《聖經綜合解讀》目的，是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景，可以作為讀經、查經、講道釋經參考。
【創一1】「，神創造天地。」
上圖：創世記第1章第1節希伯來原文有7個詞、28個字母，第4個詞是虛詞，共有6個詞是有實際意義，並且所有字母所代表數碼和是2701。這些數字隱含了以下數學性質： 1、7聖裏代表，神第7日進入安息。 2、6聖裏代表，神用6日創造了世界。6數學上是第1個數（Perfect Number，即6是其真因子1、2、3和：6=1+2+3。目前發現48個數，6或28結尾）。 3、6數學上是第3個三角數（Triangular Number，即6=1+2+3）。聖裏數字大都3和三角數有關，3是屬神數字（十八2、9-10）。 4、6兩個三角數3組成：神6日創造過程分成兩個3日來比，第13日第46日，前3日是分開，後3日是；神創造星體、植物、動物地分成3類。 5、28數學上是第2個數（即28是其真因子1、2、4、7、14和：28=1+2+4+7+14），第7個三角數（即28=1+2+3+4+5+6+7）。 6、2701=73*37，這鏡像數隱含了3（三位一體）和7（七日創造），而且是第73個三角數。
上圖：3是第2個三角數（Triangular Number），6是第3個三角數，28是第7個三角數。
上圖：2701是第73個三角數（Triangular Number），即2701=1+2+3+4+……+73，可以排成以上三角形。
上圖：第1節中隱含了許多三角形。整節28個希伯來字母可以排成上圖中最上面三角形，第1個詞6個字母可以排成右下角三角形，第1-5個詞21個字母可以排成左下角三角形。
上圖：第1節所有字母所代表數碼和2701=37*73，而37和73是衞星數（Star number，六角星數），可以組成以上衞星（✡ Star of David）。
上圖：37和73不但是衞星數，而且他們可以組成衞星。上圖每個衞星中，橙色和藍色圓圈總數是73，藍色圓圈數目是37。
上圖：以色列國旗。衞星是文化標誌，放在以色列國旗上。
【創一2】「地是，淵面黑暗；神靈運行水面上。」
上圖：原始地球藝術想象圖。碳（Carbon）、氫（Hydrogen）、氧（Oxygen）氮（Nitrogen）這四種元素是地球生命96%物質組成部分： 1、碳可以組成大型有機化合物，構成複雜生命機制。 2、氫氧可以合成水，提供生命運行、生存環境。 3、分解碳水化合物可以釋放出大量化學能量，提供生命燃料。 4、這四種元素組成了氨基酸，是維持生命蛋白質基本成分。 但這四種元素中，有氧大量存在於地殼中，其他常温時氣體形式存在，如氫氣、氮氣、二氧化碳、甲烷、氨水。靠近太陽區域，因為温度，這些氣體原始地球中存在。雖然少量氣體可能存在於地殼之下，經火山噴發進入氣層，但科學家們認為，地球上大量水、碳、氮主要來離太陽熱力地方，包括彗星、木星與土星間冰塊、木星與火星之間小行星帶冰塊。這些彗星和冰塊木星、土星引力影響而撞擊原始地球，為地球帶來足夠水分和生命所需碳、氮。
【創一3】「神説：『要有光』，有了光。」
【創一4】「神看光是，分開了。」
【創一5】「神稱光『晝』，稱暗為『夜』。有晚上，有早晨，這是頭一日。」
上圖：綠色部分是天文學家太陽系圈定「恆星宜居帶（Circumstellar Habitable Zone）」，範圍是0.99-1.7天文單位（即日地距離，1.5億公里）。這個範圍內，行星表面温度能使水維持液態。金星、地球、火星處太陽系宜居帶裏，但並非宜居帶裏行星適合生命居住，還需要體積、自轉週期、公轉週期。1、如果地球離太陽（如金星），水會蒸發。2、如果地球離太陽太遠（如火星），水會結冰。3、如果地球體積太小，會像水星沒有足夠引力留住氣層；會像火星一樣鐵核過，停止火山、地震板塊活動地質活動，地表會，到處是高山和深谷。氣層中不能出現維持温度二氧化碳，不能形成能調節氣候大面積海洋。4、如果地球體積，地表大氣壓力，維持生命。5、如果地球自轉速度，日夜交替時間會太長。金星243地球日，水星是88地球日，可以説度日如年，晝夜温差，生命生存。6、如果地球自轉速度，會導致風暴。木星自轉週期於10時，表面有停止風暴。7、如果宜居帶裏出現類木星行星（如木星、土星），會影響地球軌道自轉程度。地球公轉軌道接近圓形，近日點日點偏離率於0.02。如果偏離，地球温度會變動，水分會蒸發或者結冰。而目前發現外太陽系行星軌道偏離率高達0.25。8、如果宜居帶之外距離存在類木星行星，可以吸引小行星，成為地球天然屏障。
【創一6】「神説：『諸水之間要有空氣，將水分為上下。』」
上圖：上到下是金星、地球、火星磁場比。於沒有磁場保護，金星和火星完全暴露太陽風灼燒之下，使大氣層裏水分子太陽持續噴射帶電粒子流電離，分解成氫原子和氧原子，氫原子吹到太空，氣層中有水分子。 1、金星自轉速度地球慢了243倍，不能產生足夠磁場。 2、火星自轉速度和地球相似，但直徑只有地球一半，因此火星核，液態金屬對流減弱，停止了引起地殼磁化發電機作用，火星磁化地殼所剩磁場。
