有些人説信耶穌是個人選擇，不信耶穌好像相信一個政府或人，並沒有甚麼問題。以上説法嗎？請看下面解答。
人看不要信耶穌，其因為他們明白耶穌甚麼要到世間來，聖説：「基督耶穌降世，要拯救罪人，這話是可信，是十分可佩服。」（提摩前書1:15）如果人沒有罪話，人需要信耶穌，那麼試問誰有罪呢？聖經説罪，不是單指地上犯法罪如殺人放火、淫擄掠、暴力傷人，聖經指出人逞著心裡的情慾行各樣污穢事是罪，諸如：「裝滿了各樣不義、、貪心、惡毒（或作陰毒）；心是嫉妒、殺、爭競、、毒恨，是讒毀、背後説人、怨恨神、凌辱人、、自誇、揑造事、違背父母、冥頑不靈、不守信用、無親情、憐憫人。」（羅馬書1:29-31）
是行出來過犯，耶穌説：「人裡面出來，那才能污穢人。因為裡面，從人心裡，發出惡念、、偷盜、殺、淫、、、、放蕩、嫉妒、毀謗、、。這一切惡，是裡面出來，且能污穢人。」（馬可福音7:20-23）人種種過犯罪惡所捆綁，自知不能勝過，好像信耶穌前保羅説：「我知道，我裡頭，我肉體之中，沒有，因為立志得我，只是行出來由不得我。故此，我願意善，我作，我願意惡，我倒去作。若我去作所不願意作，不是我作，乃是住我裡頭罪作。」（羅馬書7:18-20）
人既然不能勝過罪，如今有耶穌來解決我們罪，祂來要我們一個生命，聖説：「若有人基督裡，他新造人，事過，變成了。」（哥林多後書5:17）過去人活罪中（其）犯罪，但信耶穌後可以犯罪，人可以行善，善勝惡，可以愛仇敵、饒恕過往我們不能饒恕人。這樣恩典，人選擇不信耶穌，豈不是地上罪過繼續受苦嗎？
人有罪過，將來要面神審判，神審判是公義、徹底，意思指連人心想過要行種種念都要揭露及審查。耶穌説：「凡人説閒話，審判日子，句句供出來。」（馬太福音12:36）因為天堂是完全，即使人有一點罪過不能到那裡去，人是註定要下地獄。然而，耶穌來成為人代罪羔羊，祂擔了世人罪過，代替人因罪而受刑罰釘死十架上，使信靠祂人定罪。聖説：「如今那些基督耶穌裡，定罪了。」（羅馬書8:1）耶穌使人免去神審判人，羅馬書5:9-10説：「現在我們既靠著祂（耶穌）血稱義，要藉著祂免去神。因為我們作仇敵（敵神）時候，且藉著神兒子死，得神和，既和，要祂生得救了。」
地獄是，是世人願意去，是世界上所有宗教希望人不要去地方。耶穌説：「那裡蟲是不死，火是不滅。」（馬可福音9:48）地獄是來魔鬼要去地方，人如果下地獄牠一起受苦，那是可怕事。然而耶穌到世上來施行拯救，人所有罪過可以著信靠祂得到赦免，不用下地獄去，如果不信耶穌，後果不是嗎？
聖説：「按著定命，人人有一死。」（希伯來書9:27）人面對死亡是，因為人擁有一切諸如金銀珠寶、榮譽地位、權勢、財產物質，我們所愛人（或者愛我們人），無論是甚麼會失去，一切變成虛空。並且，死亡不會人或七老八十臨到，乃是會臨到，一個過濾性病毒、一個可奪去人性命，那時人有甚麼盼望？怪不得人會，怕知道哪裡去，怕想到人面死絕望。然而感謝耶穌，祂説：「我告訴你們，信人有永生。」（約翰福音6:47）説：「復活我，生命我，信我人，雖然死了，復活。著信我人，死。」（約翰福音11:25-26）信耶穌人不用下地獄，並且有永生，人可以擁有一個神同在生命，即使死了肯定有復活盼望。
