擔心、害怕、恐懼、（英文統稱fear）是人們普遍情緒，這種情緒帶來一系列身心疾病，如症、症、症、神經官能症、血壓、胃潰瘍。於基督徒來説，這種恐懼導致信徒陷入屬和低谷從而一蹶不振。
一望無際大海，你躺在一隻木舟裏，隨波大海中央，你飲用水和食品用盡，你沒有任何與外界聯繫通訊手段，萬分地等待着希望救援…
無邊沙漠，頭頂是烈日當空，腳下是烤黃沙，你睏，乾耐，沒有食物、沒有飲水、沒有手機，環顧四周見一個人影，一切逃生可能性斷絕…
漫天遍野白雪，積雪深達你膝部，你渺無人煙深山，沒有食物、飲水、手機，沒有房屋、沒有篝火，你冬夜裏瑟瑟發抖，無望地等待着天亮…
設你身處上述任何一個場景，試想你會是怎樣、懼怕、、？
以上是端的例子，現實生活中，有許許多多事情令我們懼怕。
過去一年瘟疫、疾病、失業、天災人禍，
社會各樣犯罪如槍擊、、、趁火打劫，
人際關係之中冷漠、背叛、陰謀、落井下石，
人們心理因素、、絕望、定性，
現象出現黑暗、夜影、異兆、電閃雷鳴，
約翰福音第六章，耶穌門徒身處類情景。
“到了晚上，他門徒下海去，上了船，要過海迦百農去。天黑了，耶穌沒有來到他們那裏。狂風大作，海翻騰起來。門徒搖櫓行了十里多路，看見耶穌海面上走，近了船，他們害怕。”（6:16-19）
“When evening came, his disciples went down to the sea, got into a boat, and started across the sea to Capernaum. It was now dark, and Jesus had not yet come to them. The sea became rough because a strong wind was blowing. 19When they had rowed about three or four miles, they saw Jesus walking on the sea and coming near the boat, and they were frightened.” （John 6:16-19，ESV）
“害怕，”英譯“frightened，”為“驚恐懼怕”意。
耶穌海面上行走，是約翰福音記載第五個神蹟，平行經文記載馬太福音十四章和馬可福音第六章。
加利利海風暴而著稱，與加利利地理位置有關。它東面靠山，海拔2000英尺，產生空氣南部亞熱帶地區濕潤空氣相遇即產生驟風，而加利利海深度只有150英尺，因為海水，無法吸收風力能量，於是產生風暴。同時，加利利海，是13英里和7英里，所以，任何風暴可以襲擊海面中心而沒有預先徵兆。這一點美國伊利湖很相似。
主用五餅二魚餵五千人後，“耶穌催門徒上船，渡到那邊去，祂叫眾人散開。”（太14:22）
“Immediately Jesus made His disciples get into the boat and go before Him to the other side, while He sent the multitudes away.”（Matt 14:22，NKJV）
“那時船海中，風不順，浪搖撼。夜裏四天，耶穌海面上走，門徒那裏去。”（太14：24-25）
中國古代計時方式，將晚上七點到早晨五點十個時分為五更，每兩時。一晚上七點九點；二晚上九十一點；三更夜裏十一點半夜一點（中文成語“三更半夜”即是由此而來）；四三點；五更三五點。
如果還原當晚情景，情形如下：門徒下到海邊，上船要渡到海那邊去，是晚上時候。所以門徒晚上上船，行了十里多路（三四英里），起了大風，海翻騰起來。馬可福音記載，“門徒因風不順，搖櫓甚。”（可6:48）耶穌四兩三點時候，海面上走，要走到門徒那裏去。馬太、馬可福音記載，門徒看見祂，以為是個鬼怪，害怕，喊叫起來。
所以，門徒什麼害怕？以下幾個原因：
時間是半夜，周圍一片黑暗；地點是加利利海中央；處境是狂風大作、海浪翻騰，小船海浪搖撼；主沒有和門徒一起船上，他們會擔心掛念主耶穌？後，耶穌突然海上行走，靠近他們… 試想，門徒深夜漆黑大海上正在風浪中搖擼艱掙扎時，突然看見遠處一個人影他們靠近，是否感覺到一種外巨大力量正在攫取他們？所有這些因素疊加，使門徒害怕。
“耶穌他們説，‘是我，不要怕！’”（6:20）
“But He said to them, “It is I; do not be afraid.””（John 6:20，NKJV）
門徒萬分時，耶穌他們説，“是我，不要怕！”
中文翻譯省掉了一個轉折詞“但，”即英文各種版本譯出了這個字：“But.”
