耶穌釘十字架前一晚，門徒進入客西馬尼園，時祂陷入憂傷中。若祂這園子西方觀看，可以看到華美的聖殿全景。那裡，每年有數以千計動物殺獻祭，牠們血染了祭壇。然而，贖罪祭牲血並不能除罪（參希伯來書10章3-4節）。那個景象提醒了耶穌祂即面臨事：甘心獻上自己，十架上流血捨命，為世人贖罪。
耶穌祂喝那苦杯時，祂要求祂三個門──彼得、雅各和約翰祂警醒禱告（馬可福音14章32-33節）。然而，耶穌需要他們支持時刻，他們失敗了。儘管耶穌三次請求他們警醒，他們睡著了。
關鍵時刻，門徒行為顯示他們於跟隨耶穌需付出代價。跟隨耶穌旅程中，門徒「誰大」而爭論，權力和地位而叫囂（參馬可福音9章33-34節, 10章35-40節）直至此刻，他們明白耶穌飲苦杯意味著什麼，知道背起自己十架跟隨主，於信仰而死意義。
地，耶穌呼召我們跟隨祂，而每一個人有自己領受的杯。有時候，我們可能會因為背負重擔，而試圖挪去那苦杯。這樣時刻，願我們能回想耶穌客西馬尼園禱告：「不要我意思，只要禰意思」（馬可福音14章36節），中支取力量。求主幫助我們，使我們能甘心順服上帝旨意，並忠心。
「求你這苦杯移去；可是，不要照我意思，只要照你旨意。」耶穌這句客西馬尼園禱詞，基督徒引用做抉擇時。會這説，是怕做決定是出於自己需要，而了上帝旨意，因此上帝祈求，總希望上帝旨意能夠顯明出來。
耶穌和門徒共守逾越節晚餐後，來到一座名叫橄欖山（參考路加福音廿二：39）客西馬尼園。他帶門去園裡祈禱，他知道這個時刻，是生死交纏一起時候。是要選擇苦杯？或是要選擇逃離，抗拒接受，他知道是去做出賣他事。猶太人領袖原本並知道耶穌哪裡，會發出這樣通緝公告，那是約翰福音第十一章57節所記載：「那些祭司和法利賽人下命令：如果有人知道耶穌甚麼地方，報告，讓他們去逮捕他。」這節經文可看出人有知道耶穌哪裡？他們大白天明目張膽地耶路撒冷城內逮捕耶穌，原因是怕引起民眾騷動，而導致有人逾越節活動期間製造紛，這羣權人來説，那會是得不償失作法。因此，他們希望方式，利用夜深人靜時候出手。
再者，前面有説過耶穌經安排要門徒共守逾越節晚餐地點，而且是「會看見一個人拿著一罐水」作為暗號方式傳遞訊息，不要讓這些猶太人領袖們找到機會逮捕他。換句話説，耶穌是猶太人領袖心中打算，因此，他是避開他們直接衝突。而猶太人領袖關切怎樣秘密處死耶穌，像是讓耶穌突然人間蒸發，這是他們心中認為理想方式，只是他們找不到下手機會。這時候，猶大提供了一則消息，他賣這個情報猶太人領袖，讓他們知道耶穌逾越節晚餐後，可能會去地方。
甚麼會知道耶穌和門徒逾越節晚餐後，會到客西馬尼園去呢？這回到約翰福音第十九章2節這樣寫著：「出賣耶穌知道那地方，因為耶穌和他門徒那裡聚會。」馬可福音記載，耶穌和門徒逾越節期間，並沒有住耶路撒冷，而是住伯大尼（參考馬可福音十一：11、19）。注意一下約翰福音觀點，耶穌並不是傳福音期間後一個禮拜加利利來到耶路撒冷，而是耶路撒冷和加利利之間走動，他到耶路撒冷參加逾越節節期（參考約翰福音三：13、十二：1、12））活動外，耶路撒冷參加過五旬節（參考五：）、住棚節（參考七：2、10），和獻殿節（參考十：22—23）這些節期活動。有可能，每次耶路撒冷參加節期活動後，耶穌會帶門到這座橄欖山客西馬尼園去避靜、祈禱。這應該他過去加利利傳上帝國福音習慣有關，每教導羣眾，行醫治神蹟後，他會帶著門徒避開人羣到地方去祈禱，原因是眾人歌頌讚美的聲音，是羣眾拍手叫好聲音，很誘惑人心陷入迷思中而不知。因此，每完成一天工作後，耶穌會讓自己到一個地方安靜下來，他會帶著門徒避開羣眾到地方，只有在這種地方，發現人和，而當人發覺自己和時，會重回上帝面前。
