「耶穌基督：信仰之道的指南」

16 所 ， 我 們 喪 膽 。 外 體 雖 然 毀 壞 ， 內 心 卻 一 天 一 […]

學習聖經，我們要認識神開始。於相信聖經人來説，聖經第一句話教他們認識了神：“，神創造了天地”。(創世記1章1節)，這句話認定了神存在。主耶穌基督需去證明神存在。他告訴我們神存在是一個事實。實際上，沒有一位聖經執筆人浪費時間去力圖證明神存在。僅“神”這個字聖經中就出現了不下500次。聖經認為神存在是天經地義理所。這一課我們要談到各個方面此論證，包括對宇宙學和人類學討論。這些是神學上課題，我們聖經認為神存在是無可置疑，不成一個問題。 基督徒們地受到無神論者、懷疑論者、可知論者以及某些起鬨者挑戰，要他們證明神存在。事實上，我們無需去證明神存在，聖經詩篇14篇第一節説到，“人心裏説‘沒有神’。”任何人可能頭腦裏掙扎着：“上帝存在嗎？”，其實問題存在於他們心裏。 一個人來説，要相信他看不見、摸不着、無法感知對象是。因此哥林多前書第二章第十四節中我們告知，“然而，屬血氣人領會神聖靈事，反倒以為，並且不能知道，因為唯有屬人才能看透。”然而，任何一個有理智人得承認這個事實，即整個自然界、宇宙和歷史運轉背後，有一位顯然超智慧者存在着。 基督約翰福音第七章第十七節中説：“人若立志遵着他旨意行，曉得這教訓是出於神，或是我自己説。”這説，一個懷疑者問題是心靈問題，這生活和不道德作風有關。現在，確有一些“有道德無神論者”、“有道德懷疑論者”和“有道德罪人”，這些人好人是因為他們發現這樣能他們帶來處，或者他們願意當好人是因為他們知道做事帶來懲罰是無法逃避，抑或他們當好人能使他們安寧些，或者因為他們可以朋友面前炫耀自己有多。這個世上總是有一些“有道德無神論者”、“有道德懷疑論者”和“有道德罪人”，但他們和不道德罪人之間唯一區別垃圾箱和垃圾箱差別。其實質是。 作為一個無神論者要有，泛神論者或是一神論者（上帝相信者）信心。他否認世界是有起源（即認為宇宙本來存在），否認這一點，他否認自己理智。知道熱力學法（是第二法則，熵法（the law of entropy））人明白，假如宇宙存在了超過900億年，它熱量消耗殆盡了。如果宇宙沒有起源，卻並地存在着，需要多少能量呢？打個比方説，如果我們宇宙存在了1千億年，那麼分解法則(break down law),它500億年以前該耗盡能量了。舉個例子，地球周圍磁場若是這個速度遞減話，早在1萬年以前這個磁場消失了。 現在，允許“宗教自由”國家裏，一個無神論者可以稱作：“信徒”，因為作為一個無神論者是需要信心。你有選擇作一個無神論者，想下地獄是你事；但是別指望我們當中那些有理智人去聆聽盧梭、伏爾泰説某些譁眾取寵鬼話。因為我們有理智。聖經一開篇提到了神，並且，儘管聖不是試圖證明神存在教科書，它一開始肯定地告訴了我們神存在這個事實。所以，神存在第一個證據我們説聖證。 我們進行其他論證：來自自然界論證、良知論證、目的論論證、關於設計論證、宇宙哲學論證、道德論證，而首要證據神話語，因為聖經告訴我們他話語真理。衞詩篇第119篇160節説到：“你話總綱是，你一切公義典章是長存”。衞説：“你話總是。”而且，聖經一開頭視神存在是理所，“，神創造了天地”，所以聖經開篇講到了神並視他存在事實。“人心裏説‘沒有神’”，並不是頭腦裏認有神。任何一個有理智人，只有一半理性人能發現這世上是有神，有人心底承認有神是因為他們生活所致。他們看起來，但誰知道他們私底下幹過些什麼，説他們打算乾點什麼事呢。“人心裏説‘沒有神’”，有腦子人能發現活着神存在證據。 經文以外，耶穌裏重生人通過祈禱能神建立夥伴關係是上帝存在證明。認識上帝人唱道：“他和我同行，他我説話，他告訴我我他一部分，我們一起時分享是別人無法體會。”我們（相信上帝人）知道上帝存在因為我們每天他交談。他聆聽並回答我們有信心禱告。《聖經》讓我們通過禱告一切託上帝。如果祈禱沒有結果，什麼有人會這樣極地告訴你，“你們祈求，你們；尋找，尋見；叩門，你們開門。”？你會認為那，不是嗎？五旬節以來救贖四百萬人統統騙了嗎？他們能寫下數百個得到回答祈禱題目的時，他們是騙了嗎？和患難中得到撫慰，需要錢財時收到錢財，需要工作時獲得工作，在家裏人患病時得到醫治，面死亡、折磨和痛苦時擁有頭腦和心靈。他們騙了嗎？一切只是幻覺嗎？不是！在下面段落裏，我們進一步證明這一切絕不是幻覺. 神存在另一個證據來自自然界。讚美詩19章1節説：“諸天述説神榮耀，蒼穹傳揚他手段”。注視着這個宇宙，沒人會認為這一切是形成,除非是那些説“我自己神”，並像愛因斯坦任何事情看成是相對的人，或者是那些逃避神道德標準而自建一套道德標準人。“諸天述説神榮耀” 羅馬書1章20節更進一步地説道：“造天地以來，神永能和神性是明明可知，雖是眼不能見，但藉着所造物可以曉得，叫人無可推委。”接受《聖經》人地瞭解神存在，且可尋得神存在證據，此毫無疑問而深信不疑。有東西雖看不到，我們地曉得其存在。地獄是個什麼樣子呢？基督徒會告訴你那是個垃圾堆，是個煉獄。那麼天堂呢？那是一個沒有罪、、、其中有花園地方。《聖經》裏，主耶穌基督他自己比作東昇西落陽——正如歷史車輪東到西，聖靈做工足跡是東到西，和地球自轉方向恰恰相反。這不可見事情是明明白白。 我們舉一個貼近例子來説神性和三位一體：太陽發出各種光線，其中有光線——像可見光是肉眼看得見，正如聖子耶穌基督——他確確實實這個世上傳道；有光線——像紫紅外線是肉眼看不見但感覺得着，正如聖靈——我們看見，能心裏體會；還有些光線是既看不見感覺不着，像阿爾法爾發射線（alpha）、貝它射線(beta)、加馬射線(gamma)，正如聖父。所以説陽既是個看得見體，是個看事物呈現，好像神永能和神性，是明明可知，雖是眼不能見，但籍着所造物可以曉得。（羅馬書1章20節） 這個證據來自人類良知。人類生來有敬拜神天性。無論哪個民族，這點。人知道有某個存在創造並支配着生命。只有那些受到其他思想灌輸，丟棄了本性人才會懷疑神存在，他們是道德破產人，以為自己所行是可稱義，並總為自己開脱。這個地球上，可以説有一種人（無論是開化是開化）本質上相信有神。一個荒島上長大沒有受教育人，即使是野獸伍，會發自本能地敬拜某個神。只有受到某種教育填塞，人才會拋棄這種信仰，所以這世界上存在所謂天生無神論者。羅馬書2章15節這説：“這是顯出律法功用刻他們心裏，他們是非之心作見證，並且他們思量，或以是，或以非。”神存在人良知裏。不管一個人有沒有《聖經》，有沒有律法，他良知神十戒命見證。有人會説：“可有那些地方不知道、聽説過有神人呀？”他們知道得比你以為他們知道要。斐濟、塔斯馬尼亞、幾內亞、非洲乍得、剛果……很多人神瞭解比美國或英國那些發達國家裏教授瞭解要多。“那他們是哪兒知道呢？”能哪兒呢？從人性感覺。你看，叢林裏荒人中，誰要是第一次偷了東西，一隻手會砍掉；偷第二次，另一隻手砍掉；第三次，腦袋搬家了。什麼？因為他們本性中知道十戒命中説“不可偷盜”，儘管他們手裏有《聖經》。 正如在世界上任何地方淫視為犯罪，（有高校學生和高中生裏，有人大談着雙方自願婚前性行為），人良知是生俱來。人不是生來否定這種人性感覺，不是生來否定神；相反，人是生來意識到有神。要否定神存在，除非後天這種本來意識趕出大腦。這《聖經》提摩前書4章2節中説，“這人熱鐵烙慣了。” 使徒行傳17章23節中保羅説，“我遊行時候，觀看你們敬拜，遇見一座壇 ，上面寫着é未識主û。”雅典一個城市，一羣有文化、受過教育學者寫了一本關於《聖經》語法書，現代基督學校其來修正所使用英皇欽定教義。這些學者是可知論者，但良知告訴他們有個上帝，儘管他們知道那是誰。 […]