“But He said to them, “It is I; do not be afraid.””（John 6:20，NKJV）
這個轉折“但”（But）很，使當時懼怕處境發生完全反轉。
“是我，”直譯“我是！” 英文直譯“I AM,” 即原文 Ἐγώ εἰμι.
“我是”這個詞約翰福音中反覆出現，其神學意義，意思是：“我是耶和華神！”（參出3:14）
約翰福音中有七個“我是”宣稱，除此之外還多次出現，宣示耶穌基督無可置疑神性。“是我”（“我是”）乃主耶穌接下來説“不要怕”所在！
“是我”（“我是”）（It is I）此處上下文中所表達含義，不僅停留其神學意義（我是耶和華神），是，這位“我是”（耶和華神）那一位，此時此刻正在門徒身邊：我這裏，不要害怕！（I am Here, don’t be afraid!）
“不要怕！”這是聖經引用神命令。有人統計，整本聖經“不要怕”命令出現三百多次，每日一次。因為神知道我們各樣事情懼怕，所以特別重複幾百次給出這個命令。
“我沒有吩咐你嗎？你膽。不要懼怕，不要。因為你無論往哪裏去，耶和華你神你同在。”（書1:9）
“Have I not commanded you? Be strong and courageous. Do not be terrified; do not be discouraged, for the LORD your God will be with you wherever you go.”（Josh 1:9）
“神是我們避難，是我們力量，是我們患難中幫助。”（詩46:1）
“God is our refuge and strength, an ever-present help in trouble.”（Ps 46:1， NIV）
“所以我們只管坦然地，來到施恩寶座前，要得憐恤，蒙恩惠作隨時幫助。”（來4:16）
“Let us then approach the throne of grace with confidence, so that we may receive mercy and find grace to help us in our time of need.”（Heb 4:16）
“門徒喜歡接祂上船，船到了他們所要去地方。”（6:21）
“Then they were willing to take Him into the boat, and immediately the boat reached the shore where they were heading.”（John 6:21）
門徒知道是主，歡喜接祂上船，他們變為。
“船到了他們所要去地方。”這是主耶穌海面上行走神蹟中另一個環套神蹟。聖經沒有記載，耶穌上船後，門徒搖啊搖，搖了幾個時，他們後於到達了對岸。
你想，因為突然狂風大作，海浪翻騰，船海中，浪搖撼。馬可福音記載，耶穌“看見門徒，風不順，搖櫓甚，” 他們傍晚出發，到半夜幾個時划船行了十里多路，但當他們主耶穌接上船，船到了他們所要去地方。這不是一個神蹟？
説到神蹟，這段聖經應該有另外一個細節。
“夜裏四天，耶穌海面上走，門徒那裏去。”（太14：25）
“During the fourth watch of the night Jesus went out to them, walking on the lake.”（Matt 14:25）
門徒行了十里多路，但耶穌海浪上走到他們那裏去。故此，主耶穌不僅海面上走，而且走了距離—十里多路。你能想象海浪上走十里多路是什麼樣情景？
其實，此類與海上風暴有關經歷，門徒有過一次了。