馬可福音第一章3334節，記載迦百農城人聚集耶穌家門前，要他醫治疾病，聽他傳講上帝國信息。然後第35節接續説耶穌天亮前，離開門徒，到一個地方祈禱，而門徒和羣眾則是四處去找他；第四章3536節記載耶穌教導聚集民眾後，要他門徒離開羣眾，要他們搭船到另一個地方，而且他是上船去等候門徒；第六章3342節記載他用五餅二魚行神蹟後，接著第4546節記載，説耶穌催促他門徒上船離開羣眾到岸去，他是門徒離開了，獨自一人上山去祈禱。
路加福音第十章記載耶穌差派門徒出去傳福音，並且賜門徒們有行神蹟奇事能力。然後第17節記載，説那些受差派出去傳福音門徒回來後，向耶穌報告説：「主啊，我們藉著你名發命令，鬼服從了我們！」耶穌並沒有因此高興，反而是第1820節記載他門説這些話：
「我看見撒但像閃電天上墜下來。你們聽吧！我賜你們權柄，能夠踐踏蛇和蠍子，能勝過仇敵一切力量，沒有甚麼能加害你們。但是，不要邪靈你們降服而高興，要你們名字記錄天上而。」
這是一項警訊，門徒著身上擁有權柄、能力而得意時，很可能會因此而忘記那是上帝賞賜。因此，耶穌提醒他們要記住，名字記錄天上。
約翰福音第六章113節記載耶穌行五餅二魚神蹟後，民眾有了反應，認為耶穌基督、救主。因此，接著第1415節這樣寫著：
「大家看見耶穌所行神蹟，説：『這個人是那要到世上來先知！』耶穌知道他們要拉住他，他作王，避到山上去了。」
福音書作者提供這些資料，是告訴我們，耶穌帶他門徒去避靜，這樣可以民眾歌頌、讚美的聲音排除掉，讓他自己和門徒能回到上帝面前。降生作為一個人耶穌，會有人性一面，包括：他會，會哀傷、興奮、。
橄欖山，這是耶路撒冷東邊小山丘，可以這裡俯視整個耶路撒冷。橄欖山，顧名思義種植橄欖樹地方。而客西馬尼園意思，就是指榨油坊。晚上深夜，耶穌每晚離開節期間擁擠人羣耶路撒冷，和門徒來到客西馬尼園這地方相聚，會有人知道，而且可以避免吵雜喧鬧聲音，因為這園子可以使人心靈安靜下來，傾聽上帝聲音，這點傳福音工作者來説是。這種遠離塵囂方式，直到現今天主教會神職人員會這樣要求，每年有一段時間要避靜，他們多數會到修院去，讓自己安靜下來做省思功課。
猶大去出賣這份情報猶太人領袖，讓他們知道到這地方來緝捕耶穌，會民眾。耶穌知道去進行出賣他勾當。但他是不要讓門徒、害怕。他讓大家沒覺有甚麼異狀即出現。雖然門徒羣中，像約翰福音記載，大家以為他是奉耶穌命令，「去買過節要用東西，或是要他帶點東西去分給窮人」（參考約翰福音十三：29），他們以為會回來相聚。
橄欖山客西馬尼園內，耶穌門徒説：「要警醒禱告，免得陷入誘惑。」這句話確實。因為耶穌知道，再過面臨受時刻。只有祈禱才能使人意外事件發生時，安定下心，會。耶穌要門徒祈禱，他自己會是祈禱好榜樣。馬可福音作者提供資料，説耶穌帶著彼得、雅各和約翰三位門徒，離開其他門徒，然後他離開這三位門徒。這樣可看出他是需要下來。原因是這時候他，正面臨著生命抉擇：要怎麼辦？這是馬可福音作者寫下此時耶穌心境：「我心憂慮，要死。」然後他趴在地上上帝祈禱。
「若是可以，不使他經歷這個痛苦。他求説：『阿爸，我父親哪，你凡事能。求你這苦杯移去；可是，不要照我意思，只要照你旨意。」
這段記事，可看出耶穌內心確實有掙扎。降生人耶穌，面臨著，他期望可以避免。沒有人願意生命遇到，大家是希望「萬事如意」，「事事順利」，這樣成語是我們過年賀節時，會常看到、讀到，自己這樣句子作為寫賀年卡，或是寫書信朋友時賀詞。