盛夏台北，兩天，蔚藍色長空凈得像是藍寶石，沒有一絲流雲，微風吹過城裏水泥叢林，氣裏塵逸到城外去了，望北邊觀音山，像是加上了濾鏡，山色變得。 中午過後，風勢開始加強。這風是一陣一陣地來，狂風，滿街店招格格作響，風息後，烈日之下一切彷彿凝止了。路上行人匆匆，台北市政府中午時分發佈了颱風休假人事令。 雨，傍晚時開始下了起來。小葉打亮了咖啡店藍色店招，從玻璃窗望出去，雨珠像海浪一樣一**掃過來。小葉捧著一杯熱咖啡去打開了音響，打開舞池上流轉燈。店裏只有她一人。 此刻小葉想念店裏的那隻貓，豹子，有那一隻孤愛情鳥。當初照顧卧病海安，小葉關閉傷心咖啡店時候，貓和小鳥分送店裏打工妹妹了。那時候妹妹抱着鳥籠，問葉説，忙完以後，要不要小鳥送回來？ 「了。」小葉摸摸鳥籠下懸掛竹牌，上面刻着蜜意四個字。她告訴妹妹説：「你帶走吧，每次看到這隻鳥，我想哭。」 現在只有小葉一個人，窗外是增強的颱風，可能會有客人來了。小葉擦了擦桌子，洗了一些檸檬，去咖啡杯寄養架上，所有咖啡杯拿出來，攤了一桌，擦拭乾凈。 每個杯子前面有一個名牌。小葉喜歡，是馬蒂那隻色骨瓷杯。 「岢大哥！」小葉叫道，「颱風天你騎車！穿雨衣。」 海安甩甩頭上雨水，看一眼冷清店面，地笑了。他説：「颱風夜，我們來做一些事吧。」 病後海安了許多，可是整個人看起來精神。他是保持了以往神出鬼沒行蹤，不過是天天來傷心咖啡店，有時候坐鎮，喝咖啡跳舞，讓女客們芳心度蕩漾，有時候他只是匆匆過來，看一眼，走了。 今晚海安並匆忙。小葉把酒架上幾種烈酒拿到海安桌前，拎來兩隻威士忌杯，和海安飲起來。小葉地去換ＣＤ，去炸了一些小點心。夜深了，店裏是只有他們兩人，小葉不勝酒力了，而海安。他自己去換了一張喜歡唱片，跑到舞池上跳舞。窗外風雨狂嘯，地獄裏鬼嚎。 這個時候，門開啟了，小葉醉眼看到門外走進來另一個海安。 邰正宵（英語：Samuel Tai，1966年11月6日—）出生於香港，在台灣唸書和成名歌手，稱為「玫瑰王子」，現時居住在台灣，近年中國大陸發展其歌唱事業。 邰正宵於香港出生，原名「邰正霄」，讀昔日位於旺角亞老街德明中學（小學部）時候他「霄」寫成「宵」，於是父親去民政司他改名[1]。 邰正宵時候居於旺角上海街，讀中學、閩光書院和威靈頓英文中學（尖沙咀分校）。而他當年因仰慕李小龍，跟隨葉問徒弟駱耀習詠春多年。同時修習跆拳道黑帶一段。一次比賽受傷留在家裡休息，父親見他悶買支吉他讓他打發時間，令他從此音樂結緣。另外於其父親愛聽鄧麗君歌曲而自己聆聽，所以他國語水準。 邰正宵父親邰立任是位中醫師，受到父親影響，邰正宵有意成為醫生。可惜當年考試成績，未能讀港醫學院，而轉往台灣高雄醫學院修讀醫學檢驗生物技術學系。大學時期賺生活費，邰正宵帶著吉他到酒廊演唱。 邰正宵畢業後醫檢師，後機緣巧合下歌壇，實現唱歌理想。他發表過多首膾炙人口歌曲，遍中港台及華人地區。走後，邰正宵開始退居幕後，近年積極參與教會工作及到中國大陸登台。其2013年7月4日播出《今日VIP》中表示，因為香港他來説有度假感覺，所以他會考慮搬回香港居住。 邰正宵成為歌手後承認有一圈外女友。1998年邰正宵和相戀十年女友於美國共結，西雅圖一家教堂行婚禮，1999年誕下一子，取名邰真。 邰正宵進入台灣高雄醫學院修讀醫技學系同時，於民歌餐廳演唱；1988年以「幻象合唱團」參加「第一屆全國熱門音樂大賽」（音賽）獲得第三名（註：屆最佳主唱及優勝張雨生所屬「Metal […]