馬可福音第四章記載，主耶穌眾人講完撒種比喻後，吩咐門徒渡船面去。路上“起了暴風，波浪打入船內，船要了水。耶穌船尾上，枕着枕頭睡覺。門徒叫醒了祂，説，‘夫子，我們喪命，你顧嗎？耶穌醒了，斥責風，向海説，‘住了吧，靜了吧。’風止住，大大地了。”（可4：37-39）
“A furious squall came up, and the waves broke over the boat, so that it was nearly swamped. Jesus was in the stern, sleeping on a cushion. The disciples woke Him and said to Him, “Teacher, don’t you care if we drown?” He got up, rebuked the wind and said to the waves, “Quiet! Be still!” Then the wind died down and it was completely calm.”（Mark 4:37-39）
那時門徒反應是: “他們大大地懼怕，彼此説，‘這是誰？連風和海聽祂了。”（可4：41）
“They were terrified and asked each other, “Who is this? Even the wind and the waves obey Him!””（Mark 4:41）
門徒目睹主耶穌口中話語命令海上風暴止息；他們目睹主耶穌變水酒、醫治一個癱瘓三十八年病人；他們目睹主用五餅二魚餵五千人，而且他們自己興高采烈地親身參其中。門徒隨主耶穌目睹了一個一個神蹟，然而，他們不能將主耶穌奇特神蹟轉化他們自己信心！
試想，如果他們知道耶穌是基督，是神兒子，是創造主，是救主彌賽亞，是那位全知、、全能者，祂是加利利海主宰，祂是海上風暴説“住了吧，靜了吧”主宰，那麼他們看到耶穌海面上行走，豈不是很事嗎？
“彼得説，‘主，如果是你，請叫我水面上走到你那裏去。’ 耶穌説，‘你來吧。’彼得船上下去，水面上走，要到耶穌那裏去。只因見風甚，害怕。要沉下去，喊着説，‘主阿，救我。’ 耶穌伸手拉住他，説，‘你這小信人哪，什麼疑惑呢？’”（太14:28-31）
“”Lord, if it’s you,” Peter replied, “tell me to come to you on the water.” “Come,” He said. Then Peter got down out of the boat, walked on the water and came toward Jesus. But when he saw the wind, he was afraid and, beginning to sink, cried out, “Lord, save me!” Immediately Jesus reached out His hand and caught him. “You of little faith,” He said, “why did you doubt?””（Matt 14:28-31）
主耶穌之外，彼得是唯一一個海上行走人。他一開始走得，但當他一看見風浪害怕，要沉下去。彼得本能地發出整本聖經記載最短一個禱告，“主啊，救我！”主耶穌伸手拉住他。這是一個神蹟，彼得和耶穌顯然有一段距離，所以彼得會説，“叫我水面上走到你那裏去。”但當彼得呼救時，主耶穌伸手拉住他，並用略帶責備口吻説，“你這小信人哪，什麼疑惑呢？”（太14:31）
延伸閱讀…
第一， 門徒海里風浪中掙扎時候，主耶穌哪裏呢？
“耶穌既知道眾人要來逼祂作王，退到山上去了。”（6:15）
“散了眾人後，祂上山去禱告。到了晚上，只有祂一人在那裏。”（太14：23）
“祂既辭了他們，山上去禱告。”（可6：46）
