4 耶穌[a]知道法利賽人聽見他收門徒和施洗約翰多，（ 2 其實不是耶穌施洗，而是他門徒施洗，） 3 他離開猶太，回加利利去。 4 他撒瑪利亞， 5 於是到了撒瑪利亞一座城，名叫敍加，靠近雅各他兒子約瑟那塊地。 6 雅各井就在那裏；耶穌旅途，坐在井旁。那時是正午。
7 有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌她説：「請我水喝。」 8 因為那時門徒進城買食物去了。 9 撒瑪利亞婦人他説：「你是猶太人，怎麼我一個撒瑪利亞女人要水喝呢？」因為猶太人和撒瑪利亞人有來。 10 耶穌回答她説：「你若知道 神恩賜，和對你説『請我水喝』是誰，你會求他，他會了你活水。」 11 婦人耶穌説：「先生，你沒有打水器具，井，哪裏去取活水呢？ 12 我們祖宗雅各這井留我們，他自己和兒女以及牲畜喝這井裏水，道你他嗎？」 13 耶穌回答，她説：「喝這水，還要； 14 誰喝我賜水，不渴。我賜水要他裏面成泉源，湧到永生。」 15 婦人他説：「先生，請這水賜我，使我，不用到這裏來打水。」
16 耶穌她説：「你去，叫你丈夫，到這裏來。」 17 婦人回答，耶穌説：「我沒有丈夫。」耶穌説：「你説有丈夫是。 18 你有過五個丈夫，你現在有並不是你丈夫。你這話是。」 19 婦人他説：「先生，我看你是一位先知。 20 我們祖宗這山上敬拜 神，你們倒説，應當敬拜地方是耶路撒冷。」 21 耶穌她説：「婦人，你要信我。時候到，你們敬拜父，既這山上，耶路撒冷。 22 你們敬拜，你們知道；我們敬拜，我們知道，因為救恩是猶太人出來。 23 時候到，現在就是了，那敬拜父，要用心靈和誠實敬拜他，因為父要這樣人敬拜他。 24 神是，所以敬拜他用心靈和誠實敬拜他。」 25 婦人他説：「我知道彌賽亞—那稱為基督—要來；他來了，會一切事告訴我們。」 26 耶穌她説：「我，正在你説話呢！」
27 正在這時，門徒回來了。他們耶穌正在和一個婦人説話感到，可是沒有人説：「你要甚麼？」或説：「你甚麼和她説話？」 28 那婦人留下水罐，城裏去，眾人説： 29 「你們！有一個人我素來做一切事説了出來，道這個人基督嗎？」 30 他們出城，來到耶穌那裏。
31 這個時候，門徒求耶穌説：「拉比，請吃吧。」 32 耶穌他們説：「我有食物吃，是你們知道。」 33 門徒彼此説：「道有人拿甚麼他吃了嗎？」 34 耶穌他們説：「我食物要遵行我來那位旨意，完成他工作。 35 你們不是説『到收割時候有四個月』嗎？我告訴你們，舉目田觀看，莊稼熟了，可以收割了。 36 收割人得工錢[b]，為永生儲存五穀，使撒種和收割。 37 『那人撒種，這人收割』，這話可見是。 38 我你們去收你們沒有；別人，你們享受他們成果。」
於是到了撒瑪利亞一座城，名叫敍加；這城靠近雅各他兒子約瑟那塊地。那裡有雅各井。耶穌因為旅途了，坐在井旁；那時正午。有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌她説：“請我水喝。”那時，他門徒進城買食物去了。
撒瑪利亞婦人耶穌説：“你是猶太人，怎麼我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？”（猶太人和撒瑪利亞人來。）耶穌回答她：“你若知道 神恩賜，和對你説‘請我水喝’是誰，你求他，他活水賜你了。”
