當大家看到骷髏時，可能會感到心寒。影視、動漫作品裡，骷髏往往代表了、犯罪、死亡、恐懼是詛咒元素。而今天黑手黨文化裡，骷髏是他們標誌之一。
然而，有沒有想過，基督宗教（Christianity）裡，骷髏有意義？與基督宗教有關建築、陵墓藝術作品，會經常看到骷髏作為裝飾。骷髏是人們死去後，肉體完全後留下來剩餘物，因此自中世紀以來，骷髏等同死亡象徵。
基督宗教裡，死亡是教徒需要思考部分。主耶穌基督降世，並為拯救世人而犧牲生命面死亡。數天後，耶穌復活並到了天國，代表死亡是天堂階段，現世並不是我們永居地，天國才是。因為如此，代表死亡骷髏設計後來出現許多基督徒物品上，是建築，作為基督徒對死亡一種自省。基督宗教中有一句拉丁語諺語：「Memento Mori」，解作「記著，你一死。」（題外話：這儒家文化是完全相反，孔子説：「未知生，焉知死？」、「不語怪力亂神」，反而強調在生重要性，不應談論鬼神。）
天主教裡聖人如聖葉理諾（St Jerome）、聖哲拉（St. Gerard）和聖方濟（St. Francis），使用有骷髏畫作或物件冥想思考。因為人知道基督何時臨，於是他們有著一種時刻死亡做好準備覺悟，並看透現世生命時間是，這段期間抗罪孽。主耶穌基督重臨時，能基督審判前作為引證。
歐洲，哥德式（Gothic）教堂設計中有骷髏元素，有些教堂會用人骨作裝潢。因為上文提到原因外，這些教堂往往有另一意義－大多紀念戰爭、瘟疫或飢荒而出現大規模死亡事件，成為世人一種警惕。例如，位於位於捷克、俗稱「人骨教堂」（The Church of Bones）塞德萊茨藏骨堂（Sedlec Ossuary）和位於波蘭切爾姆納骷髏教堂（Skull Chapel Czermna）。前者是紀念十四世紀因黑死病（Black Death）和十五世紀戰爭而喪生人，後者紀念十七十八世紀期間因為三十年戰爭（Thirty Years’ War）和西里西亞戰爭（Silesian Wars），以及瘟疫而喪生人。
圖一：位於義大利羅馬勝利聖母教堂（Santa Maria della Vittoria）中科爾納洛小堂（Cornaro Chapel）大理石地板上馬賽克，這個骷髏正在上帝祈禱。
圖二：捷克「人骨教堂」塞德萊茨藏骨堂內部，紀念在十四世紀爆發黑死病和十五世紀戰爭中喪生人。
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骷髏頭只是人頭骨或骨頭, 許多地方有這樣圖，或標誌危,或有警告。你它滅了,什麼去取代呢?