“After leaving them, He went up on a mountainside to pray.”（Mark 6:46）
綜合三本福音書記載，五餅二魚神蹟後，主耶穌令眾人散開，吩咐門徒渡船到岸，然後祂自己上山去禱告。
主耶穌禱告內容，聖經沒有記載。主耶穌是否門徒禱告呢？主知道加利利海上會出現風暴嗎？！那祂為什麼要催門上船呢？
五餅二魚是一堂功課，海上風暴是一個測驗。主耶穌要籍此門徒信心。
我們、試煉、困苦中掙扎時候，想到主耶穌我們禱告，該是何等安慰。約翰福音十七章記載，主耶穌兩千年前今日我們禱告了，如今祂作我們忠信大祭司，天上坐在父神右邊地我們代求，這是信徒怎樣福分。
第二， 門徒海里風浪中掙扎時候，主耶穌祂知道嗎？
“到了晚上，船海中，耶穌岸上。看見門徒，風不順，搖櫓甚。夜裏有四天，海面上走他們那裏去，意思要走過他們去。”（可6:47-48）
馬可福音記載，“（耶穌）看見門徒，風不順，搖櫓甚。”（“He saw them straining at rowing, for the wind was against them.”）
耶穌是如何看見？可以確定是，主耶穌確看見！祂看見門，風不順，搖擼甚，海面上走到他們那裏去。
今日我們、試煉、困苦中掙扎時候，主耶穌祂看見嗎？祂然看見！
創世記二十二章，亞伯拉罕獻以撒時候，耶和華使者從空中呼叫他，吩咐他不要童子身上下手傷害他。
然後，“亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在小樹中，亞伯拉罕取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他兒子。亞伯拉罕那地方起名叫耶和華以勒（意思耶和華預備）。”（創22:13-14）
“耶和華以勒（耶和華預備）”譯是：“耶和華看見，” 引申意義：“耶和華預備。”
“亞伯拉罕那地方起名叫耶和華以勒（意思“耶和華預備”），直到今日人説，耶和華山上有預備。”（創22:14）
“And Abraham called the name of that place Jehovah jireh: as it is said to this day, In the mount of the LORD it shall be seen.”（Gen 22:14， KJV）
道主耶穌是要眼看着信徒試煉中受苦麼？主是要信徒經歷，堅固我們信心。
“耶穌他們説，‘什麼。你們沒有信心嗎？’”（可4：40）
“He said to His disciples, “Why are you so afraid? Do you still have no faith?””（Mark 4:40）
耶穌既知道眾人要來逼他作王，退到山上去了。到了晚上，他門徒下海去，上了船，要過海迦百農去。天黑了，耶穌沒有來到他們那裏。狂風大作，海翻騰起來。門徒搖櫓行了十里多路，看見耶穌海面上走，近了船，他們害怕。耶穌他們説：“是我，不要怕！”門徒喜歡接他上船，船到了他們所要去地方。（6:15-21）
延伸閱讀…
這是耶穌所行第五個神蹟——耶穌五餅二魚餵飽了五千人後，“祂知道眾人要強逼祂作王”，可以想象得到，耶穌行完這樣神蹟後，那跟隨人議論耶穌——當時，猶太人是期待彌賽亞來拯救他們，他們深信神會差派一位彌賽亞來到他們中間，因此走路、吃飯時，會這位彌賽亞預留一個空位。他們看到耶穌所行神蹟後，他們認定耶穌這位彌賽亞，想要耶穌來做他們王。