花是一種能中散發光芒生命。 歡迎進入花花世界，這裡分享我生活、作品、活動。 演藝工作邀約，部落格邀稿，工商合作請來信 ：[email protected] 奔跑放棄 ： 吉他抒情琴聲中，細語呢喃傾吐心底神地禱告。 … 讚美泉詩歌敬拜專輯歌譜教會用物小組敬拜工具基督教禮品CD 樂譜吉他譜琴譜. 奔跑放棄吉他譜. 新手可以試彈G調版本畫吉他彈唱譜選用E大調， 。主唱羅嘉良， 作曲： 曾祥怡，中文歌詞附英譯。適合教會合唱，唱出了美好生活嚮！ C#m Bm 我們(是)不是該周杰倫，稻香吉他譜，chord4四和絃 唸你 奔跑放棄奔跑放棄發行日期2015/08/16 […]

補充：《麥克阿瑟新約註釋》（又名：生命寶訓講道註釋 [以弗所書、提摩後書、提多書、雅各書、彼得前書、彼得後書、約翰一二三書、猶大書]）研經工具上線，《麥克阿瑟註釋聖》預計今年底上線。請訪問研經工具，使用多資源。 一個人歸基督時候，……他們處於過犯罪孽、或者情私慾轄制之下，處於那種毫無目標、毫無意義生存捆綁之下。基督不但意義賦予人生命，而且全然赦免了我們罪，從而我們屬靈生命恢復了和諧。 那麼，若有人願藉着耶穌基督上帝建立關係，會怎樣呢？一個人堅持聖誕偽裝，一個事件表示敬仰，那個決定着事件意義人不能容忍，這時候會怎樣呢？既然接受耶穌基督結果得着和生命，那麼接受耶穌基督結果，接受上帝咒詛。 我們發現，約翰福音第8章這段文裏面，耶穌説出一些令人震驚話；因着這些話，我承認，要我討論這段經文，一件困難事情，不用説去領會了。有時候，我想效法理查德•巴克斯（Richard Baxter）那樣呼喊説：“哦，巴不得地獄空無一人，天堂座無虛席！”我願，耶穌願任何人下地獄，因為上帝“願有一人沉淪，乃願人人悔改。”（彼後3:9下）耶穌這段經文中説話並不是定罪，乃是警戒。 應當引起我們注意是，那些嘴唇侍奉基督教，同時棄基督人，是參與一種玩笑。可以他們比作盧西塔尼亞號郵輪上舉行晚會乘客，他們不理會德國威脅現實，執意前行。人若曉得，他們永恆命運決定於聖誕節基督，現實中他們所棄絕那位基督，我懷疑他們是否會有那麼多值得慶賀東西。 貫穿整本聖經，全都闡明，這個問題上存在中立立場： 馬太福音12:30——耶穌説得，，他説：“我相合，敵我……” 申命記30:19-20——回溯到聖經賜我們第一套作品，摩西五裏面，摩西確立了一種模式，延續到啓示錄。“我今日呼天喚地你作見證，我生死、禍福陳明你面前，所以你要揀選……”我們整本聖經會看見這裏提到兩件事：生命或者死亡，祝福或者咒詛。 約書亞記24:15——“……今日可以選擇所要侍奉，是你們列祖大河那邊侍奉上帝呢？是你們所住這地亞摩利人神呢？至於我和我家，我們侍奉耶和華。”這裏出兩個選項：是侍奉真神，還是侍奉假神。 約翰福音3:18——“信他人，定罪；不信人，罪定了……”你只有兩種選擇：要麼定罪下地獄，要麼定罪。這個問題關鍵於你是否相信。隨後，這節經文末尾指出了定罪理由：“……因為他們不信獨生子名。” 啓示錄22:17——這卷書結尾發出了一個邀請：“聖靈和新婦都説：‘來！’口渴人當來；願意，可以白白取生命水喝。”這裏一次説，是兩條道路中間選取其一選擇。 前幾天，我家小孩有一個問我説：“爸爸，你死了後，只有兩個地方可以去，天堂或是地獄，這是嗎？”我説：“你説得，只有兩個……天堂或者地獄。”存在中立場地，存在煉獄，這日子和時代當中並存在等待場所。後形態和性狀而言，地獄可能會有命名，但存在兩個場所——或是天堂，上帝所在地方；或是地獄，與上帝隔絕地方。你聽過一句老話：“他怪不得別人，只能怪他自己。”這句話合乎聖經。論到人得救時候，誰來負責，可能有神學爭論——是上帝負責，是説人這件事有些關係——然而，論到人下地獄時候，誰來負責，聖經存在疑問，因為聖説，那是人自主選擇。 約翰福音5:39-40——耶穌證實了一件事，人下地獄，是出於自己選擇。他一些猶太人面前説：“你們查考聖經，你們以為內中有永生；我作見證這經；然而，你們不肯到我這裏來得生命。”責任是我們身上。 羅馬書1:20——既然曉得，人自己選擇負責，所以保羅便説，人“推諉”。 約翰福音16:8-9——“他（聖靈）既來了，叫世人罪……是他們不信我。”信基督，這是一切罪行當中罪。 啓示錄2:21——主責備耶洗別，她正在誤導推雅推喇教會。主説：“我她悔改機會，她不肯悔改她淫行。”換句話説，上帝發出過悔改呼籲，若是人不悔改，信心他迴轉，這便是他們自身，他們應當此負責。 我們到約翰福音第8章時候，發現，耶穌21節向猶太領袖發出一句有能力宣告。“耶穌又對他們説：‘我要去了，你們要找我，並且你們要死罪中；我所去地方，你們不能到。’”耶穌這裏嚴厲地宣告了一個事實，他要到天堂去，而他們去不了。 到了第8章時候，耶穌能夠發出這種警告。因為他們掌握了足夠信息，對自己作一個決斷。約翰了八章篇幅，記載耶穌加利利和耶路撒冷所行奇事，時間順序記述了上帝基督裏自我顯現。不但如此，耶穌述説過許多令人震驚事：他自稱神的説法十分——誰沒有誤會他宣告。事實上，那些審視耶穌侍奉猶太人，耶穌後來就勸勉他們説，他們應當因為他説過話，行過事而相信他。（10:37-38，14:10-11） […]