老師辦公室和，書之外，書架和矮櫃上有家人合照相片和學生送一些禮物。其中一塊小石頭畫着一位男士背面，他坐在櫈上看海。我知道是畫老師，我幾何時好像看過老師這樣背面，那位畢業學生可以捕捉老師這個形態，藝術天分外，要有那分師生情誼。 早前兒子砌了兩個立體骷髏頭，一一透明，體積拳頭大。他黑色那個送我，我它放在辦公室書架上。書房骷髏頭令我想起早期教父耶柔米，有關他名畫常有骷髏頭陪伴。耶柔米聖經譯成拉丁文《武加大》譯本，他鑽研經卷和譯經成為藝術家題材。 杜勒（Albrecht Durer）一五一四年銅版畫作品《聖耶柔米他書房工作》（St. Jerome in His Study）中，緻刻畫了一個古代學者工作室和房間擺設。老學者彎着腰木桌書寫架上寫字，書寫架側邊有墨水瓶，桌面角落有一座耶穌受像。當時未有書架，書本放在窗台和矮櫈上，其他物品有碗櫥、坐墊、燭台架、念珠、帽子、拖鞋、聖水缽、砂漏、剪刀，有實用性，只有那個天花垂下來大葫蘆是唯一裝飾品。前景中那頭獅子是另一故事，傳説耶柔米拔除獅子爪上刺，牠包紥傷口，獅子因而陪隨耶柔米並和他同住。 這幅畫風格，陽光拱形大窗射入來，我好像看到窗花影子移動，陽光和投影令靜止空間多了生氣和活力。耶柔米骷髏頭放在遠離學者窗台上，其他畫作中，骷髏頭有時會放在桌面，有時耶柔米會摸着骷髏頭思想。畫家筆下，骷髏頭並可怕，只是生死提示。桌上工作無休止，學問無涯，生死，覺得還是那隻蒙恩獲救獅子有意思。
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早前兒子砌了兩個立體骷髏頭，一一透明，體積拳頭大。他黑色那個送我，我它放在辦公室書架上。書房骷髏頭令我想起早期教父耶柔米，有關他名畫常有骷髏頭陪伴。耶柔米聖經譯成拉丁文《武加大》譯本，他鑽研經卷和譯經成為藝術家題材。 杜勒（Albrecht Durer）一五一四年銅版畫作品《聖耶柔米他書房工作》（St. Jerome in His Study）中，緻刻畫了一個古代學者工作室和房間擺設。老學者彎着腰木桌書寫架上寫字，書寫架側邊有墨水瓶，桌面角落有一座耶穌受像。當時未有書架，書本放在窗台和矮櫈上，其他物品有碗櫥、坐墊、燭台架、念珠、帽子、拖鞋、聖水缽、砂漏、剪刀，有實用性，只有那個天花垂下來大葫蘆是唯一裝飾品。前景中那頭獅子是另一故事，傳説耶柔米拔除獅子爪上刺，牠包紥傷口，獅子因而陪隨耶柔米並和他同住。 這幅畫風格，陽光拱形大窗射入來，我好像看到窗花影子移動，陽光和投影令靜止空間多了生氣和活力。耶柔米骷髏頭放在遠離學者窗台上，其他畫作中，骷髏頭有時會放在桌面，有時耶柔米會摸着骷髏頭思想。畫家筆下，骷髏頭並可怕，只是生死提示。桌上工作無休止，學問無涯，生死，覺得還是那隻蒙恩獲救獅子有意思。
你見過基督徒身上喜歡帶著骷髏頭、骷髏骨或代表鬼怪裝飾嗎？你相信歡看鬼片基督徒嗎？你認識專愛挑選西藏、尼泊爾、柬埔寨、斯里蘭卡…地旅行，毫無警覺性地異教廟宇參觀、購買記念品弟兄姊妹嗎？──這些地方旅遊時，他們會懂得提防食物衞生，以免「中招」，想過屬靈上「中招」！聖説：「光明和黑暗怎能相通呢？基督和彼列〔〕怎能和諧呢？…神殿和偶像怎能協調呢？我們永生 神殿…所以，主説：『你們要他們中間出來、和他們分開、不要沾淨之物、我收納你們。』」(林後6:14-17) 這一切與有關東西，異教神殿、以「鬼屋」、「靈界」綽頭主題公園觀光，或包裝得「好玩」萬聖節古靈化妝活動，我們是「」、應離、和他們分開。神是忌神，祂喜，我們不要碰；屬神人不要沾染事物！
是遍地遊行邪魔，牠愛作事，欺哄矇蔽人，讓人毫無戒心地中計；自創世記開始，牠是擅撒謊家。聖經教導我們，提説偶像名字會沾污我們時──「…我我民口中除掉諸巴力名號、這名號題起」、「我嘴唇提別神名號」(何2:17、詩16:4)詭計多端的會誘惑我們，告訢我們：別迷信，現代世界光天白日之下，本有鬼，沒有邪靈，我們太神經質，這一切關係，基督徒放鬆點，配戴鬼怪或骷髏記號只是一種品味，跑到牠地盤(異教廟宇、佈置成鬼屋或墳墓地方)遊玩，只是一個旅遊景點，玩玩而矣，認真？！