世界基督教研究中心 (英語: The Centre for the Study of World Christianity, 簡稱CSWC) 是一個新學院 (愛丁堡大學)研究中心。它安德魯·華爾斯於一九八二年創立阿巴丁大學中，[1][2] 原命名為非西方基督教研究中心 (英語: The Centre for the Study of Christianity in the Non-Western World)，後於一九八六年轉至愛丁堡大學。[1][3]該中心現曹榮錦和愛瑪·魏爾德·伍德主管。[4]
此中心主要歷史、神學、社會科學角度研究世界基督教, 來説, 即有於西歐和北美基督教現象, 如非洲、亞洲、拉丁美洲、大洋洲、和東歐地基督教現象。此中心有自己出版 學術期刊—《世界基督教研究》，此期刊同行評審, 每年出版三期。[5]另外,此中心是耶魯-愛丁堡會議主要籌劃者之一，該會議主要討論世界基督教發展和宣教運動歷史議題。[6]此中心有自己研究資料庫。[7]
世界基督教研究中心 (英語: The Centre for the Study of World Christianity, 簡稱CSWC) 是一個新學院 (愛丁堡大學)研究中心。它安德魯·華爾斯於一九八二年創立阿巴丁大學中，[1][2] 原命名為非西方基督教研究中心 (英語: The Centre for the Study of Christianity in the Non-Western World)，後於一九八六年轉至愛丁堡大學。[1][3]該中心現曹榮錦和愛瑪·魏爾德·伍德主管。[4]
此中心主要歷史、神學、社會科學角度研究世界基督教, 來説, 即有於西歐和北美基督教現象, 如非洲、亞洲、拉丁美洲、大洋洲、和東歐地基督教現象。此中心有自己出版 學術期刊—《世界基督教研究》，此期刊同行評審, 每年出版三期。[5]另外,此中心是耶魯-愛丁堡會議主要籌劃者之一，該會議主要討論世界基督教發展和宣教運動歷史議題。[6]此中心有自己研究資料庫。[7]
本專題新出版World Christian Encyclopedia第三版，發表全球基督教狀況研究結果，聚焦南半球教會顯著增長。此外，並審視全球宗教復興、基督教差傳所面挑戰，以及與各地基督徒相關全球性議題。
1957年，英國聖公會差派了衞·柏瑞（David Barret）到肯亞宣教。這位弟兄1948年開始英國皇家飛行公司事飛機設計、飛行研究方面工作。他負責研究超音速飛機「」號研究。後來他因為調派到有關炸彈、導彈方面研究工作，離開了公司，後接受神學培訓，轉為聖公會神職人員。他1955年按立牧師，後到達肯亞宣教。
1965年，柏瑞肯亞內羅畢開始了一個關於教會研究。他研究肯亞教會開始，發展到研究東非教會，到整個非洲教會，直到後來是研究整個世界教會。他開始這個研究進行了55年。
1968年，他一個名「分裂與」雜誌發表了一篇論文，文中他提到非洲有六千個福音運動，他那個時候到現在發展出來這些普世教會提供它們存在緣。這些教會不僅是福音派教會，包括許多獨立教會。
1970年，柏瑞「國際宣教回顧」雜誌上發表了另外一篇文章，名「主後2000年：非洲三億五千名基督徒」。這篇文章意義於，那之前1968年，一位社會宗教學者彼得·柏格（Peter Berger）測説宗教2000年前會消亡。他認為世俗化會成為20世紀末世界潮流主流，而宗教信仰者會成為少數團體，試圖抗勢不可擋世俗化浪潮。那時很多人相信宗教會衰敗，但是1970年，柏瑞發表這篇文章，聲稱2000年非洲出現3億5千萬基督徒。後來2000年數據表明，非洲有3億6千萬基督徒，所以宗教並沒有消失。
1982年，柏瑞先生出版了「世界基督徒百科全書」。他非洲開始，研究了整個世界基督教信仰狀況。柏瑞是基督信仰宗派放在一本書內講述第一人。他親手把這本書送當時天主教皇約翰·保羅二世，二人且有合影留念。紐約「時代」雜誌評論説這本書是「內羅畢來一個神蹟」，它是宗教人口統計學裡面一本書。柏瑞研究了2萬2千個基督教宗派。