　　 政黨爭持，幫派爭雄，異端的爭取，邪教爭利，可能使用一個語詞：“交心”—他們要你相信他，作他們同路人。但主呼喚是另一種方式：牧人並會施威嚇，會利誘。主聲音是另一種聲音，那是牧人召喚羊聲音，聲音，勸你勸兒子聲音説：“我兒，要你心歸我，你眼目要喜愛我道路。”（箴23:26）這聲音是，忍耐教導你，敬畏神，行智慧，，公義。你能聽見祂還説：“我兒！你聽，存智慧，正道上引導你心。”（箴23:19） 　　 人像是羊，目光，缺乏見，迷路。“我們如羊走迷，各人偏行己路。”（賽53:6）可是羊像馬識途；羊自己回不了主人圈。牧人“既放出自己羊來，前頭走，羊跟着他，因為認得他聲音。”而且尋找迷羊歸家，牧人得“羊捨命”（10:4-15）這基督耶穌道成肉身，十字架上流血，買贖人歸祂行程。 　　 你是否忍心拒祂，或決定行祂道路呢？清夜捫心，該思想自己所行如何。作鸚鵡學舌；不過，自己常行是另外一套。 　　 人心裏怎思想，於出來。 你們總要自己省察有信心沒有，要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕，有耶穌基督你們心裏嗎？（林後13:5） 　　 説“心裏”意思。如果説：“你心裏有你父親嗎？”不是甚麼稱讚話，可以聽得出語氣來—意思是“該，考慮你父親”，可説：“父親觀點”。，翻譯不是解經。 　　 那麼説“棄”，不要延伸到不得救方面，只是“不合格”意思，是“地峽運動會”語詞（參林前9:27）。“豈不知…若不是不合格”，説有些彆扭，故用“棄”—想是譯者力避連用三“”，“不合格”或類似負性語詞，譯為“可棄”。 　　 正格是説，信徒“以基督耶穌心心”（腓2:5），是原則，凡事想到耶穌基督，耶穌角度看事和行事。如果用類話説，—你心裏有爸爸嗎？這樣想，可以作好孩子。 　　 有一位聖説過：以色列人出了埃及，沒有埃及從心中除去。這需要看作“需要”！唯一道路，心裏有基督。心中有主，是知行合一基礎。 　　 今天教會問題，是屬領袖，心裏存是世俗觀念。這不是無話；“你們總要自己省察…要自己試驗”！是實際，科學事，可以自己知道。怎樣作？怎箇知道？得：心裏有有基督。 　　 […]

引言： 　　我們作信徒，不但有權利，因信可得稱義，成為神兒女，得蒙神的賜福；但信徒有責任和。 一．明白聖經；是明白全部聖經，不是一兩句。這聖經是父神兒女信，明白，應該一知半解(路24:44-45)。 二．熟練救恩，耶穌受死，死裏復活真理，要瞭如指掌。不但認識，同時要有經驗。經驗主同死，活(路24:46)。 三．傳揚真理，悔改赦罪道。不但口頭上，在生活上(路24:47-48)。同心興旺福音，每個人有此責任。 四．要受聖靈，即凡事順服聖靈引導，管理。一生生活由聖靈作主。完全主靈，順服聖靈以外，不能服別(路24:49)。 五．要供應傳道人需要，不可虧待他們。如果傳道人生活安定，工作。這樣教會發展有妨礙(羅15:27; 林前9:7-11)。 六．要尊敬傳道人。供應以外要尊敬。他們奉獻事主，福音傳給我們，牧養我們靈命，如屬父母，尊敬(提前5:17-18)。 七．要想念他們(來13:7)，他們工作，需要，代禱。禱告有功效。要思念他們，效法他們處。 引言： 　　我們作信徒，不但有權利，因信可得稱義，成為神兒女，得蒙神的賜福；但信徒有責任和。 一．明白聖經；是明白全部聖經，不是一兩句。這聖經是父神兒女信，明白，應該一知半解(路24:44-45)。 二．熟練救恩，耶穌受死，死裏復活真理，要瞭如指掌。不但認識，同時要有經驗。經驗主同死，活(路24:46)。 三．傳揚真理，悔改赦罪道。不但口頭上，在生活上(路24:47-48)。同心興旺福音，每個人有此責任。 四．要受聖靈，即凡事順服聖靈引導，管理。一生生活由聖靈作主。完全主靈，順服聖靈以外，不能服別(路24:49)。 五．要供應傳道人需要，不可虧待他們。如果傳道人生活安定，工作。這樣教會發展有妨礙(羅15:27; 林前9:7-11)。 六．要尊敬傳道人。供應以外要尊敬。他們奉獻事主，福音傳給我們，牧養我們靈命，如屬父母，尊敬(提前5:17-18)。 七．要想念他們(來13:7)，他們工作，需要，代禱。禱告有功效。要思念他們，效法他們處。 […]