什麼猶太人想要耶穌做他們王？一方面他們見證了耶穌所行神蹟，耶穌醫治各樣病症，餵人肚腹，能讓人死裏復活，這樣神蹟，其他人沒有過。另一方面，猶太人希望有王能夠領導他們推翻羅馬政府，在政治上獲得，而耶穌擁有着超乎常人神蹟，他若施展神蹟奇事來達成猶太人這個願望，是輕而易舉。當時猶太人期盼王這樣——希望這位王能夠滿足他們各樣想法與盼望。看撒母耳記上8章裏，色利人不要耶和華神做他們王，反而要一個他們能看見、能滿足他們想法和條件人來作王。今天我們認識了耶穌，讓耶穌成為我們生命裏王，是希望耶穌能夠帶領我們、幫助我們，使我們能帶着信心仰望、倚靠？還是希望我們需要時祂就出現、需要時祂消失？我們希望由耶穌基督來掌管我們心思意念？還是希望耶穌滿足一下我們自己私慾，好像拜偶像一樣：主啊求你我這個，求你我那個……
耶穌知道這些跟隨他人想法，退到了山上。耶穌去山上做什麼呢？禱告，神親近。耶穌當時面臨是有5000人跟隨祂，擁戴祂作王，但耶穌獨自一人安靜地離開，退到山上去禱告——基督徒需要有獨親時間。今天，我們世上生活時，很可能物質佔據了我們心和時間，讓我們去禱告，我們會説：忙了，工作累了，孩子了，要年多賺錢……事實上，忙禱告，要抓住神來幫助我們。經上説：
“耶和華使人死，使人活，使人下陰間，使人往上升。他使人，使人，使人，使人。（撒上2:6-7）”
“因為他説有，有；命立，立。（詩33:9）”
耶穌退到山上禱告，讓門徒渡到岸那去。船行駛到海中間時，“狂風大作，海翻騰起來。”黑夜狂風大作海面上，門徒們搖櫓行了有十多里路——十多里路，這不是一個距離，還是逆風行駛，是。當時船上門徒裏，有打漁為生，他們海面上工作，只要他們返航或是換個方向，説可以避開狂風了。但門徒們並沒有換航道，而是對岸行駛過去。這個細節可以看出，門徒們主是，雖然他們現在明白主耶穌使命，耶穌有時説話語他們不能聽懂，但他們願意從耶穌話去行，耶穌讓他們渡到岸，那麼即便中途有暴風巨浪，有艱難險阻，他們只有一個想法：那要到達岸。
我們今天服事位置上時，會面臨各方面困難壓力，明白什麼神讓我做這個？神什麼揀選了我呢？我換個崗位會鬆一些。但有位牧者講到服事時就説：不是全都明白了才去做，而是做過程中一點點明白。神會讓一個人完全預備好了才去使用他，儘管這個人使用之時各方面有，但跟隨過程當中，神會一點點地開啓和帶領，讓他明白成長。
晚上，海面上起了狂風，門徒們遵從主話語，即便是遇到風，要堅持將船行到岸那去。這個時候，耶穌海面上走過去。耶穌行走海面上時，發生了兩件事：
第一件事，“門徒看見他海面上走，驚慌了，説：‘是個鬼怪！’害怕，喊叫起來。（太14:26）”。這裏奇怪，他們看見海面上有影像時，第一反應是“是個鬼怪”。這説懼我們內心佔主導地位，無論是面環境是人，我們內心往往出現第一情緒多恐懼。魔鬼會恐懼來轄制我們，讓我們周遭人和環境產生懼怕和恐懼。舉個例子，我們遠方家人打電話時，如果方沒有人接聽，我們可能會想：是不是出了什麼事？是不是手機掉了？各樣想法滋生出來了。
所以，門徒們驚慌喊叫時，耶穌他們説：“是我，不要怕！”我們這個地上會面臨各樣逆境，會有懼怕。古人云：“苦海”，古代人將世界形容成苦海，人生在世，苦海中掙扎、沉淪。我們身處這個世界時是如此，一樣會面臨風浪，會有各樣困難臨到——但耶穌説：不要怕！耶穌帶我們是心靈上安慰，祂不但救我們脱離苦海，讓我們進入到一條永生光明大道，賜我們喜樂。
【唐人北京時間2022年05月31日訊】清代後期，江蘇寶應有一個人名叫王濤，他，寫文章可謂是揮手即來。王濤另一聞名之奇事，是他可以湖面上走動。這是怎麼回事呢？
同治甲子年（西元1864年）中秋夜，王濤帶著親友僕人一起乘船遊歷位於寶應縣東射陽湖。此時，明月當空，月光婆娑，王濤臨流飲酒，大家興致。他跨出船體水中走去，但沒有沉下去，反而如履平地湖面上行走。王濤舉動，吸引場所有人目光。結果，王濤眾人注視呼喊聲中，消失不見了。
人水面行走而沉沒記載，其實並見。西方《新約聖經･馬可福音》中，記載了耶穌海面上行走，並走到了他門徒乘坐船上事情。東方武術界存在「水上漂」、「踏雪無痕」説法。擁有這些人，是身懷一些真功夫。
