聽眾朋友，弟兄姊妹，今天我們探討耶穌系列第二部分，主題是“耶穌生平”。這次討論題目是“耶穌憂慮人”，我今天要講解經文是關於馬利亞和馬故事。我只會讀出其中一段，但我會討論一下整個故事背景。請聽神話語：
路加福音 10 章 38-42 節：他們走路時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。他有一個妹子，名叫馬利亞，耶穌腳前坐着聽他道。馬大伺候事多，心裏忙，進前來，説：主阿，我妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎﹖請吩咐他來幫助我。耶穌回答説：馬大！馬大！你許多事思慮煩擾，但是不可只有一件；馬利亞選擇那上好福分，是不能奪去。
我們這一系列講道節目中，編寫耶穌傳記。我們探討耶穌生平去過地方和發生過事件，從而祂編寫傳記並藉此認識祂。這樣編寫耶穌傳記，可能會出現一個危險，因為我選題時或你們閲讀時，可能會出現偏差情況。我們會偏向挑選一些像戲震撼事件，而實際上我們確選過這一類事件來討論。我讀這段經文時候，發現了這個現象。我們討論過另一個有關馬利亞和馬故事，拉撒路復活，這故事我們剛才所讀震撼得多。她們兄弟死了，耶穌叫他死裏復活。此外，上個節目，我們看到耶穌醫治一個鬼附人，那人身上趕出羣鬼。我們一看到震撼大事，會感到興奮且關注那些大事。然而，一生人之中會遇到多少次這樣震撼大事呢？會有多少次呢？像拉撒路復活、死人復活神蹟會有多少次呢？這樣忘、震撼且大事會有多少次呢？我猜你只能找到五、六件這樣大事。
我們這次探討事蹟跟以往討論過事件大不相同，它只是一件、普通事情。你試想像一下，有兩個人準備晚飯，為客人準備筵席；其中一人認真、煞費苦心，另一人説：“休息一下吧，我們要完成基本事情。”這樣，她們一個繼續廚房，一個走出來休息。廚房裏，烤爐温度上升；其實不止烤爐，屋子裏的緊張氣氛斷升温，廚房裏人怒目而視，並開始生氣埋怨，其他廚房工作中人反駁。噢，這並不是甚麼震撼事情，不是甚麼大事；只是一件普通、事。這重點所在，這我今天要講信息。
我意思是甚麼呢？這個故事要傳遞信息是：塑造你品格，並非你人生中大事，或生命中事件；塑造你不是這些事情。這些事情只能反映你是一個怎樣人。這些大事發生，不足以塑造你品格。這些大事並會塑造你，會反映瑣事和日常生活如何影響並塑造你。換句話説，你們試這樣想想，你人生中或有五、六件大事像鯨魚，可是塑造你整個人，並非那些鯨魚事，而是那些像孔雀魚般細小瑣事。
每個早晨你一起牀，成千上萬小事即蜂擁而至——你要吃飯、你要睡覺、你要應約、你要接電話、你要處理瑣事、你要做運動……你完成所有事務，而這些事務接踵而來，往往多得驚人。普通、單調瑣事讓人奔波。馬大和馬利亞，於馬大那一大堆瑣事纏擾，她這一切事牽着鼻子走。馬大好像掉進河裏，隨水流沖走；而馬利亞雙腳着地，站立河牀，儘管要逆流而上，馬利亞能她想要去方向走。
馬利亞願意花時間專心坐在耶穌腳前，不管有多少瑣事要來分散她注意力，不管有多少事情要來阻擋她來親耶穌，她堅持這樣做。她日常生活中，每天這樣堅持。她知道甚麼時候需要離開世俗瑣事，這她顯出原因。那些像鯨魚事情不能讓你顯出，只能反映你是一個怎樣人。只有那些小事，才能塑造你。你要日常生活中定下優先次序，專心坐在基督腳前，不要讓一切發生事情、每天瑣事打擾你。不要讓那些小事纏擾你，阻擋你坐在基督腳前。
各位，我知道現在很多人住大城市，很多志願、有抱負人各省各鄉走到大城市生活。我猜聽眾當中有很多人擁有夢想和抱負，你們自己有期望、有志向。可是，我來問你們一個問題：你們有沒有人夠膽寄望自己能有成就，認為自己能達成目標，即使兩千年後有人景仰你、談論你？有沒有人這樣想過？我是説：“我希望兩千年後人會知道我是誰；我希望到時人會聚集紀念且欣賞我作為；我希望可以世世代代給世人啓示；或者，我只是希望成為一間公司合夥人；我只是希望歌劇中擔演一角！一次夠了！”你們有抱負。
