前言 弟兄姊妹！感謝主恩典我們能夠一起聖殿中敬拜上帝！願聖靈感動你們，願主恩惠我們眾弟兄姊妹同在！我們知道天父上帝每一個時代會呼召忠心僕人，承擔職務，宣揚上帝國度。此時我們求聖靈我們同在，藉今日經文教導，讓我們明白主呼召我們心意，讓我們知道，這個時代當中，我們如何成為忠心且願意擔負神聖責任僕人。 今天是台灣基督教會總會事工奉獻主日。願我們能總會事工關心代禱奉獻。我們台灣基督教會宣教總主題是「使教會成為盼望記號。」2022~2023年主題是<傳承上帝國，塑造新秩序>。傳承上帝國主題經文用列王紀下二章9節「過去後，以利亞以利沙説：『我接去離開你以前，你要我你做什麼，只管求。』利沙説：『願感動你雙倍感動我。』」。什麼利沙會以利亞懇求『感動你雙倍感動我』我們瞭解以利亞以利沙背景與故事。
弟兄姊妹大家！感謝主帶領，每位弟兄姊妹身上生命故事，彰顯了祂榮耀，讓我們驗到基督信仰，哥爾立治所言：「基督信仰不是理論，不是哲學，而是生命！」透過黃述忱姊妹生命見證及創作詩歌，見證她自己和許超彥醫師夫妻間彼此扶持愛，日子一場讓他們經歷水火，經歷禍福中守住同甘共苦誓約，是他們信心經驗了上帝恩典而「逆轉人生」，帶領他們夫妻走過死幽谷。依靠主來面，勇氣來經歷試煉，見證福音他們夫妻身上作為，如今成為許多人面對困境時祝福，這是基督徒生命放棄精神，是面而能喜樂感恩秘訣，領受這份基督裡盼望！
前 言 弟兄姊妹！近期台灣各地水庫枯竭，前幾日瑪娃颱風外圍環流帶來水量持續入庫，水利署北水局統計，石門水庫蓄水於突破五成達到半庫後，北部眾水庫水情燈號全部轉為藍燈，但南部有四座水庫紅色警戒。南部目前水情吃緊，可能影響二期稻作及用水，待相關單位評估。因為有水庫供應民生用水，我們限水沒到無水可用窘境，但可以體會乾及缺水。水有喝？渴了什麼好喝？倘若我們心靈乾時怎麼辦？渴求生命水，但總不能飲鴆止渴吧！「天降甘霖」及「湧泉流淌」這流動水，就是指「活水」，聖經裡多次提及活水，先知書經文，許多活水江河意象，滋潤了帶來，活水代表了生命，而這生命源頭，指向三位上帝。 從使徒宣揚福音到歷代教會建立，聖靈喚醒我們記得上帝旨意主耶穌教導，並弟兄姐妹能聖靈團契中父上帝契合。
前言 弟兄姊妹！感謝神恩典我們能夠一起聖殿敬拜我們主，今天是聖靈降臨主日。我們感謝天父，耶穌基督昇天後差遣聖靈來到我們當中，成為我們幫助，願聖來充滿我們每一個人心，讓我們今天能夠深深體會祂同在。！「聖靈」可探究範圍，我們今天使徒行傳二章及幾位學者們教導一起來學習。請問大家，我們祈求聖靈降臨我們當中，禱告求聖靈充滿我們，如果請你説説聖充感覺是什麼，我們會怎樣來描述呢？牧師採訪了幾位兄姐：經歷過聖靈感覺及聖靈認識是什麼，得到答案如下：1聖是24時我同在，讓我心得安穩。2聖靈會引導我每一天早上醒來會先向神獻上感謝。3 聖靈會幫助我聽講道時心會感動。4 聖靈內住我內心，使我懂得面各樣事物。5 聖靈看不見，但是有力量。你經驗是什麼呢？新來朋友會問聖是誰？祂是我們敬拜聖父、聖子、聖靈這三位一體中一位。聖靈降臨是猶太人五旬節期，我們要藉此機會瞭解一下這個節期緣由意涵。
前 言 每一年五月份第二主日是母親節感恩禮拜，大家聚集教會媽媽們獻上感恩、分享及慶祝母親節！這是日子，我們奉主名聚集教會來敬拜主，每個家庭邀請耶穌來到家中，主我們同在。讓我們彼此祝福，同心來敬拜上帝，領受祂話語及賜福。一、耶穌到訪伯大尼家庭 共觀福音書信關於耶穌生平記載，他門行傳道北部加利利省及南邊省，旅程中會受到設宴接待，或是提供節期所需場所過節。我們讀到路加福音十章38-42節經文，這個熟悉小故事，耶穌造訪了耶路撒冷附近，一個伯大尼村莊小家庭，耶穌進入這個家庭他們對話，透過讀經文我們拜訪並身歷其境地「看見聽見」馬內利主耶穌他們當中，恩典及真理。道成肉身耶穌基督，愛而降生，成為了人子樣式，傳揚上帝國福音，他到處總是有許多令人改變，讓受傷人到了醫治，讓心靈困苦人到了釋放，猶太傳統信仰帶來衝擊，讓人經驗他是道路、真理、生命，他是上帝兒子。
感謝張牧師及主內兄弟姊妹我機會來我們教會共享主恩。僅代表玉山神學院感謝。雖然去年疫情關係，我們無法親自來報告請安，教會奉獻關心學校，衷心表示感謝。 玉山神學院邁入第77年。學校成長是我們眾教會見證，是我們當今事工。校本部學生有40位，其中包含原住民、閩客及僑生。區域專班及信徒神學繫有140位學生。校本部教師9位，區域教師6位。有三位國外深造，修讀博士學位。十位專任教師中有七位民族，三位閩客族、一位宣教師。 兄弟姊妹玉神事工奉獻，使用經常門、事工及綜合大樓銀行貸款。事工中我們「原住民研推中心」開了一扇門推動「原住民月」歡迎平埔族羣教會、族羣協會蒞院分享族羣歷史、語言文化奮鬥歷史。這學期有埔里巴宰族、花蓮噶瑪蘭族及台南西拉雅族。除此之外，我們開啟一扇窗口推動「原住民論壇」與原住民學術菁英話討論攸關原住民族「知識體系：語言文化」。原住民知識體系，這學期邀請國立東華大學布農籍教授蒞院分享。我們藉以營造宣教場域、做原住民神學建立多元族羣使大地共榮基礎空間。 今天，我歡喜保羅寫歌羅西教會書信中3章12-17節分享其中感動。保羅提到歌羅西教會時，「信徒領受新人是照著他創造主形象知識上，信徒間不分種族身份。因為基督是唯一因素，住一切之中。」(3:10-11) 這段經文了幾個詞彙，如新人、知識上、相關培養生命美德。對基督徒或教會來説，「唯一是基督」。保羅3章12-17節來詮釋教會角色、生命特質及敬拜生活與基督關係。歌羅西教會宣教教會–是傳福音得新人、孕育信徒內生命和營造生命祭壇，展現基督裡蒙恩福教會生活。以下歡喜分享三點感動，和大家勉勵。
前 言 世界衞生組織(WHO)2020年1月30日宣佈，冠肺炎疫情列為「國際關注公共衞生急事件」開始，全球這三年多走死蔭幽谷，好不容易今年農曆年後，開始露出曙光，疫情趨緩狀況下，各國人民出遊開始，世界衞生組織(WHO)5月5日宣佈，新冠肺炎列為全球衞生急事件，象徵疫情告一段落邁階段。不論國家民族或是哪一個洲，全球疫情狀況下，瘟疫散佈隨著交通工具，擴散。面死蔭幽谷與生命存留威脅，是全人類。 古時一位希臘鄉村女人，有一次帶她嬰孩去見一位受景仰智者，請問他是否能預言孩子未來。智者回答説：「關於你嬰孩，只有一件事我能肯定告訴妳，他要死亡。」面生死是個課題，詩篇23篇這首詩篇顯明上帝是大牧者，祂是可依靠，並且會讓祂羊羣迷失，會眷顧保守屬於祂羊，賞賜其中。詩篇23篇詩句，一句一句我們展示這牧者上帝無盡愛。