有一天，耶穌和門徒走路上，看到一個人生下來眼睛瞎了。門徒問耶穌，這個人眼睛瞎了是因為他犯了罪，還是因為他父母犯了罪。 救主説，既不是這個人犯了罪，不是他父母犯了罪。這個人眼睛瞎了，才能讓耶穌醫治他，同時向人們顯示神能力。 耶穌塵土攪和成泥，抹這個瞎子眼睛上，然後吩咐他去洗眼睛。 那個人眼睛上泥沖洗掉後，能看見了！ 鄰居看到他，認不出他是誰。那個人告訴他們，耶穌他治好了。鄰居帶著那個人去見法利賽人，他告訴法利賽人，耶穌他治好了。 9 耶穌行走時，看到一個生來眼瞎人， 2 門徒問道∶“拉比（老師），天生眼瞎人，是誰罪過呢？是他本人，還是他父母呢？” 3 耶穌回答説∶“既不是這個人罪過，不是他父母罪過。他天生失明，目的是要顯示出上帝力量。 4 白天，我們做派我來那位工作；黑夜，沒有人能工作了。 5 我這個世上時候，世上光。” 6 説完，耶穌地上吐了一口唾沫，和了點泥，然後，泥抹那盲人眼睛上， 7 他説∶“去西羅亞池裏洗洗，”（西羅亞意思是派遣。）於是盲人去洗了，回來時，他能看見了。 8 他鄰居們，有過去看見他乞討人説∶“這不是以前坐在那裏討飯那個人嗎？” 9 有些人説∶“是他！”可有些人説∶“，他過得像他罷了。” 11 他回答他們道∶“一個叫耶穌人和了點泥，抹我眼睛上，然後告訴我∶‘去西羅亞池洗洗。’我去洗了，就可以看見了。” 他告訴他們∶“他泥抹我眼睛上，然後我去洗掉，就可以看見了。” 16 一些法利賽人開始説∶“這人不是從上帝那裏來，因為，他守安息日規定。” 另一些人説∶“一個罪人怎麼能做出這樣奇蹟來呢？”因此，他們之間有了爭執。 17 他們問治好那個盲人∶“他治好了你們眼睛，你説他是什麼人呢？” 18 猶太人相信那人以前是瞎子，現在獲得了視力，他們找來他父母， […]

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施約瑟文理譯本，是施約瑟十九世紀末翻譯淺文理舊約聖經，是文理譯本中水平一個譯本。 施約瑟（Samuel Isaac Joseph Schereschewsky, 1831-1906）採用文理語體來翻譯《聖經》念頭，可以1877年上海舉行第一屆「華新教傳教士大會」（General Conference of the Protestant Missionaries of China）説起。華新教傳教士大會目的，是協調華傳教士傳教活動，加強各傳教士之間交流與聯繫。會議上，英國倫敦會傳教士楊格非（Griffith John, 1831-1912）提出淺白文言語體翻譯聖經。施約瑟當時聖公會主教身分出席，那時他忙於修訂《北京官話譯本》，但他十分認同楊格非提議。 1881年，施約瑟武漢視察當地教會時中暑，導致完全癱瘓。翌年，他前往歐洲療養。離開中國之前不久，他計劃聖經翻譯成淺白文言文。1883年，施約瑟辭去主教一職，決定致力翻譯聖經。1886年，他回到美國，居住了九年，期間他修訂了《北京官話譯本》（主要是部分），同時展開淺白文言文翻譯聖經工作，即《淺文理譯本》。於他不能執筆，施約瑟中文字羅馬拼音，右手中指或拳頭握住棒子，打字機上打出拼音，回中國後助手轉寫成文字。施約瑟《淺文理譯本》主要希伯來文聖經和《北京官話譯本》基礎。施約瑟文理《新約全書》前頁，英文交代他翻譯《新約》過程中一些要點： 基本上使用「公認經文」（Textus Receptus）藍本，這有可能指出版於1633原版，有可能指後來面世（但只作過修改）版本。施約瑟提及他腳注中交代某些異文。「公認經文」具代表性經節是《約翰一書》5:7-8「天作證者三、父、道、聖神、此三者一、地作證者三、聖神、水、血、此三者歸一」，施約瑟第8節加了有關文本鑑別腳注：「有原文抄本七八二節祗有作證者三水血聖神三者歸一五句」。1950年代前出版（或）《聖經》或《新約聖經》（約三十多個譯本）中，只有施約瑟這部文理聖經提供這樣腳註，反映他抄本問題敏感度甚。 主要參考中文譯本：俄羅斯正教裏（Gury [Gurii] […]

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「耶和華是耶穌嗎？」此問題，人們有各種解釋和主張。因為耶和華和耶穌有著天壤別。耶和華上帝是創造天地萬物、劈開紅海上帝；耶穌是木匠兒子，並且我們擁有肉身軀。因此，人們相信耶穌耶和華上帝。然而聖中關於耶和華上帝和耶穌記錄相比，可以確認新約時代聖子耶穌舊約時代聖父耶和華上帝。 舊約聖經各處見證救主是耶和華上帝。舊約聖經記錄，耶和華以外沒有救主。 惟有我是耶和華，我以外沒有救主。 賽43章11節 然而新約聖經記錄，耶穌以外沒有救主。 “他是你們匠人所棄石頭，已成了房角頭塊石頭。他以外，無拯救。因為天下人間，沒有賜下別名，我們可以靠著得救。” 徒4章11節 若耶和華上帝不是耶穌，那麼其中一個聖經章節中有錯誤，而且聖經內容會出現矛盾。但其實並沒有錯，因為耶穌肉身蒞臨這地耶和華上帝。耶和華上帝和耶穌是一位，所以「耶和華救主」和「耶穌救主」是意思。 舊約聖經預言，父親上帝嬰孩模樣誕生，坐在衞寶座上。 因有一嬰孩我們而生，有一子賜我們，政權必擔他肩頭上。他名稱為、策士、全能上帝、永在父、和平君……他衞寶座上治理他國，公平公義使國，今直到…… 賽9章6-7節 這是指聖父耶和華會嬰孩模樣誕生，並坐在衞寶座上。然而新約聖經見證，耶穌成就了此預言。 “你要懷孕生子，可以他起名叫耶穌……主上帝要他祖衞位他。他要作雅各家王，直到，他國沒有窮盡。” 路1章30-33節 天使説，藉馬利亞身體誕生嬰孩耶穌，會坐在衞位上。因此，700年前記錄賽亞書9章預言，兒子身份出生嬰孩，並坐在衞位父親上帝，即耶和華耶穌。 耶和華上帝六日創造天地後，將歇息第七日定為安息日，並命令要守此日聖日（創2章2-3節，出20章8-11節）。於遵守安息日百姓，耶和華賜予他們祝福，因此舊約聖經裡記錄「耶和華安息日」。 “你要吩咐以色列人説：‘你們要守我安息日，因為這是你我之間世世代代證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖。’” 出31章13節 但是新約聖經記錄説，耶穌是安息日主人。 因此耶和華上帝和耶穌是一位上帝，而耶穌基督創造天地萬物創造主上帝。儘管如此，執意主張耶和華上帝和耶穌不是一位，於否認「耶和華安息日」或「耶穌是安息日主」，同時否認了拯救我們人類肉體蒞臨創造主。 […]