可是，馬利亞並沒有如此抱負。她沒有如此抱負。她每天日常生活中定下優先次序。她能夠分辨甚麼是事情，沒有讓每天事務分散她注意力。這樣，馬利亞顯出，而且是我們想過。因為我們像馬大，多於像馬利亞，所以我們變得庸庸碌碌。這經文信息。
坐在耶穌腳前是甚麼意思？每個人馬上會變得，這是甚麼意思？坐在耶穌腳前是甚麼意思？答案去看看馬大。我們來看看沒有坐在耶穌腳前馬大，來看看她做甚麼，有她生命中得到結果；然後看看馬利亞，看看她做甚麼，有她生命中得到結果。我們來看看沒有坐在耶穌腳前人，看看坐在耶穌腳前人，接着我們會知道坐在耶穌腳前意思。這是一切事情秘訣。不要只是遇到人生那五、六次大事時候，坐在耶穌腳前；不是要你做些英勇事情。換句話説，耶穌會來找你，説：“那妖魔魔棒拿來我。”耶穌會這樣做；相反，祂來找你並説：“每天日常生活中，來坐在我腳前吧，這樣你會顯出。”
吧，我們來看一看馬大。馬是誰？我來告訴你馬是誰吧。第一，馬是耶穌愛人。你看看第 38 節：“他們走路時候，耶穌進了一個村莊。”你會發現原本“他們”變成“耶穌”，眾數變成單數。文説，他們一起走路，意思是耶穌和門徒一起走路上，可是接着耶穌走進一個村莊。釋經學者説，這代表耶穌基督原本其他人一起上路，可是祂中途離開，特地去探訪這一家，馬利亞、馬大和拉撒路家。
這段經文沒有提及拉撒路，可是我們知道馬利亞、馬大和拉撒路住在一起。耶穌深愛這一家人。當拉撒路死時候，她們打發人這個消息傳給耶穌。我們約翰福音第 11 章裏看到他們説：“主啊，你所愛人病了。”這顯明瞭耶穌這家人愛，是馬愛。因為耶穌馬説話，我讀時候感受到耶穌她愛。雖然我並非讀者，不是聖經瞭如指掌，可是我能這樣感受到。耶穌説：“馬大！馬大！”你們明白祂這呼喊意思嗎？希伯來文中，重複説某些字詞意思要強調重點。複某些字詞重點放大。
這種強調手法有一個例子，如果你翻開創世記第 14 章，你會看見當時有些王打敗仗逃走時候，掉進坑裏。中文聖經譯本裏你會看到“窪坑”，可是如果你去翻閲希伯來文聖，會看到“窪坑”，而會看到他們掉進“窪坑窪坑”裏。這是一個生動且形象化描寫手法，希伯來文習慣字詞複來調或放大意思。希伯來文會説“窪坑”或“窪坑”，但會説“窪坑窪坑”，意思窪坑。
希伯來文裏，重複字詞若是一個人名，目的加説話人語氣，這代表他感受。你會看見耶穌或其他任何人，如此複某人名字而沒有流淚。因此，猶太王衞面愛子押沙龍離世，傷心痛哭他不只是説：“押沙龍！我兒啊！”而是説：“押沙龍！押沙龍！我兒啊！我兒啊！”另外，路加福音第 22 章，耶穌看着耶路撒冷，祂説：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！”祂説：“我多次願意聚集你兒女，好像母雞小雞聚集翅膀底下，只是你們願意。我多次願意告訴你有關福音，但今後你們不得見我。”耶穌哭泣。祂哭泣。祂不只是説：“耶路撒冷啊！”，祂是説：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！”有，人所共知一次耶穌十字架上，祂不只是説：“我神！甚麼離棄我？”而是説：“我神！我神！”
文裏，耶穌馬説話，愛和無盡憐憫來勸導她。祂不只是説“馬大、馬大”，如果你明白這種語言表達手法，你會明白耶穌意思。耶穌愛馬大。每祂複呼喊某人名字，沒有一次流淚。耶穌愛馬大。
