《聖經》是世界文化史上流傳、譯本多、影響一部典籍，是世界文化長廊中奇葩瑰寶。它內容，思想別具一格，既是基督教經典，是一部內涵哲學鉅著，同時，還是一部文學價值藝術珍品。《聖經》作為西方文化源泉，其思想哲理成為西方社會人們意識組成部分。要瞭解西方社會和文化，要瞭解《聖經》西方文化傳承發展中地位。
〈〉是上帝和以色列人盟約 〈〉是摩西及其後人聖人集體創作
〈〉以色列歷史 〈〉多是古語
〈〉人們生活”律法”下.遵守律法會得到上帝認可,恩寵
下面是利記一些介紹：希伯來版本利記書名是取用本書第一個字”而衪呼叫”，是指神呼叫摩西傳達衪律法，可見本書是神藉着摩西所寫（有關作者時地《五經總論：背景》）。當時以色列人西乃山，領受了十誡。神一面吩咐以色列人建造會幕，作為敬拜神地點；一面制定敬拜禮儀制度，生活準則，使以色列人敬拜不但有正確對象，地點，有正確方式，出埃及記指示建會幕方式，外方面有了建設；利記指示內建設方針，包括獻祭，潔淨及道德民事條例（見綱），使神子民知道如何過聖潔生活。
利記鑰字是””（參11：44）這它主題。””其説是”污穢”，不如説是””；它是指為了神而與眾有別狀態。此神道德方面選民作要求，即使禮儀生活飲食道德無直接關係事物上，作要求。這一切要求是要提醒選民，忘記他們是眾人有人。要作祭司國度，子民（出19：6），過眾生活，免得民族同化。
雖然利記中許多規定道德無直接關係，但它們預表了屬事物。本書外表完全來預表屬完全，因此所獻祭牲沒有殘疾（1-7章），祭司要肢體（8-10）。至於婦女產後出血（12章），皮膚病（13-14章），男性漏遺（15：1-18），婦女月事意味着瑕疵，而象徵屬完全。染上可見皮膚病者隔離營外，因為營區是神同在之處，如亞夏娃逐出伊甸。直到經祭司察看，宣佈己後，才可進營（到神面前），他進營前要獻規定完全祭（象徵基督這完全祭物）。
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於選民保持完全，他用獻祭來維持神關係。藉着各種獻祭，或是表明自己尊耶和華主，並耶和華感恩；或是承認自己有罪需要救贖，祭牲代贖而恢復神交通，這些祭物實際上不能除罪（見來10：11），不能賴以得神（參詩51：16）；即使是替人贖罪祭司，自己所困（見來5：2），且不能長久任職（來7：23）。神之所以制定這些條例，乃是藉以表明救恩需要原則。到時候滿足，那美的祭司與祭物來到世上，乃是神兒子自己血替人贖罪，一次獻上完成了救贖（來10：14）。
利記使我們進一步看見神，人相交途徑。，我們需要贖罪，需要尊主大（獻祭例預表）；其次，我們天天要過生活（潔淨例預表）；再者，我們要敬神愛人（道德民事例預表）。
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贖罪，闡述了神人設立贖罪途徑 1、獻祭（燔祭、素祭、祭、贖罪祭、贖愆祭、搖祭）；2、祭司代禱；3、潔淨例；4、每年一度贖罪日。神藉此拯救人脱離罪和前罪神隔絕光景
二是，以色列人只有藉着保守靈性和道德生活、與外邦民族出來並且順服神，才能成就他們成為祭司國度呼召。神反覆發出的一道命令“你們要，因為我耶和華你們神是”