聖經希伯來書2:3説：「我們若這麼救恩，怎能逃罪呢？」耶穌帶人是一個救恩，祂承擔了世人所犯一切罪釘死十架上，顯明瞭祂無愛。並且，祂釘後第三天從死裡復活，顯明祂那一位能拯救人脱離死亡真神，而全世界找不到有一位救主像祂。如今，祂要求是回應，人只要認罪悔改去接受祂救主，不用付上任何行為上代價，白白可以得到祂賜永生。人如果不信耶穌他們可以相信誰？他們能找到另一位能救人真神嗎？不能。
◎康來昌（牧師）
經文：約翰福音十二章39-41節
人什麼不信耶穌？從上講，是神叫他瞎了眼、硬了心；我們能夠信耶穌，是神開了我們眼睛、了我們心。每一件事神掌握當中，我們相信神統管萬有，包括人信或不信。雖然人理解，但聖經地這樣講，我們理應如此相信。
我們要做不是去查驗神叫誰或，因為那是我們不能知道、神旨意；我們能做是現實生活中避免一些不信因素，增加一些信因素。
能聽能信是恩典
羅馬書十章17節告訴我們，「信道是聽道來」，原文是「信是聽來」。你要有信心，聽神道、聽神話。所以，不信原因，人角度，沒有聽見或不想聽神話。譬如一個住山窪裡老太太，到死沒有信，可能因為她沒有聽過福音。因此，我們需要差遣宣教士到全世界，使人能夠聽到福音，人得救機會。
有人是有機會聽到福音，但他不想聽。弟兄姊妹，我們能夠聽、能夠信，能繼續聽、繼續信，這是主恩典。有時候我們，不想聽或不想信了，主要基於以下原因：
1.教會見證
第一個原因教會或基督徒沒有好見證，絆倒了人。有人看到教會牧師或弟兄姊妹有一些行為，所以不想信、不想來，或一時之間願意來了。
聖經中有類例子。祭司以利兩個兒子，叫很多人不信。他們會幕那裡犯了罪，一個服事婦人行，另一個搶奪耶和華祭物。撒母耳記上二章17節説：「如此，這二少年人罪耶和華面前甚了，因為他們藐視耶和華祭物。」
「藐視耶和華祭物」，小字説「或作：他們使人厭棄耶和華獻祭」。我不想奉獻、不想聚會、不想崇拜了，因為有人像以利兩個兒子那樣敬畏神。
路加福音十七章1節，耶穌説：「絆倒人事是免不了，但那絆倒人有禍了。」絆倒，使人不信，使人犯罪。如果我們言行叫別人不信或犯罪，這個有禍了。耶穌看來，一個人如果因為自己惡行叫別人不信，那麼，「不如大磨石拴這人頸項上，扔海裡。」（馬可福音九章42節）看基督徒有見證，因此不信了，這是令人。
祭司以利是個老糊塗，他兩個兒子；身教會核心同工——這一家三個人，那絆倒了很多人。但是你會碰到教會裡問題，你自己教會裡會製造問題。那我們該怎麼辦？我勸大家不要因此離開神，不但不要離開，要積極、正面地信靠上帝。
哈拿不為惡所勝心
我例子撒母耳母親哈拿。哈拿沒有聖殿裡情況絆倒，沒有因為祭司而失望、痛苦，反而繼續來到聖殿祈求，那裡得到安慰。
哈拿是一個婦人，但是很，聖經裡面許多敬虔的婦女，耶和華使她生育（撒母耳記上一章5節）。可能因為哈拿生育，她丈夫另娶了一個妻叫毗尼拿。毗尼拿不是一個好人，她能生孩子，卻藉此諷刺、傷害哈拿。
以色列人一年三次走路，到聖殿或會幕來崇拜神，哈拿來講，本來是事——「人對我説：我們耶和華殿裡去，我。」（詩篇一二二篇1節）。哈拿愛上帝，喜歡去敬拜上帝，然而聖殿毗尼拿羞辱，「以致她哭泣不吃飯」（撒母耳記上一章7節）。於是哈拿那裡禱告，求神賜她兒子，並承諾有了兒子，這孩子獻神作拿耳人。
哈拿一面禱告，一面哭，嘴唇動著，但沒有出聲音，祭司「以利以為她喝醉了。以利她説：你要醉到呢？你應該喝酒。」（撒母耳記上一章13-14節）各位，你教會裡服事，有可能會碰到人家説一些聽話，令你傷心；不要灰心，魔鬼總會藉著各樣事打擊我們。求主我們一顆心，使我們説話行事出自上帝愛；讓我們有一顆心，不要受傷害。