【創一7】「神造出空氣，氣以下水、空氣以上水分開了。事這樣成了。」
【創一8】「神稱空氣『天』。有晚上，有早晨，是第二日。」
【創一9】「神説：『天下水要聚一處，使旱地露出來。』事這樣成了。」
「使旱地露出來」並不是一件事情。「旱地」是高級生命生存條件，主要硅酸鹽組成，太陽系如果位於銀河系外圍，不能形成「旱地」所必需重元素；而地球如果體積過，地核會迅速，板塊運動無法維持，會到處是高山和深谷，而不是成片「旱地」，適合人類「遍滿地面」（28節）。
上圖：地球上有水樣子。藍色立方塊代表地球上所有水體積。如果沒有地質運動大陸抬高，海水總量會覆蓋地球表面2.7公里。
【創一10】「神稱旱地為『地』，稱水聚處『海』。神看着是。」
上圖：1968年12月24日聖誕夜，阿波羅8號宇航員William Anders環月軌道上拍攝地球照片。阿波羅8號是人類首次環繞月球軌道載人航天任務。1968年12月24日，阿波羅8號地球進行了實況電視轉播，全世界有四分之一人口觀看。阿波羅8號上三位宇航員朗讀了KJV版創世記第一章1-10節，令全世界震驚。以下是三位宇航員電視轉播全文： William Anders: 阿波羅8號有一個地球上所有人消息。神創造天地。地是。淵面黑暗。神靈運行水面上。神説，要有光，有了光。神看光是，分開了。 James Lovell：神稱光晝，稱暗夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。神説，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神造出空氣，氣以下水，空氣以上水分開了。事這樣成了。神稱空氣天。有晚上，有早晨，是第二日。 Frank Borman：神説，天下水要聚一處，使旱地露出來。事這樣成了。神稱旱地地，稱水聚處海。神看是。這裏是阿波羅8號，結束時，我們想説晚安，運，聖誕，上帝保佑你們，地球上每一個人。
上圖：1969年，美國郵政局發行了郵票（Scott # 1371）紀念阿波羅8號任務和朗讀創世記。
【創一11】「神説：『地要發生青草和結種子菜蔬，並結果子樹木，各其類，果子包着核。』事這樣成了。」
【創一12】「於是地發生了青草和結種子菜蔬，各其類；並結果子樹木，各其類；果子包着核。神看着是。」
生命不是毫無目的地進化出來，而是神心意設計而成，所以「神看着是」。現代分子生物學發現，生命複雜性超過了19-20世紀進化論者想象，即使是進化論者認為單細胞生物，充滿着複雜設計，沒有人能合理地解釋這些蛋白質機器是如何進化出來。
上圖：ATP合酶機是所有生命活動依賴蛋白複合體。我們若瞭解ATP合酶機令人置信運行機制，相信這樣納米機器是進化出來。 1、ATP（三磷酸腺苷）細胞內所有活動提供能量，包括：製造DNA（脱氧核糖核酸）、RNA（核糖核酸）和蛋白質，廢物，運輸化學物質進出細胞，以及細胞內運輸。 2、ATP一種稱為ATP合成酶蛋白複合體合成，它是世界上旋轉馬達，存在於細菌細胞內膜、線粒體和葉綠體內膜，負責製造ATP。 3、ATP合成酶製造ATP原料是ADP（二磷酸腺苷）和磷酸分子。ATP合成酶一個接一個地操作這些微小分子，所用能量是光合作用或糖分呼吸作用產生氫離子（H+）電勢能。 4、氫離子像風吹過風車，通過ATP合成酶一個隧道，形成一個帶正電荷電流，帶動ATP合成酶軸和基底一起轉動，像一個螺旋槳，每分鐘超過9000轉。 5、旋轉軸造成ATP合成酶頭部擠壓運動，使ADP它旁邊磷酸吻接，形成一個ATP分子。其生產效率，100％旋轉動量轉換化學能，每十個H+離子能產生三個ATP。人體每一個細胞每分鐘大約合成一百萬個ATP分子，每天ATP產生和消耗量，超過人體一半。 6、細胞內其它蛋白質機器使用ATP能量後，ATP降解ADP和磷酸。隨後ATP合成酶ADP和磷酸回收，合成ATP。 7、ATP只能靠ATP合成酶來合成，而製造ATP合成酶過程需要ATP來提供能量，因此，於進化論者來説，這是有雞是有蛋一個悖論。
【創一13】「有晚上，有早晨，是第三日。」
【創一14】「神説：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，」
上圖：火星天空照片。這樣天空是無法進行天文觀測。事實上，太陽系各大行星中只有地球有透明大氣層，適合觀測宇宙： 1、火星大氣層充滿着塵埃、天空黃褐色，適合觀測宇宙。 2、金星大氣層有硫酸形成透明雲，適合觀測宇宙。 3、太陽系位於銀河系中恆星和星雲密度區域，否則天文望遠鏡看不清宇宙。
【創一15】「並要發光天空，普照地上。』事這樣成了。」
異教神話認為太陽是生命源，光照是太陽最作用。但聖經「發光天空，普照地上」作用放在後，提醒我們不要崇拜天上日月星辰。
【創一16】「於是神造了兩個大光，管晝，管夜，造眾星，」
上圖：2005年，歐洲空間局惠更斯號（Huygens）探測器登陸泰坦星（Titan，土衞六）後拍攝第一張照片。科學家們認為，原始地球天空可能和泰坦星是透明。