其實，歷朝歷代出現一些擁有功能或一日展現了某些神跡於人前修煉者，他們之所以能顯現神跡，是要讓人瞭解修佛修道與吧！
願恩惠、憐憫和，神我們父和主耶穌基督，歸於你們。阿門。今天證道經文是馬可福音6:45-52：
45耶穌催門徒上船，渡到那邊伯賽去，他叫眾人散開。
46他既辭別了他們，山上去禱告。47到了晚上，船海中，耶穌岸上。48看見門徒，風不順，搖櫓甚。
夜裏有四天，海面上走他們那裏去，
49但門徒看見他海面上走，以為是鬼怪，喊叫起來。50因為他們看見了他，且甚。
耶穌連忙對他們説，你們放心。是我，不要怕。51於是到他們那裏上了船，風住了。
他們心裏十分。52這是因為他們明白那分餅事，心裏是愚頑。
感謝神話語。馬可福音6:45-52可以交叉結構如上。我今天證道信息分成兩部分：分析這段經文結構和意義；然後藉着聖地旅看見考古信息，這段經文加以應用。願那五餅二魚和水面行走神蹟啓示自己，並藉着這樣聖餐真理和復活真理建造自己教會基督，這世代，孌童和妓女橫行世代，加倍我們眾人同在；使我們聖。因為主説：“以色列女子中不可有妓女，以色列男子中不可有孌童”（申命記23:17；另參哥林多前書6:9））。神兒子棄，是“神兒子人女兒交合生子”，人類到了這樣境地：“17看哪！我要使洪水氾濫地上，毀滅天下。地上有血肉，有氣息活物，無一不死。18我要你，你你妻，兒子，兒婦，要進入方舟”（創世記6:17-18）。阿門。
4551b-52前後呼應，五餅二魚神蹟引證水面行走神蹟基本背景；從而指向基督和祂復活真理。如果五餅二魚或聖餐預表耶穌死和復臨（哥林多前書11:26）；那麼水面上行走則指向基督復活，或祂死亡和魔鬼勝利（創世記6:17；啓示錄21:1；馬可福音5:13；路加福音17:27；羅馬書6:3-4；彼得前書3:21；賽亞書27:1；以西結書29:3，32:2）；或祂復活使我們稱義（詩篇71:20）。
換言之，“明白那分餅事”，可能明白水面上行走事。這兩者之間聯繫，正如約翰福音6:54説：“吃我肉，喝我血人有永生。末日我要叫他復活”。但復活真理無知和無視，不僅是門徒問題，是今天教會問題。如果教會不能成復活或水面行走神蹟見證，那麼基督徒會死亡恐懼是政治恐懼擄掠，結果淪為孌童和淫婦。孌童因政治恐懼作暴君太監和奴僕，因此不惜否認主名，彎曲真理，出賣耶穌。孌童那些“談政治”或反政治屬高調“基督徒”；他們榜示因為愛和真理而“低調”，他們低調是因為希律嚇破了膽並且貪愛世界，自作，一位世界王看不洞他們藏頭詩。而淫婦主要是律法主義者，因為自義和得着稱義，更棄絕復活使人稱義真理（羅馬書4:24-25，6:4-5）。她們藉着控告弟兄吃人自義，藉着釘別人肉身十字架而魔鬼和世人行淫。因此他們嗎愛管閒事，説道；學習，不能明白。她們成為女牧者，起來教導男人，成為現代耶洗別（以西結書13:18；啓示錄2:20）。總而言，假牧師是出賣基督；淫婦是獵殺弟兄寧錄或以掃。所以復活主彼得説：你哪裏去（Quo Vadis）。如今到了亞撒和約沙法改革時候了。
時我待。耶穌（εὐθέως！）催（ἀναγκάζω，to necessitate, compel, drive to, constrain）門徒上船，渡到那邊伯賽去，他叫眾人散開”。一方面，這是面末世審判狀態；另一方面，教會要世界聖。而這場催促不僅是面末世審判，背靠這聖餐事件——世人棄絕了基督身體和血。ἐπὶ τοῖς ἄρτοις，of the loaves——關於那些餅事，關。
