2015年12月9號早上，貴陽活石教會仰華牧師和他妻子洪霧兩個兒子送到學校後，八點多來到位於花果園國際中心三號樓24層活石教會主堂。教會每星期三三個堂點同時舉行禱告會。之前一天，居委會和派出所挨家挨户，一一警告五百名活石教會成員星期三準去教會，“去一個抓一個”。他們手上有所有信徒家庭地址、工作單位和電話信息。有幾個執意要來人，路上遭到政府人碰撞，挑起事端後帶到派出所。
禱告會定於九點半開。九點左右，一百多名所謂“聯合執法”人員浩浩蕩蕩來到活石教會，有民政、宗教管理機構，有公安，有全副武裝特警。他們要求仰華牧師所有門打開檢查。仰華拒絕時，跟隨他們開鎖匠麻利地門一一打開。當“執法人員”要進辦公室旁邊音控室拆除電腦硬盤時，仰華牧師堵門口，要求技術人員出示工作證。他們沒有工作證，仰華拒絕讓他們進去。這時候指揮人喊道，“特警過來！”幾個高頭大馬特警上來推搡和拉扯仰華，幾個人抬帶拖，牧師帶到教會外電梯旁一個角落，並控制在那裏。這時外面辦完事回到教會蘇天富牧師他們理論，但毫無用處。他們搜走了教會電腦和其它設備，以及一切他們認為有用東西。他們説會一個搜走物品，但給過。他們仰華、洪霧、蘇牧師、以及一對設法闖進來夫妻信徒手機全部搶去，刪去了上面所有照片記錄。
後他們教會門上貼了兩條查封了活石教會公告，仰華牧師、洪霧先後帶到了派出所。這兩條公告一條宣佈活石教會是非法民間組織，另一條宣佈活石教會設立宗教活動場。活石教會另外兩個堂點遭到類似取締。
12月14日蘇天富牧師警察從家裏帶走，12月16日他釋放出來時候，警察明確威脅他説，後會泄露國家機密罪行他逮捕。他目前處於莫名其妙“取保候審”階段，禁止行動。
仰華牧師抓數日後，當局抄了他家，拿走了電腦和所有其它他們認為有用資料和物品。
2016年12月26日，仰華牧師因為“泄露國家機密罪”而審判。中國政府每年專門挑選感恩節和聖誕節假期對一些政治迫害案件進行審判，以期降低國際關注。
所謂“國家機密”是貴陽市政府下一個名叫“貴陽市依法處置貴陽活石教會指揮部”機構發佈一份文件。文件上蓋公章是“貴陽市維護工作領導小組辦公室”，日期2015年12月3日。文件説，“依法處置活石教會是一項政治任務，高度重視，單位主要領導抓，要全市統一部署，認真組織完成各項工作任務”。文件附有一份活石教會成員名單，發至各單位，要求各單位本單位活石教會成員信息進行核查和 “控”。
貴陽市婦幼保健院黨委辦公室工作一個名叫王瑤年輕人看到這份文件後，感到讓活石教會人知道。她知道和她一起鄉村學校做義工朋友餘雷活石教會查經，於是拍照下來文件了他。王瑤和餘雷“非法獲取國家機密罪”和“非法傳播國家機密”受到審判，但未判決。
關於貴陽活石教會兩位牧師，我反覆聽到突出兩個特徵，一是他們來貴州地區（而貴州是中國省份之一），二是他們十分年。蘇天富牧師1975年出生，仰華牧師1976年出生，他們來貴州黔西和納雍兩個相鄰縣。
活石教會成員、中國基督教歷史研究者張坦先生告訴我，十九世紀末，英國人戴德生創立中華內地會決意福音從沿海帶到中國內地，貴州是內地會傳播福音十二個教區之一，仰華和蘇天富地方是內地會傳福音地區，直到1950年代初傳教士全部趕出中國、大多數基督徒歸入中國共產黨控制“三”教會。張坦説，文革結束後，當地基督徒燃信仰熱情，組建教會。