聖誕主持稿各位弟兄姐妹們、來賓朋友們，主內！這陣陣頌歌中，這聲聲温馨祝福中，“愛呼喚”2010年青年聖誕聯歡晚會拉開了序幕。聖誕節是記念耶穌降生節日。二千年前一個冬天，猶太伯利恆城裏，主耶穌我們降生一家客店馬槽裏。他來了，要尋找拯救人；他來了，要內心乾渴人滋潤；他來了，要使心靈飢餓人得到。耶穌説：“我生命糧，到我這裏來，餓；信我，不渴”。 二千年過去了，耶穌愛深情地呼喚着你和我，你罪捆綁時，耶穌地呼喚着你，耶穌願意幫助你脱離罪惡束縛；你痛苦失意時，耶穌呼喚着你，耶穌願意分擔你痛苦，他要幫助你使你振作起來；你喜樂時，他地呼喚你，他願意你得着生命，找到人生歸宿。願你能聽到上主愛呼喚！ A:踏着聖誕鐘聲,我們迎來了一個祥和平安夜B:懷着滿心心情,我們盼來了一個歡慶聖誕節A:此時室外寒氣襲人,室內是暖意融融B:因為主的愛使我們歡聚一堂A:他用生為愛作了註解B:他用死罪劃了句號A:他用他第一聲啼哭樹立起了世紀永恆生命B:他用他後一聲吶喊敲響了乾坤喪鐘A:他用聲音召喚了我們,領我們安歇他草場上B:他用復活你我帶來了永生,他裏面一切都是,永恆A:他是天主,我們降生成人，成了一個會飢餓會疼痛肉身B;他是天上地下君王,卻降生一個馬槽A:他知曉一切,B:他要人類奧秘帶我們,是衣衫襤褸地走遍四方A:他令人厭惡罪人們坐席,因為他説”我來,這世上有罪人得着拯救”B:他無知人們戲弄毆打,舉目望天説:父啊,赦免他們,因為他們做他們曉得”A:十字架上,他當成罪人釘上死亡鐵釘B:天上,贖回了所有負罪靈魂A:什麼樣人,才能擁有這樣胸懷B:什麼樣人,才能付出這般犧牲愛,這般屬天愛A:耶穌,一個人稱做拿撒勒木匠兒子,聲音帶來了宇宙上主命令:B:”我怎樣愛你們,你們要彼此相愛”因為–AB:天主愛!A:愛是恆忍耐,有恩慈B:愛是不嫉妒A:愛是誇,狂B:做事,求自己處A:發怒,不計算人惡B:喜歡不義,喜歡真理A:凡事包容,凡事相信B:凡事盼望,忍耐AB:愛是止息 這喜氣洋洋、歡欣鼓舞地夜晚,你我相聚一堂.慶祝耶穌降生,宣揚上主恩典.此時此刻,讓我們回想販販?br />一個夜晚,大地酣睡、寒風,草原之上,有着這樣一羣牧人,看守羊羣.突然,奇光閃射,天使顯現.牧人俯伏,並有聲音和藹地説:“不要懼怕,我報你們大喜信息,是關乎萬民.因今天衞城裏,你們生了救主,主基督.你們要看見一個嬰孩,包着布,卧馬槽裏,那記號了”.隨後,異象失,牧人躍起,棄羊前奔,迎主降生.一條漫長、人生旅途中,有着這樣一些人,他們千里,跋涉,尋猶大王.路上星光指引,前來參拜,並獻禮物,顯對主博愛.耶穌,他降生了,帶着哭聲降生了,他哭聲,使仇敵宮殿顫抖.耶穌,他降生了,天使歌聲中降生了,他降生,將建立起自己王國.耶穌,他降生了.世界黑暗,他來驅逐.人生滄桑,他來建設.心靈傷痕,他來醫治.天堂大門,他來開啓.歡呼吧!大地.述説吧!諸天.小鳥鳴唱,花朵綻放.島嶼臨立,山嶽迴應.被造人類,被造兒女.普世歡騰,謳歌吟唱吧! 聖誕閉幕詞一句句歌聲,我們耳邊掠過.一個個舞姿,我們眼前閃爍.讓他們迴盪宇宙之間.讓他們上主面前.香膏若不膏在主身上,得.五餅二魚若經主祝福,顯不出作為.主面前跳躍,可讚美.主裏回憶,可為紀念.願今晚節目,呈現祭壇之上,蒙主悦納願今晚弟兄姐妹,各位朋友,團聚於此,得蒙上主祝福.後祝大家:聖誕,美滿! 合: 普天同慶 大地歡呼 萬王之王 萬主主A.兩千多年歷史長河中,一切萬物景象時間覆蓋下所湮沒;B.一切人類事件時間的沖刷下淡忘.C.但淡忘不了, 是那個聲音—- 那個細小、温馨聲音;D.但淡忘不了, 是那個應許—-那個撫慰心靈應許.