中國大陸，教會怪事，基督徒們唱紅歌、學習習近平講話；而海外華人教會，發放中共宗教局紅頭文件。美國舊金山“華人基督徒公義”創辦人劉貽牧師日前一場佈道演講中批評教會這些怪現象，指出這些稱為是“上帝僕人”基督徒，事實上是“中共奴僕”，他們恐懼而順服中共，沒有因愛而順服基督。
“華人基督徒公義”是美國各地數百家華人基督教組織中，少有敢於公開批評中共扼殺宗教自由，並支持中國民主運動組織。上個週日，“華人基督徒公義”與“人道中國”組織、“中國民主教育基金會”一起，為逝世基督徒、中國民運人士楊天水舉行追思禮拜。“華人基督徒公義”創辦人劉貽牧師追思禮拜上發表佈道演講。
劉貽牧師指出：終結中共暴政，需要有像楊天水一樣基督徒付出，是付出血代價。他表示：“我説這話，是因為敢於起來中共專制政權説‘’基督徒太少太少了。有教會牧師，所謂‘順服掌權者’理由誤導基督信徒，讓他們接受中共統治，其實，他們不是順服，而是恐懼，是擔心失去自身利益而恐懼。這個‘順服’理由，基督徒可以主動拆毀教堂十字架，基督徒可以教堂裏唱歌，基督徒可以教堂裏學習習平講話，基督徒可以允許教會建立中共組織。”
劉貽牧師指出：海外許多華人基督教會，和中國教會處於中共恐懼中。他説“他們恐懼中共獨裁，變成了讚美中共獨裁，説什麼只有在中共統治下，中國會。於是發生了美國加州某華人教會牧師聯禱會上，請中共宗教局官員講話，發放宗教局紅頭文件怪事。”
6月27日歐洲議會，人權組織「人權無國界」（Human Rights Without Frontiers）和來自捷克歐洲議會議員託馬斯·德克斯（Tomaš Zdechovsky）組織了一場題「宗教信仰庇護權：中國案例研究」會議。會議明確指出：目前，中國宗教自由狀況到達文革以來地步，現在有150萬人因信仰問題抓入獄或送至教育轉化營。
會上，德克斯基譴責歐洲處理中國人權狀況問題時所發出的聲音。非政府組織歐洲宗教自由論壇（FOREF Europe）主席亞倫·羅德斯（Aaron Rhodes）博士探討了中國政府範圍地侵犯宗教自由背景。《寒冬》主編馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）教授介紹了中國那些令人毛骨悚然「教育轉化營」運作機制，並會人員介紹了全能神教會案例。全能神教會是中國一個新興宗教團體，其成員中國遭到政府有計劃、有步驟迫害，目前已有幾份有文件證明酷刑和法外處決案例。人權無國界副主席拉·比利克里斯特斯（Lea Perekrests）展示了其組織研究、記錄多個此類案例。《寒冬》副主編、國際難民宗教自由觀察站（International Observatory of Religious Liberty of Refugees）主席羅西塔·索麗特（Rosita Soryte）女士和歐洲宗教自由宗教間論壇（EIFRF）主席埃裏克·魯（Eric Roux）探討了”雖然全能神教會基督徒顯然中國遭到迫害，但歐洲及其他國家政府一些關於該教會錯誤信息以及他們自身有關難民國際公約錯誤理解，拒絕這些基督徒難民身分申請“這一矛盾現象原因所在。
經濟及社會理事會（ECOSOC）非政府組織「社會及個人協會」（CAP-LC）主席迪埃裏·瓦萊（Thierry Valle）提到，非政府組織、律師、人權活動人士以及學者多次發起各式倡議活動，揭穿中共政府傳播關於全能神教會新聞。後，瓦萊總結道：著這些倡議活動，多全能神教會基督徒一些國家獲得了政治庇護。參加該倡議活動人員眾多，這一不容忽視現狀引起了歐洲議會關注。
