲自己是個體多病人，而且終生未婚，他人生下半場三十幾年中，卧病牀，半癱瘓，但只要身體轉一些，依舊上台講道，努力創作聖詩，完全疾病擊倒。只要我們認真思想，十字架上耶穌我們成就救贖恩典，會讓我們忍不住發出讚歎─十架，愛。