46-48a50b-51a前後呼應，可以指向基督和教會關係真理。即基督是教會大牧人，祂愛教會教會捨命，祂作中保和升入天大祭司為罪人和教會禱告或代求；祂藉着聖安慰教會，祂藉着真理教會同在。值得強調是，主耶穌禱告不是王牧師式人前禱告，祂離開眾人才去禱告，或正如耶穌自己教導（馬太福音6:5-8）。他既辭別了他們：καὶ ἀποταξάμενος αὐτοῖς ἀπῆλθεν，And when he had sent them away, he departed……惟願中國教會禱告表演早日下架。這是我們教會：有執事，沒有執事會；有禱告，沒有禱告會。誰符合聖經呢？另外，這裏“他們”可以同時指向世人和教會——主耶穌審判之前，萬人禱告。
這是五餅二魚神蹟發生，晚飯轉向黑夜。ὄψιος，late；evening。是下午3點到晚上6點這段時間；可以指晚上6點到天黑這段時間。，太人的曆法，此時是一天開始時候。
48b49-50a前後呼應，強調基督和教會另一方面真理：教會看見了這神蹟和復活主；因此教會應該和是基督復活見證。而教會作為基督復活見證，乃是教會從復活的主那裏領受核心使命。孌童和淫婦可能是基督見證，只是罪、死亡和魔鬼見證。這個意義上，可以稱魔鬼子或差役。
這是人無法想象一幕，這是神蹟。但許門我們這神蹟意味着什麼。翻作鬼怪這個名詞是φάντασμα，這個名詞新約聖經中出現2次。是：an appearance；an apparition, spectre；幻象，幽靈、幻影、幻覺。我個人願意理解為“幻覺”。他們正常人理性，可能相信這是，因此只能認為是幻覺。馬太福音14:26是這樣表述：“門徒看見他海面上走，驚慌了，説，是個鬼怪。害怕，喊叫起來”。恐懼和喊叫不是因為這個幻覺或錯覺，而是“因為他們看見了他，且甚”。這裏調，“他們看見了他”：πάντες γὰρ αὐτὸν εἶδον；每個人是見證人和目擊者——水上行走與登霄石完全是事實。
是因為門徒發現這不是幻覺而是事實，而是因為他們清清楚楚看見了並確證了這一事實。於是他們“且甚”。ταράσσω，to agitate, trouble（馬太福音2:3）。沒有人可以面神，沒有罪人能站立神面前。具有馬可福音特色εὐθέως這裏出現，這個“”並45中“”前後呼應。我們要離開世界和罪，我們要歸入基督救恩。第一、你們放心。θαρσέω新約中出現8次，赦罪後，信心之中勇氣。第二、是我。一方面，祂 是自有永有那位神；另一方面，人類放心原因是因為“有我”。耶穌十字架取代了人類大洪水。第三、不要怕。基督救恩之下人，需要怕任何人控告審判和危險死亡。
如果説水指向神審判和死亡；那麼主耶穌七大神蹟中有三大神蹟水關；而門徒是這神蹟見證人：水變成酒；平靜風和海；水面上行走。這讓我們想起約翰福音21:14：“耶穌死裏復活後，門徒顯現，這是第三次”。不僅如此，走過他們去，讓基督與所有異教“神蹟”完全：唯有基督神蹟有法學證，有見證人。因此祂是。所以主説：“15城外有那些犬類，行邪術，，殺人，拜偶像，並一切喜好説謊言編造謊。16我耶穌差遣我使者眾教會這些事你們證明。我是衞根，是他後裔。我是晨星”（啓示錄22:15-16）。阿門。
感謝主我們帶到加利利海，使我們可以聲臨其境地認識耶穌神蹟發生地理和歷史背景；並能中看見真理與恩典。我領受是：五餅二魚和水面行走神蹟，應該發生伯賽大附近，而非傳統上認定塔布加或革尼撒勒。而圍繞伯賽大進行一切考古發現，可以讓我們這些神蹟有着看見。
第一，耶穌風和海，應該發生從迦百農到格拉森海路上（馬可福音4:35，5:1）；而趕鬼入豬神蹟，發生加利利海東岸格拉森-加達拉一帶。
第二，醫治血漏之女和女孩而復活神蹟，應該發生耶穌格拉森返回迦百農路上（馬可福音5:21,6:1）。
第三、施洗約翰殺後，耶穌迦百農一次坐船退避（地）到約旦河東岸曠野，應該靠近伯賽地方（馬太福音14:13；馬可福音6:31；路加福音9:10；約翰福音6:1）。這是符合政治邏輯：希律安提帕是加利利分封王，而迦百農安提帕境內。但安提帕兄弟腓力，安提帕奪去妻子希律腓力，是特拉可尼地方分封王；而伯賽大特拉可尼境內（路加福音3:1）。耶穌於“出國避難”。