前 言 弟兄姊妹！翱翔天際是許多人夢想，能夠降落傘輔助下，於天際飛揚並降到地面上，是件美事。有家銷售航空用具商店，賣降落傘部門要促銷，於是打出告説：「降落傘品全面五折出清，保證品質優良，如有破損或打不開瑕疵，保證更換全新品並加贈運動毛巾。」廣告隔天下架，因為沒有顧客敢來買。如果降落傘打不開，使用人粉身碎骨，命沒了，能拿著打不開降落傘來換？雖然是笑話一則，但提醒了我們一個理念，許多事情機會只有一次，失去了會來。 這殞落世界中，當基督徒受逼迫時候，是難逢機會來主見證，見證基督我們裡面盼望，逼迫與困境不是我們自願，但這個機會可能一生只有一次，會再有，這機會是見證主恩時刻，是所學基督道理活出來時刻。波斯帝國統治下書珊城，宰相哈曼圖謀滅絕猶太人，猶太裔末底改對王后以斯帖説：「焉知妳得了王后位分不是現今機會嗎？」(參帖4：14)即滅絕世界及逼迫處境下，把握機會，你我能見證上帝救贖大恩。
弟兄姊妹！願神恩惠我們眾兄姊妹同在！代表台灣基督教教會傳播基金會大家問安分享神話。天父上帝愛我們，無論我們處於什麼樣處境時代，祂成我們幫助。 「探索 explore」是指研究未知事物精神或指多方尋求答案過程。簡單説，我們是教會團體，而教會存在使命是世界所有人分享耶穌基督救贖福音與天父恩典，這是救主耶穌基督釘十字架死且復活後，要昇天時交代我們使命。馬太福音28:18-20:「所以，你們要去，使萬民作我門徒，奉父、子、聖靈名他們施洗 。我吩咐你們，教訓他們遵守，我你們同在，直到世界末了。」如何使萬民作耶穌門徒呢？面時代，信念人，我們如何有智慧傳揚福音，是一個挑戰。我們需要有研究未知事物精神，需要多方尋求答案，説，不知道如何做當下，努力尋找方法。
前 言 弟兄姊妹！復活節期後，耶穌基督復活能，繼續帶領我們前行道路，讓弟兄姊妹著主恩惠慈愛，繼續走這條盼望道路。救主復活顯現門看，並且他們話，喚起他們思想耶穌説過話，這些跟隨耶穌門徒信心建立，前方雖然有困境，但他們心志及態度了，過去盼望是個人功成名就，是可以成為耶穌左右輔佐官，是雞犬昇天脱離貧幸運兒，或是自我理想實踐者，但耶穌受釘大逼迫中他們徹底崩潰了！復活基督顯現並親近了他們，喚醒且了門徒靈性。門徒繼續向前奔走，是基督福音，宣揚這盼望，是自己而活，乃是愛他們主，這個世人犧牲十字架上，勝過死亡而復活耶穌來活。
各位兄姐大家！復活節樂！感謝聖歌隊演唱神劇「耶穌基督」，讓我們透過詩歌來聆聽救主耶穌基督作為使命。耶穌受各各他十字架上，三日後復活了，他是道成肉身上帝子，成為人子耶穌住我們當中，充充有恩典有真理；他是上帝羔羊，獻上永恆祭物，帶來犧牲救贖使相信人得著生命；他是彌賽亞是基督，是先知、君王和祭司，天下無拯救，他是萬王之王，萬主主。
整部新約聖經是復活角度來書寫，幫助每位基督徒知道，我們每個人生命書寫，需要復活角度生命路徑，並復活路上來隨主耶穌。
今日是教會曆棕樹主日，紀念耶穌基督光榮進耶路撒冷城，羣眾夾道迎接衞子孫光榮進城，他們意在主道路鋪上衣物讓塵土飛揚，搖動著棕樹枝吶喊，和散那歸於衞子孫，奉主名來應當得到稱頌！高高在上和散那！(參太21：1-11)主耶穌騎著驢駒來進城，他愛這些跟隨他人，愛耶路撒冷眾百姓，耶穌他接受大家歡呼稱頌，著這份愛，他即走上這條承受愛苦路，面耶路撒冷城百姓轉變、摯愛門徒出賣、接受無理審判生命。下週是受週，我們稱頌主耶穌恩典時，同時紀念主十字架受苦救恩路程。面教會世俗化威脅形式化束縛，我們信仰服事是否有做好預備？願我們悔改心來敬拜上帝，並尋求神憐憫看顧，願祂賜下。
我們尋求「異象」，先來思考異象「意象」是什麼？意念或圖像中，去思索這些異象帶來意義看見，以及引申出來信仰者啟示引導。異象讓人看見於現象，我們教會盼望主我們牧長及兄姊有異象，期待看到「羊羣遍野、葡萄莊稼、活泉湧流及福音鐘聲大響」圖像，會期待看到「血流成河、屍首遍野或四處是骸骨(死人骨頭)」圖像，因為這絕望死亡景況，不是我們想要異象。異象是照我們期待，還是遵從上帝想要我們啟示？今天先知以西結身上，上帝抓引了先知，使他看見「枯骨遍野」異象，並去預言經歷其中意義。
20230319主日講章_我肯，你潔淨吧 (盧俊義牧師)
這段有關醫治痲瘋病人神蹟，可説是馬可福音記載耶穌所行醫治神蹟出色一件神蹟，是馬可福音記載第三件；第一件是耶穌治好污靈附身人（參考一：25）；第二件是治好彼得岳母發高燒病（參考一：31）。現在這第三件醫治痲瘋病記事，這是一位罹患痲瘋病病人來尋求耶穌醫治。這些表明一件事：耶穌能力確實造成影響。
弟兄姊妹大家！今日是福音主日，每一次安排音樂詩歌及生命見證，鼓勵會友帶慕道親友來參加，這是我們教會帶領人來禮拜聽福音一個主日，是大家來禮拜敬拜時間。透過福音歌手莊蕙如和胡藝芬姊妹音樂詩歌見證，分享生命旅程經歷，歌頌不是山林風光或是愛情多麼戀歌，不是威武行軍歌，而是讚美歌頌上帝詩歌，一首一首道出對上帝感恩讚美，即使是遇到低谷時，仍唱出感恩讚美的歌。敬拜是基於一個信念，上帝我們同在！「來啊，我們要耶和華歌唱，拯救我們磐石歡呼！ 」(詩95：1)今日音樂詩歌見證莊蕙如/胡藝芬福音歌手，帶來福音詩歌信仰見證，幫助我們渴慕上帝同在，祂榮耀美善讓我們俯伏敬拜。
我們生活中，有許多「邀請」經驗，如: 吃一頓飯、看一場電影。受邀請換一個工作，是結婚大喜事。…你受邀請參加教會聚會或服事…於每一個人，上帝我們做一個邀請，可以相信祂並受洗成祂兒女！
今天，約翰福音1:35-42故事裡，看到三個邀請故事。施洗約翰邀請、耶穌邀請和安得列邀請。
弟兄姊妹大家！許多時候子女期待來能有一番作為，揚眉吐氣而「光耀門楣」，讓父母長輩「臉上有光」是一件事。光榮或是稱讚事情會帶來改變，不是臉上發光，而是形容過去忽視或看不起，現在因為事而獲肯定，能夠抬頭挺胸，所以我們會「滿有光采」來形容這樣景況。
聖當中常用光來形容上帝作為，榮光、榮耀來形容祂臨，而人歸屬於祂旨意中，這屬於上帝榮耀，比人地照耀人生命，不是外貌光采，而是這榮耀進入並改變了人內心，願意遵行上帝吩咐誡命，並走祂蒙恩道路上。這份榮光如何進入人生命，要上帝人開始，而聖是人經驗上帝恩基礎。
弟兄姊妹大家！我們喜歡選擇，能選擇要吃桌菜菜色，或是速食店幾號特餐，能夠選擇是件好事，表達了有選擇權利基本生活，但有時選擇多擾。我們如果到外面餐館用餐，想要吃什麼有時會舉棋，而大人與小孩想吃東西，需要達成共識，餐廳業者招呼客人，會説「裡面坐，呷飯呷麵攏有喔！(台語)」有人喜歡吃米飯，有人愛吃麵食，有人愛喝湯品，如果對小菜想來一些，點個綜合拼盤！