標籤: 宗教人權, 宗教迫害
《寒冬》雜誌旨在報道各宗教中國生存狀況，以及一些宗教中國政府貼上「邪教」或異端的標籤後受到了怎樣迫害。我們提供此類獨家新聞，並且分析、探討這些問題。
《寒冬》雜誌是學者、人權活動人士以及中國受迫害宗教組織成員（出於安全考慮，部分成員選擇匿名）聯合創辦，世界知名宗教學者之一馬西莫·英特羅維吉教授擔任總編。
日前，一部《寒冬》報道選集意大利出版，作者馬西莫·英特羅維吉條理地向讀者呈現赤龍地鎮壓宗教動態。
然而早在2000年左右，“中國崩潰論”大行其道之時，一個英國學者堅信，“中國會崛起並且正在崛起”。
他認為，全世界只有中國和外國分，而且中國人信仰是外人所難做到。
這個學者馬丁·雅克。他認為西方試圖西方方式來理解中國，這是個錯誤。
是那種因為中國像西方人那樣信奉某個宗教，斷定中國沒有信仰言論，錯得離譜。
中國有中國文化環境，五千年文化信仰與自信可不是西方人能夠摸透。
西方，如果有人是無神論者相信上帝存在，那麼他會做異類，會當成法治義裏一個守規矩人！
因為宗教信仰西方千百年歷史發展中，進他們骨髓，是他們生存精神支柱。
那句話説：中國不能失去山東，像西方不能失去耶路撒冷。
這是因為耶路撒冷是三教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）聖城，是保留亞伯拉罕諸教信仰文明演進史一個城市。
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而山東是孔孟之鄉，儒家學派這裏發揚光大，是中華民族文化魂。
西方傳統中，人們習慣稱西方文明為“基督教文化”或“基督教文明”。
因為西方文化裏，無論是蘇格拉底代表古希臘科學文明、古希伯來文明和猶太教文明引出宗教原罪思想還是古羅馬文明，是依賴着宗教信仰形式西方構築起文化體系。
另外，中國古代皇權專制統治，西歐羅馬帝國崩塌後，王權（皇權）和教權（神權）構成二元共存統治局面長達近千年。
西方宗教有時會凌駕於政治之上，教皇國王有具有任免權。
拿大家熟悉一段歷史來講，國王亨利四世教會，1076年召開會議，斥責教皇格里高利七世，否認他權力。
但教皇格里高利七世給予了他回擊，不但革除亨利四世教籍，還取消了他統治權。
一些反對勢力聯合逼迫下，國王亨利四世屈服於教會，赤腳來到卡諾莎城堡乞求教皇恕。
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風雪中跪了三天三夜，才得到諒解，史稱“卡諾莎辱”，由此證明瞭宗教勢力西方不可動搖地位。
雖然西方歷史上，續續有過一些西方宗教打壓運動，但不足以讓西方人主動放棄宗教信仰。
我們熟悉科學家，牛頓愛因斯坦，他們相信上帝存在，當時人認為“宗教是科學母”，是上帝啓發他們接近科學。
像世界文化總是分為華夏文化與西方文化，很多方面中國表現得像一個異類。
這種異類感程度是因為中國實在過於，其文明延綿數千年，不可撼動。
其中，中國人“信仰”態度是受誤解，因為不僅“外國人”感到，中國人本身感到過。
包括中國人內，世界統一中國人主體定位為“無神論者”。
但若是信仰定義“宗教信仰”，會發現，不缺少神佛中國是應該劃入“多神世界”。
因為就算大家嘴上説着自己是無神論者，但是進廟後會地自己並熟悉神佛敬上一柱香。
所以，如果非要中國人信仰帶上宗教色彩，那麼我們可以專門劃出一門屬於中國人信仰類別，那祖先崇拜為基石“人神”信仰。
因為中國人眼裏，人和神並沒有不可跨越鴻溝，事實上，很多神中國人眼裏，不過人的昇華。