甚麼耶穌會祈求上帝「不要讓他經歷這個痛苦」、「這苦杯移去」？這「痛苦」、「苦杯」是甚麼？很地，這是指釘十字架上死，這是他第三次預言進入耶路撒冷會遇到（參考馬太福音二十：19）。因此，他祈求上帝，若是可以，讓他避開這個十字架的杯。
但，他上帝祈禱説，不要照他意思，只要上帝旨意。路加福音作者記載耶穌結束加利利工作，然後帶彼得、雅各和約翰三位門徒上了一座高山去祈禱。那時，那高山上突然有摩西和先知以利亞耶穌説話，「他們榮耀中顯現，耶穌談論他耶路撒冷死來完成使命事。」（路加福音九：31）這表示耶穌早在決定走向耶路撒冷時，那高山上祈禱後「死來完成使命」是出自上帝旨意，那麼，他沒有拒絕、逃避可能。身為上帝差派到世上來使者，唯一方式，順服上帝旨意。因為僕人要聽主人命令、旨意，這點是使徒保羅説耶穌，「自甘，順服致死，且死十字架上」原因（參考腓立比書二：8）。
這時候耶穌，內心有掙扎，否則路加這位福音書作者會寫出這樣句子：「中，耶穌地禱告，他汗珠像大滴血滴落地上。」（路加福音廿二：44）我相信這時候耶穌，內心出現了魔鬼聲音挑戰著，同時有個聲音催迫他要完成上帝旨意。這種內心掙扎痛苦，使徒保羅自己有經歷，他這樣描述説：
「我發覺有一個法則作祟：我願意行善時候，是糾纏著我。我內心原喜愛上帝法則，我身體受另一個法則驅使——這法我內心喜愛法則交戰，使我不能脱離那束縛我罪法則；這法我身體裡作祟。我啊！誰能救我脱離這使我死亡身體呢？」（羅馬書七：21—24）
使徒保羅經歷這種痛苦，他説這種痛苦內心地交戰。其實，很多人有這樣生命交戰經歷。
“耶穌出來，橄欖山去。門徒跟隨祂。到了那地方，他們説，‘你們要禱告，免得入了迷惑。於是離開他們，有扔一塊石頭那麼，跪下禱告，説，‘父阿，你若願意，這杯撤去。然而不要成就我意思，只要成就你意思。’有一位天使，從天上顯現，加添祂力量。耶穌，禱告。汗珠如血點，滴地上。”（路22:39-44）
客西馬尼園是主耶穌行走苦路第一站。提起客西馬尼，想起主耶穌那裏遭受極度痛苦，“我心裏甚是憂傷，要死。”（太26：38）
提起客西馬尼，想起主耶穌那裏流淚禱告，“耶穌，禱告。汗珠如血點，滴地上。”（路22:44）
“耶穌來到一個地方，名叫客西馬尼，他們説，你們坐在這裏，我到那邊去禱告。於是帶着彼得，和西庇太兩個兒子同去，起來，難過。他們説，我心裏甚是憂傷，要死。你們這裏等候，和我儆醒。”（太26:36-38）
客西馬尼，意為“壓榨地”（oil press），顧名思義“受苦”，主耶穌常到那裏去禱告，所以知道這個地方，“因為耶穌和門徒上那裏去聚集。”（18:2）
主耶穌和門徒來到客西馬尼，“起來，難過。”（太26：37）門徒説，“我心裏甚是憂傷，要死。”（太26:38）
作為全知神子，祂知道前面等待祂的是什麼；作為完全人子，祂歷着常人無法承受痛苦。
主耶穌深深知道，過幾個時祂要逮捕，然後經歷六場審判，祂要晝夜折磨鞭打。羅馬人鞭帶有骨刺和倒鈎，這樣鞭打將使人皮開肉綻、血肉模糊。祂要戴上荊棘冠冕，鮮血流淌，然後祂要釘十字架上。
遭受肉體摧殘之外，主耶穌要忍受極度精神折磨：猶大出賣祂，彼得否認祂，門徒離棄祂；眾人羞辱祂、戲弄祂、嘲諷祂、譏笑祂、吐唾沫祂臉上，榮耀神子罪人地侮辱。這情景詩篇69篇中有詳細描述， “辱罵傷破了我心。我了。我指望有人體恤，沒有一個。我指望有人安慰，卻找不着一個。” （詩69:20）
