湖南聖經學院, 原名長沙聖經學院,[1] 是一所基督教神學院，位於中國湖南省省會長沙市。
湖南聖經學院內地會美國傳教士創辦於1917年[2]，設於韭菜園，美國洛杉磯聖經學院（今美國拜歐拉大學）分校。該校建成一組西式建築羣，當時湖南省「講究、派建築」[3]。1930年代，神學家陳崇桂主持該校工作。
湖南聖經學院, 原名長沙聖經學院,[1] 是一所基督教神學院，位於中國湖南省省會長沙市。
湖南聖經學院內地會美國傳教士創辦於1917年[2]，設於韭菜園，美國洛杉磯聖經學院（今美國拜歐拉大學）分校。該校建成一組西式建築羣，當時湖南省“講究、派建築”[3]。1930年代，神學家陳崇桂主持該校工作。
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拙作《爭辯：華基督新教傳教士主義運動（1920-1937）》（香港：宣道出版社）於2008 年問世後，我希望整理和研究1949 年之前中國基督新教主義運動相關機構和人物。這本小書沿著這個思路努力結果。之所以選定湖南聖經學院（湖聖）作為研究對象，主要基於兩個原因：第一，於主義運動來説，聖經學校是其活動平台之一。而湖聖是一個典型個案。它派一個神學教育機構，派事工活動一個綜合體。二十世紀三十年代，其福音佈道事工影響其華人教授團隊實力突出，當時號稱派神學教育大本營華北神學院有過之而無不及。
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第二，近十年前，我得以洛杉磯拜歐拉大學（Biola University） 圖書館找到了和系統相關英文檔案，其中多當時湖聖洛杉磯聖經學院（BIOLA） 領導層英文通信。這項研究雖然醖釀和，但於我轉換工作，教學和行政事務，狀況原因，進展，時續，中文材料發掘整理。其間我雖然發表了三篇相關論文，但直到2019 年，蒙我任教歌頓—康維爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary） 批給學術假期，我得以進一步充實材料，定稿。這本小書中，我希望能夠勾勒出湖聖歷史粗線條，並湖聖置於國際派聖經學校運動大背景下略作考察評價。
本書標題「教會公僕」出現於1930 年代《佈道》雜誌刊載「湖南聖經學院工作概況」及「招生廣告」， 能表達該院身份和使命。正如我導論中言，我看來，此書只能説是這個課題研究第一步。切盼此書問世能夠起到拋磚引玉作用，引起學界同仁，是華語學者們中國基督新教史上眾多派聖經學校關注，此領域研究推向深入。這是什麼我選定中文發表此書主要原因之一。
湖聖自1916 年正式長沙建校，到1952 年關閉。它歷史涵蓋了中國基督新教歷史上一個關鍵時期。教會外部環境來説，中國社會晚清、辛亥革命、五四運動、北伐戰爭、南京十年、日本侵華，到國共內戰，見證了十分動盪時代。教會自身發展和演變而言，是本土教會和自立，傳教到教育、醫療各項事工成長，多數可圈可點。是這個時期教會神學和事工呈現多樣化趨勢。本土復興運動風起雲湧，宗派出現。隨著十九世紀中期以來華傳教運動演變，以及北美教會內主義主義（現代主義）鬥爭激化，中國教會和華西教士羣體二十世紀初分化主義和主義兩大陣營。雙方圍繞著聖經權威教義問題和傳教運動方向與議題發生了對立。可以説，湖聖歷史多方面反映了中國教會這個時期一些主要發展趨勢。