【創一17】「這些光擺列天空，普照地上，」
「這些光」主要是恆星和太陽系中行星。這些星體「擺列」並不是一件事情，只有精心安排，地球上生命才能得其利而不受其害。
上圖：綠色部分是天文學家銀河系圈定「星系宜居帶」，銀河系中多只有5%恆星位於宜居帶，太陽系其中。1、如果太陽系離銀河系中心，會靠近X射線、伽馬射線源和黑洞，輻射環境中形成構造複雜分子，生命無法生存。2、如果太陽系離銀河系中心，沒有足夠重元素形成硅酸鹽岩石行星，而是變成適合生命生存氫氦氣體構成類木星行星，沒有鐵可以構成生命所需要血紅素。3、如果太陽系位於銀河系球狀星團和螺旋星系螺旋臂，恆星密度，離附近恆星，於附近恆星引力幹擾和其他影響，地球軌道變化、受小行星撞擊、超新星爆發、脈衝星影響。4、太陽系相孤立，圍繞銀心運轉軌道接近圓形，公轉週期和銀河系自轉週期接近，避免了穿越球狀星團和螺旋臂危險。5、生命需要複雜化學成分，而這些化學成分包含氫、氦和鋰之外金屬元素。目前唯一所知能製造金屬並使其散於宇宙中機制是超新星爆炸，大部分恆星缺乏金屬，金屬量、能維持複雜生命生存主恆星位於太陽系所在大螺旋星系邊沿區域。6、如果太陽系金屬元素含量，可能產生行星，引發重力潮汐力會導致地球改變軌道和表面的形狀，摧毀地球。
上圖：太陽各大行星比例。科學家認為，太陽如果、太小、或太古老，會地球上生命有致命影響。銀河系中，只有9%類似太陽恆星。
上圖：地球23.5度轉軸傾角導致了四季變化。太陽系中，只有地球有月球這樣特別的衞星，其他岩石行星有的有衞星（如水星和金星），有只有衞星（如火星）。月球體積維持了地球23.5度轉軸傾角，帶來了適合生命生存、活動季節變化和海洋潮汐運動。1、如果傾角太小，會缺乏四季分明季節變化，許多生命季節性活動不能進行。2、如果傾角，會帶來端的季節性變化氣候，生命各項生理需求。3、如果傾角變化，地球遭遇天氣災害。4、月球帶來潮汐運動可以使海水地流動，防止腐臭、海岸，能使魚類呼吸所需氧氣溶入水裏。
上圖：日全食形成示意圖。太陽直徑是月球400倍，太陽離地球距離是月球離地球距離400倍，所以才能地球上觀測到日全食。如果沒有日全食，人類可能研究太陽、驗證論，可能發現恆星能源來自核聚變，今天科技水平會面目全非。
【創一18】「管理晝夜，。神看着是。」
【創一19】「有晚上，有早晨，是第四日。」
【創一20】「神説：『水要多多滋生有生命物；要有雀鳥飛地面以上，天空之中。』」
【創一21】「神造出大魚和水中所滋生各樣有生命動物，各其類；造出各樣飛鳥，各其類。神看着是。」
「造」原文是單數，是「創造」（1、21、27節）。「大魚」原文是「海洋生物」，古代中東神話中有很多可怕海怪，可以諸神抗，比如利維坦（伯四十一1譯鱷魚）、拉哈伯（伯九13）或比蒙（伯四十15-24譯河馬）。但聖經啓示，即使是可怕生物，是出於神美善手，共享神祝福（22節）。
上圖：澄江寒武紀巖層裏化石照片，證明當時有大量簡單和複雜生物突然同時出現海洋裏，而不是到複雜逐進化而成。這一現象稱為寒武紀生命爆發（Cambrian Explosion），進化論者無法合理解釋。中國雲南省澄江化石地和加拿大BC省洛磯山脈伯吉斯頁巖（Burgess Shale Formation）發現了這種化石羣，於化石埋藏地質條件，不但保存了生物硬體化石，而且保存了軟體組織印痕化石。
【創一22】「神賜福這一切，説：『滋生，充滿海中水；雀鳥要多生在地上。』」
【創一23】「有晚上，有早晨，是第五日。」
【創一24】「神説：『地要生出活物來，各其類；牲畜、昆蟲、野獸，各其類。』事這樣成了。」
上圖：產於熱帶美洲「水桶蘭」（Bucket Orchid）有花粉傳播和授精機制。水桶蘭複雜而結構包括五項獨立功能，並且次序運作：1、吸引蜜蜂；2、使蜜蜂掉進水桶；3、植物腺分泌液體注滿水桶；4、提供隧道出口；5、隧道內黏貼或除去花粉囊。缺少任何一個裝置，或者裝置運作，不能完成花粉授精、傳種接代。而Euglossa meriana和Euglossa cordata這兩個品種雄蜂，是這項任務而設計，它們依存，缺一不可。進化論無法解釋這些現象起源，創世記告訴我們，這些花朵和蜜蜂創造和設計時，這個方式去運作，「各其類」，改變。
《聖經綜合解讀》目的，是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景，可以作為讀經、查經、講道釋經參考。
【創廿六1】「亞伯拉罕日子，那地有一次饑荒；這時有饑荒，撒基拉耳去，到利士人王亞米勒那裏。」
【創廿六2】「耶和華向以撒顯現，説：『你不要下埃及去，要住我指示你地。」
【創廿六3】「你寄居這地，我你同在，賜福你，因為我要這些地賜你和你後裔。我我向你父亞伯拉罕所起誓。」
【創廿六4】「我要加增你後裔，像天上星那樣多，要這些地賜你後裔。並且地上萬國你後裔得福——」
【創廿六5】「亞伯拉罕聽我話，遵守我吩咐和我命令、律例、法度。』」
撒一生顯明是一個能承受應許人。他聽了神話「住基拉耳」，表明一個懂得享用神、享用恩典人，所該做站穩該站地位，其它事情神負責，這樣可以活神應許裏。