同時，主耶穌要地看着十字架下母親心“刀刺透”（路2:35）而祂“無能力，” 母親交託門翰。“（祂）見母親和祂愛那門站旁，祂母親説，‘母親，看你兒子。’ 那門徒説，‘看你母親。’”（19:26-27）
十字架是刑罰。受刑犯人雙臂伸開兩手釘十字架上，雙腳並一起釘十字架上，腳下墊一塊木板。犯人體重集中兩手鐵釘上，於重力原因，兩側肺部受壓從而呼吸困難。所以犯人要用力踩腳下木板，將身體費力抬起，可以呼吸一口氣，然後垂下來。然後踩腳下木板，使身體抬起吸氣。這個過程要持續幾天，直到後犯人失血體力耗盡窒息而死。十字架刑罰適用於奴隸和罪大惡極罪犯，因為過，廢止。
詩篇22篇詳細描述過十字架殘酷刑罰：“我如水倒出來。我骨頭脱了節。我心在我裏面如蠟熔化。我精力枯乾，瓦片，我舌頭貼我牙牀上。你我安置死地塵土中。”（詩22:14-15）
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主耶穌知道，祂要遭受令人死亡（Horrible death）。
主耶穌知道，世人一切罪惡、污穢要堆祂身上，祂要擔世人罪孽，承受罪咒詛。
“次日，約翰看見耶穌來到他那裏，説，‘看哪，神羔羊，除去（揹負）世人罪孽。’”（1:29）
“神使那無罪（不知罪），我們成為罪。”（林後5:21）
世人一切罪惡，殺人、偷盜、搶劫、強姦、、貪心、仇恨、嫉妒、謊言、中傷… 要堆砌到耶穌身上。那位聖榮神兒子，祂來知道什麼是罪，如今人類所有罪惡要堆祂身上。
“聖哉，聖哉，聖哉，萬軍耶和華。祂榮光充地。”（賽6:3）
“主阿，誰敢敬畏你，榮耀歸你名呢？因為獨有你是聖。萬民要來你面前敬拜。”（啓15:4）
連摩西想要看見神榮耀尚且不能，“因為人見我面不能存活。”（出33:20）但如今這位聖潔無暇神子，揹負着世人所有罪惡和污穢。於神兒子耶穌來説，這意味着什麼，我們這些罪人無法理解，人無法分享祂孤。
因為主耶穌揹負世人罪孽，公義神轉臉看祂，三一真神自己一體三位中永恆愛交通，那一刻中斷了。這是沒有同樣經歷世人無法體會痛苦。所以主耶穌痛苦不是肉體摧殘和精神折磨，乃是祂十字架上那撕裂肺腑哭喊：“我神，我神，什麼離棄我？”（太27:46）
主耶穌經受身心各個層面上痛苦，是祂客西馬尼園“要死”原因。祂完全神和完全人特殊性，使得沒有人能瞭解和分享祂憂傷，沒有人能分享祂禱告。
“耶穌出來，橄欖山去。門徒跟隨祂。到了那地方，他們説，‘你們要禱告，免得入了迷惑。於是離開他們，有扔一塊石頭那麼，跪下禱告，説，‘父阿，你若願意，這杯撤去。然而不要成就我意思，只要成就你意思。’”（路22:39-42）
主耶穌離開門徒，稍往前走，俯伏地向父禱告。
主耶穌一生地禱告，祂天未亮起來到曠野地方去禱告；祂事工開始前受洗時禱告；挑選十二個門徒時候禱告；祂五餅二魚餵飽五千人時望天祝福禱告；拉撒路墳前禱告，祂教導門如何禱告，事工臨結束前，祂自己、門徒、後來信徒們禱告；客西馬尼園臨近時祂哀哭流淚禱告，汗珠如血點滴下；現今祂天上我們禱告。
“父阿，你若願意，這杯撤去。”（路22:42）
這杯是主耶穌要承受十字架苦杯，主耶穌喝這杯意味着：痛苦、憂傷、拒絕、分離、遺棄、孤獨、死亡、埋葬。
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這杯是耶和華神罪惡審判怒杯，主耶穌喝這杯意味着：祂要承受神罪惡，祂要承擔神罪人審判！
“父阿，你若願意，這杯撤去。然而不要成就我意思，只要成就你意思。”（路22:42）