此外，我們知道另一件關於馬事。耶穌愛馬大之外，我們知道馬是家裏頭、是家中領袖。馬大性格描述文裏隨處可見。約翰福音第 11 章，你看到拉撒路死了，人們來安慰馬大和馬利亞，耶穌路上。耶穌到了，馬大出去迎接祂，問祂甚麼一點來。後來耶穌吩咐人墳墓前石頭挪開，可是馬大説：“主阿，他現在了。”馬大顯然是一個人，會胡説胡鬧。她是一個沒耐性管家，任何情況下後是她作主。她其他人知道應該做甚麼，她做事堅決，能告訴別人或吩咐別人要做事。她是一個雄心勃勃領袖。
如果你仔細看這段經文，你會發現是馬耶穌接到自己家裏。甚麼是馬家？甚麼不是馬利亞家？或者是拉撒路家？，馬大負責管理家裏財政權，家裏大小事務基本上她全權決定。這是馬家。然而，耶穌愛馬因為她是個能幹領袖。馬得，文説她侍候事多，心煩意亂。她忙着準備筵席，這邊忙着烤爐裏食物，那忙着鍋裏菜，四處擺滿了要預備食物。
多年來，很多人研究馬事蹟，並她馬利亞作對，這中世紀時期顯著。教會説，馬利亞和馬，其實職事奉靜修生活世俗生活。這個故事用來呼召信徒撇棄他們世俗工作，鼓勵他們投身職事奉行列。你們看見人們怎樣呼召信徒去職事奉，他們會説：“看看這故事，馬大世俗事情纏擾得心煩意亂，可是馬利亞時間事奉基督。馬利亞甚麼沒有做，只是專心於主話語，這你想做事情嗎？離開世俗事，撇棄你工作，拋開所有讓你心煩意亂事情，專注於耶穌。”可是，問題出現了。如果馬大代表某些人，那麼她代表那些職事奉人。讓她心煩意亂是甚麼？讓她心煩意亂並非世俗事情，讓她心煩意亂是甚麼？服侍耶穌事情。馬大做一切都是耶穌。她，像鍋上螞蟻，急得團團轉，全都是為了耶穌。
這我們探討事情，是我們要去思想和理解事情。我們討論眾多故事中，差不多每一個有類情況發生。你有沒有留意耶穌接納某一羣人，時也責備另一羣人。你有沒有注意到這一點？耶穌接納某一類人，同時責備另一類人。例如，撒該和那羣眾：耶穌遇見臭名遠播撒該和那羣擁有名聲人，祂接納撒該，拒絕那羣人。另外，那個無權勢妓女和有權勢西門：耶穌接納那個妓女，拒絕西門。有，上個節目，我們討論那個鬼附人和那羣眾：耶穌接納那個人，趕走那些人。
這段文裏，我們看見馬利亞得到耶穌讚賞和接納；接着，我們會問：“那麼，責備是誰呢？”不是法利賽人，不是不信耶穌人，不是初信人。我來告訴你馬是誰吧，我們這一點。每一家教會裏有很多像馬人，他們是積極活躍、殷勤作工基督徒。他們佔教會信徒人數兩成，負責教會裏八成事工。他們帶領查經，他們成為同工、傳道牧師、、執事……。他們，做一切都是耶穌；但他們反那些工作擠得喘不過氣，讓教會各項事工擠走他們本來耶穌專注。這樣，他們成為那羣耶穌責備人。耶穌看着看着，然後馬説話。耶穌帶着無比馬説話，但是責備她。
某方面看，馬是故事中反面人物，她只是陪襯者。她之所以墮入這個境況，是因為她有做馬利亞做事情，她沒有坐在耶穌腳前。我希望你會明白這是甚麼意思。不管是教會裏積參活動、積極參與基督教事工，或是積極參與慈善事業、積極別人做很多事情，不是重點；我們不是將世俗工作傳道事工作比，而是傳道事工比傳道事工，基督徒比基督徒。我們探討馬利亞做甚麼之前，我們來看看文裏有何跡象，可以讓我們知道自己是否像馬。
我們怎樣知道自己是否像馬呢？我們來看看那些跡象吧，一共有三個，我説一下。第一，馬大內心一片。耶穌馬説：“你許多事思慮煩擾。”其實，“思慮”這個詞原文意思是四面八方撕開，變得支離破碎；“煩擾”像傾覆船海上顛簸，隨波逐浪，完全無法控制自己方向。這情況。耶穌説：“馬大，馬大，你有很多目標，你堅持自己目標，退讓。馬利亞選好一件事情，而你有幾十件事情要去辦，辦好了會滿足和；於是你變得支離破碎。你看似是積極主動人，看似是領袖，看似是教導者；可是你控制、擄去、牽着鼻子走。”這馬大內心空虛，痛苦是，她內心不堪，一點。她想得到東西很多，因為她渴望擁有，所以樂。