1985年，柏瑞搬到弗吉尼亞的裏士城，同時擔任美南浸信會海外宣教董事顧問。我那時起和柏瑞一起做研究。 1985年，柏瑞兩個出版單位發表了一個統計表。這兩個單位是「國際宣教研究簡報」和「英國國度年」。後來他每年會有這個統計表更新版發表出來，這個統計表後來許多宗教研究人士使用。
2001年，我和柏瑞合作來完成「世界基督教百科全書」第二版，我們合作中發現全世界有3萬3千個基督教宗派。這本書有上下兩冊，收錄了許多種族、語言、城市。於這本書合作，我受邀這個研究搬遷到哥頓·康維爾神學院，因為類似這個項目研究適合設立一個學術機構，所以到現在研究中心那裡。我那裡正式建立了一個世界基督教研究中心。但是我們研究還是要追溯到多年前非洲開始。 1萬本書、100萬個文件搬到這個中心，多到充滿了所有大廳椅子。最近我們因為需要一個空間，搬到一個地點。
2003年，世界基督教數據庫（Brill）。我這本百科全書裡內容輸入了一個電子數據庫中。這個數據庫後來Brill這個出版社來出版。現在，研究圖書館、政府和許多研究機構可以來使用這個數據庫。
2005年，中心數據登上《紐約時報》頭版。紐約時報一次引用了我們研究。那一年教皇約翰·保羅二世去世，全世界猜想下一位教皇會是誰。眾所周知，繼任教皇來歐洲。但是幾年後他退休時，接任是來自拉丁美洲教皇。
2008年，波士頓大學社會學家彼得·柏格國際宗教人口學項目。我開始和前文提到那位社會宗教研究學者彼得·柏格合作。他那時改變之前宗教會消亡結論。他我們可以合作，並為我書寫了一篇序言。他提到説，“如果你問，蒙古有多少路德宗，芬蘭有多少穆斯林，他們（我們研究中心）幾分鐘，他們可以出合理、數字。” 其實有一天他問了我這樣類問題，我了他回覆。柏格先生一年半前過世，我感恩他有過合作機會。這個合作後，我們中心出版了世界基督徒數據庫，這個數據庫有許多資料是關於穆斯林和佛教徒。雖然有關他們數據不是基督徒數據，我們它們收錄內。
2019年疫情開始之前，我們出版了「世界基督徒百科全書」第3版。這本書是超大版，有1000頁，涵蓋了世界上所有國家。第2版到第3版有20年時間，書中有地圖、圖表和照片。所有教會信息列每個國家介紹後圖表中。有些國家有來説很少基督徒，但是我們可以做出一些研究和結論。
第一，聖經翻譯。世界上大部分人能夠接觸到自己語言聖經，或者他們語言聖經正在翻譯出來過程中。但是有2億人目前沒有自己語言聖經，沒有翻譯他們母語聖經努力或者計劃。有機構做聖經翻譯，我們説聖翻譯指是文字翻譯，但是目前有一種努力是口語聖經翻譯，會幫助那些不識字人，讓他們雖然不能夠讀懂聖經，但是可以通過手機或者其它渠道聽得到他們母語聖經。
第二個議題教育。無論是小學是中學教育，教會注重，一些政府注重教育國家。天主教這方面有歷史，目前全球有9萬5千個天主教小學，45萬個天主教中學。女孩子教育，基督徒女孩其他宗教女孩有機會接受教育，因為基督教對男孩和女孩教育重視。
第三個議題氣候變化。我前文中提到我們正在準備出版一卷「基督教大洋洲」。那裡基督徒重視土地和海洋資源，他們這些看作上帝創造。但是他們同時是受全球氣候變化影響羣體。所以那裡基督徒希望其他地方基督徒能夠氣候變化採取行動。
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第四個議題是民。這個世界有很多難民，包含緬甸進入孟加拉國羅興亞難民，美國南邊境中美洲難民，有中非共和國、蘇丹、也門有難民危機。基督徒面這個議題會考慮兩方面：一方面是作為基督徒如何服侍民羣體，另一方面是基督徒如何面自己成為難民角色。
第五個議題是衞生保健，是鄉村或者醫療落後地區。那些地區很多人不是基督徒。
第六個議題和前一個相近，問題。基督教生活水平地方成長得。南半球很多地方有問題。這些地方弟兄姊妹有資源，我們如何回應他們呢？我們如何關注這些資源非信徒呢？
全台灣教會紀念並慶祝馬偕博士來台宣教一百五十週年歷史時刻，台神馬偕講座邀請了蘇格蘭愛丁堡大學世界基督教學教授，是年主持「世界基督教研究中心」布萊安・史坦利教授（Prof. Brian Stanley），從三月14日起，「1910 年全球基督教轉變」題發表演講。他表示，當今世界基督教三分之二人口，聚集南半球非洲和拉丁美洲，以及亞洲，全世界基督教多元面貌出現。而去中心化思想，使得基督徒生活和敬拜經驗。