我欣賞哈拿反應：明知去聖殿會，她要去；得，她去禱告；禱告得，遭到祭司誤解，能地接受安慰。如果我是哈拿，這個時候可能會忍無可忍撂下一句話：我後不來了；然後上帝撂下一句話：我不要再信你了！你讓我懷孕，我祈求你，你讓我誤解，我還信你幹嘛？
但是感謝主，哈拿有一顆、不為惡所勝心。各位，我們要堅強，讓主愛我們裡面，使我們受傷害。哈拿沒有氣得暴跳如雷或者哭得死去活來，她地以利講：「主啊，不是這樣，我是心裡婦人，清酒濃酒都沒有喝，但耶和華面前傾心吐意。不要將婢女看作女子。我被人，多，所以祈求到如今。」（撒母耳記上一章15-16節）
超越環境 主得安慰
以利聽了後，了她一句職業化回答：「你可以平平安安地回去，願以色列神允准你他所求！」（撒母耳記上一章17節）哈拿能平平安安地去，「面上帶愁容了」（撒母耳記上一章18節）。她這句話裡得到了安慰，感謝主！
中世紀有一個神學觀念（可能天主教到今天還是這樣相信，我們基督教多少有些相信），即便一個神職人員，他執行上帝工作，還是。這中文裡叫「事效」——事情。一件事情有沒有，於實施者品行怎麼樣（如果於這個人，叫「人效」），而於上帝是否了他做這件事身份。
天主教相信，一個神職人員，哪怕他，但如果他講出來道、行出來事是教會規矩做，是。哈拿有一個優點，她不管這個祭司怎麼，他奉主名、神職人員身份説「平平安地回去」時，她相信臨到了。哈拿得到後，我想她放鬆了，一放鬆懷孕了。
本來以利父子沒有好見證，以利本人誤解哈拿，是可能叫哈拿跌倒；可是哈拿不但沒有離棄上帝，反而得到安慰，進而懷孕生子，這了不起！如果教會裡遇到一些不如意事情，或弟兄姊妹有一些言行，願我們能有哈拿那樣信心，。若教會缺乏見證使人不信，如果我們有哈拿恩典——環境中，能展現笑容和積極態度，那。
2. 境遇過於
導致不信原因之二，可能是環境過。約伯例，他失去一切財產，兒女全部死亡，後來自己得了重病，他覺得活著痛苦，上帝他公平。雖然約伯沒有失去信仰，但他上帝有很多抱怨。各位，如果我們肉體生病，或遇到一些問題，沒有辦法解決，我們信心可能會動搖。
另外一個典型例子，曠野以色列人。那四十年裡面，他們特點抱怨，想要回到埃及。環境（像是身體得重病，丈夫外遇或家暴），神求了半天沒改善，變，所以，不想信上帝——曠野以色列人是這樣，希伯來書讀者可能面臨這樣試探。
希伯來書作者寫該封信旨在提醒那些逼迫來臨時，想要放棄信仰人。他們勝過逼迫，但是面逼迫，要站不住了。他提醒這些人：「你們罪惡相爭，沒有抵擋到流血地步。」（希伯來書十二章4節），要想到神應許是多麼，帶著信心忍耐等候。
進迦南之前，以色列人聽了其他十個探子報，抱怨、信，以致神怒氣發作，讓他們曠野多走了38年。迦勒和書亞雖然有信心，以色列人不信受了，曠野繞了四十年。他們（是迦勒）完全有理由不平——自己做錯什麼，因為別人跟著受罰，實在冤枉。進了迦南後，迦勒還是有幾年沒有得到應得土地，但他能夠感恩、、積極地去爭取，因為他上帝有信心。
願環境不致我們打垮，別人會我們打垮；願我們知道上帝道是何等寶貴，能夠信下去，且信越。
關閲讀：人們什麼不信耶穌？（下）