換句話説，馬時要兼顧很多事情，她定了很多目標。她耶穌充滿熱情，耶穌事雄心壯志。她參與了很多事工，需要兼顧各方面生活。下廚人知道，你一個人同時要兼顧很多事情，忙得要命。你知道到某一刻，你要鍋裏食物翻一翻；到某一刻，你要食物鍋中拿出來；到某一刻，你要鍋裏食物攪動一下。然後，你發現烤爐中蛋糕塌陷了；燉肉煮得太久，鍋底燒焦了。所有事情一起蜂擁而至，這馬大遇到情況。她有那麼多目標，而且每一個是她達成。
你看，馬大馬利亞作了比，馬利亞只需要一件東西。耶穌起來馬説：“你馬利亞之處，於馬利亞只需要一件東西；相比之下，你需要那麼多東西。馬利亞作了選擇。你和馬利亞，你需要這一切東西，所以你總是樂。你總是樂。可是甚麼？馬大，甚麼？因為你認為自己需要那一切東西。你之所以那麼樂，是因為其他人你意思而行，而那事情不如你願，於是你目標。你認為自己需要那些東西，認為自己得到它們。你堅持你目標是無可爭議，堅決退讓。因此，你整個人撕開了。”
其次，我們馬大身上看見第二件事情是：她。她無能人動怒，很對不合羣、她計劃而行人動怒，很因為別人順她，或幫助她去過她想要生活而惱怒。因此，馬大耶穌説：“請吩咐她來幫助我。”馬大。她外表現，因為她內裏昏不堪。
然而，是——馬大開始質疑神。她説：“主啊，你不在意嗎？”這證據。她説她之所以那麼生氣，是因為她正在做一切事情是耶穌。可是，如果她做一切耶穌，如果她預備菜餚、她付出時間和心力是為了耶穌，她應該生氣。甚麼？因為耶穌有權説：“我現在需要這些了。”耶穌有權説：“我只需要三個菜就行了，需要十個那麼多。”
換句話説，如果她耶穌做這一切，她會生氣。耶穌拒絕讓事情如馬大所願，祂有幫助馬完成目標，祂有吩咐馬利亞去幫助馬大，因此，馬大生氣。馬祈求得到應允，證明她做並不是耶穌，而是自己而已。她想藉着事奉來證明自己。她希望藉着事奉來自己和別人證明自己；説，主啊，我這樣做並完全了禰榮耀和禰計劃。，，主是了我榮耀，是為了我計劃。
這是耶穌馬大説話，耶穌説：“馬大，我善於妥善運用我子民時間；如果你一天只能做三件事，我會要你完成十件。如果你現在每天要做事情一個正常人能做要多，那些事情其實不是我吩咐你做。我會那麼嗎？怎麼會你不能承受東西加給你呢？那些事情是你自己加給自己，為那些事情堅持協；於是它們在你裏面你心撕開，接着撕裂你其他人關係；是，你我有如你所願而惱怒我。可是，這是你錯，我沒有吩咐你去做那些事情，但你自己以為有去做。，，，馬大，你應該要惱怒自己。我並沒有吩咐你去做那些事情。”
你明白嗎？你是否是這樣？你是馬嗎？你是否正在經歷這些事情？你明白嗎？不管你是一個基督徒，或者是一個有信心信徒，或者是公認領袖，。你內心深處是否惱怒神，其他人並知道。你因為其他人而，內心空，你馬大。不管你是否教會領袖，你馬大。
現在，我們來看看馬利亞。馬利亞做了甚麼？她走到耶穌腳前。這是甚麼意思？這代表那裏有些東西。馬利亞耶穌腳前坐着聽祂道。聖裏，某人腳前坐下代表一件很有意思事情。這是一個正式語，指降服於某人權威。舉例説，使徒行傳中，民眾賣了田產，然後價銀拿來放在使徒腳前；意思是那筆錢屬於自己，而是全權使徒管理並使用。聖裏很多處説：“你坐在我右邊，我使你仇敵作你腳凳。”因此，坐在某人腳前，意思順服某人權威。
大家請注意，馬利亞並不只是聆聽神話語，她自己放在耶穌腳前。她做，其實專注自己智慧和思想放在神話語面前。這裏有兩個重點：這是專注時候，是時候。這坐在耶穌腳前意思。
“專注時候”——意思是你需要花時間去聆聽神話語。今天節目的時間多，我簡單説一個重點吧。我生命中一個關鍵經歷，發生於 1970 年。當時，有一位主日學老師正在教導聖經，告訴我們聖經有多。她叫所有學生到外面靜坐半時，我們一節經文，馬可福音 1 章 17 節。“耶穌他們説：來跟我，我要叫你們得人如得魚。”師説，我想你們思想這一節經文，經文了，只有這一節；我想你們半時思想這一節經文，一分鐘不可；我要你們寫下三十件你文中看到事情，而且可以停下來，直至寫完三十項事情為止。
