意思是「高地」、「處」。這是幾個建在山上城鎮名字，其中有兩個:
1. 雅憫支派拉瑪位於耶路撒冷北面8公里，鄰近雅憫基比亞，故稱「基比亞拉瑪」。雅各妻子拉結葬該城附近。女士師底波拉住拉瑪和伯特利之間，此裁判民事。一名利未人和他妾伯利恆南下，該城，住基比亞，其妾當地人侮辱致死，引發以色列各支派間一場戰爭。掃羅曾此地柳樹下追查衞下落。王國分裂後，這裡是北方以色列國和南方猶大國邊境。以色列王巴沙佔領該城並此設防，後大王亞撒奪回，修築拉瑪石料、木頭用以修築迦巴和米斯巴。亞述王西拿基立進犯猶大國時，迦巴、拉瑪和基比亞，成為亞述軍隊入侵經常路線。耶路撒冷陷落時耶利米擄，帶到拉瑪，護衞尼布撒拉旦在此釋放了他。多年後，以色列人流放地巴比倫返回故鄉，雅憫支派居住於迦巴、抹、拉瑪、亞拿城市和屬城鄉村。先知耶利米提及拉結此兒女災難痛哭。《馬太福音》記載耶穌降生後，引用這個有關拉瑪預言。(書18:21-28；士19:13；撒上22:6；王上15:16-22；代下16:5-6；尼11:31；耶31:15；40:1；賽10:29；拉2:26；太2:18)認為即今耶路撒冷北面的爾蘭村莊。
2. 亞設屬地邊界拉瑪，西頓和推羅之間。(書19:29)地點。
3. 拿弗他利支派拉瑪以色列人分配迦南地業時，是其所得十九座堅固城之一。(書 19:36)即今之拉瑪城，距加利利海西北18 公里。
●er-Ram，位於耶路撒冷以北約 9 公里，東約 4 公里，基比亞以北約 3 公里。
士4:5 女先知底波拉當時作以色列的士師，他住以法蓮山地拉瑪和伯特利中間。
撒上22:6 掃羅基比亞拉瑪，坐在垂絲柳樹下，責備衞和諸臣忠。
王上15:17，代下16:1 以色列王巴沙上來，要攻擊，修築拉瑪，大王亞撒那裡出入。
拉2:26，尼7:30 首批巴比倫歸回大人中，有拉瑪人和迦巴人，六百二十一名。
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賽10:29 亞述王攻擊，來到亞葉，米磯崙，抹安放輜重，他們過了隘口，迦巴住宿，使拉瑪人戰兢，基比亞人逃跑。
1．雅憫境內一座城。約書亞記18:25這座城列後，比錄之前。這城看來靠近以法蓮南部伯特利。（士4:5）一個利人往北走，耶路撒冷，來到基比亞，拉瑪顯然前頭處（士19:11-15；何5:8），迦巴附近（賽10:29）。聖經這些記載，加上優西烏斯證言，學者推斷拉瑪即現代拉姆，耶路撒冷北面8公里（5英里），基比亞北面3公里（2英里），東面5公里（3英里），以及迦巴西面3公里（2英里）。這城名副其實位於高地。
以色列國分裂後，拉瑪因為靠近以色列國和猶大國交界，並鄰近一條北至南山路，所以聖經不時提到這城。例如，以色列王巴沙和亞撒交戰期間，動工擴建和鞏固拉瑪這個雅憫境內城。（王上15:16,17；代下16:1）後來，敍利亞王北面攻打以色列，巴沙轉移視線，亞撒於是奪取拉瑪，巴沙擴建拉瑪所用建築材料修建鄰近迦巴和米斯巴。（王上15:20-22；代下16:4-6）公元前607年，耶路撒冷陷落，猶太人看來帶到拉瑪，齊集後擄到巴比倫去。（耶40:1）猶太人巴比倫獲釋後，有回到拉瑪居住。（拉2:1,26；尼7:30；11:33）
一些學者認為，耶利米書以下話預示，猶太人擄到巴比倫之前帶到拉瑪（有些猶太人可能這裏殺害）：“拉瑪聽見哀號聲音。拉結她眾子哀哭，不肯接受安慰，因為他們不在了。”（耶31:15）雅各妻子拉結渴望有孩子，説有孩子不如“死了”。（創30:1）經文可能拉結來打比喻，説她殺擄人哀哭。此外，拉結既是雅憫母親，耶利米話可能指拉結為住拉瑪雅憫人哀哭。耶利米隨後説人有希望，因為擄人回來。（耶31:16）馬太福音2:18記載希律屠殺伯利恆嬰孩時，引述了耶利米書31:15預言。（見拉結）
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2．位於南地，是西緬部族部族產業中一座城。（書19:1,8）既叫巴拉特比珥，叫“南方拉瑪”。學者認為這個拉瑪可能示巴東面30公里（19英里）蓋宰遺蹟（歐扎遺蹟）。（見巴拉特比珥）
3．亞設境內一座城，獨約書亞記19:24,29提過。經文記載，這個拉瑪看來位於泰爾北面，但亞設境內哪個位置，確定。
4．拿弗他利境內一座堅固城。（書19:32,36）學者認為這個拉瑪可能即希爾拜宰敦拉默（叫希爾拜朱勒），位於拉默（拉馬）正東，海港城市亞科東面30公里（19英里）。聖經只在約書亞記提過這個拉瑪一次，所以確定其位置。
5．先知撒母耳和他父母家鄉。撒母耳記上1:1記述，撒母耳父親以利加拿住“以法蓮山區拉瑪瑣非”。後來，“拉瑪瑣”縮寫“拉瑪”。（撒上1:19）第一次出現時之所以説拉瑪瑣非，可能是要這個拉瑪和其他同名地方加以區分，比如雅憫境內拉瑪。《美國譯本》譯做“拉瑪人，是蘇弗人”。這個譯馬拉文本譯法表示，以利加拿要麼是蘇弗（瑣菲）後代，要麼是蘇弗這個地方居民。（代上6:27,28,34,35；撒上9:5）