一説起善觀來後呢，我們馬上會聯想到什麼是善，什麼是，我們開始分善惡。好像是人類生就一種本能。小孩子看電影時候會問父母，誰是好人誰是人。成年人心中呢，有一套標準，它會地鑑別，出現你眼前人哪事兒啊，自動鑑別了，不用地去想。這些專門用來評價好壞標準叫善。
那麼人類各個時代，各個民族，各個階層，各種宗教，有自己觀。我們注意到一個現象，善導致對立衝突，滿目是。這個世界上充滿了對立和衝突，他們是善。你説是，他説是善，他説是善，你説是。夫妻有時候吵架吵起來這樣了。人類頭腦中固有各種觀念中啊，沒有哪他們善，，可怕了。
我瞭解了耶穌善後，我懷疑，除非我們遵循他觀，否則人類也好，個人也好，永無寧日。
那麼耶穌善是什麼呢？耶穌善各種人間善大不相同。耶穌告訴我們，人壓根沒有，人壓根不能分善惡。
我講第一節，人沒有。
我們不是分善嗎？耶穌説你不用分了，一個善沒有。
聖經記載：耶穌行路時候，有一個人跑來，跪他面前説，夫子，我該做什麼事，才可以承受永生？耶穌他説，你什麼稱我是？神一位以外，沒有。(參可10：17-18)
耶穌這麼説，保羅這麼説，整本聖經這麼説：沒有義人，一個沒有。沒有行善，一個沒有。人人犯了罪。（羅3:10；12; 23）人心比萬物，到，誰能識透呢？(耶17：9)這是舊約耶利米書到新約羅馬書裏，串對人定論，上帝定論。
，人起來時候了，天使。但是人起來，魔鬼要。有人講這句話我是。他説：你看一個人時候，不能看他起來時候有多，要看他起來時候多。每個人有時候，但是好人時候會那麼。
魔鬼可以化作天使來誘惑人，天使會化作魔鬼來折磨人。懂得這一點，我們人生有益處。比如交朋友跟擇偶時候，找對象時候，不是他你好到什麼程度，是，看他你時候會無情到什麼程度。你要星星你星星，要月亮你月亮，時候。時候，要根草，自己拿去。
這個猶太人哪，懷着尊敬跪着見耶穌，開口稱耶穌夫子。耶穌看出他善大有問題，於是呢，切中要害問他：你 什麼稱我是？意思是説，你以為人有？你錯了！
讓他看清楚，神一位沒有這個事實，耶穌舊約律法來誘導他説：誡命你是曉得，接下來話，不可殺人，不可淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。他耶穌説，夫子，這一切我遵守了。
他這麼回答，説他潛意識中認人可以達到，世界上有人，而他這樣人。耶穌知道，如果他堅守這種錯誤信念，註定永生無緣。那耶穌愛他，他放棄自己道德優越感，同時放棄財富、地位，世界上，踏上愛神愛人路。讓他邁出這一步，耶穌發出一個邀請，這個邀請、鋭：變賣你所有，分給窮人，然後你來跟我。那麼這個富人，拒絕了耶穌，聽見這話，臉上變了色，憂憂愁愁地走了。因為他產業很多。（參可10：19-22）
可見人他身上破了產。他開始時候認為自己是。耶穌一句話一個要求，他破產。這個遵守律法，人，證明瞭自己不是。
這個故事回到了開頭論點：神一位以外，沒有。回到第一句話去了。
這是講第一點，人沒有。
那麼第二點，人可以行善。
雖然沒有一個人是，但是耶穌肯定每個人有行善能力和義務。這像有一隻熊貓是，但是每一隻熊貓身上有一些白色。沒有一個人是，但是我們每個人身上有一些。這像沒有一塊河卵石可以發光，但是每一塊河卵石多多少少會反光。
耶穌問法利賽人：安息日行善行惡，哪樣可以呢？（參可 3：4）他答案是：安息日做善事是可以。（太12：12）這説我們是可以做善事，應該做善事！
耶穌説：常有人和你們同在，要他們行善，可以。（可14：7）