現代生活滿足顧客準則，有許多商品彼此混搭，且多元是現代生活特色，物質生活上享受，過去農村社會傳統及單一價值，古早味賣那一種品項，「甘搭賣這味」（台語）單一品項簡單的製程，堅持傳統作法；反之現代社會各樣口味是五花八門，多樣品項，複合店概念並有許多創新作法。
弟兄姊妹大家！曆年新年休息，到年後大家開工，人休息與工作中存留，週間六天工作到主日來禮拜，禮拜日是聖日是安息日，上帝呼召我們相信並隨祂，在生活中經驗主同在。延續這幾講思索關於賽亞書「僕人及大光」意義，我們路需要有光，生命亦需有光才能延續，是早晨光讓路徑輪廓。「一日計於晨、一年計於春」早晨時光是寶貴，晨光照耀下能辨明前路；春暖花開是時刻，能做些年度規劃。我們信仰道路上，透過實際生活實踐並行走著，只是讀經、祈禱、奉獻、服事、主日禮拜或教會活動，包含了禮拜一到禮拜日每日生活，信仰前輩説「生活事奉，生活敬拜」，中省思「信心」和「信仰生活」配合問題，需要去檢視有沒有活出基督樣式，過蒙主基督徒生活。
過年時我們享受飲食，華人飲食文化打趣地來説是「有毛吃到棕簑，沒毛吃到秤砣」(台語)，吃許多大餐或過量飲食後，大家知道要忌口減重一下，有人笑説過年後要認來禁食禱告，順便可以減肥！什麼人會想要禁食？我們一起思考賽亞書58章1-8節經文話語，以及禁食基督信仰裡意義。
各位兄姊大家新年！新春愉快！在台灣社會我們過曆年過曆年，今年曆年1月1日元旦是主日，大家來禮拜獻上感恩；新春稱謝禮拜1月22日是主日，一年！每逢要過曆新年時，家家户户會裡外大清掃，新年文化「換新」，清除物品或雜物，更換添購新裝，這些佈是做備，人們預備要「穿新衣、戴帽、換鈔」迎接開始，會有新年要「開新車、換新房、娶新娘、嫁新郎」期待新事，歡歡喜喜迎接一年。於基督徒而言，基督裡我們是新造人是光明子，我們大安教會是有教會，領受上帝所賞賜與盼望，宣揚基督救恩。願我們新春來感謝主恩惠，心靈得到力量與！
弟兄姐妹大家！延續上主日我們講到賽亞書「僕人系列」第一首僕人歌(賽42：1-4)耶穌基督他是光照列邦僕人，「壓傷蘆葦祂斷，燈火祂吹滅」顯憐憫，祂不揚聲施行公理正義，這詩歌預言了彌賽亞作為我們應該跟隨樣式，這位創造天地上帝選召僕人，救贖祂百姓脱離黑暗境地，進入光明。
賽亞書第二首僕人歌是49章1到6節，這第二首僕人歌像第一首僕人歌，是上帝向人去介紹祂僕人並僕人説話，而是這選召僕人自己宣揚話語，描述自己蒙召和使命，差遣作外邦人光。信仰前輩打趣説：「古早古早…番薯呷夠」(台語)聽舊約經文有關古代之事且消化，早上來聽道前要吃番薯來幫助消化，藉此比喻不管是信息或是腸胃需要時間來消化及吸收，而其實先知宣講不是講來事，看重當代信息。
弟兄姊妹大家！漆黑處境裡，一盞燭光能讓我們看到景物，並能找尋到要走方向；落入或病痛中人，一句鼓勵及代禱恩言，能讓人恢復些信心與力量。賽亞書40章至55章話語，是寫主前第六世紀擄至巴比倫以色列人，這是上帝對受苦百姓發出安慰話，吩咐受苦百姓「看哪！你們上帝！」祂賜能力給人，加添力量百姓，並且憐憫受苦以色列選民，我們是屬祂兒女，是上帝救贖了我們，脱離這世界危難黑暗。
各位弟兄姊妹大家！曆年2023年1月1日，我們聚集教會來禮拜，主獻上感恩，這是有福氣事，大家是蒙福人！使徒保羅加拉太書信提到：「請看我寫你們字是何等呢！」(加6：11)親筆寫字，來喚醒信徒重視信仰教導勸勉！他説受割禮或是受割禮不算什麼，是猶太選民或是外邦異族不是重點，是要基督裡成為新造人！教會禮拜堂掛上2023年度主題「大字」掛軸：「隨主耶穌，！」提醒兄姊隨主耶穌腳步，並耶穌基督身體上彼此，尋求復甦，這是成為新造人鍛鍊學習。倘若基督心心「合一」，主裡「」，我們一年只是了一歲，像是了三、五十年機器，多一年只是了些。但教會弟兄姊妹喜服事、地唱詩、彼此關懷及地參與聚會中，我看見基督裡帶來力量，不是歲月痕跡，而是上帝恩典記號，大家滿有活力見證著「外體雖然會朽壞，但是內心可以一天一天。」我們是隨主耶穌兒女！
各位兄姊大家，聖誕！我們來到了聖誕節，每個人有感覺，有人喜歡過節氣氛，喜愛聖誕聚餐及好友聚會，順道友誼並互送禮物；有人這日子分享愛温暖弱勢者，有人期盼聖誕樹下教堂詩歌聲中，得到片刻和平寧靜，有人喜歡節期各種消費及商業行，不是過這個節日，看著別人，加深了自己或失去親友哀傷感，這一天感到……。不管人感受如何或喜歡喜歡，聖誕節是來到了，離開個人感受，我們聽到聖誕節信息，耶穌基督降生，拯救這個世界！
弟兄姊妹！願神恩惠我們同在！感謝主聖誕節期，讓我們一起敬拜上帝領受祝福！感謝天父祂慈愛，我們生命可以經驗到祂同在，願聖靈引導我們主，體會祂耶穌成禮物賜我們，並充滿我們心，讓我們一次感受到主。
請問聖經中聖誕節期裡我們會看見什麼圖像？啟明星、馬槽、嬰孩、牧羊人、三博士。現代我們會看見是什麼圖像呢？聖誕樹、聖誕老公公有禮物。聖誕節會有很多送禮物及接收禮物機會。禮物人帶來心！請問你今年想要收到禮物嗎？你有預備禮物人嗎？聖誕節獲得禮物給予禮物這件事情上，不僅是節期潮流與文化，有它神學意涵。今天牧師要以「耶穌禮物」主題，邀請大家一次深深地來體會聖誕節禮物我生命帶來什麼樣恩典？什麼樣祝福？我們應該禮物這件事上面做什麼樣回應？感謝禮典組安排，透過經文、詩班吟唱詩歌，以及牧師信息，邀請大家一次來認識聖誕禮物意涵，認識耶穌我們帶來祝福！
詩篇126篇詩人説：「耶和華那些擄帶回錫安時候，我們好像作夢人。」(詩126：1)這是一首感恩詩篇，寫下以色列百姓歸回故土時，夢境境遇。有多少民族擄70年後，仍能生還且能重回故土呢？斯拉記所提到回歸人數多達四萬以上，可見人是擄地出生，忘記了過去先祖事。他們做夢想不到，上帝救贖恩典臨到，能有釋放歸回錫安這一天。
上帝選民擁有靈命、生氣蓬勃時代，詩句顯出在這些日子中喜樂(joy，譯作歡呼)，淚水洗鍊喜，以及滿載而歸，實則得來並非。
各位弟兄姐妹，你「路見不平」時，你會如何做呢？「拔刀相助」！？現代人應該會帶刀械，如果你身旁有人腰間掛刀，大家應該會閃避或報警處理吧！「路見不平」這個不平是什麼，我們要，是人人糾紛不平，還是行走道路不平，如果是路見不平，政府有路平專案，應該打電話請工務單位來道路坑洞整平，免得有人道路凹陷而受傷。施洗約翰要預備主道，修直主路，他是看見了人心不平，而他們發出悔改信息路見不平者。