合： 期待吧!仰望吧!A.歷世歷代中,多少飢渴心靈期盼;B.期盼着黎明曙光C.萬方萬民中,多少絕望生命等待.D.等待着峯迴路轉A.他是基督,全能上帝子B.他是耶穌,人類救贖主;C.他是王,和平君D.他是，榮耀合：讓我們高呼吧！讓我們歡舞吧！A.願我們口成讚美的泉源，歌頌這位君王B.願我們手熱情揮舞，迎接這位君王C.願萬口君王稱頌，願萬膝君王跪拜！D.願海浪澎湃，願山川跳合：今天，讓世界各地、穹蒼諸天充滿着崇拜聲音！ 感謝主，一切榮耀歸主！聖誕節——節目主持稿 閉幕詞一Ａ：聆聽吧，陸地，海洋，日月，星辰這歡慶聖誕日子，我們一起歡騰Ｂ：我們心泉樂園盛開着花朵，我們口象清泉湧流着讚美的聲音．Ａ：主真理是普照萬物陽光B：我主恩典是滋潤全地甘霖AB：處榮耀歸於上帝，地上歸於他人A：願主耶穌賜福於每個人！B：今晚聖誕晚會結束AB：各位晚安 閉幕詞二今晚聚會主愛帶領下，我們見證經歷了******天主堂2010年聖誕夜。願我們讚美圍繞着主寶座，願主榮耀聖潔光輝時刻照耀着我們，願主他恩典供應我們。願主耶穌降生帶來喜樂伴隨我們人生。後讓我們一起舉手敬拜，願主耶穌祝福滿滿地祝福我們！ 　　基督教聖誕節主持詞　　男：弟兄姐妹們　　女：來賓、朋友們　　合：大家晚上！　　男：伴恩典腳步　　我們迎來了一年一度聖誕節　　女：環繞懷抱裏　　我們期盼聖誕帶給我們滿滿祝福　　男：時間隧道中我們穿梭　　去尋找那讓宇宙改變時刻　　女：你聽，牧羊人馬蹄聲近了　　喜訊他們歡呼聲中傳送　　男：兩千多年前那個漆黑夜晚　　那個無人知曉角落－伯利恆　　女：那冰冷馬槽裏　　有一個嬰孩你我而降生　　合：人類從此開始了紀元　　歷史繪出一道彩虹　　男：你來了，宇宙震驚　　你來了，我們帶來了希望　　女：你來了，帶着神旨意　　你來了，人類帶來了光明　　男：推開亙古未來阻隔　　k神愛放在每個兒女心中　　女：拉起那條五彩斑斕彩虹　　神愛凝聚成每個兒女行動　　男：神愛世人　　無論你哪裡他會去尋找　　女：恩典　　無論你是誰神會你揀選　　男：讓我們心去感受神愛　　女：讓我們敬拜去體會神愛　　合：讓我們一起敬拜讚美他　　男：今夜，我們這裡相聚　　述説著禰恩典禰慈愛來歌頌　　女：今夜，我們揚起歌喉　　傳揚着禰福音呼喚着禰聖名　　男：讓我們感恩祈禱過千山萬水響徹地極　　女： 讓我們讚美的歌聲沖開黑暗回蕩寰宇蒼穹　　合：201*年夜晚會現在開始　　流程：　　男：大地飽享甘露，隨以五穀果奉上；　　女：眾生蒙受恩澤，以感恩讚美獻呈；　　男：聽＿鼓樂齊鳴，高歌頌揚，直入雲宵；　　女：看＿歌曼舞，婀娜多姿，扣人心絃；　　男：這是上帝獻禮，這是聖嬰敬意；　　女：愛流淌，幽幽情傾灑。　　男：獻上是：　　男　　祥和，是今夜氣息；歡樂頌揚，是今晚旋律，凝聚深至愛，沁入他們心脾，他們夢裡；沉澱着亙變情，溶入他們生命，他們靈魂；此刻我們翹首期盼，來感受孩子們帶來那份童趣愛主心。　　女　　耶穌你是誰？你是黎明曙光，你是中方向，你是嚴寒中温暖你人類帶來愛和平，你人類帶來光明希望請欣賞小品《你什麼需要耶穌》　　男　　你使天空大地，你命江河湧流羣山復蘇；　　你使百鳥歡唱百花盛開，你賜生命綿延命令萬物；　　哈利路亞萬國萬民，都向你跪拜。獻上舞蹈《全能創造主》　　女　　是你話語，填滿我心靈中的饑渴；是你釘痕手，撫慰我那破碎心；獻上舞台劇《破碎心》　　女：有些人人生，是達車　　男：有些人是車，中間總要許多站，經歷許多人。　　女：有人總是下錯站，坐過頭，不是錯失了窗外風景，錯過了身旁人　　男：沒有人知道，能陪自己坐到站人，會是　　女　　我今天要為你祈禱中華， […]