耶穌説過：善人他心裏存善，發出善來。惡人他心裏存，發出惡來。（太12：35）
這説他承認是有善人、善心、善念、善意。這裏善是形容詞，人人知道愛人、幫助人、憐憫人、理解人、饒恕人、恩待人。
耶穌使徒們哪，書信中談論善行多了，像保羅呀、彼得呀、雅各呀、約翰哪，他們講了很多教會裏要有善，要善待人，弟兄姐妹要善心相待，講了很多。
第三節，人不能分善惡。
有一段古老經文，我這裏念一下，：神所造，惟有蛇田野間一切活物。蛇女人説，神豈是真説，你們吃園中所有樹上果子嗎？女人説，園中樹上果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上果子，神曾説：你們不可吃，不可摸，免得你們死。蛇女人説，你們死，因為神知道，你們吃日子眼睛了，你們如神能知道。（參創3：1-5）
這段話結尾，歸結兩個字上，那魔鬼意思説：你能！你能！你能！你眼睛能亮！能像神！能分善惡！人能嗎？為什麼説魔鬼是説謊人父呢，他説了個彌天大謊，説人可以分善惡。以前亞夏娃，我想他們自己，他們聽神話就是了，你像一個嬰孩母親懷裏，耶穌比喻，嬰孩自己，他聽媽媽話就是了。
我們現在分善惡分到了神話上了。什麼這麼講？因為這麼多宗派，引聖經上話，來爭論，攻擊。你這不是分嗎？所有人説神話是不能分，神話是一個統一、。統一到哪兒？統一到我，還是統一到你？這是分了嗎？你們要全面瞭解這個基督教這2000年歷史上爭論，是引典，沒有一個不引聖經。人分善惡，連上帝他分。你説可不可惡！
，如果人沒有，一個沒有，那麼有哪個人有資格，能地分善呢？一根彎木棍，你怎麼能測量別的木棍呢？瞎子怎麼能領瞎子呢？所以耶穌告訴我們説：不要論斷人。領我們返回到境界人，末後亞耶穌。 開始亞當我們引入了一個分善境界，那麼末後亞耶穌來了，我們要領回到那個境界。他説：你們不要論斷人，論斷人論斷。你們要饒恕人，饒恕人饒恕。什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎麼能弟兄説，讓我去掉你眼中刺呢？（參太7：1-4）
挑刺兒，這是人人會，而且人人喜歡，但這是罪。你想想，你只要一挑刺兒，你眼裏有個梁木，但是我們哪個人沒有挑刺心？説話，我有。是我太太，我能看出毛病。親人挑得嗎？眼嗎？所以耶穌説：人仇敵是自己家裏人。
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很多人知道耶穌這句話，很，眼中梁木和眼中刺，這個比喻很啊，但並不是所有人明白這句話含義。這不僅是説，這句話不僅是説，你他同為罪人，無權論斷他。這句話有一個含義，説你義、是、為能看清弟兄眼中刺。你這種，你這種罪，過它刺，一根梁木了。是這個意思，不是説他有罪，你有罪，不是。他有罪，他有這個罪那個罪，那個罪這個罪，很多很多罪。但是你有一個罪，説你無罪。蛇引誘夏娃時候説：你眼睛亮了，你能像神去分別人。這個意思。
你説多，伊甸園裏我們先祖犯罪，耶穌一目瞭然。耶穌我們引回到犯罪之前狀態，不要論斷，普遍地饒恕。這個觀念是啦！不僅是教會了，社會上，普天之下，不要論斷，不是説論斷，錯誤論斷，什麼時候論斷，什麼時候不論斷，什麼人該論斷，什麼人不該論斷，耶穌有講這些，耶穌説不要論斷。一論斷你錯，你沒有資格。好像法官以外，任何人審判別人，因為只有法院能審判別人，只有上帝能論斷。
這是違情。但是説話，只有耶穌這種觀念才能讓天下太平，彼此。從家裏做起，家裏你知道，睜隻眼閉隻眼，比什麼。我講，兩隻眼閉起來。家裏有是非嗎？家裏事非。