四福音書中唯有路加福音有這樣記載，“有一位天使，從天上顯現，加添祂力量。耶穌，禱告。汗珠如血點，滴地上。”（路22:43-44）
神兒子耶穌情詞禱告，需要天使顯現加添祂力量。“耶穌，禱告。汗珠如血點，滴地上。”路加這一記載，醫學上有一個專詞“Hematidrosis,”中文叫做“血汗症，”一個人處極度、痛苦、、壓力之中時，汗腺中毛細血管破裂，導致血汗水流出情形。
因此，客西馬尼園禱告是主耶穌禱告。如何體會主耶穌此時心情和感受，是正確解讀主耶穌客西馬尼園禱告關鍵。
很多人解釋主耶穌客西馬尼園禱告，認為主耶穌客西馬尼園經歷了掙扎，祂祈求父神這苦杯挪去，即挪去面前十字架。後實在不能避開，耶穌禱告説，願意順服神旨意。還有人説，神有聽耶穌禱告。
如果是這樣，希伯來書記載令人困惑：“基督肉體時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死主，祂虔誠，蒙了應允。”（來5:7）
呂振中譯本這樣翻譯這節經文：“基督祂肉身日子、既用哭聲和眼淚、那能救祂脱死獻祈求和懇請，了而蒙垂聽。”（來5:7）
客西馬尼園禱告，顯耶穌神全然信靠和依賴。主耶穌不是祈求躲避十字架，乃是地承接和麪。因為如果主耶穌要刻意躲避，祂完全有這樣機會；但祂“橄欖山去，”（路22:39）坐等出賣和兵丁逮捕。
客西馬尼園禱告，不是主耶穌要略去十字架痛苦，乃是祈求父神得力去積極忍受。“祂那擺前面喜樂，看羞辱，忍受了十字架。”（來12:2）
客西馬尼園禱告，是主耶穌“心裏甚是憂傷幾乎要死”（太26:38）而父神情感傾訴，“父阿，你若願意，這杯撤去。”（路22:42）
客西馬尼園禱告，主耶穌父神全然順服告白：“然而不要成就我意思，只要成就你意思。”（路22:42）
因為主耶穌深深知道，神沒有預備拯救世人第二套方案。主耶穌道成肉身、降世人只有一個目的，那釘十字架，為罪人成就赦罪永生救恩。
這耶穌沒有誕生之前，天使夢中約瑟説話，“她要生一個兒子。你要祂起名叫耶穌。祂要自己百姓罪裏救出來。”（太1:21）
這是施洗約翰第一次看到耶穌時做見證：“看哪，神羔羊，除去（揹負）世人罪孽。”（1:29）
聖經第一個彌賽亞預言，預示、確立了耶穌基督被釘十字架：“女人後裔要傷你（）頭，你要傷祂（基督）腳。”（創3:15）
主前一千年，衞詩篇二十二篇中詳細描述了基督釘十字架情景：“犬類圍着我，惡黨環繞我。他們紮了我手，我腳。我骨頭，我能數過。他們瞪着眼看我。他們分我外衣，我裏衣拈鬮。”（詩22:16-18）
衞一生雖然患，多次人追殺，但衞生平中沒有這樣情形：“他們紮了我手，我腳。…他們分我外衣，我裏衣拈鬮。”
如果説詩篇二十二篇是基督釘十字架肉體痛苦畫，那麼賽亞書五十三章是基督釘十字架精神痛苦描述：“祂然擔我們憂患，揹負我們痛苦。我們祂受責罰，神擊打苦待了。哪知祂我們過犯受害，我們罪孽壓傷。祂受刑罰我們得。祂受鞭傷我們得醫治。我們如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人罪孽歸祂身上。祂欺壓，受苦時候開口。祂像羊羔牽到宰殺地，像羊剪毛人手下，祂是這開口。受欺壓和審判祂奪去。至於祂世人，誰想祂受鞭打，從活人地被剪除，是我百姓罪過呢？”
祂去祈禱。彼得、雅各和約翰想保持警醒，但是他們累了，睡著了。耶穌發現他們睡著了，第三次去禱告。
耶穌禱告時候，開始因疼痛而顫抖，天使來加添祂力量。祂痛苦，血像汗珠一樣滴下來。祂我們每一個人罪受苦，這樣，只要我們悔改，能得到恕。