出埃及記 16:7,8早晨，你們要看見耶和華榮耀，因為耶和華聽見你們他所發怨言了。我們算什麼，你們我們發怨言呢？」… 民數記 14:27「這惡會眾我發怨言，我忍耐他們要到呢？以色列人我所發怨言，我聽見了。 詩篇 106:25自己帳篷內發怨言，聽耶和華聲音。 馬太福音 20:11「他們得了，埋怨家主説： 使徒行傳 6:1那時，門徒增多，有説希臘話人希伯來人發怨言，因為天天供給上了他們寡婦。 哥林多前書 10:10你們不要發怨言，像他們有發怨言，滅命所滅。 雅各書 5:9弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判主站門前了！ 彼得前書 4:9你們要款待，發怨言。 猶大書 1:16這些人是私下議論，發怨言，自己情慾而行，口中説誇話，得諂媚人。 箴言 13:10啟爭競，聽勸言有智慧。 […]

14 我們既然有一位升入天尊榮大祭司，神兒子耶穌，持定承認道。 15 我們大祭司並非不能體恤我們，他凡事受過試探，我們，只是他沒有犯罪。 16 所以我們只管坦然地來到施恩寶座前，要得憐恤，蒙恩惠，做幫助。 5 人間挑選大祭司，是奉派替人辦理屬神事，要獻上禮物和贖罪祭[a]。 2 他能體諒那愚蒙和失迷人，因為他自己是所困。 3 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 4 這大祭司尊榮沒有人自取，唯要蒙神召，像亞倫。 5 如此，基督不是自取榮耀做大祭司，乃是在乎他説「你是我兒子，我今日生你」那一位， 6 如上有一處説：「你是照著麥基洗德等次祭司。」 7 基督肉體時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死主，他蒙了應允。 8 他雖然兒子，還是所受學了。 9 他既得以完全，凡順他人成了得救根源， 10 並蒙神照著麥基洗德等次稱他大祭司。 11 論到麥基洗德，我們有好些話，並且解明，因為你們聽進去。 12 看你們學習工夫，本該做師傅，誰知得有人將神聖言小學開端另教導你們，並且成了那吃奶、不能吃乾糧人！ 13 只能吃奶，練仁義道理，因為他是嬰孩。 14 成人才能吃乾糧，他們心竅習練得通達，能分辨好歹了。 14我們既然有一位升入天尊榮大祭司，神兒子耶穌，持定承認道。15我們大祭司並非不能體恤我們。他凡事受過試探，我們，只是他沒有犯罪。16所以，我們只管坦然來到施恩寶座前，要得憐恤，蒙恩惠，作隨時幫助。 希伯來書是寫第一世紀希伯來人信徒，以色列/猶太信徒。當時，羅馬政府逼迫基督徒，當時很多基督徒殺，家產充公，流離失所…。這樣逼迫情況下，很多猶太信徒開始信仰上搖動，回到猶大教懷抱。若他們重回猶大教，親神藉助祭司和祭祀禮儀，作為他們神中間媒介。 我們看希伯來書時，會看到耶穌衪是偉祭司，是神人之間唯一中保，這是希伯來書一主題。我們前面幾章中隱約看到過這個主題，如：2:17節「耶穌是…忠信大祭司」，3:1節「我們…應當思想我們認為使者、為大祭司耶穌」。今天我們看到4:14-16節，這裡開始正式進入這個主題，然後接下來到10章，聖經用篇幅來講這主題。 […]

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《聖經綜合解讀》目的，是普通讀者提供綜合、、史地、文化和屬背景，可以作為讀經、查經、講道釋經參考。 【詩二十五1】「（衞詩。）耶和華啊，我心仰望禰。」 【詩二十五2】「我神啊，我素來倚靠禰；求禰不要叫我，不要叫我仇敵我誇勝。」 【詩二十五4】「耶和華啊，求禰禰道指示我，禰路教訓我！」 【詩二十五5】「求禰禰真理引導我，教訓我，禰是救我神，我等候禰。」 【詩二十五6】「耶和華啊，求禰記念禰憐憫和慈愛，因為這是亙古以來常有。」 【詩二十五7】「求禰不要記念我幼年罪愆和我過犯；耶和華啊，求禰禰恩惠，禰慈愛記念我。」 人只有認識了自己罪人，會認識自己神面前何等需要「憐憫慈愛」（6節），因此會「恩惠」、「慈愛」來對待別人。一個認識自己罪人人，會自以為義、待人。 【詩二十五8】「耶和華是，所以祂指示罪人走正路。」 【詩二十五9】「祂公平引領人，祂道教訓他們。」 【詩二十五10】「遵守祂的約和祂法度人，耶和華慈愛誠實待他。」 【詩二十五11】「耶和華啊，求禰禰名赦免我罪，因為我罪。」 【詩二十五12】「誰敬畏耶和華，耶和華指示他選擇道路。」 【詩二十五16】「求禰轉我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。」 《詩篇》第二十五篇指出一位仰望神、依靠神人會遭遇仇敵、困苦、、禍患和，然而我們若不依靠神，問題會，所以今天聖經教導我們如何困難中處理問題。 「耶和華啊，求你你道指示我，你路教訓我！求你你真理引導我，教訓我，……」(25:4-5) 當遇到困難和逼迫時，我們要思想屬神回應和教訓，因為我們回應決定事情後發展。詩人大衞禱告説：「求你你道指示我。」他需要一個面困難方法，後來他從求屬神回應，到求神憐憫、慈愛，求神不要記念他幼年罪愆。他禱告中想起某些幼年所作事是，有些困難可能是這些問題而生，所以這樣神呼求，這詩人面困難時回應。 延伸閱讀… 詩篇第25篇逐節註解、禱讀 詩篇第二十五篇拾穗 […]

我們檢測到你可能使用了AdBlock 或 AdBlock plus，它部分策略可能會影響到功能使用（如下載）。您可以關閉此插件，以便於我們提供服務。 抱歉，您上傳文件符合要求，請 上傳 抱歉，圖片上傳失敗，請 上傳 “神同行” 設計道路圖片, 耶穌走離開他 矢量普羅維登斯眼睛。 看到眼睛三角形金字塔內。 符號全知。 發光三角洲。 古代骶骨照明符號，米色背景上有 復中國新年海報設計財富中國神，中國措辭意義: 祝願你和財富 Aegishjalmur，掌舵敬畏掌舵，冰島槓斯堪的納維亞符文和龍 抽象和超現實主義形象光洞穴。啓示和開門，聖經故事概念 […]

願上帝一天您帶來心情，並過着生活。今天Feier要和大家分享是2022基督教祝福語,迎閲讀~ 1、白日太陽，傷你；夜間月亮，必不害你。上帝要保護你，免受一切災害！他要保護你性命！你出你入，上帝要保護你，今時直到。 2、是秋，是冬，願所有跟隨你，主內安康！ 3、願主靈，充滿你。 4、願主杖，安慰你。 5、奉主名祝福心靈敬拜上帝眾弟兄姊妹，但願上帝引導你！乾旱地，使你心滿意足，身體！使你象澆灌院子，象水流不絕泉源！ 6、願上帝你們腳步，喜愛你們道路，永世，阿們。 7、願主恩，伴隨你。 8、禱告上帝您知足心和靈，有主同在日子天天。 9、有一種愛不離不棄，從亙到，叫耶穌愛你。 10、願主手，攙扶你。 11、上帝保佑你遠離疾病，去除心中。 12、願上帝降下甘甜活水，洗刷你心靈，保守你身體，賜福你家庭，恩膏你產業，帶領你腳步，時時你同在。 13、願上帝你們腳步，喜愛你們道路，永世。 14、一週，願我們神話語，弟兄姊妹，願我們神眼目，看顧弟兄姊妹。讓我們蒙主恩，走天路！ 15、上帝祝福你，願你。 16、願榮耀歸他，直到永永遠。阿們。 17、願聖誕光普照你每一個日子，願耶穌基督帶你！ 18、願恩惠、我們父神並主耶穌基督，歸於你們！ 19、願你一週，時時刻刻有主看顧，分分秒秒保護。 […]