【創廿六7】「那地方人問到他妻子，他説：『那是我妹子。』他怕説：『是我妻子』；他心裏想：『這地方人利百加緣故殺我』，因為她容貌。」
【創廿六8】「他在那裏住了許。有一天，非利士人王亞米勒從窗户裏外觀看，見以撒和他妻子利百加戲玩。」
撒和我們是普通人，他雖然有神同在（3節），能信心順服神（6節），但環境面前還是免不了懼怕。然而神讓他「在那裏住了許」（8節）無事，事實證明他懼怕是多餘。撒這樣經歷了神，才能學會完全交託，安息神應許裏。「戲玩 צָחַק」與「撒 יִצְחָק」原文相近，是雙關語。
【創廿六9】「亞比米勒召了撒來，他説：『她是你妻子，你怎麼説她是你妹子？』撒説：『我心裏想，我她而死。』」
亞伯拉罕懼怕而兩次稱妻子為妹子（十二11-13；二十2）。神以撒和亞伯拉罕安排了功課，但藉着同樣失敗顯明，他們是完全人。亞當後裔是完全，亞伯拉罕、撒都不是因為完全而蒙揀選，每一個蒙揀選人需要一生年日神面前接受造就，以致能「效法祂兒子模」（羅八29），成為「完全人」（林後十三9、11）。
【創廿六10】「亞比米勒説：『你我們做是什麼事呢？民中險些有人和你妻同寢，我們陷罪裏。』」
【創廿六11】「於是亞比米勒曉諭眾民説：『沾着這個人，或是他妻子，他治死。』」
【創廿六12】「撒那地耕種，那一年有百倍收成。耶和華賜福他，」
【創廿六13】「他，日增月盛，成了富户。」
【創廿六14】「他有羊羣牛羣，有許多僕人，非利士人嫉妒他。」
撒「成了富户」（13），一方面是神祝福，另一方面是享用恩典人需要學習課，因為：
【創廿六15】「他父親亞伯拉罕在世日子，他父親僕人挖井，非利士人全都塞住，填滿了土。」
迦南地缺少河流，牧人主要依靠井水飼養牲畜，塞井意味着驅趕。
【創廿六17】「撒就離開那裏，基拉耳谷支搭帳棚，住在那裏。」
【創廿六18】「他父親亞伯拉罕在世之日挖水井，因非利士人亞伯拉罕死後塞住了，撒挖出來，照他父親叫叫那些井名字。」
【創廿六19】「撒僕人谷中挖井，得了一口活水井。」
迦南地井可分為「井」和「活水井」兩種：「井」只是一個蓄水池，地下挖一個基岩大坑，然後開溝，下雨時引水入池；而「活水井」有地下水湧出，迦南地寶貴。
【創廿六20】「基拉耳牧人與以撒牧人爭競，説：『這水是我們。』撒那井起名叫埃色（相爭意思），因為他們和他相爭。」
【創廿六21】「撒僕人挖了一口井，他們這井爭競，因此撒這井起名叫西提拿（敵意思）。」
【創廿六22】「撒離開那裏，挖了一口井，他們這井爭競了，他那井起名叫利河伯（意思）。他説：『耶和華現在我們地，我們這地昌盛。』」
【創廿六24】「當夜耶和華他顯現，説：『我是你父親亞伯拉罕神，不要懼怕！因為我你同在，要賜福你，並要我僕人亞伯拉罕緣故，使你後裔。』」
【創廿六25】「撒就在那裏築了一座壇，求告耶和華名，並且支搭帳棚；他僕人在那裏挖了一口井。」
上圖：俄勒岡州立大學收藏亞伯拉罕井1910年照片，照片中可以看出，井口石頭井繩磨出了許多痕跡。是巴遺址附近發現了7口井，2口，5口，歷史有幾千年，可能是亞伯拉罕和以撒挖，所以稱為亞伯拉罕井。亞伯拉罕和撒挖這些井時候，會想到這些井將近三千年後，神收回耶路撒冷和應許地過程中起了關鍵作用。
上圖：第一次世界大戰是巴戰役（Battle of Beersheba）中，德國司令統帥奧斯曼土耳其帝國軍隊是巴修築戰壕抵擋英軍埃及遠徵軍。是巴是加沙和耶路撒冷屏障，南面和東面是沙漠，48時路程之內沒有水源，只有是巴有足夠水井。除非英軍能迅速奪取這些水井，否則土耳其人會毀掉它們，迫使英軍因缺水而撤退。
上圖：1917年10月31日，英軍澳大利亞騎兵旅繞道東面，從防守鬆懈沙漠發起了史上後一次騎兵衝鋒。機關槍時代，騎兵只是騎馬步兵，騎馬到前線、下馬投入戰鬥。但這些遠道而來騎兵沒有停下來，而是出人意外地直接發起衝鋒，刺刀軍刀。土耳其守軍忘了設定步槍標尺，以致大部分子彈騎兵們頭頂飛過。騎兵們不到一個時佔領了是巴，大部分水井毀壞。雖然是巴水井並不足以供應數萬英軍及其馬匹，但神手進行了幹預，戰前6天下了雷雨，地上留下了許多水塘，解決了英軍馬匹飲水問題。
每世代人要選擇要不要跟隨神，每一世代會面臨狀況，上一代所面臨一些掙扎，到下一代其實需要學習。我讀第廿六章時候，有熟悉感覺，覺得當中很多事情亞伯拉罕歷過。「亞伯拉罕日子，那地有一次饑荒；這時有饑荒。」(26:1a)上一代面饑荒這一代要面饑荒，像我當年在台灣要考大學聯考，現在我孩子香港要面對升大學考試，兩代人面狀況類似。
「耶和華向以撒顯現，説：你不要下埃及去。」(26:2a)為何神會這樣對以撒説話？因為撒想去埃及(參12:10)。上一代想下埃及，這一代想下埃及躲避饑荒。撒他妻子當成妹子(26:7)，他父親亞伯拉罕這樣做 (參12:11-13, 20:2-5)。接著撒面僕人相爭問題，而他父親亞伯拉罕自己僕人和羅得僕人相爭事(參13:5-11)。撒僕人別人爭水井，他父親發生這樣爭執(參21:25-31)。撒亞比米勒王立，他父親亞比米勒王立(參21:22-24)。「掃四十歲時候娶了赫人比利女兒滴，赫人以倫女兒巴實抹妻。」(26:34)掃是撒孩子，而以撒四十歲結婚 (參25:20)，只是撒等候父親他安排，而以掃是自己做決定，後面經文提到父母兒子娶迦南女子妻(參26:35, 28:1)。其實兒子面對處境父親，我們每一代會面臨類問題，我們需要回應神。上一代走過路，我們會走一遍，求主幫助我們這章得著智慧。今天我讀這章時發現雖然有些過程類似，但是上一代有些。