婦人説：“先生，你沒有打水器具，井，你哪裡得活水呢？我們祖先雅各這口井留我們，他自己和子孫以及牲畜喝這井水，道你他嗎？”耶穌回答：“喝這水，還要；人若喝我賜水，不渴。我賜水要他裡面成為湧流泉源，湧到永生。”婦人説：“先生，請這水賜我，使我，不用來這裡打水。”
耶穌説：“你去，叫你丈夫，然後回到這裡來。”婦人他説：“我沒有丈夫。”耶穌説：“你説‘沒有丈夫’是。你以前有五個丈夫，現在有並不是你丈夫；你説這話是。”
婦人説：“先生，我看出你是先知。我們祖先這山上敬拜 神，而你們説，敬拜地方耶路撒冷。”耶穌説：“婦人，你應當信我，時候到，那時你們敬拜父，這山上，耶路撒冷。你們敬拜你們知道，我們敬拜我們知道，因為救恩是猶太人出來。然而時候到，現在就是了，那靠著聖靈按著真理敬拜父，才是敬拜人；因為父尋找這樣敬拜他人。神是，敬拜他靠著聖靈按著真理敬拜他。”婦人説：“我知道那稱為基督彌賽亞要來；他來了，要一切告訴我們。”耶穌説：“我這現在你説話他。”
正在這時候，門徒回來了，見耶穌和一個婦人説話，希奇；但是沒有人問：“你要甚麼？”或説：“你甚麼她説話？”那婦人撇下了她水罐，進到城裡去，眾人説：“你們來，看看一個人，他我所作一切説出來，道這人基督嗎？”眾人出城，耶穌那裡去。（編：以下省略31~38節）
著那婦人作見證話：“他我所作一切説出來了”，那城裡有許多撒瑪利亞人信了耶穌。於是他們來到耶穌那裡，求他和他們同住，耶穌那裡住了兩天。著耶穌話，信他人多了。他們那婦人説：“現在我們信，是因為你話，而是因為我們聽見了，知道這位世人救主。”
今天福音書記載，是耶穌撒瑪利亞婦人相遇話。耶穌撒瑪利亞婦人，是各自社羣中「代罪羔羊」和「邊緣人」。耶穌猶太社羣和法利賽人厭棄，而撒瑪利亞婦人呢？
她中午來井邊打水，像婦人是清晨來打水。因為她不想人指指點點：她有過五個丈夫，她是個愛失敗者。愛情是人類情感，她其中挫敗。因此她感到，別的婦人不願和她交朋友，她名聲敗壞。
而耶穌選擇中午井邊，撒瑪利亞婦人相遇。耶穌渴了，想喝點水。這不只是因為耶穌是完全人，會感到口渴，因為耶穌要藉此向人們揭示神愛。
撒瑪利亞婦人是為了需要，來井邊打水。耶穌打破兩人之間沈默，撒瑪利亞婦人要水喝。來説，猶太人是不屑撒瑪利亞人説話。踰矩是，身猶太拉比（導師）耶穌，律法，不能公開場合，與自己族羣婦女説話，這會有辱拉比身份。
因此，耶穌打破了所有社會限制，耶穌踏出第一步。耶穌開口要水喝，使撒瑪利亞婦人。接受他人愛一，其實並。大學時代，我如此嘗試過，結果對方想殺了我。
耶穌撒瑪利亞婦人説：「請我水喝」，婦人回答：「你是猶太人，怎麼我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」一開始，婦人有些反感。耶穌繼續説：「你若知道神恩賜，和對你説『請我水喝』是誰，你求他，他活水賜你了。」活水，希臘原文是指「活生生水」（the living water）。婦人明白「活水」這概念，她回答耶穌：「你以為自己是誰啊？」活水是活生生水，是有生命水，但婦人只能理解為「新鮮水」。
婦人接著説：「我們祖先雅各這口井留我們，他自己和子孫以及牲畜喝這井水，道你他嗎？」她感到，並試著挑戰耶穌。耶穌繼續她揭示活水真義：「喝這水，還要；人若喝我賜水，不渴。我賜水要他裡面成為湧流泉源，湧到永生。」婦人感到了，而她直接地向耶穌説：「先生，請這水賜我，使我，不用來這裡打水。」耶穌心理上往前推進一步，説道：「你去，叫你丈夫，然後回到這裡來。」