馬可福音讓我們看到一條道路，宣認方式説：「上帝兒子，耶穌基督福音是這樣開始。」(可1：1)這宣認像是一本書標題，開始帶出這書主角耶穌身分，是上帝兒子，是耶穌基督，是那位彌賽亞。福音書裡的敍述節奏，耶穌用行動來顯明自己話語，證實自己是上帝兒子。耶穌基督教導中，祂多次邀請並呼召門徒走一條付上代價極並道路。施洗約翰他宣講信息中，挑戰要走這條道路人，徹底悔改並過委身生活。
各位弟兄姐妹，你「路見不平」時，你會如何做呢？「拔刀相助」！？現代人應該會帶刀械，如果你身旁有人腰間掛刀，大家應該會閃避或報警處理吧！「路見不平」這個不平是什麼，我們要，是人人糾紛不平，還是行走道路不平，如果是路見不平，政府有路平專案，應該打電話請工務單位來道路坑洞整平，免得有人道路凹陷而受傷。施洗約翰要預備主道，修直主路，他是看見了人心不平，而他們發出悔改信息路見不平者。
馬可福音讓我們看到一條道路，宣認方式説：「上帝兒子，耶穌基督福音是這樣開始。」(可1：1)這宣認像是一本書標題，開始帶出這書主角耶穌身分，是上帝兒子，是耶穌基督，是那位彌賽亞。福音書裡的敍述節奏，耶穌用行動來顯明自己話語，證實自己是上帝兒子。耶穌基督教導中，祂多次邀請並呼召門徒走一條付上代價極並道路。施洗約翰他宣講信息中，挑戰要走這條道路人，徹底悔改並過委身生活。
各位兄姊，感恩節快樂！感謝上帝恩典，下週四是感恩節，我們有感恩節故事由來，大家熟知是1620年一艘英國離開「五月花號」，這些清教徒到美洲新大陸遇到危難得以存活，並受到當地印第安人善待而後衍生成紀唸節日。今日我們各地教會感恩節主日，不是只有火雞大餐或分享蔬果食物供應，而是述説蒙恩人蒙恩故事，包含著我們每個人信仰故事，而蒙恩人主獻上感恩。舊約典章律例獻上什一之物奉獻，以及獻上初熟土產及崇拜聖所獻敬畏心(參申14、26章) ，這些感恩傳統説也説完、數數不盡，而這些恩典出自於愛我們上主。
昨天是台灣九合一選舉，有人歡喜，有人失落，無論結果如何，我們求主持續眷顧保守台灣，幫助人民生活得著，心靈得著喜樂！這禮拜開始進入是待降節期，願我們能夠預備心來迎接主再臨日子，讓我們靈命藉助節期信息與提醒，有機會力量加添。
相信大部分兄姐知道「待降節」是基督教節期開始。所謂「待降」（Advent）這名詞原出於拉丁文，意思是「來臨」，一方面紀念耶穌降臨，一方面則期待祂降臨。耶穌臨是要來審判這個世界，聖經中常提到，來臨迫害和災害種種現象會令人感到
，不過所有憂慮和恐懼會大喜主耶穌救贖所取代。憑著我們信仰，我們上帝計劃信任，我們可以恐懼中找到希望，所以我們鼓勵這個待降節期保持，準備我們心、我們生活、我們整個人來紀念接受嬰兒耶穌救贖愛。進一步説，信徒這段時間提醒要保持，期待藉主耶穌降臨日子，塑造我們屬靈生命，而塑造屬生命是一個過程，我們可以藉助聖誕花環蠟燭意義來瞭解。
主耶穌設兩個兒子比喻(太21：28-32)，於父親吩咐，兒子們回應像是十字路口抉擇要如何行，是走是走，是要哪一個方向去？一個兒子説要去結果去，另一個説不要去結果後來去了，像是許多人人生十字路口抉擇，以及後來帶出的行動，而這個比喻起因，是太公會領袖耶穌質問。
當時文士、祭司有民間，這三類人組成了猶太公會(Sanhedrin)。他們要質問耶穌仗著什麼權柄作「這些事」，這些事應該是指耶穌「潔淨聖殿」並做教導事。這樣質問並沒有超越公會查察事件特權，但假若耶穌説祂權柄是上帝來，他們可以控告祂褻瀆罪；如果祂説是自己權柄來行事，羣眾會耶穌失望，並認為公會及宗教領袖有權柄。這個時刻眾人面前質問耶穌，比起宗教查察，是設下圈套驅使羣眾倒戈。
今日所引用聖經章節是使徒行傳17:1~15，這是屬於保羅第二次宣教旅行(使徒行傳15:36~18:22)中一段記載，敍述保羅西拉帖撒羅尼庇哩亞經歷事。透過這段經文讓我們保羅身上看到保羅傳道生涯經歷心路歷程，藉此讓我們感謝歷代傳道者福音事工付出，藉著今天神學院主日一起來關心這些未來傳道者，同時反思成為一個傳道者，或有份於傳道事工我們每一個信徒必有挑戰預備。
這個葡萄園工人比喻，是馬太福音獨有記載。門徒彼得聽了耶穌説財主進天國是何等困難後，他脱口説出我們這些忠心門徒們撇下一切來跟隨耶穌，他們有不怕苦犧牲精神要努力要進天國，而且弟子彼得想要知道「登堂入室」門徒來會得到怎樣報償。耶穌説他會虧待任何跟隨他人，彼得態度，提醒大家説：「有許多前，要後；後，要前。」(太19：30)這段經文和後二十章16節相似經文，古代文學常用前後括弧(inxlusio)，來標示出這個比喻題目的段落。門徒明白這句話語意思，所以耶穌説了這個葡萄園工人比喻，來解釋這天國次序後價值觀。
弟兄姐妹大家！耶穌教導如何對待得罪你弟兄，門徒彼得有聽到這信息，故有今天提問。基督信仰有些教義承襲了，教義是來自主耶穌教導，而主耶穌宣稱祂來不是要廢除摩西律法和先知教訓，乃是成全其中真義。
文説到那時候，彼得來問耶穌：「主啊，我弟兄得罪我，我該饒恕他幾次呢？七次夠嗎？」(：18：21)對彼得而言，拉比教導猶太人應當饒恕得罪自己人，但只限於三次。彼得期待有突出行為，想得到耶穌稱讚，提問耶穌饒恕別人「七次」是否足夠？七是代表完全數字，饒恕人七次是宏大量了。耶穌回答：「不是七次，而是七十個七次。」並設了一個天國比喻故事，來説饒恕意義。
今天我説我「回來」大安教會，我説「回來」意思是因為我是這裡受洗，簡單的説，我基督徒生活是這個地方開始，這是影響我生命一個教會。我近距離觀察羅聯昇牧師牧會情技巧，參與他許多事工當中，是木工修繕、活動組織工作，有講冷笑話功力；我幫小羅餵過飯，小莊哭時候哄過她。聖歌隊服事過，參與一點點福音隊服事，潘長老，蕭老師，李明恭，談綏鄉老師，Tago，有我這一世代當時年輕人。是，我遇到我女朋友，這裡成為我們交往時活動平台。
我和美長老教會，但是我到1982年6月27日（禮拜天）大三升大四那年，才在這裡受洗。受洗前小會問道裡時間，有問我，『什麼現在受洗？』我説『這幾年讓我知道，我信是！』五年後1987年6月27日（禮拜六）我和美教會結婚，我們中間有許多人台北到彰化去參加。 今天我回到我「母會」來，40年來第一次回來，我一點覺得陌生，好像聚會完了要去吃午餐，然後聖歌隊要練歌，然後要玩撲克牌，然後要去哪裡玩。我覺得，這裡，我覺得【】。