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7 這些事後，耶穌周遊加利利，願猶太往來，因為猶太人想要殺他。 2 這時猶太人住棚節近了。 3 耶穌兄弟們他説：「你離開這裏上去吧，讓你門徒看見你做事。 4 因為人要揚名，沒有地方行事，如果你要做這些事，該自己顯明世人看。」 5 他兄弟們不信他。 6 於是耶穌他們説：「我時機沒有到，你們時機有。 7 世人會恨你們，是恨我，因為我指證他們行為是。 8 你們上去過節吧！我現在上去過這節[a]，因為我時機沒有。」 9 耶穌説了這些話，留在加利利。
10 但他兄弟們上去過節後，他上去，不是公開去，卻[b]是秘密地去。 11 節期間，猶太人尋找耶穌，説：「他哪裏？」 12 人羣中有許多人他議論紛紛，另有的説：「他是好人。」有的説：「，他是迷惑羣眾。」 13 可是沒有人公開談論他，因為他們怕猶太人。
14 節期過了一半，耶穌上聖殿去教導人。 15 猶太人地説：「這個人有學過，怎麼那樣熟悉經典呢？」 16 於是耶穌回答他們，説：「我教導不是我自己，而是我來那位。 17 人若立志要遵行 神旨意，會知道這教導是出於 神，還是我自己説。 18 自己説人是尋求自己榮耀；但那尋求差他來那位人，他是，他心裏有義。 19 摩西不是傳了律法你們嗎？你們沒有一個人守律法。甚麼想要殺我呢？」 20 眾人回答：「你是鬼附了！誰想要殺你呢？」 21 耶穌回答，他們説：「我做了一件事，你們。 22 摩西傳割禮你們（其實割禮不是從摩西開始，而是從列祖開始），你們安息日給人行割禮。 23 人若安息日受割禮，是為了違背摩西律法，我安息日使一個人痊癒了，你們我發怒嗎？ 24 不要憑外表斷定是非，總要公平斷定是非。」
25 於是耶路撒冷人中有的説：「這個人不是他們想要殺嗎？ 26 你看，他公開講道，他們他説甚麼。道官長認為這是基督嗎？ 27 然而，我們知道這個人從哪裏來；可是基督來時候，沒有人知道他從哪裏來。」 28 那時，耶穌聖殿裏教導人，喊着説：「你們認識我，知道我從哪裏來；我並不是自己來。但差我來那位是，你們認識他。 29 我認識他，因為我從他那裏來，是他差遣了我。」 30 於是他們想要捉拿耶穌，只是沒有人下手，因為他時候沒有到。 31 但人羣中有好些人信他，他們説：「基督來時候，他所行神蹟道會這人行多嗎？」
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32 法利賽人聽見羣眾耶穌這議論紛紛，祭司和法利賽人打發聖殿警衞去捉拿他。 33 於是耶穌説：「我你們一起時候會太久了，我要回到那我來的那裏去。 34 你們要找我，找不到；我所在地方，你們不能去。」 35 於是猶太人彼此問：「這人要哪裏去，使我們找不到他呢？道他要散居希臘太人那裏去教導希臘人嗎？ 36 他説『你們要找我，找不到；我所在地方，你們不能去』，這話是甚麼意思呢？」
37 節期後一天，一天，耶穌站着，喊着説：「人若渴了，到我這裏來喝！ 38 信我人，如經上説：『他腹中將流出活水江河來。』」 39 耶穌這話是指信他人要受聖説；那時沒有賜下聖，因為耶穌沒有得到榮耀。
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