各位師長同學早晨，來到學期後兩個星期，不用問大家係水心火熱之中，趕課、present有習等真係忙，我自己係。
今日我講題是「小心陷阱」。馬大和馬利亞故事讓我們學習中經歷生命。開始我地祈禱：(天父多謝你我們領受你話，願你帶領我們明白真理，這生活能活出你樣式，我們心敝開，帶領以下時間，奉主耶穌基督名祈禱，阿們)
路加福音第十章講完了耶穌差遣七十人傳福音和撒瑪利亞人比喻，兩者不約而講到服待，教導傳道和愛鄰舍功課，到了第38節講到另外一個場景，耶穌和門徒走路時候，耶穌進入了一個村莊(是耶路撒冷叫伯大尼一個地方) ，當時他需要找地方住，他有熟人住旅館，馬大十分樂意邀請他到自己屋企做貴賓；大人物到要招呼週到，自己親點一切。賣力準備食物。當時習俗，招待客人食物有前，然後是主菜，後是是糕點和水果和我們。
看到這裡這個婦人都真係唔錯，願意服侍主，主動積極，附合第十章所講有一種服侍生命。
第39節她妹妹馬利亞，聖經形容她：耶穌腳前坐著聽道。
原文，本節有一個『』(also)字，這個『』字，表示她不是無所事事，光坐在那裏享受幫助馬大；而是作完了一些事後，『』坐下來聽主講道。
故事發展，本來圖畫，但故事結局耶穌為何要責備馬大？而肯定馬利亞？
馬大伺候事多，心裏忙，
上兩星期放假留在屋企有機會看師奶兵團，鄧卒雯師奶有一日屋企，五分鐘之內他老爺話扔到個書櫃要搬、有人拍門送速遞文件呢、仔仔話要唔記得帶功課要趕去學校、是房門不知何以反鎖左四處揾鎖匙唔見，心裡，情忽之下決定想扒窗入房，劇情結果大家估到，她差點跌落去，後來男主角救返上黎。他教她咭片一掃房門打開。頭家，她患上了症。
下星期一專文deadline、星期三講道法講道、今日要做義務工作，媽在家病倒，突然實習教會打來星期六要帶團契查經……
這些野令我們有壓力、有情緒，這些事情控制我們、困擾。做錯決定、影響和傷害身邊人
延伸閱讀…
進前來説：『主阿，我妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐她來幫助我。』」
馬大選擇了指責耶穌，(語氣應該是…) 相信馬利亞旁邊聽到，心裡過。
舉一個活生例子，學期尾我們搶書熱，如果發現自己做課，書馬上，人book左，不知怎樣算到死。第二個念頭可能來：不如唔住，寧願罰錢，做課呀，唔理其他同學可能等住本書。
有位管理學專家，Vince Lombardi，説：“使人變得懦弱。”(Fatigue makes cowards out of all of us)他意思是，你忙到使自己不堪，以致落入地步，或者世俗協。我們忙事情可能見得是，問題是我們怎樣面。
外面儘可以「忙」，但裏面可以「亂」。所以我們要提高意識到自己狀態：問自己心裡有沒有響起警報，要記住仰賴和信靠耶穌：聖經話：你可以將一切憂慮卸神因為神顧念你們，他天天背負你重擔，否則會帶來後果，不能討神。
避免帶來，而要積極第二點是要對準焦點，要以耶穌中心
和大家分享一個故事，係發生一個神學院裡面，一班同學修讀左新約專題：路加福音。我我們他們到了學期尾有一個考試，要需要面試形式進行，老師預備了一道聖經題目：路加福音好撒瑪利亞人比喻。老師發題後他們10分鐘預備，同學預備，然後一個一個課室匆匆忙忙走過去教員室考試。考完試後班同學鬆曬，個個覺得自己表現得，後老師召集了班同學，心裡想師讚我們；但老師來到時候表現得失落和唔滿意他們表現。你們知道什麼老師甘失望：老師和他們講了一個答案，課室和教員室之間他們地方，老師安排了有一個受了傷坐係路上人，考試場景其係現場景，結果發現幾個人見到上前幫忙。
裡面故事神學生埋首他們自己事情，了事情。