現在是我們今年後一季，這一季我們會有教會培靈會，感恩節與聖誕節期慶典活動。牧師想要邀請弟兄姊妹一次來看耶穌基督作為，來看祂世上神蹟奇事，來看祂引人走向光明教導。聆聽這些故事，我們可以有什麼樣信仰反思學習，並能預備感恩心來迎接主耶穌降生日子。期待我們能從外而來得到知識上加添，能內對主教導有所回應。今天要大家一起來學習耶穌醫治十個痲瘋病人故事。
20221002主日講章－捨己，背起十字架來跟隨（張主藤牧師）
上主日我們談到耶穌問門認為他是誰？門徒彼得大聲宣告説：「你是基督，是永生上帝兒子！」耶穌聽了很欣慰，並且指出彼得有福氣，受到父上帝啟示，而我們得知彼得是初代教會領袖。實際上彼得於基督，彌賽亞，並完全明白，猶太人認知彌賽亞是小異，認為彌賽亞這受膏揀選者，是上帝差派來要介入猶太人歷史，「民族救星」要他們外邦人欺壓底下釋放出來，建立一個屬於猶太人彌賽亞國度。
彼得受到啟示能宣認耶穌是基督，這得意時刻後發生波折，經文論述因為那時彼得勸阻耶穌不要胡言亂語受事，緊接著耶穌嚴厲斥責彼得説：「，走開！你是絆腳石」所想不是上帝想法，而是人想法。這兩幕之間衝擊發生事，可以説是耶穌傳道轉換點。
今天馬太福音書第十六章13-20節經文，是新約聖註解中一段難解有爭論經文。若要並毫無偏見地看這段經文，確實不，會困難。人子是誰？誰是磐石？誰擁有天國鑰匙？我們是誰？倘若置其上下文而不顧，這段經文人印象及其後引申一個教義，是耶穌門徒中有些領袖，這裡是指門彼得，賦予了無可匹敵不可挑戰權威。
盲人摸象故事我們熟悉，摸到象牙盲人説大象體形像是蘿蔔根；摸到象耳朵盲人説，大象像是帆布；摸到象腳盲人説大象像樹幹；摸到象鼻子盲人説，大象是水管；摸到象尾巴盲人説大象像一根麻繩。這些盲人説部分正確，盲人摸象後來比喻人於事物一知半解，無法全局作出判斷。知識無法瞭解人是什麼樣子，不知人子耶穌是誰？但我們可以透過視角經文來聖經話，門徒眼光思維成為了我們體會看見。
台灣基督教會教勢統計，2020年有1,271間教會，26萬信徒，其中原住民教會有528間，信徒有7萬2千多人。每禮拜日咱所有教會使用18種語言敬拜上帝，其中超過10種語言是台灣原住民族各族族語，上帝賞賜咱台灣有這呢多元文化及語言，咱閣卡經驗上帝無比恩典及疼痛。
長老宗開創者加爾文，他所寫聖詩113首「我來見禰，救贖我主」咱體會他信仰告白─佇第3節、第5節歌詞呢告白：「禰活命，阮禰生存。除去禰以外，別位無盼望；主禰有應允，信無空空。求賜阮，及確信；禰得氣力，阮永堅心。」
今日咱讀詩篇第15篇是聖者來到聖殿門口，提出一個問題：什麼人有資格來到上帝聖殿？其實通過耶穌基督「道成肉體」「普世救恩」，上帝對世界人類疼痛並沒任何條件；反而是主動提供每一個生命「無盡恩典及盼望」！詩篇15篇引導咱上帝，及上帝建立生命關係，對三方面鼓勵咱成做「基督門徒」。
感謝天父，讓我們這中秋假期主日中，依舊能來到聖殿敬拜主，願主聖靈，願主恩惠與我們同在！今天要大家來分享主題是「追尋夢想人」。美國科學家愛因斯坦説：「有些夢想我引過道路，並我勇氣面人生，那些夢想、善、美。」另外，德國詩人、戲劇家歌德：「人生事情是確定一個目標夢想，並決心實現它。」相信我們每一個人有過夢想，時候有時候夢想，年少時、中年時、到了老年，我們應該有階段夢想。夢想有帶領人前進力量。然而夢想會有時，會有失敗時。夢想實現時我們內心，夢想失敗時我們覺得難過痛苦；內人會夢想完成時，或夢想失敗時，繼續努力尋找下一個夢想或下一個目標。內生命人，夢想失敗時，有時會一蹶不振，放棄自己。有另一種情況，設定了夢想，本來是向著夢想前進，但是後來發現這個夢想並沒有他生命帶來前進力量，反而帶來內心折磨。你有沒有這樣子經歷呢？莊惠年老師成長過程這樣生命故事。
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弟兄姊妹！上主日我們講述馬太福音十三章「五餅二魚」神蹟重要性，是四本福音書有提到神蹟，提到了裝滿十二籃剩餘，學習主恩典且浪費精神，使這份主恩典能繼續傳遞下去，經驗主裡恩惠。耶穌不是羣眾肚腹需要或要求而行神蹟，經文讓我們知道，是祂動了惻隱心，憐憫眾人一路跟隨天色將晚，耶穌才行了這個神蹟，成了基督信仰記號。福音書敍述耶穌生平與工作，包括神蹟奇事，告訴我們耶穌是誰及祂做了什麼？因此這些神蹟故事不是娛樂時的羣眾，或是討我們現代讀者，而是探究祂是誰？於耶穌使命和所要建立國度，跟隨門徒及羣眾驗耶穌話語及工作，而神蹟奇事會人錯誤期待內心波動。錯誤期待引起了心裡風浪，可能尋求飲食滿足及權力的慾望，期盼著耶穌能力而「一人得道，雞犬昇天」而鼓吹耶穌來成為政治領袖，興起打倒殖民者浪潮，看能不能革命，大家脱貧得到權勢名聲。經驗了五餅二魚神蹟後，大家心裡面起了波瀾，是起了風浪。
弟兄姊妹！彼得前書第一章開始講起盼望，論述基督復活救恩，提醒小亞細亞北部一帶基督徒，逼迫中要明白上帝拯救，並過生活。這些生活中勸勉藴含救贖真理闡述，敬畏上帝，存敬畏心度日，並心裡彼此切實相愛，愛人如己，這是兩件基督徒知道，卻沒有做到事。
有許多事我們知道應當做，但實際上做不到。例如知道騎機車戴安全帽我們安全有保障，但假如警察取締時，很多人願意或「忘記了」戴安全帽騎車。教會對面整地少了許多停車空間，許多機車騎士貪圖，將車停騎樓人行道上，雖然裏辦公室貼了公告提醒騎士要禮讓騎樓行人，但只要沒有檢舉或取締，騎樓停了第一台機車有第二台，接續停了許多台機車，「聲勢」後見怪不怪了。信仰生活中，我們有很多知道該做事情，有時是努力中，有時是不想去做，但影響了我們信仰實踐，以及是否有基督徒生命。「坐而言不如起而行」，彼得前書作者了基督隨者一些方向指引！
記得時候故鄉，一間教會牆壁上寫著兩行字，一段話是：「一個人若賺得全世界賠上自己性命，有什麼益處呢？」另外一行寫著「神愛世人」。當時我來講，這兩段話意義，前一段話好像是描述一件事實。啊！如果一個人沒有生命了，那麼她賺錢要歸誰使用呢？這是任何人能夠瞭解話；但是「神愛世人」難以理解。我生活過得，什麼需要上帝來愛呢？而且，西方人「神」我有什麼關係呢？
弟兄姐妹大家，母親節快樂！這是值得感恩日子，每個母親經歷生產，到乳養嗷嗷待哺嬰孩，不至照顧下，是孩子經歷愛。胼手胝足與丈夫建立家庭，養育孩子長大，母親總是家中力量，是眷顧手，顯明上帝創造奧妙，而每個家庭媽媽有「母則強」能力，看似有生命韌性，維繫著家庭親子間關係生活。西諺有云：「媽媽若，全家會！」足見媽媽家庭情感影響。
「這律法書不可離開你口，總要晝夜思想，好使你遵行這書上所寫一切話，如此你道路可以亨通，凡事順利。」（約書亞1：8）