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何耶穌要這麼説呢？因為神恩典「個人式」，神恩典不只賜予你一個人，賜予你所愛人們：你配偶、你孩子、你親友，因為我們不是獨自一人活著。我們記，即使全家只有你一人領受了聖餐，神恩典會透過你，臨到你所愛人們。
耶穌這麼説另一個原因，是因為婦人心中有一種無法滿足渴求：渴求。她歷愛失敗，成為失敗妻子、失敗愛人。
因此，耶穌透過這兩個原因，來使婦人明白，她如何領受活水，這活水我們裡面湧出，使一切變得圓滿。
但是耶穌觸碰到婦人內傷口時，婦人撒了謊：「我沒有丈夫。」這不是有意謊言，她只是試圖掩飾自己生命悲劇。耶穌有禮貌地、控訴地回應她。耶穌絲毫沒有譴責她、或説她是個騙子、是個罪人。耶穌只是地向她揭示她生命，那是婦人之前面對。耶穌説：「你説『沒有丈夫』是。你以前有五個丈夫，現在有並不是你丈夫；你説這話是。」
雖然律法允許再嫁，但止於三次，不可再有下一次了。因此，猶太人來説，這位撒瑪利亞婦人是名聲敗壞、備受羞辱。這為何婦人只在中午來打水。但耶穌絲毫沒有譴責她，因為耶穌知道她經歷無數愛失敗，她渴求生命活水。
這是生命中，第一次有人婦人揭示了她。但這樣揭示，毫無譴責意，使她充滿安全感，使她感受到神臨在。神臨在，引領婦人生命，走向另一個階段。婦人説：「先生，我看出你是先知。我們祖先這山上敬拜 神，而你們説，敬拜地方耶路撒冷。」婦人問題，從如何找到真愛，轉向如何神祈禱、如何靠近神—愛泉源。
神話語告訴我們，我們仰望耶穌才能忍耐度過今生（來12:2）。但仰望一個你看人意味著什麼呢？
福音書講述了耶穌故事，這些故事我們展現他品格。我們學到他如何周圍人和世界。通過研讀這些故事，我們學會全身心地仰望他。
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耶穌各種各樣人互動，但他和婦女互動之中藴涵了一些、叫人知罪、反文化，以及具有顛覆性東西。
若要理解耶穌和撒瑪利亞婦人話意義，我們應當瞭解一些背景情況。撒瑪利亞人了種族宗教——他們不是猶太人，但會踐行猶太教一些元素，他們敬拜耶和華，同時敬拜別的神。猶太人他們，認為撒瑪利亞人是令人憎惡混血雜種。猶太人和撒瑪利亞人彼此文化和宗教活動以及敬拜地點持敵視態度（路9:53）。
我們來到約翰福音4章場景——正午時分撒瑪利亞一口井旁，我們要意識到周圍沙土上有無形界線。當代讀者此一無所知，但約翰第一批聽眾此於心。那一口井周圍，文化界線、宗教界線、種族界線和性別界線劃出了一個個圓圈。但耶穌有個特點：他害怕跨越界線。
約翰福音4章開篇講到耶穌和他門徒正在撒瑪利亞。耶穌因為走路睏乏敍加城一口井旁休息。他門徒進城買食物去了，留下耶穌獨自一人。那時是正午，有可能天氣，一個來撒瑪利亞婦人前來打水。
耶穌請婦人他水喝；她一個猶太人會和撒瑪利亞人講話表示。一個男人私下和婦女講話文化上是無法接受（4:27）。然而，相比文化、政治和宗教隔閡，耶穌在乎人。他關心這個女人靈魂超乎一切；他渴望賜她活水（4:10）。
耶穌撒瑪利亞婦人交談，結果她做過一切事情講給了她聽。是，他揭示自己她等候彌賽亞。婦人帶著一顆愛基督新心丟下一切，跑去和她村裡人分享她得知事情。
耶穌和門徒回到城中心時，許多撒瑪利亞人成為了信徒，他們請求耶穌留宿兩天。那兩天中，耶穌和他門徒撒瑪利亞人親密互動——一起吃飯、交談、同住——不顧那些文化阻隔。