人類歷史無數次地證明，梁木罪，眼裏有梁木那個罪，彼此分善惡所造成惡果，要那個刺罪，個人觸犯律法產生結果，一百倍，一萬倍。個人觸犯了律法，是他個人犯罪，但是一論斷時候導致什麼？宗教裁判所、火刑柱。如果説刺代表一種罪，那麼梁木帶來惡、。
歷史一次一次死亡證明這一點啊。第一次世界大戰死了2000萬人，第二次死了5000萬人。那麼德國人、日本人、意大利人是人嗎？不是。蘇聯人、美國人、英法人是善人嗎？不是。然而他們什麼英勇無畏地彼此殺呢？因為他們安置一個分善環境內。每個人沒有告知説，你是而戰。相反，他們告知，你是為善而戰！雙方人是呼喊着正義走向戰場，殘殺。
蛇彼此殘殺雙方，它説一句話夠了。哪一句話啊？你眼睛是亮。
我發現，兩個人吵架時候是這樣，吵架時候相讓，魔鬼背後笑啊。太太耳説，你眼睛啊。然後悄悄地丈夫説，你眼睛她亮，行了，打吧！
聖經含義深極了，不可測。這麼一句話，蛇啊，那一句話，你眼睛亮了，你像神，能分善惡。哎呦我天哪！人類坑死了。它明知沒有一個人眼睛是亮，但是它騙你説，你能分善惡，它這麼説。所以聖説：蛇是一切謊言父。（參約8：44）
我彷彿看見有兩個大地，。一個地上，有顏色旗幟飄揚着，每個旗幟上有一個字兒，這個字兒自己看是善，別人看是，然後打嘛。是揚善棄惡，是為善而戰鬥。但是另一個地上呢，有各色各樣旗幟，但是上面沒有字兒，沒有善字兒，見字兒，一片祥和，雖然色彩紛呈，但是一片祥和，你願意在哪個大地上？
這吃了智慧果不吃智慧果境界。人處處善惡分明，揚善棄惡，後死善惡之爭當中。另一個大地是耶穌大地，沒有善惡之爭，人們像嬰孩，聽不到論斷聲音，充滿愛、饒恕和憐憫。我想來我們天國裏是這，教會應該成為這樣地方，成為我們避難。避什麼？避分，避這個。避恐懼。
這是第三節，人沒有能力分善惡。
第四，我們接着講一下人分惡果。
延伸閱讀…
人如果分善惡會有什麼惡果？其提到了，我只不過是繼續品味一下，人類分善惡果，人類分善地方過於宗教。我此處援引兩段見證。
一段見證引自一位猶太人，歷史學家赫拉利《人類簡史》一書，説：從基督釘死十字架上，到古羅馬皇帝君士坦丁改信基督教，這300多年間，古羅馬皇帝發起對基督教大迫害不過四次，所有受害者全部加起來，處死基督徒人數超過幾千人。但是之下，接下來1500年間，雖然基督教號稱主張愛憐憫，但是於信仰詮釋、解釋有些差異，引發基督教殘殺，死亡人數幾百萬。（206頁）
其中臭名昭着是十六、十七世紀席捲歐洲天主教與新教戰。1572年8月23日，強調個人善行法國天主教徒，襲擊了強調上帝恩典法國新教徒，這場攻擊稱為聖芭賽格洛大屠殺，短短24時，殺害了5千到1萬新教徒。不到24時，基督徒殘殺人數超過了古羅馬帝國殺害基督徒人數總和。（206頁）
另一段引自近代德國詩人海涅著作《論德國宗教和哲學歷史》，這本書是，這本書是寫法國人。德國詩人寫法國人，他説：我國福音派牧師之間能進行多麼陰險、、噁心攻擊，這是你們完全想象不到。我天主教教廷年鑑中，見到過像福音派教會報中刊載那種不堪東西。你們天主教裏那些計謀，那些什麼修道院裏計謀，那些修士們鬼戲，如果基督教正統派、派，對付他們仇視教派，採取英勇行為相比，還算是高尚！其中憎恨，你們法國人是一無所知。（81頁）
所以基督教裏我們譴責無神論政權或者異教勢力，比方説回教迫害我們基督徒。我們自行迫害，自行傾軋情景、和廣泛的多。什麼？因為我們，我們論斷，我們行審判。