「耶和華向以撒顯現，説：你不要下埃及去，要住我指示你地。」(26:2)當初亞伯拉罕下埃及時，上帝沒有提醒他，他去了，後來差點闖下大禍，妻子人搶走，使神他斷絕，那時神親自出手介入。但這次神提醒撒不要下埃及去。我們看到神每一個人有帶領，因為神每一個人呼召。神亞伯拉罕呼召是信心父，所以他要學習一步一步地跟隨神，他要信心之中學習怎樣神互動，從而體會神信實。撒生命是另一種形態，他服，父親要他獻上為祭，他認命並沒有反抗，這種完全順服態度便是他生命。著他、聽話，神他帶領。我覺得這情況第二代基督徒頗相似，蒙神保守，多了一份祝福。 (2) 仇敵試探 (26:7-11)
「那地方人問到他妻子，他説：那是我妹子。他怕説：是我妻子；他心裡想：這地方人利百加緣故殺我，因為他容貌。」(26:7)從前亞伯拉罕到了埃及後人説謊，妻子作妹子。現在神攔阻以撒下埃及，但他有同樣試探，他心裡是害怕，所以他父親一説謊。上一代沒有解決問題或沒有通過考驗，這一代繼續這個爭戰。某一角度，撒謊言父親，因為亞伯拉罕説謊言有部份是事實，撒拉是他同父異母妹妹，只是後來作了他妻子(參20:12)。亞伯拉罕謊言表逹了部分，但利百加是撒堂姪女不能算是妹妹，所以他謊言是誇大了。每一代需要面同樣考驗，我們可能做得一代，可能做得一代。
井水爭競兩代之間發生，我們看到撒生命這裡有展現，他讓步不跟人爭，而且他這個讓步並沒有苦毒。這裡提到亞比米勒軍長非各，《創世記21章22節》提到是同一個人，但曉得是否指同一個人物或只是官階名稱，這中間相差了幾十年。我發現我們蒙福時候，別人會懼怕我們。可能一開始他們會嫉妒，但後知道這是出於神祝福，會你。我看到撒這個讓生命是，從前亞伯拉罕遇到亞比米勒要他時，他會亞比米勒算帳(參21:25-27)，但以撒並沒有提，其撒遇到衝突父親多，但他不計，撒生命他父親，他擁有夠多，去別人計，這他祝福。
掃四十歲時眼見父親沒有他安排婚事，娶了兩個迦南女子妻，而這兩個妻子使撒和利百加心裡 (參26:35)。後面28章第1節經文「撒叫了雅各來，他祝福，並囑咐他説：你不要娶迦南女子妻。」我們明白他父親撒是以掃婚事。可能掃堅持，可能他已有婚前性行為，或者是當地風俗，所以他娶了兩個妻子。
我們每一個人要自己所面臨處境來神交帳，我們需要有上一代遮蓋和祝福，我們需要上一代智慧，需要上一代智傳遞給下一代。例如：如果亞伯拉罕有兒子分享他當年埃及説謊事，可能撒會再犯父親以前所犯錯，第二代會成長。
我們怎樣孩子溝通，我們要一代多學習，這溝通會變得。這五年來我我父親有多溝通，我明白他是怎樣想事情，這讓我面一些問題時，會處理得。每一代需要面對考驗，我們能得著上一代智慧，聖經得著智慧，我們會我們上一代蒙福。每一代面對問題差不多，我們要跟上一代，要下一代，我們可以過得一代。
?【神向撒兩次顯現】
26：1-35
讀經：創26：1-35
羅 8:31-32既是這樣，有什麼説呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既愛惜自己兒子，我們眾人舍了，萬物和他白白地賜我們嗎？
引言：
撒記載事件中大都是亞伯拉罕記載相似：他們妻子生育，遭遇了饑荒，和亞比米勒有，各自兩個兒子上有複雜關係。
我們現在看創世記第廿六章，本章論到撒生平中事件，描述撒顯著品格唯一場面，因為他兒子雅各
羅 8:31-32既是這樣，有什麼説呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既愛惜自己兒子，我們眾人舍了，萬物和他白白地賜我們嗎？
撒記載事件中大都是亞伯拉罕記載相似：他們妻子生育，遭遇了饑荒，和亞比米勒有，各自兩個兒子上有複雜關係。
我們現在看創世記第廿六章，本章論到撒生平中事件，描述撒顯著品格唯一場面，因為他兒子雅各佔我們注意。
1，撒饑荒而遷居基拉耳(1節)
創 26:1亞伯拉罕日子，那地有一次饑荒；這時有饑荒，撒基拉耳去，到利士人王亞米勒那裏。
延伸閱讀…
“那地，”指南地的是巴(參22：19)，現名貝爾謝巴(Beersheba)。該地雨水量，會發生饑荒。兩次饑荒時隔100餘年(參12：10，那時亞伯拉罕75歲以上，這時的饑荒應是亞伯拉罕去世後。參18節)。
信仰祖先亞伯拉罕遇到過饑荒，現在撒遇到了饑荒，表示以下道理：（a）聖經記載確實有歷史性（樸允善）。（b）當地有週期性的饑荒。（c）神降下天災時，無論是基督徒，或不是，會面臨困境。（d）神試驗祂僕人，使他知道他是個客旅（Cavin）。神雖然迦南地應許亞伯拉罕和他後裔，但以撒饑荒，要流浪，像他父親（１２：１０），表示他是個客旅。?