仰華本名李國志，出生納雍鄉村一個三代基督徒家庭，是五個兄弟姐妹中老四。時候他不信上帝，而且感到做信徒是一種恥辱。他父親是一個家庭教會，時候教會事情在外奔忙，對家中孩子少有照顧，而且不時動手打他們。但是仰華少年時親歷了家庭變故和禱告體驗後成為基督徒。
那時有來自外地同工他們家鄉一帶做聖經培訓，他參加學習，並且產生了出外傳福音願望。1989年13歲時候（那時他北京發生什麼），他中斷了上學，成為一名傳道人，跟隨一個團隊，他家鄉，然後雲南、廣西、河南、浙江多省傳福音。浙江，人們希望他在那裏定居下來服事，但是他感到他需要回到貴州。
1997年，21歲仰華浙江回到貴陽。
蘇天富赤貧中長大。他2011年餘傑一次訪談中説，時候只有親戚送舊衣服可穿，冬天家裏有米時候，一天只能吃上一頓飯。父親醉酒時候暴打他。上初中交不起學雜費，老師憐惜他，允許他交一半上學，剩下他假期收破爛、在建築工地扛沙子、修路工地打零工掙。讀完中學，他上了一所師專，因為師免費。他自己話説，他那時是一個、絕望、知道生命有義年輕人。
師專，他參加了一個校園查經小組。沒有牧師，沒有傳道人，有時一位基督徒美術老師帶領這些“小孩子”查經，他們跟着錄音帶唱讚美詩。“雖然真理上懂，但我定期參加聚會，心靈上有了滿足，”他説。“我變得起來。”
1993年聖誕節，蘇天富受洗成為基督徒。他是家裏第一個基督徒。1997年，22歲他辭去一個小學教書職位，來到貴陽。
1997年2000年，各自服事
那年六月，蘇天富前往廣州“接受裝備和繼續學習”。廣東，他參加林獻羔牧師帶領大馬站教會聚會。他學習廣東話，並且當地教徒一起到廣東各地開拓教會，傳播福音。2000年他和一位聖經培訓班相識並交往姊妹歐陽滿平結婚。
貴陽，仰華通過朋友介紹，加入了一個幾十人家庭教會聚會小組。在那裏，他認識了王洪霧，一個教會慈善診所護士貴陽女孩子。但他表白遭到了直接拒絕，洪霧話説：“他不合我條件，要啥啥，文憑、錢、相貌，沒有合我心意。”
仰華痛苦。有一段時間他病得，流鼻血，發高燒，來診所免費治病。一天開同工會時候，他一個李姐説，“下個星期我要去鴨池河了。”去鴨池河建教會是仰華時間一個謀劃和願望，但因為感情失意而拖延了下來。當時洪霧場，她説她心“咚一下，像一扇門打開了一樣。我感到我接受他這個人了。”
鴨池河當時是中國水利水電第九工程局有限公司基地，人口是建築工人和他們家庭。仰華接下來的將近兩年裏在那裏挨家挨户傳福音，從最初一兩個信徒，變成了一百多人，教會發展。2000年他教會交給當地信徒管理，回到了貴陽，2001年和洪霧結婚。
2000年2008年，貴州各地宣教、培訓
“雖然我廣州生活了幾年，學會了廣東話，適應了廣州生活，心中有個聲音説：你要回到自己家鄉，要貴州開始新一階段服事，那裏雖然困落後，是一個禾場，”蘇天富牧師説。
蘇天富和妻子回到貴陽那天，仰華和另一個弟兄來火車站接他們。他們旅程從此開始。
蘇牧師2011年秋天接受餘傑採訪時，講述了他們這幾年之間活動。他們兩人貴陽帶領一個家庭教會聚會小組。他們回到家鄉所在地畢節地區以及六盤水、貴州東南和西南苗族和彝族主貴州原住民地區事奉。脱離外來同工依賴，2003年到2008年，他們每年貴陽開培訓班，訓練少數民族自己同工。培訓班三個月，每期招收20多個學生。
是2003年開始，他們組織同工到貴州沒有教會地區做短期以及宣教。
他們依靠信徒捐贈維持生活和工作，兩人妻子在外工作養家。