「凡事不可虧欠人，惟有彼此相愛，以為虧欠，因為愛人完全了律法。」（羅馬書13：8）
引論：心守安息主日人「大順利，是凡事順利」。今日我要講三點：
弟兄姊妹大家，我們花一些時間來回顧，上主日(4/17)復活節讚美禮拜，教會聖歌隊獻上「加略山愛」清唱曲，歌聲中伴隨著學子演劇呈現耶穌受難復活；之前受週(4/11-14)間祈禱會，以及禮拜五受日(4/15)附近四間教會來大安教會聯合聖餐暨陰影禮拜，並為關心烏克蘭難民奉獻；教會一到七樓有悲苦路十四站，幫助兄姊思想主受難復活，大家節期中一起經驗救主愛。每個節期禮拜聚會安排，同工們籌備規劃花費許多心力時間，需要安排練唱彩排，今年受難週間祈禱會有多兄姊參與，受難日聯合陰影體拜及復活節讚美禮拜，教會兄姊彼此有分享感動，這歸榮耀於主，但讓我想到生命時間分配與比重。
弟兄姊妹大家！復活節樂！聖歌隊吟唱「加略山愛」清唱曲系列詩歌中，我們聽見看見加略山上十字架，是主耶穌我們受苦犧牲記號，而三日後空墳墓，是主耶穌復活得勝及我們蒙救贖記號。共觀福音記載婦女們星期日一大清早，帶著香膏要去墓穴見耶穌，她們應是過了安息日後，禮拜六傍晚購備香膏；禮拜日要到墓穴去膏耶穌遺體，表示祂憐愛、尊敬。昔日帶香膏到墓穴去，今日人們帶著鮮花去墓地省親。
面各樣事物，情感投入否，會經驗到體驗。花蓮有一條步道–砂卡噹。過去陪伴朋友去走這砂卡噹步道，心思總為照顧親友而沒能這話。近期有一機會再訪，拿下口罩，口呼吸，漫步行走這一面是峭壁，一面是急流與水潭交錯立霧溪步道上，鳥兒鳴聲，草樹翠綠，溪水湛藍，迴流產卵魚兒敍述牠們奮勇一生。一步一步前行，覺得自己一步一步融合這之中，內心不由自主天父説起話來。心靈覺得祥和，省。心想，砂卡檔步道並沒有改變，同樣地理位置，只因行走態度，領受。情感投入使互動。
有位獨居老太太，有一天朋友來到她家作客，老太太嫌對面大樓住户陽台落地窗洗乾，玻璃上有灰黑髒污，她説起這件事情，朋友看對面大樓住户落地窗乾，沒有這個狀況，覺得奇怪，看這位老太太，發現了原因並告訴了她，是老太太她眼鏡有處髒污有擦乾淨，所以看到面落地窗有灰黑髒污。
十八世紀西方啟蒙運動思想強調教育和科學下，認為人類知道想要怎樣世界，並且會努力達到，透過理性去分析和探究事情，世界可以改善進化，變得。基督信仰思想認為世界雖然是個問題地方，但是我們有一個權威，上帝話語－聖經；有一位創造宇宙超自然上帝，只要我們歸信祂，這上帝國度會臨到我們這個現實世界，一切事情會改變過來。基督信仰強調聖經權威，但啟蒙運動思想認為這會破壞人創造力。
聖經中出現過多種植物，可能我們閲讀時候，很少會去注意，但是有人認真統計過，聖經中出現過植物超過240種！雖然受到環境和氣候影響，在台灣我們能夠看到或是我們認識植物，但是，如果現在來舉辦一個投票，讓大家來選出自己心目中喜歡植物，那今天我們經文中讀到這個葡萄，會名列前茅。
今日是福音主日，楊豐彥弟兄「和你相伴」主題分享詩歌生命見證。弟兄姊妹們，你教會或家裡會唱歌嗎？相信很多弟兄姊妹會唱詩歌，楊豐彥弟兄是教會受音樂薰陶，而音樂詩歌是敬拜上主元素，是我們信仰道路上主同行芬芳氣息，走唱。唱詩歌是基督徒發出的讚嘆感恩、喜樂及哀求、呼喊及回應，是一種服事，而我們是否願意接受挑戰，學習透過唱詩歌來見證我們信仰與生命呢？唱一首詩歌，不但唱出上主敬拜讚美，唱出我們信仰生命經歷，歌唱口，來述説做見證分享，我們口唱心和並且願意在教會來榮耀基督。每一位敬虔的基督徒知道，不論是禮拜或聚會，焦點不是我們，而是那位愛我們主耶穌。
本段主題文一開始就説出基督信仰重點，：任何人宣認「耶穌是主」，信上帝使耶穌從死人中復活，得救了。人得救，不是靠遵守律法，不是因為有受洗禮或要符合社會、物質、倫理種種標準而得救；人宣認「耶穌是主」，相信「耶穌復活了」，得救了！我們因為得著主耶穌救贖，所以要傳福音，愛人、服務人，要受洗—決志一生作耶穌門徒；這些是要回應主耶穌我們救恩而做。
「只要你們信道上恆心，根基，堅定不移，不致引動失去福音盼望。這福音你們聽過，是傳普天下萬人聽，我－保羅作了這福音執事。」
考牧啟示（解經王子 喬治．坎伯．摩根）摩根出生英格蘭泰特伯裏一個農場。他父親喬治·摩根是威爾斯人，是嚴格普利茅斯弟兄會成員，後來成為浸信會牧師。摩根他年幼時體多病，不能上學，在家接受輔導。他十歲時，德懷特·萊曼·穆迪第一次來到英格蘭，穆迪職事，加上摩根父母奉獻精神，年摩根留下了印象，他13歲時第一次講道。兩年後，他星期日和節假日鄉村禮拜堂定期講道。
耶穌開始傳揚上帝國福音，很多羣眾跟隨祂，想要得到世人喜愛福分，而耶穌這些門徒，他們會受到試探，耶穌一起不但可以獲得聲望，來耶穌擁立領袖或君王，可以有機會得到財富和權位。
這些羣眾聚集一起，耶穌帶著門徒到山上，坐下來開口教導他們天國是什麼，提醒他們不要期待得聲和財富，跟隨耶穌要準備承受咒罵、飢餓和逼迫，但主耶穌堅定門徒信心，他們著天國追求得到報償。跟隨耶穌我們，倘若沒有活出耶穌這些教導，很利用信仰來獲得個人利益。
我們上一講提到了耶穌説人若重生，不能看見上帝國實現，並且人若是水和聖靈生，能成為上主國度子民。主所教導並宣告八福(The Beatitudes)是進入天國人擁有品格特質，這有福不是世人説「福祿壽」或「五福臨門」福氣，而是進入祂旨意實現中。國度一詞是指國王統治地方或百姓，但是聖經所提到天國，是強調上主國度其子民生命影響，耶穌差遣門徒去傳揚福音，宣告上主國度近了。
新春時節，人們彼此恭賀互道「新春納福」，然而「福」有很多意義。所謂福是什麼？有人説福「運」、「運」、「真幸福」、「氣」有意涵，華人心目中福是：「福、祿、壽」，會貼「五福臨門」春聯，這五福分「長壽」、「富貴」、「康寧」、「德」及「善」，大家期望五福兼備，缺了有，但沒有德人不仁，即使四福有，人看來算有福氣嗎？
新春、主恩滿溢！今年是虎年，所以很多吉祥話有虎，如福虎生風、虎年安康或是虎到福到，對基督徒而言新春有福，福音，這福音傳講了上主恩典！大家除夕圍爐或吃團圓飯用餐，是親友聚集一起，而筵席或喜宴是歡慶或事，為著事情大家能夠吃喝滿足，而加利利迦拿，因主耶穌參與了這場迦拿婚宴而流傳。
新春、主恩滿溢！今年是虎年，所以很多吉祥話有虎，如福虎生風、虎年安康或是虎到福到，對基督徒而言新春有福，福音，這福音傳講了上主恩典！大家除夕圍爐或吃團圓飯用餐，是親友聚集一起，而筵席或喜宴是歡慶或事，為著事情大家能夠吃喝滿足，而加利利迦拿，因主耶穌參與了這場迦拿婚宴而流傳。