你注意啊，天主教只有一個教皇，有人説基督教人人像教皇。我這裏要講是，不僅像教皇，而且如蛇説，我們像神，能知道。（創3：5）它説可不是説你吃吧，你吃日子像教皇了，它這麼説，它説你吃日子像神了！
有罪、、有死人，他們神、神、神名義分善惡，那後果多麼，多麼可怕，可想而知。這一些人哪，對宗教敬而遠之原因之一。
耶穌基督不是這樣，耶穌基督是吸引人，那些罪人到他這裏來懼、害怕、赤裸敞開。
第五點，後一點，境界。
説人不能分善惡，並不是説世界上沒有善惡之分，不是。世界上有善，只是人不配不能分辨而已。神意思是一切交給他，唯有他有資格、有權柄、有智慧、有能力分善惡。
最初認識耶穌基督時候我處於人生中黑暗一段時光。那時我摘下了頭巾離開伊斯蘭教，人們告訴我我死後頭髮會吊起來並且會永生地獄烈火中受折磨。我信仰了二十多年伊斯蘭教後，我繼續信奉這樣一個無情並陰晴神，當時我決心是過一個沒有神生活。然而後，我個人生活和職業生涯陷入了徹底。於是我開始禱告，雖然我認識神，或者説我神間有了聯結，但是我知道神會幫我。
那段時間裏，我看到一個我認識女生轉發一位名人牧師短視頻。她説這位牧師講道治癒了她心理上創傷，這激發了我好奇心。我想知道這個基督教牧師是如何啓發她，我點開觀看了這個視頻。坦白講我是深深吸引了。當時他講接受基督作為救主能夠帶來治癒和救贖能。只有耶穌能你破碎，只有耶穌能夠給予你能力去勝過生命中困境。他像是基督教託尼·羅賓斯(Tony Robins)，他講道像是託尼研討會，使我內心充滿了希望和動力，讓我渴望去地瞭解聖經中耶穌！
那時候我只有一位基督徒朋友，我未踏入過教堂一步。我接觸基督大能是通過YouTube。於是我開始地上面看這個牧師講道，一個月後我開始神禱告，求祂我顯示祂自己。以來耶穌上帝這個概念使我，因為作為一個穆斯林，我們教育是三一神概念破壞了神獨一性。有一次正在我像以前作穆斯林時候頭俯伏地上禱告時候，突然有一個來自基督聲音和我説：“赫迪赫(Hedieh)，是我”。於是我生命那一刻發生了改變，主耶穌迴應了我禱告。後我受洗，成為了一名基督徒。
後來我去了北卡羅來納州，那位牧師所在超大型教會受了洗。那時我周圍有着一羣基督徒，他們我告訴家人我成為基督徒後幫我面我情緒上波動，他們告訴我禱告和讀經重要性。他們幫我學習傾聽上帝聲音，怎樣過一個生活。後來我意識到，這些教會裏朋友教我事情是那位牧師講道中提及。他們鼓勵我親神話語，並且福音書裏門看齊。我們牧師是有感召力，他帶領我認識到為了我耶穌基督做了怎樣犧牲。但是我信仰生活裏，我需要。
那位牧師説過要離棄罪或者悔改，他沒有警告我們基督來之前教師和迷惑力量存在。他完全過了啓示錄這本書，他每篇講道中於經文涉及有一兩句。所以後來直到我加入加略山奇諾教會後(Calvary Chapel Chino Hills)，我意識到之前教會我聖經學習有多缺乏。如果神有帶我去追尋關於聖經教導，我會因為“喜歡這樣感覺”呆那個超大型教會，不會和主基督建立關係，我不能夠後人生中面臨風浪時候站立得住。
我説這些想説，作為一個穆斯林迴轉基督徒，我認為那些超大型教會危險處不僅是這些名人牧師假冒偽善，言行不一這麼。我們來説危是這些名牧不能夠講善福音，他們於社交媒體名望熱衷，對自己受歡迎程度追捧，以及財富積累痴迷使他們有意識地忽視了耶穌基督帶我們信息中核心真理。悔改，離棄罪，效法這個世界，並且勇於面對因為信仰遭受逼迫是聖經中永恆不變主題。我們行為若是沒有這些真理指引，一個教會只能是一個幫互助小組，一個社交俱樂部，並不能成為一門徒訓練地方。