他們活動受到當局跟蹤和注意。2003年，有人他們報信説，安全部門正在調查仰華牧師和蘇天富牧師，要抓他們。他們準備好了出去避難行李，但是他們後決定躲避。後來幾年接連發生類情況，直到警察叫去問話、遭到威脅成為他們生活常態之一。
到了2008年，仰華和蘇天富貴州各地工作受到騷擾和衝擊，資源匱乏，直至交不起培訓場地租金，停止培訓。另外，他們貴陽家庭教會聚會處於地下狀態。“即便是十多人小型聚會，像電視中地下黨，使用暗語，偷偷摸摸，好像幹什麼見不得人事情，”蘇天富牧師説。
另外蘇牧師幾年前評估，貴州這個有五六百萬人口城市，只有一家三自的基督教教堂，郊區有一個三自神學班和一個教堂。“所以，一方面是很多人沒有聽過福音，另一方面是很多基督徒沒有地方聚會。”
通過和教會兄弟姊妹一起禱告和思考，他們想法明確起來：他們希望他們小組能夠開放和發展，貴陽這個城市產生影響。“既然基督徒是世上光，教會是山上城，那不能隱藏，而要公開，”蘇牧師説。
公開教會取名“活石教會”是仰華提議：“主乃活石，固然是人所棄，確實神所揀選、。你們來到主面前，像活石，建造成靈宮，做祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悦納祭。” （彼得前書2.4-5）
2008年春節過，他們開始籌劃租寫字樓。4月復活節，他們舉行了獻堂儀式，當時有50多人參加。聚會外，教會通過聖誕慶祝、婚禮、郊遊活動吸引人們參加。
2009年開始，活石教會每年幾十名、上百名以上新信徒洗禮。他們舉辦聖誕慶祝活動吸引上千市民參加、圍觀。這些大型活動會政府報備，於來自政府阻撓，他們理力爭，讓步。2011年他們貴陽南郊一條河中一百二十名信徒舉行洗禮儀式，加上前來觀禮家人朋友，一共有300-400人。政府出動了兩三倍人力現場。
牧養方式上，活石教會鼓勵信徒參加到一個家庭小組中。到去年教會貴陽當局取締時候，活石教會有20多個小組，每個組少十幾人，多三十幾人。小組形式使得信徒生活有了一種類似家歸屬感，使得禱告、學習、關懷、關懷社會成為一種生活方式。
教會成員20-40歲年輕人，什麼人有，有商人、老師、醫生、工薪階層，有國家機構工作人員、家庭主婦、學生。
教會多年來支持和幫助會眾開展了棄嬰領養、腦癱兒童助養、教授福利院兒童求生本領社會福利事業，多次得到傳媒報道和社會讚揚。此外，教會成員開辦社會機構，幫助殘疾人、孤兒、老人。教會成為一個社區和社會相連接機構。
教會事務一個信徒選舉出來12人執事會管理。執事會開會討論和決定教會大小事務。遇到分歧事情時，他們採取數服多數投票方式解決，而是放置，尋求合一。
人數增加，2013年教會貴州市中心新建住宅辦公區國際中心三號樓24層購買了面積600多平方米三套房子。但是買了房子後，活石教會開始遭受到壓力。啓前，政府機構樓內外地方張貼通告，稱教堂是“批准而設立非宗教場所，”而蘇天富牧師和仰華牧師是“認定備案宗教教職人員”。2015年11月8日，活石教會信徒幾百名防暴警察、特警、民警以及政府多部門官員注視和包圍下舉辦了獻堂儀式。後來當局逼迫活石教會加入政府控制三自教會，但遭到了明確拒絕。接下來，政府開始信徒進行騷擾、威脅，阻止他們來教會。
奶奶是一個典型基督教徒，上面那句話是她教我第一句聖經箴言。她告訴我做人行事原則，我似懂非懂，滿懷。