“撒往基拉耳去,到利士人王亞米勒那裏”。“基拉耳”（Gerar），位迦薩東南方13公里，是羅蘭（Rowland）發現一個廢墟。
參考創 20:1亞伯拉罕從那裏向南地遷去，寄居加低斯和書珥中間基拉耳。
“到利士人王亞米勒那裏”非利士人是基拉耳居民。他們出處是革哩底島，參考１０：１４解釋。這個亞比米勒和亞伯拉罕所遇到亞比米勒（２０：２）是人，歷史過80年以上。這位亞比米勒應於亞伯拉罕時代亞比米勒(參20：2)，他或者是那一位亞比米勒兒孫。
“亞比米勒”只是‘非利士’王稱號(詩34標題；撒上21：10~15)，
2，神向撒顯現和祝福（2-5）
創 26:2耶和華向以撒顯現，説：“你不要下埃及去，要住我指示你地。
撒住基拉耳時候，耶和華他顯現並且警告他不要下到埃及。很可能撒正計劃着下到埃及正如他父親亞伯拉罕所作。遭遇饑荒時，亞伯拉罕和撒都朝埃及路上去，這表示不論是什麼時代，人於周圍環境反應，大體上是。
“你不要下埃及去”。表示神知道撒要埃及地去，所以他顯現了。基拉耳位希伯侖和埃及之間，表示撒往埃及路上了。
? “你不要下埃及去”。此句有道理：（a）表示神主權。前神亞伯拉罕説，“你要離開”（１２：１），後來又説，他後裔要下埃及地（１５：１３），後來又説，叫雅各下埃及去（４６：３—４），目前叫撒下埃及去，表示神掌握每一個基督徒信仰生活（詩１３９：１—５）。（b）表示神保護。亞伯拉罕埃及失敗（１２：８，１９），後來雅各要埃及過世（４９：３２）。目前那麼撒不要下埃及去，因為每逢饑荒時，到埃及去不是唯一路，而且埃及人利士人危險。撒要聽牧者話（詩２３：１）。神容讓亞伯拉罕下到埃及，卻阻止撒下埃及，可見神每一個人帶領是。?
“要住我指示你地”是指迦南地。“我指示”原文（omar；I shall say ）意為我要説，是指着第3-4節“這些地”（these lands）説。因此目前基拉耳是屬於迦南地（Lange）。這迦南地原來是神應許亞伯拉罕（１２：１，５，１１：３１）。此神認祂應許地。有關迦南地範圍，參考１５：１８—２１。
創 26:3你寄居這地，我你同在，賜福你，因為我要這些地賜你和你後裔，我我向你父亞伯拉罕所起誓。
“你寄居這地，”“這地”是迦南地，包括基拉耳，因為第３節祝福，和神迦南地説祝福是（１３：２５，１７：７，８，１９，２１）。
“我你同在，賜福你，因為我要這些地賜你和你後裔，”雖有土地，但若沒有神同在，那是虛空。與以撒同在，證明祂是撒神，馬內利神。聖説，祂是以色列（教會）產業（詩１６：５，７３：２６，１１９：５７，１４２：５，民１８：２０，申１０：９，１８：２，耶１０：１６，５１：１９）。神比埃及，（賽３０：６—７，３１：３）。神同在乃是神祝福，因為神自己是我們福分(詩16：5)。
神亞伯拉罕所立祂起誓所立。無論是神創造、救贖、審判、是祂契（計劃書）而完成（詩１１０：４，１３２：１１）。?
這裏表明神亞伯拉罕應許福，現在了撒。
創 26:4我要加增你後裔，象天上星那樣多，要這些地賜你後裔，並且地上萬國你後裔得福。
神亞伯拉罕應許這一次要向以撒提及。神亞伯拉罕應許有三件∶（1）（國土）承受土地業，（2）（國民）子孫眾多；（3）（國王）藉着那個後裔福氣臨到世界各國。毫無疑問，撒主耶穌基督預表（加3：16）。而稱以撒為自主婦人所生，是應許生。因此撒可以看作是應許之子。所以以撒身上，我們應看到兩個方面。第一，撒預表基督；第二，他代表着歷世歷代那真真正正蒙了上帝救贖之恩典應許子。 “我要加增你後裔，象天上星那樣多。”撒2個兒子，他們有生下許多孩子，下來成為許多國。人數不可勝數，象天上星那樣多。是那些信耶穌而得救是撒孩子。 “要這些地賜你後裔，”‘這些地’包括基拉耳內全部迦南地(參創15：18)；後來衞王征服了整個非利士(撒下五25；8：1)，成就了這個地上應許。地上迦南地預表天上耶路撒冷。神將天國賜給以撒，以及和撒承受救恩應許子。 “並且地上萬國你後裔得福。”這句“後裔，”原文是單數，指基督，祂本是一粒麥子，落在地裏死了，結出許多子粒來(12：24)，“天上星那樣多”，無法數算；並且要吸引地上萬邦人來歸祂(12：32)，叫萬國祂得福。 廣義角度講，本節前面2個“你後裔”表示新約時代基督徒（加3：29），後一個“你後裔”預言彌賽亞主耶穌基督（加3：16）。“地上萬國”（all the nations the earth）救恩是要靠亞伯拉罕子孫耶穌基督救贖功勞（太1：1，21），地上萬國萬邦成了我主國。
創 26:5亞伯拉罕聽我話，遵守我吩咐和我命令、律例、法度。
神將這亞伯拉罕應許向以撒提及時，還加了一句話這説∶“亞伯拉罕聽我話，遵守我吩咐，和我命令、律例、法度。”這裏調亞伯拉罕神信，可是應許基礎並不是基於人順服乃於耶和華信實。正如三節後一句説話（是神自己起誓），應許基礎並不在乎人行為，乃在乎神恩典。
所以此節説“（because）亞伯拉罕聽”。不是因為亞伯拉罕好行（行善），神才要祝福他嗎？不是。此我們要強調是，因為神祝福他，所以他才能聽祂命令。亞伯拉罕信靠是神賜他恩典（羅４：１-１１：６，弗２：５—１０）。