如果要用一個字形容我們年代，會是前幾名選項ㄧ。2018年，如果你有一個副業、一個著迷興趣、一個你地建造、改良、經營，或創意地用來賺錢計畫話，我們會懷疑： 你你人生夠負責任嗎？你是否有一滴滴好奇心，想讓生活過得，或放眼世界，讓自己變得、，或讓自己家少點使用化學物品呢？
（hustle）是「帶有能量」一種表象。雖然這個詞以前時代意思只有「匆忙」，但現代，它已成一種信條和崇拜，是有權有勢者和媽媽創業家之間秘密起手式。它是記號，證明你正在「成為專家」，如作家斯蒂芬·普雷斯菲爾德（Stephen Pressfield）所形容那樣，你脱離人生業餘玩家角色，認真地對待自己理想（和自己）。
儘管聖裡鼓勵基督徒要全心全意、且地工作（歌羅西書3:23-24），但聖經教導同時提醒、減緩我們可能會有過度行為：事實上，努力工作和無休無息地工作是兩回事。這聽起來像雞蛋裡挑骨頭，但智慧和之間區別，歸根結底於態度——我們是如何經營我們事業？什麼樣步調，什麼樣（精神）方式掌握它們，以及我們追求是什麼？
身為一個理解「渴望有成就」人，我學習這一點，但我是付出代價方式學習。我讀過太多關於有效率、簡化流程和自我成長書。是，我和丈夫自行承包修建我們郊區農舍工程。這意味著我打字時候，地板樣品作為我咖啡杯墊，且木屑沾滿了我鼻子。三個組裝到一半IKEA櫥櫃放在我客廳裡，明天我要花大部分時間鋪設800平方英尺組合地板，同時我八個月孩子餵奶。
情況下，我感覺像是出於上帝信實、有創意且渴望。好像我接受上帝挑戰，如祂彼得説那，「從船上下來」。然而，我承認，我始於此。我那小小的信心火花我「自我依賴」消滅了。
我試圖忽視這個事實，並試圖説服自己，是合乎聖經教導，我行為看起來像《箴言》裡稱讚：螞蟻整個夏天勞動，大雪來到前儲存食物（箴言6:6-8）。但是，讀《箴言》時，我們和聖經其他上下文——是《詩篇》——一起讀。《詩篇》讓者妄想失去了所有氣燄。
《詩篇》作者警告我們，辛勤工作應會是讓人喘不過氣，因為我們事奉是一位有節奏、有季節交替和休息神。這個好消息寫《詩篇》127:1-2裡：
若不是耶和華建造房屋，
若不是耶和華看守城池，
延伸閱讀…
你們清晨早起，夜晚安歇，
吃得來飯，本是枉然；
惟有耶和華，叫他安然睡覺。
詩人的説法，早起晚睡地勞力是毫無意義。我們過度文化第一個問題是： 它忘記了上帝是握有主權定奪者——只有祂能賜予豐收，只有祂管理和倍增我們渴望。所羅門警告説，無論如何，我們大部分只是捕風捉影而已。他説，我們渴望源於我們心（傳道書4:4），我們明智做法是放鬆多一點，渴求一點：「了一把，得享，如了兩把，捕風」（第6節）。
喬安娜·蓋恩斯（Joanna Gaines）她回憶錄《木蘭花故事》裡見證了這種。她分享這樣一個時刻：身為一個懷著第二胎母親，她確信上帝引導她放慢腳步，在家裡陪伴她孩子。是關閉木蘭花精品店時候了——這是她Fixer Upper帝國前身。雖然當時決定好似要結束一個夢想，但她內心深處，她有著——彷彿上帝挑戰她要相信祂。她回應了上帝，服祂催促，那段期間停止了她事業。
我們開始炫耀已有多累、我們生活和各種挑戰時，我們過了人際間界限。宣揚自己日子會讓我們看起來「你（別人）忙」，進而讓我們他人看來變得接近和無法打擾。但即使是富盛譽箴言31章女子，她雖然，還是會花時間關心照顧他人。，基督本人——廣大的羣眾追隨，站船上才能岸上所有人講道——可以人打擾。祂而言，人們祂事工。
後，是棘手一點，我們往往揭示了使我們遠離基督偶像。一個典型者奮力追求一件他而言「神聖」事物。這是什麼「我們追求事物」這麼有啟示性：它像一個風向儀，顯示出我們內心光景、我們在乎事。