時候，週日和奶奶去教堂“做禮拜”，聽牧師傳道，另為自己朋友親人做禱告，祈求主佑。我像個大人一樣，模仿而看着大人動作，聽着大人禱告語。
後來上初中，知識擴展，相信書上寫，信教屬於迷信！我客氣告誡奶奶不要去教堂，迷信活動不可參與，奶奶説了一句話，我記得，她説：那是信仰！
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它是一種信念，我們它奉為自己行為準則。奶奶是這樣，基督教教她：行事人要端正！
來到貴陽這座城，得知，貴陽天主教堂有特色，我它做旅行景點來閒逛，週日，這種感受，時隔多年！
19世紀末，貴陽依舊是古老城市風貌
城市變遷，
天主教堂坐落城北古巷內，
本以為巷子是無比，人寥寥無幾
而現如今巷子是人流攢動，商鋪眾多
巷子中走來，10分鐘
天主教三個大字印刻中央，
決定走進去，多了一絲感
一排排排列，營造着氣氛
這棟房間裏面，時傳來孩子讀書聲
打聽得知，這些孩子是跟隨爸媽，或是爺爺奶奶過來
學習聖經箴言，唱讚美歌
想起了我時候，奶奶去教堂
小小的逗留過後，一個小小的陡坡邁過
聽教堂裏人説，
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鐘樓32米，底層是六邊形磚砌平頂屋
而鐘樓上時鐘，指針走動
鐘樓兩邊，是兩條小巷
而，會有兩三人
另，海報滿牆，
字字句句散發着，以及信徒該有品行
煉靈月是11月，11月1日起
教友們到墳地掃墓，獻花祈禱，做追思儀式
而11月1日是諸聖瞻禮，我們説萬聖節
感受教會氣氛，得進入教堂“聽聽課”
天主教是唐朝傳入中國，貴陽原本有5、6座天主教堂，分散貴陽市中心和周邊郊區，每一座歷史超過100多年，現在中國基督教堂也好，天主教堂也好是上個世紀遺留下來，很少去開拓新建教堂，倒是佛寺新建多。
貴陽市區天主教堂只有一座，貴陽陝西路市北天主教堂，始建於，天主教堂面黔靈路有一座基督教堂，此外位於烏當區一座天主教堂了。
天主教信仰是耶穌母親聖母瑪麗亞，兩教有許多之處但有，表層聖經，天主教有73卷，而基督教只有66卷。從教堂外觀看，基督教大十字是方方正正沒有過多去裝飾，而天主教堂大十字每個角有花飾，讓人看到會想到這是聖母瑪利亞代表：慈祥、莊嚴、。這是分辨基督教堂和天主教堂一個竅門。
貴陽烏當區奶牛場天主教堂原名叫做：聖心女修院，位於北二環西側獅子垻，始建於1940年，是貴陽天主教區法國傳教士主持建造，最初貴陽天主教區預修院，只招男修士。
1940年躲避日軍轟炸，教區這裡新建院舍，修院遷地。如今現在裡面只有女修士，並且是年半百老人，查詢資料得知，2013年之前，天主教禮拜時候穿清一色修士服，距離貴陽市區，故而現在是否堅持這一傳統，不得而知了。
貴陽市區到聖心女修院有公交車272路達，這邊屬於貴陽奶牛場地範疇內，修的馬路走，修道院靜靜地佇立道路旁平地上，灰白色建築體，有兩個醒目紅色標誌，灰濛濛羣山中顯得。這座修道院幾年前保護起來，是重點文物，後修葺了一番，是天主教聖地。
雖是文物保護單位，來此參觀人很少，帶有宗教色彩建築物很多人避而遠之，因為疫情緣故，這裡一整年允許參觀，你來這做禮拜是可以。我去時候，大門緊鎖，裡面老人活動，叫管理員開門進去參觀，管理員是一位老人家，他帶著我參觀了做禮拜教堂，廚房和養老院。
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