“律例，”指有關祭司、祭禮、祭物條例；“法度，”指為使人遵守律例而有教訓和警戒。原文來説，“律例，法度”，有“我”，表示強調神話語重要性。當代雖然沒有摩西律法，但是有神啓示不成文律法，如獻祭法（４：３—４，６：２２，８：２０—２１），割禮法（１７：１０—１４，道德法（２４：７—９）。既然有耶和華神命令，亞伯拉罕信心來聽祂命令，而得了神稱讚（２２：１２）。撒乃是上帝應許子，並且他是主耶穌基督預表，因為他女人後裔家譜當中是一個主要接棒人。
神現在是贊成亞伯拉罕順服，是叫撒受到鼓勵來效法奉行亞伯拉罕榜樣。（加爾文）。
現今有這麼多見證人雲彩圍繞我們，我們受鼓勵，奔跑前面道路（來12：1）。
3，撒：稱妻子利百加妹(6~11節)
創 26:7那地方人問到他妻子，他説：“那是我妹子。”他怕説：“是我妻子。”［他心裏想］“這地方人，利百加緣故殺我，因為她容貌。”
因着神應許和安慰撒住迦南地基拉耳（２６：２），這是。
但他犯了他父親亞伯拉罕同樣罪，説他妻子是他妹妹。
“他怕説：‘是我妻子。’［他心裏想］‘這地方人，利百加緣故殺我’”“怕…，”表明撒因信心，才有懼怕。他如此撒謊，表明他信心。
撒懼怕説他忘了神剛説過要他同在應許；前面，神他顯現，不但指示他住處，同時祝福他。既然如此，他為何害怕非利士人，何又説謊話呢？他在重複他父親作法（亞伯拉罕兩次稱妻妹，１２：１３，２０：２）。神向撒顯現是讓他效法他父親優點，撒學習他父親缺點，人往往是這樣，我們會。
‘懼怕’是撒但開門户；信徒懼怕時候要倚靠神(詩56：3)，不致於跌倒犯錯。
亞伯拉罕和撒是信心偉人，但免不了有信心時候；自己以為站得，要，免得跌倒(林前10：12)。
創 26:8他在那裏住了許。有一天，非利士人王亞米勒從窗户裏外觀看，見以撒和他妻子利百加戲玩。
人假裝是可以，時間本性會露出來了。撒住基拉耳許久，別人看出妻子還是妹子問題來。
“有一天，非利士人王亞米勒從窗户裏外觀看，”雲：‘隔牆有耳’，此處是‘隔窗有眼’。掩蓋事，沒有露出來；隱藏事，沒有人知道(太10：26)。終於有一天非利士人王亞米勒看見撒利百加戲玩事。
“戲玩”原文（chakaq,to laugh）意為，戲弄，愛撫，擁抱，戲笑（２１：９），“戲玩”這詞‘撒’原文相近，是一個雙關語。可知並不是一個人對待他妹妹一種方式，撒愛撫、擁抱利百加暴露了夫婦之間行為。於是亞比米勒王下結論説她是你妻子。
《撒和利百加》（摩西首卷，第26章8節），油畫1663年，
4，撒受亞比米勒責備（２６：９—１１）。?
延伸閱讀…
創 26:9亞比米勒召了撒來，他説：“她是你妻子，你怎麼説，她是你妹子？”撒説：“我心裏想，我她而死。”
撒召進皇宮，王説他。撒外邦人追問是事，且是榮耀神事。撒是覺得無地自容。
“撒説：‘我心裏想，我她而死。’”這次撒回答是和他父親亞伯拉罕回答（１２：１８，２０：１９）。
創 26:10亞比米勒説：“你我們作是什麼事呢？民中險些有人和你妻同寢，我們陷罪裏。”
亞比米勒説，撒撒謊會變成某種禍，因為他百姓中有一些危險人利百加有非分之想。一件罪，可能成為許多罪入口。
“我們陷罪裏，”或是從前亞比米勒，受過神教訓，知道玷污別人妻子，乃是得罪神(參20：6，9)。其實外邦人罪是。
創 26:11於是亞比米勒曉諭眾民説：“沾着這個人，或是他妻子，他治死。”
於是亞比米勒下令他百姓嚴禁以撒和利進行侵擾，如果有侵擾他們死刑（26∶11）。
“沾着這個人，或是他妻子，”暗示當時這些迦南地人有同性戀罪惡。
這件事情當中我們不但看見撒因撒謊而犯罪，看見了神非利士人中間所作恩典工作。神用世上君王來禁止人們罪惡，支持並人類社會中維護律法與秩序。
世上掌權，乃是神用人(羅13：4)；信徒要為在位人代禱，使我們可以無事度日(提前2：1~2)。
5，神賜福以撒（12-13）。?
創 26:12撒那地耕種，那一年有百倍收成。耶和華賜福他。
以色列古代列祖當中撒是頭一個事農業人，這是聖經記錄中所能表示出來。聖經沒有記載亞伯拉罕撒種收割，以撒生活當中可以説是事農業原始記載。撒站遊牧生活與安居生活之間交接線上。他豐收我們知道耶和華賜福。
“那一年，”指遭遇饑荒那一年，別人沒有收成時候，他有豐收。這一百倍收成完全是神祝福。這是祝福（unusual blessing），因為平原不得超過２５-５０倍，只在敍利亞平原（叫Ruhbe）才能收成８０—１００倍。
“百倍，”是形容‘眾多’意，表明收成(太13：8)。耶和華供應倚靠他人，饑荒日子能使他們(詩37：19)。
若神賜福我們，我收成受平原限制，祂能使曠野變成伊甸園（賽５１：３，３５：１，４１：１９）。?
創 26:13他，日增月盛，成了富户。(原文直譯)“他變得‘’富有，而且他‘’富有，直到他成了‘’富有人。”
我們知道亞伯拉罕是一個財主（13∶2），可見撒物質上超過他父親，順便我們要看見聖經上有説物質上豐本身是罪，方法擁有財富並不算是罪惡。
説財是罪有兩項（1），方法所得來財富，（2）虔的、方法來使用財富。
有錢並不是罪，神願意我們信徒能昌大。若是神祝福了我們，基督徒可以成為世上大富户，應該是榮耀神機會。若是方法，靠主發達，主奉獻，是基督徒應有經濟觀。
6，世人嫉妒撒（１４—１7）。?
創 26:14他有羊羣、牛羣，有許多僕人，非利士人嫉妒他。
此節證明撒是畜牧業和農業並行富户。從外地來以撒財物如此急增，成為地人（非利士人）按捺不住話題。?