4我見人一切和各樣工作鄰舍嫉妒。這是虛空，是捕風。5人抱著手，吃自己肉。6了一把，得享，如了兩把，捕風。7我轉念，見日光之下有一件虛空事：8有人無二，無子無兄，不息，眼目錢財。他説：我勞勞碌碌，刻苦自己，享福樂，是誰呢？這是虛空，是。9兩個人總一個人，因為二人同得。10若是跌倒，這人可以扶起他同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人有禍了。11再者，二人睡，一人獨睡怎能呢？12有人攻勝孤身一人，若有二人能敵擋他；三股合成繩子折斷。
各位弟兄姐妹大家，隨著美國疫情定下來，大家生活可能。但是你有沒有想過，我們是什麼而？我們目的是什麼？我們付出許多時間和精力後，我們結果是什麼？而這一切有義？這我們今天要傳道書這段經文來探討。
我們來複習一下傳道書背景：傳道書裡有兩種聲音，一個是本書編者，他開頭和結尾，第三人稱稱呼傳道者，介紹並總結傳道者觀點。另外一個是傳道者聲音，中間大部分內容他第一人稱方式來講解。傳道者身份為，衞後代，耶路撒冷王，傳統認為是羅門王，但是聖經學者研究認為是有其他可能性。
傳道書不斷不斷的重複一個主題，那虛空虛空，虛空虛空，一切都是虛空，一切都是捕風。我們用人智慧去觀察日光之下一切時，我們會發現人生意義彷彿渺肥皂泡泡，我們試圖抓住時什麼抓不到。因為我們人邏輯和理性出發點，無論哪個角度去省察人生意義，會走到虛空結局。我們隨著傳道者試過各種方法，走遍各條道路發現行不通時候，我們會發現到只有在神那裡我們才能找到人生意義唯一出路。這段經文裡，傳道者他觀察到幾個案例中來探討著意義，並整理出三個重點。
4我見人一切和各樣工作鄰舍嫉妒。這是虛空，是捕風。5人抱著手，吃自己肉。6了一把，得享，如了兩把，捕風。
這邊第四節中文和合本有個翻譯問題，第四節中文和合本翻譯成：「我見人一切和各樣工作鄰舍嫉妒。這是虛空，是捕風。」這有點奇怪，什麼人嫉妒是呢？但其實原文要表達意思和合本翻譯一樣。原文其實可以翻成：「我查看一切和各樣工作，這是因為人彼此嫉妒。這是虛空，是捕風。」傳道者觀察到有些人，但他們原因是出於嫉妒。因為看到鄰舍擁有自己沒有，所以工作，要超越他人。他們動力是出於攀比心態。作者如果是羅門話，他這種帶來虛空。因為他知道，即使一個人往上爬，像他擁有超越世人財富，他心會滿足。
第五節講到另外一種極端：「v5人抱著手，吃自己肉。」這是一個形象描述。一個人，抱著自己手，什麼做，那他什麼得不到，後只能自己吃自己。為著人攀比，往上爬，這種出於嫉妒，到頭來只是一場空。但是另外一種極端，不僅是，反倒是什麼做，過著懶散耍廢生活，這樣人是走道路上，導致自己挨餓，自取滅亡。過度和過度懶散之間取得。ｖ6了一把，得享，如了兩把，捕風。傳道者看見其，盡其所能地去抓，去擁有不能享受所得到，那倒不如為著自己所需要，得到夠用懂得知足，享受生活，而不是中虛度光陰。積極上進心並沒有什麼，有時偷懶閒下來不是問題。重點是不要走向極端。不要讓工作成為心中偶像而成為工作狂，不要讓安逸成為心中偶像而無所事事。。要學習並享受神所賜生命。
這於我們有義？我們會落入與他人陷阱。我們什麼可以人：成績，外貌，事業，才能，薪水，財富，房子，車子，妻子，孩子。我們看到他人自己時候：憤恨不平，覺得對方什麼，會。而看到自己他人時候，會感覺沾沾自喜，心裡希望見到他人失敗。這帶來影響我們會身邊人來決定自己價值和身份。中國傳統家庭聚會會出現這樣情景。你人生每一個階段，你叔叔阿姨們會拿你他人，會問你一些問題像是：你學校學習怎麼樣啊？你考上了哪大學啊？你做什麼工作，薪水是多少啊？買房子了嗎？你有沒有女朋友啊，要不要阿姨幫你介紹啊？你們有小孩了嗎？他學習怎麼樣呢？這些問題好像試圖這些指標來作為衡量一個人價值標準，如果你達到這些標準，你會定罪一樣。）