史坦利教授於14日下午「1910 年世界教會有何轉變？它重要性？」題，宣教士、歷史學者本特．桑德克勒（Bengt G. M. Sundkler）主教話，談到基督教跨文化宣教意涵。
他説：「教會因宣教漂洋過海地到另一片土地上，歷一些改變，不管是有意識地、地適應，或是抗拒後作出改變，其成長和改變後特質，歐美的教會中來得。」換句話説，福音移植，即代表變異。Sundkler主教1947年説這句話背景，是南印度教會牧者聚集一起，希望朝向合一行動，創造一個基督新教教會，並且這個新教教會，是具有印度特色。
Sundkler主教説話，不僅適用於南印度教會，反應東非教會經驗。身為瑞典路德會宣教師Sundkler，後來擔任坦桑尼亞教會主教，年非洲宣教。他觀察非洲基督教會，想要非洲元素融入教會，但是西方歐洲教會眼中，視為統。Sundkler主教表示，教會到另一個文化地區宣教時，本身若無法改變，無法當地生根建造，會乾、枯萎和死亡。
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歷史，基督教並不是西方或歐洲宗教，而是來自第一世紀巴勒斯坦，即今日中東，後向北、向西傳播，傳到歐洲。羅馬皇帝信奉基督教後，基督教穿著「具有歐洲特色」外衣，不論是文化或權力結構，具有歐洲特色。到了十九世紀，基督教中國稱為「西學」、「洋教」，稱為「邪教」……。
他説，後基督教信仰，展現出印度、非洲、中國或拉丁美洲形式，變成了世界性宗教。有三分之二基督徒，集中南半球，包括亞洲、大陸、非洲和拉丁美洲。
學者賴德烈（Kenneth Scott Latourette）稱「19世紀基督教擴展世紀」。不過史坦利主教卻表示，十九世紀歐美教會，數字上並沒有呈現擴張或成長。相反地，他們非歐洲世界宣教區，投入多努力，然而當時並沒有，是印度和中國，雖然有多宣教士投入努力，成果卻。
事實上，基督徒成長是廿世紀，廿一世紀。從一次大戰到現在，有羣人口歸向基督教，但若世界人口，其成長並不一致。譬如1900年基督徒人口佔世界人口比例佔34.47%，2020年佔32.16%，比例是下降。但地理位置，基督教擴展到各個區域，文化多元發展。1900-2020年，全球基督徒人口，5.58 億，成長到 25 億，成長348%。
於廿世紀，西方殖民勢力雖然縮減，基督徒人口增加。過去學者預測，西方帝國主義終結時，基督教會萎縮。事實上，反而是造成基督徒人口成長。
他舉例説，中國基督徒非官方統計，1900年90萬人，到2020年1.06億人，是文革後成長。台灣基督徒人口1900年9千人，成長到2020年144萬；非洲990 萬（主要是東正教），2020年成長到6億5千5百萬（只有5600 萬是東正教)。
「2020 年世界上基督徒分佈情況來看，基督教是向南偏移或去中心化。」史坦利教授表示，基督教只限於歐美，而是分佈世界各地。於基督徒成長地區，派出宣教士西方國家，教會和人數減少，譬如歐洲、加拿大、澳大利亞、紐西蘭和美國東岸。1900年歐洲基督徒佔全世界基督徒70%，現在佔23%，這比例是認為基督徒人口，其實當中上教會參加活動人很少。而非洲，1900年非洲基督徒佔2%，現在佔26%。
如今，全世界基督教形成多元中心，分散世界各地，譬如拉丁美洲、非洲、亞洲，一些城市，包括聖保羅、阿卡、、新加坡、中國温州。此外，羅馬、日內瓦和坎特伯裏，各教派具有影響力。但他提到，許多南半球基督徒離開拉丁美洲、中國、東南亞、非洲和中東地區；移民到北半球，形成教會內部膚色、面貌改變。譬如倫敦教會，有黑皮膚信徒白皮膚信徒多。
為何這120 年來，世界教會轉變，具有重要性？史坦利教授進一步説：
1. 於衰退和世俗化敍事疑問：有些人認為基督教這個科學發展，且「理性」現代世界裡，是苟延殘喘地存活。非西方世界復興現象，視為是迷信，或是經驗西方人所謂「超自然」體驗，詮釋是「上古世紀」世界觀，現代不相容。因此,基督徒有責任挑戰歐洲中心主義偏見。