即使是過去5個丈夫死了，那現在是什麼呢？是同居嗎？（如果是同居是罪）再者，如果這個女人沒有因為有了五個丈夫或有了現在這個不是丈夫男人而有罪，那麼，主耶穌什麼要她説：“你去叫你丈夫到這裡來呢？”這是主耶穌捉弄這個婦人嗎？（不是）主耶穌明明知道她婚姻狀況，什麼故作不知地要她丈夫帶來了？這有什麼意義呢？顯然，這個婦人做，不是什麼正大光明事情，這罪。主耶穌要她罪揭露出來，有什麼意義呢？是要她能夠悔改，來取生命水喝。這個婦人坦承並不能遮掩她罪。
五個丈夫是弟兄，死了？她是個敬虔而苦命女人？我覺得這個觀點不是可能，但是可能性。而且耶穌叫她去叫她丈夫來，説她是和男人非婚同居。我想這一點談上敬。當時撒瑪利亞人不是地相信上帝，所以，她沒有石頭打死奇。她大家做見證説耶穌她素來行一切事説出來了。可見，這些事她來説是秘密，是大家知道。如果大家知道了，人説出來有什麼激動呢。尼哥底母是有錢官員，他耶穌安葬東西是可以看得出來他不是出自家庭。他白天天天上班，只能晚上去見耶穌？我覺得這個可能性。他耶穌出頭是因為內心改變，他去問時候，他是疑惑。但是，耶穌話進了他心，所以，耶穌死後，他厚葬耶穌，説此時他心裏愛主，但他一開始是疑惑。
請不要私意強解聖經誤導人。主耶穌講得。撒瑪利亞婦人自己講。和合本、NASB、希臘原文，我們可以看到：1) 主耶穌説那女人“ (have had)”有五個丈夫，而不是有過(“had”)。2) 現在有(“you have now”)她丈夫不是，那就是指非婚同居。3) 撒瑪利亞婦人跟主承認，他是先知（知道神人）。4) 她過去眾人説過，主耶穌她”所行一切事説出來了。她説是“all the things that I have done”（我做過一切事），而不是all the things that I have experienced (我經歷過一切事）。若理解後者，那是私意強解聖經，沒有地讀神話語，反而加添了自己意思和理解。4:18 你有五個丈夫，你現在有並不是你丈夫。你這話是。」18 for you have had (ἔσχες,) five husbands, and the one whom you now have is not your husband; this you have said truly.”19 婦人説：先生，我看出你是先知。19 The woman *said to Him, “Sir, I perceive that You are a prophet.29 「你們！有一個人我所行一切事都給我説出來了，莫非這基督嗎？」29 “Come, see a man who told me all the things that I have done; this is not the Christ, is it?”另外，主耶穌來尋找拯救“罪人”這撒瑪利亞婦人。信主耶穌之前，人要認罪悔改。過去敗壞女子遇見主耶穌，認罪悔改信主不是事，而是見證。完全隱瞞或扭曲或否認這“、客觀”經文內容。若這婦女不是罪人，主耶穌定意在這個井旁邊這婦女相遇呢？若這婦女不是那種婦女，這婦人主耶穌作見證是什麼？一個婦女認罪悔改信主得救見證？還是無辜婦女講幾句話認識耶穌見證？約翰為何此事寫講撒瑪利亞（猶太人認為罪惡之城地方）部分？這是事實。我們需要過於解釋而私意強解聖經嗎？