有一個十七歲中國女學生，他父母男親女，慣著弟弟，但自己卻好像怎麼做不能讓父母滿意。與弟弟之下，他感覺自己是沒有價值，沒人愛。後他實在受不了，準備了遺書，並為了避免妹妹經歷他所受痛苦，帶著十歲妹妹一起投河，結束了他們生命。他遺書中寫著：“爸爸媽媽，小學到高中，我不是很懂事，我覺得我配不上做你孩子。你們責怪我，我做什麼錯，我應該來到這個世界，欺騙你們兩個，現在起，沒有我這個女兒。”這個孩子因為錯誤地他人，否定自己與妹妹價值，走向了絕路。各位弟兄姐妹，不要掉入陷阱裡面，不要透過他人來決定自己價值。
這段經文我們看到面人生三種姿態：第一種，抱著手，吃自己肉：不只不在乎他人，而是什麼不在乎，什麼做，等待天上掉下餡餅，浪費自己生命。第二種，了兩把，捕風：兩隻手抓著，出於攀比心態想要抓得人多，卻只是徒增自己壓力和擔憂，後會發現這只是虛空。第三種，了一把，得享：這樣人明白抓代表享用得多。空出一隻手來領受神賞賜，能獻上給予神。心理得著滿足，是放鬆。
我們要在生活中尋找，油門煞車一起配合才能讓我們到達想去地方。神看重不是你擁有多少東西，而是你如何善用神所交託你禮物。傳道者見到攀比而虛空後，他觀察到了另外一種虛空案例。
7我轉念，見日光之下有一件虛空事：8有人無二，無子無兄，不息，眼目錢財。他説：我勞勞碌碌，刻苦自己，享福樂，是誰呢？這是虛空，是。
傳道者此見到一個人。他一人，沒有兄弟沒有後代。他做一切自己。但是令人不解是他不息，雖然他得到財富超過他需要，他是持續，繼續積攢財富，捨不得花，刻苦自己，作一個守財奴。他是做金錢主人，而是做金錢奴隸。他知道他勞勞碌碌，刻苦自己是誰，這一切，他不得滿足。於傳道者來説，這樣自己是虛空。
這我們意義為何？這段經文對象不只是那些沒有後代沒有家人人。不是要勸單身弟兄姊妹結婚，因為此處描述生活方式可能出現任何一個家庭裡面。一個人一心一意專注自己事業上，著以至於了家人和朋友關係。即使他能賺取許多財富，他生活是，是多金錢無法填補。我們有時候可能生活中迷失了自我，了很多關係。於我們生命中一些人，我們告訴自己，我有空時候去關心他，我有時間時候可以陪伴他了。這樣一等，錯過了。
狄更斯寫過一本很出名文學作品叫「聖誕頌歌」，有些中文翻譯小氣財神。書中主角史古基是個標準守財奴，他合作夥伴過世後，他擁有很多財富，卻小氣，願任何人分享，對待自己員工，冬天省錢願意開暖氣給員工使用。書上是這麼形容他：“他像一塊無比打火石，沒有任何東西能夠激起他一絲絲仁慈火花；他總是神秘兮兮，任何人來，像一隻躲殼裡不肯出來牡蠣。”聖誕夜晚上，三個聖誕依序地拜訪他，帶著他參觀自己過去，現在和未來，幫助他省視自己一生，瞭解他是個怎麼樣人。後未來聖誕幽靈使他看到自己某個聖誕節孤零零死去，沒有任何朋友親人他流淚，反倒有人他死而感到高興。他一生辛勞累積財富，到時候，只剩一塊墓碑。看到如此光景史古於醒悟過來，知道他不可這樣繼續下去。命運給予他一個重新做人機會，聖誕節早晨，他醒了過來，並且痛改前非，是那位一毛不拔守財奴了，而是慷慨大方樂意助人大好人。透過給予，他反而得到了。
有天我們走到人生站時候，你會希望那是一個怎麼樣結局？如果我們生命只剩下後一天，你會如何利用你那有時間？我相信會希望有你愛人陪伴身邊。但是我們需要等到那個時候想起這些人，及時，不然會愛得。我那天講章寫到這時候馬上打電話我爸爸和姊姊，讓他們知道我他們關心。不要讓成為我們付出愛藉口。不要知道為自己而了愛。傳道書整體來説大部分內容是挺負面，談論人生虛空一些層面，包括為著攀比或是自己而是挺虛空，但接下來內容正面，羣體而勞碌。
9兩個人總一個人，因為二人同得。10若是跌倒，這人可以扶起他同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人有禍了。11再者，二人睡，一人獨睡怎能呢？12有人攻勝孤身一人，若有二人能敵擋他；三股合成繩子折斷。