新年即到來，許多人準備要返鄉團聚，期待著親朋好友接待回應，但是耶穌回到本家本鄉，是經歷。耶穌是彌賽亞救主，會堂宣讀賽亞書61章經文來表明自己那受膏抹基督，宣告了祂是帶來釋放基督。這是主恩言，眾人表明恩年到來，這事應驗他身上，眾人開始覺得，但轉為睥睨眼光，因為這耶穌不是何方神聖，他是木匠約瑟家人，是馬利亞兒子，他兄弟姊妹大家熟識，多數人，只是會誦讀聖經教導人。
延伸閱讀…
耶穌於他們內心鄙視看，他舉了兩個例子「醫生啊，治好你自己吧！」羣眾説起聽過耶穌迦百農外邦地行神蹟，該本家故鄉行多一些神蹟吧！耶穌提到「先知自己家鄉是受到歡迎」。神蹟奇事總是讓人，何耶穌故鄉拿撒勒多行一些神蹟，讓地方父老能信服呢？耶穌並未留下來和這些鄉爭論，沒有再行大能神蹟試圖説服他們，而是繼續前行，往外邦迦百農去。
先知賽亞透過預言、比喻、散文及詩歌方式來述説上主作，賽亞書62章是晚期所寫，那時北國以色列亞述帝國所遭滅，南國淪陷巴比倫帝國手中，上主啟示中賽亞帶入到未來異象中，不但看到南國來要因為拜偶像，多次悖逆神而巴比倫滅，人民被俘擄帶到巴比倫。
透過先知眼光，當時耶路撒冷情景是黯淡無光，壓榨、掠奪及許多不公義事層出不窮，而百姓受到異教異族侵擾壓制。現今世代社會，城市中隱藏了許多不公不義，當時耶路撒冷城發生事。於當時耶路撒冷，上主怎麼説？而現今我們有盼望嗎？
作為一個服事上主僕人，我們想像應是順利蒙恩，但使徒保羅表明了他旅行傳道中，顛簸難行遭患，他猶太人誣告、羅馬人拘禁，羣眾攻擊，不是因為犯錯或犯罪緣故，而是外邦人處，將基督福音傳給外邦人，因為順服主緣故，願意受耶穌基督差遣，領受了一個職分，主恩典管家。
如果上主主動向人啟示，人是無法認識創造主，從各地區風俗民情，人們會藉著一些主觀臆測或道聽塗説，塑造出想要神祉來，但那是神，是人手雕塑出的偶像，人需求。上主定意在保羅時代，兩千多年前，祂奧秘來使徒和先知揭曉啟示，保羅認識主耶穌，是有上主來權柄，並且這奧秘來分享願意聽信人。
聖誕！聖誕！大家，我們知道什麼聖誕要嗎？在生活中有「生日、情人節快樂、母親節快樂、父親節快樂、中秋節快樂、新年……」為何？只有「節」沒有人説要樂，因為有點奇怪，而這些節日「」哪裡呢？
我們需要這麼多節日，表達出人需要，我們缺乏喜樂，灰暗密雲我們意時飛佈我們頭上，遮蔽了陽光，讓我們進入蔭影憂慮之中，而你嗎？我們新冠病毒疫情中兩年了，我們能嗎？教會羣體聚會穩定，信仰生活面對前所未有考驗挑戰；我們當中這期間有人經歷病痛或者親人安息，諸多與，如何能起來？物價波動漲聲響起、親人相隔分離、Omicron變體病毒以及疫情起伏著實令人憂心；社會新聞上充滿憤怒、糾紛衝突，背叛家庭及文化衝突，以及區域間國家劍拔弩張局勢，我們可以起來嗎？
歷代信仰前輩歷練人生百種滋味，苦境中他們鼓勵我們要依靠上主，不是中作樂，而是中有，並上主而。聖誕，是紀念主耶穌基督降生，一個嬰孩因為上帝愛而降生故事，但是歷史上事件，每一年宣揚這救主降生好消息，這喜樂之歌宣佈了主恩滋味是何等，並要頌讚上主仁愛，得著生命歡欣而喜樂！
願天父恩惠與我們同在。這禮拜我們開始進入待降節期，願我們能心來敬拜上帝，來迎接主耶穌基督降臨。我們感謝天父上帝，祂我們降生，道成肉身來到世界，幫助我們得著現今生活力量，以及未來永恆生命盼望。這一個待降節期我們一起來渴望主相遇、來驗祂同在、來驗祂改變力量。教會中，我們會三種方式講述降臨：
現在，我們有四個禮拜來等待耶穌降生日子。每一個禮拜會加添方式點燃四支蠟燭。我們可以想想蠟燭點燃我們有什麼關係 ？有什麼意思？我會有何改變？我們從待降節意義內涵來探索。
我們感恩節主日擺上這些蔬果佈置， 如果不是參照清教徒於美洲感恩慶祝史，而是考究舊約儀文傳統，猶太人迦南美地土地所出農產，如申命記記載：「那地有小麥， 大麥，葡萄樹，無花果樹，石榴樹，橄欖樹和蜜。」（申 8：8），應該要擺上這些農產符合條例，但我們有擺上無花果、石榴或椰棗， 而是放置了香蕉、鳳梨、柑橘及高麗菜，因為這些是我們居處台灣這地農產，表達我們不是守舊或復刻一個節日禮儀，而是於上主引領有餘賞賜，我們實況處境中，透過感恩節期來獻上感恩。
以色列人四十年野路，磨旅程後，蒙上主應允能夠進入迦南，這流奶蜜應許地；天上降下嗎哪，應許地開始了供應，開啟一段故事。這是歷世歷代每位基督徒領受應許，成為了我們回應。你曠野流浪，並尋找上帝你應許地嗎？何處是你能得生命之處？不管生命歷程什麼階段，大安教會是我們屬家，是我們迦南美地，是上主應許救恩記號，是耶穌基督裡應許地！主恩典中，呼召每位信靠祂弟兄姊妹，耶穌基督教會獻上敬拜讚美。教會信仰前輩胼手胝足，為著基督福音廣傳益發熱心，大安教會進程中遷移拓展，過程挑戰，但上主引領中，有了教會，可以繼續宣揚福音。每一年這應許地，我們成長，回應耶穌基督愛，你我種下了什麼果樹，撒下了什麼樣種子？是日光之下含辛茹苦地耕種施作，還是躲樹下乘涼？每一年接著一年變化中，盼教會羣體生命光景不是枯乾缺乏，而是，充滿活力。
我們在生活中希望有「天上掉下來禮物」，疫情影響下，不管是政府發防疫津貼或是振興券，兑獎獲得其他優惠券覺得，如果能抽中免費高檔牛排套餐吃一年份太好了！但仔細想想 ，一、兩個星期每天吃牛排，應該看到「牛」這個字會怕了，因為吃膩了，一整年吃或四十年每天吃牛排呢？飲食缺乏曠野地，以色列百姓經驗著「天上掉下來食物」，嗎哪像米飯，每天補足他們身體需，曠野裡存活，這是領受食物，是上主賞賜。
以色列民曠野期間收取了40年嗎哪，收取原則是要黎明即起，太陽一出來嗎哪消失了，並且要按著個人食量收取，即每日所需份量，不可多收，多收取嗎哪隔日生蟲掉了。顛沛流離時候，嗎哪代表了上主每日憐憫供應，但進入應許地後，上主有作為帶領，約書亞記便是記錄書亞帶領以色列人進入迦南地，這流奶蜜應許地過程。
世界致災性地震，2004年12月印度洋地震達9.3級，發生南亞海嘯造成29.5萬人罹難，其中三分之一是孩童；2010年1月海地發生7.0級地震死亡27萬人，370萬人受災；台灣2016年2月6日高雄美發生6.4級地震，造成台灣維冠大樓倒塌；2018年2月6日花蓮發生6.2級地震，花蓮市17人罹難200餘人受傷。台鐵2018年10月21日普悠瑪列車出軌翻覆，造成18人罹難，近期2021年4月2日太魯閣號出軌事件，造成49人罹難及200餘傷傷亡。我們希望發生災難，這些傷亡事故感到過，但這些事件，確實發生並記錄歷史人心中，提醒著我們這世界變動。