撒財富造成了一個困難問題，那是非利士人嫉妒他財富。
創 26:15他父親亞伯拉罕在世日子，他父親僕人挖井，非利士人全都塞住，填滿了土。
巴勒斯坦南地井可分為‘水井’和‘活水井’兩種：水井係指蓄水池，地下挖一個大坑，底層是達到石牀，故水份滲漏，然後山開溝作疏導，待天雨時引水入這水池；另一種是有水自地底泉湧出來井，叫作‘活水井’，這種井。
本節“井”（wells）是複數，這裏井是指水井，即蓄水池；塞住溝渠，無法引進雨水，土填滿水池，不能作蓄水之用。‘塞井’意即切斷別人生存倚賴，剝奪該地居住權利。他們亞伯拉罕僕人挖掘井填塞了，鄉間水源是，這一種行為乃是令人所不能忍受。非利士人嫉妒，背棄了亞伯拉罕所立(參21：22~32)。
亞比米勒以撒，不但有嫉妒，有恐懼。亞比米勒叫以撒出境可以看出，他手下百姓以撒逼迫有他意思。（出１：７—１０，申２６：５—６，詩１０５：２４—２５）。?
屬血氣總是逼迫屬。世上沒有新鮮事。但有神幫助我們，我們怕什麼呢？
羅 8:31-32既是這樣，有什麼説呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既愛惜自己兒子，我們眾人舍了，萬物和他白白地賜我們嗎？
世上君王可能幫助我們，卻不是我們依靠。所以我們見證哪位哪外領袖信主（他們信主，我們）。我們獨信靠基督。
創 26:17撒就離開那裏，基拉耳谷支搭帳棚，住在那裏。
撒是一個尋求和睦人。於是他無事離開那個地方而搬遷到基拉耳東南方山谷上。“基拉耳谷”是接近加薩（Gaza加沙）東南方河邊，現名Gurt-el-Gerar。
迦南地居住人，多居住山崗，谷地是牧畜和耕種之用。這原因，富貴人家住山崗城堡，山坡和無身分人。因此，撒基拉耳遷到基拉耳谷支搭帳棚居住，意即他地受到歧視對待。
“支搭帳棚，”豫表過着寄居客旅生活。着經歷而言，我們世界態度是客旅，看世界不過是寄居地，所以不該世上紮根。
7，撒挖井（18-22）。?
創 26:18他父親亞伯拉罕在世之日挖水井，因非利士人亞伯拉罕死後塞住了，撒挖出來，照他父親叫，叫那些井名字。
“那些井”是亞伯拉罕基拉耳谷挖井，亞伯拉罕死後非利士人塞住。撒來到地方後挖出這些井來。這些井或許不是靠近基拉耳井，15節所提到。聖經記述看來撒放棄前那些井，搬到一個地方，然後開始挖掘從前遺留下來舊井而確保水源。我們可想撒很多牲畜。這地方有許多井，撒一個個它們挖掘，並且他父親亞伯拉罕所給原名，這樣確定保有水井權利。
創 26:19撒僕人谷中挖［井］，得了一口活水井。
“得了一口活水井，”‘活水井’是指有水自地底泉湧出來井，這種井巴勒斯坦地相。
挖井時，撒僕人發現了一個活水井，這有泉水井裏流出，可見這是屬於以撒，因為是他僕人挖掘。
創 26:20基拉耳牧人與以撒牧人爭競，説：“這水是我們。”撒那井起名叫埃色（“相爭”意思），因為他們和他相爭。
“基拉耳牧人，”是非利士人牧人。非利士人説這井是他們。
撒稱這井“埃色”（Esek；contention意為爭），因為利士人來跟以撒牧人爭辯。因此，撒放棄了這口井。所以這井稱為埃色，意思説我們和他們爭。
創 26:21撒僕人挖了一口井，他們這井爭競，因此撒這井起名叫西提拿（“敵”意思）。
撒表顯他大度，放棄了有價值井，而因此引起競爭。於是他決定另外一個地方挖井。基拉耳牧人來他們爭辯，要求這井是屬於他們。他們以為撒是欺負，或者是他們想以撒是懼怕他們，是可以得寸進尺加以欺侮。
撒起名叫西提拿（Sitinah；opposition，意為敵），西提拿語根是撒但（Satan）。“西提拿”﹝原文字義﹞敵，敵，仇待。‘敵’‘相爭’，顯明利士人迫害是。
撒這口井放棄了，找另外地方去挖井。?
創 26:22撒離開那裏，挖了一口井，他們這井爭競了，他那井起名叫利河伯（“”意思）。他説：“耶和華現在我們地，我們這地昌盛。”
“撒離開那裏，”這可能撒整個人口牲畜搬遷到一個地方（此地位是巴南方３０公里左右地方，現名Wady Ruhaibeh）——這包括一次工作麻煩。
“挖了一口井，他們這井爭競了，”不是這井競爭理由這裏有提説，離基拉耳距離了，利士人於覺得，撒所表顯度使他們覺得。
撒後這井取名叫利河伯，是“”意思。並且他説，“耶和華現在我們地，我們這地昌盛。”這句話是説到他家族人數增添而成為昌盛（注意第4節）。
這裏告訴我們撒品格，指出撒信心性質。一面説出撒是一個人，他願和那班霸佔他井人相爭；另一面説出撒是一個堅忍人，繼續挖井，直到他挖到一口仇敵不能佔有井，他稱它“利河伯”，‘’意思。撒是一個滿享安息人，於他並。
撒雖然放棄了上述一些井，但耶和華神賜他利河伯地。如此證明神照顧信靠祂人（詩１８：２４—２７，３７：２２，２４，２５，３４：９，１０，８４：１１，８５：１２，６：３０，７：１１）。
1，是巴築壇支搭帳棚(23節)
“是巴”是撒隨父親亞伯拉罕居住地方，是亞伯拉罕住過故鄉（２１：３３）在那裏有屬生活(參21：31~33；22：19)。
摩西有説，撒上是巴理由，不過好像非利士人攪亂未息之緣故（Calvin），因為撒心中有懼怕（參24節）。