致災性地震與事故災難，發生我們世界與居住地方，發生耶穌時代。路加福音13章經文提到兩個事件，今天我們會説這是悲劇。其中一件是政權統治上暴行，另一件是自然性災害。有人將加利利人受害事告訴耶穌，當時是個事件，可説是「頭條新聞」。耶穌提到了另一件大家記憶重大事件：當時耶路撒冷南面和東面城牆之間有一個蓄水水池，名叫西羅亞池，當時池邊城牆上有一座塔樓，可能是作防禦之用，後來這塔樓倒塌了，壓死了十八個人。耶路撒冷居民很提出實況問題，什麼會發生這樣悲劇？
今天是教會教育主日。過去我們會有少年主日學學生禮拜中司會、獻詩各樣服事，不過因為疫情關係，主日學上禮拜開時上課，來不及預備，所以今天牧師要用主日學説一個故事來大家一起思考教育議題。教育目的是讓人脱離、擴張思維增加知識。我們是信仰團體，誰需要受信仰教育？主日學生？少年？年人？還是所有人？是所有人需要接受信仰教育。每個階段會有每個階段學習需求，對上帝認識是一輩功課。今天要大家分享主題：「一位聽話學生」聖經中有一位聽話學生。他是拿，是一位先知，是傳遞上帝話語人。
今天是教會福音主日，主要目的是希望能夠朋友介紹福音。我們今天邀請一位音樂的製作人，廖雅慧老師來我們分享她生命見證－「風暴後精彩人生」，以下是她故事：
如果你有四十天時間，你感受如何並會如何做安排？環遊世界、繼續投入工作或是整修裝潢房子？有人會想到禁食四十天禱告會嗎？今天以色列領袖摩西安排是到山上去，無論到高山上去是工作職務或是享受假期，攀登高山帶足夠食物裝備，經歷四十晝夜，人不是失去了寶貴性命，面黃肌、精疲力竭地等待救援。摩西他領受神諭登上西奈山停留了四十晝夜，經文描寫他不吃餅喝水，是匱乏狀況，下山時是臉上射出光芒、活力，是經驗。
摩西受上主吩咐上西奈山領受誡命，交給他兩塊石版（法版），石版上寫著上主要教導祂百姓一切法律和誡命。先前上主所賜兩塊石版，因見到百姓拜金牛犢惡行而摩西怒中摔碎。如今摩西受上主命令上西奈山，上主榮耀光輝彷彿烈火山上焚燒，有雲彩遮蓋，而摩西鑿出兩塊石版，先前他摔碎那兩塊石版。上主重申祂這十條的誡命，並且宣告説：「耶和華是有憐憫、有恩典上帝，發怒，並有和。」比摩西百姓犯罪而怒摔石版，上主神聖公義，著而以色列選民多了憐憫恕恩惠，繼續傳達祂旨意。
科技幫助人太空，透過人造衞星測颱風結構，以及將來風雨會有多，視角看見，是讓我們不以意，或？颱風或地震過後，許多人於自己家是否安全開始懷疑，會擔心我們家是否，是木造房屋還是鋼筋水泥造？是透天厝是樓居所？是住會城市還是住郊區鄉下？
在台灣要擔心可能是颱風侵襲及發地震景況，而前幾日花蓮一棟老舊飯店，拆除時突然發生大樓倒塌重大事故，路面毀損但沒有人員傷亡。面突如其來、氣候暴雨造成損害，著實令人擔憂。民眾大家配合防疫警戒、邊境管制加上疫苗施打政府政策，這些措施奏效，近期新冠病毒疫情狀況趨緩，警戒逐鬆綁，過去幾個月前疫情爆發時，是轉變，我們要主獻上感恩。
其驗讓我們有一個共識，房屋內安全外表華美，房屋看不見根基外貌裝潢材質；我們於心靈家、屬家、信仰家是否，有多些關心呢？
今天主題「轉憂喜、轉悲為樂」有一個動詞「轉」。有「轉變」、「轉敗勝」、「扭轉情勢」、及最近使用「逆轉勝」意。我們要聖經斯帖故事以及我們過去聖歌隊隊員黃英堯弟兄見證，來大家分享本來是、，局勢，後來轉變成歡喜結局。這主要改變原因是什麼呢？
許多猶太傳統基督信仰論辯後，使徒保羅讓我們看到宗教、律法、文化及民族意識衝擊，我們發現要成順服聖靈引導新人，願意每一天放下我，肉體，不過分渴望私慾人，。要做基督徒現今社會環境，但要做基督徒；到教會受人服事、接受關心，但願意服事別人、委身教會；要領受恩惠接受幫助，但願意奉獻且照主命令。保羅加拉太書第6章提出兩項呼籲，一項是警告，一項是邀請，警告人上帝不得，但邀請人作新造人，信主而發出仁愛盼望，這兩者加拉太書同一個信息中提醒我們，要靠福音而活，著福音恩典，我們能得到！
今天經文記載主耶穌三位隨者發出邀請，請他們來跟隨主，而這三位邀請者做出反應，他們對話過程，有主耶穌邀請以及主耶穌邀請者提出要求，期待透過這段經文一次來幫助我們回應主耶穌我們邀請。
聖經是神默示，於教訓、督責、使人歸、教導人學義是有益，叫屬神人得以完全，預備行各樣善事。
2003年，一羣來母會海華郡中華聖教會(CBCHC)基督徒領受神異象，於巴爾摩地區眾多華人同胞福音需要，於同年9月租用 Shelbourne Baptist Church 場地開始聚會，並成立巴郡中華聖經教會 (CBCBC)。教會於2017年9月搬租用Holy Nativity Lutheran Church，主要服事來自世界各地華人移民，周邊學校華人學生學者，美國出生亞洲人， 及跨文化和美國家庭。我們主日中文崇拜，辦有成人主日學以及學前班和學齡班主日學，同時提供嬰兒照看。
譯者﹕黃心正，1976年工程科學系畢業，1984年獲普度機械繫博士，康州哈城華人浸信會及馬利蘭中華聖經教會信徒身份服事多年。譯有受苦救主(庫馬赫)，教會領導(保羅崔普)。
庫馬赫(Friedrich Wilhelm Krummacher, 1796~1868)所寫受苦救主(The Suffering Saviour, 1854, ET: 1870)一書﹐是我早年學講道範本。一方面﹐他所感受到基督釘十架大愛之深之烈﹐震撼了我﹔另一方面﹐這位德國改革宗講員耶穌受過程每段﹐詮釋得這樣地﹑﹑動人﹐吸引了我。
張麟牧師 2021/7/4. Suwanee, Georgia, U.S.A.
清教徒神學家歐文(John Owen, 1616~1683)他聖靈論(Pneumatologia)裏﹐工作分成三方面﹕生命靈﹑能力恩賜之靈工作。 洛鐘師(Martyn Lloyd-Jones, 1899~ 1981﹐或譯鍾馬田)多次表達他看法﹐即今日教會於聖靈能力工作﹐疏忽了﹐而這一方面復活基督那四十日裏﹐所要強調保惠師工作。
張麟牧師 2/6/2018 Gaithersburg, Maryland, U.S.A.
張麟牧師 2020/12/31 Suwanee, Georgia, U.S.A.
2005/7/1-4我受邀大華府台福教會退修會中講道﹐主題是教會合一與建造﹐我以弗所書4.1-16﹐講了五篇信息。我美門教會長時間牧會裏﹐這卷書講過四篇主題性講章(4.26-27, 5.25b, 26-27, 32)。這卷書講道停那裏了。