仁愛小組查經進入羅馬書14章1節至15章13節，保羅這段經文裡談到了「人」和「人」，或是「信心人」和「信心人」，此處「信心」不是指得救信心或是神信靠，而是指基督徒面一件事該做或不該做把握度信心。然而，因為談到了信心，而且保羅使用了和以及和來形容信心，以致許多人讀這段經文時，往往觀念上產生混淆和疑惑，會問:我是屬於信心或是人？我要怎麼做才能成為一個信心人？作者查考多處經文和仔細思想這個問題後，於此提出一些個人心得分享。
討論這些問題之前，要明白一個福音真理: 我們得救本是出於神恩典，是主耶穌基督釘死十字架上，祂寶血洗了我們罪，使我們神面前能夠稱義，並且因基督復活，凡信靠祂可以得著生命，以致得救。 神恩典是白白賜我們，不是靠我們認為行為或功績來獲得。「你們得救是恩，因着信；這並不是出於自己，乃是 神所賜；不是出於行，免得有人誇。」（弗2:8-9） 我們是罪人，完全靠自己意志和行為來達到神聖潔公義標準。 「接待祂，信祂名人，祂賜他們權柄作 神兒女。 這人不是血氣生，不是情慾生，不是人意生，乃是從 神生。」（1:12-13）
基於這個真理，保羅説我們「靈裡是」，「主那靈，主哪裡，那裡得以。」（林後3:17）一個基督徒不會因為食物吃喝或守不守習俗節期而影響到他救恩，因此，保羅稱能夠靈裡完全而沒有疑惑人「信心堅強」人，反之，「信心」人。「有人信百物可吃；但那，只吃蔬菜。…. 有人看這日那日強；有人看日日是。只是各人心裏要意見堅定。」（羅14:2,5）
人天生期望能夠，能夠活得自由自在，因此希望能成一個「信心」人，這是符合聖經教導。然而，一個信心人，並不是只要違反福音真理，可以所欲地生活。保羅教導説，「我們沒有一個人自己活，沒有一個人自己死。我們若活着，是主而活；若死了，是主而死。所以，我們或活或死總是主人。」（羅14:7-8）「我們人應該擔代人，求自己。我們各人叫鄰舍，使他得益處，建立德行。」（羅15:1-2） 「弟兄們，你們蒙召是要得，只是不可你們作放縱情慾機會，總要愛心服事。」（加5:13） 這是馬丁路德一篇談及基督徒論文中所提出要意:「一個基督徒是一切事主人，他無需隸屬於任何人。一個基督徒是一切事有責任奴隸。」
至於「信心人」，保羅並沒有教導説要他們去學習人，成為「信心」人。按著保羅羅馬書14:1-15:13前後文所教導,「信心」或，是因著聖靈感動和神對人帶領各有不同而有所差異，不是自己意志或行為可以去改變或成就。神救恩會你「信心」或而有所增減，「因為 神國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中喜樂。」（羅14:17） 是明白救恩道理，信靠主，帶著感恩心，去過每一天生活。「守日人是主守; 吃人是主吃，他感謝 神；不吃人是主不吃，感謝 神。」（羅14:6）
這段經文闡明瞭「信心」和「信心」定義，然而重點不是要我們去省思自己是屬於哪一種人，而是要我們明白教會是「信心人」和「信心人」組合一個屬家庭，肢體之間要「彼此接納、彼此建立」，主裡同心合一。知道我們得救和靈命成長是出於神恩典、引領、督促和鍛鍊，是神恩典裡「收納」（羅14:3）了不配自己，應當在神面前承認自己無知、無有和無能，不可彼此「看」、「論斷」（羅14:3），而應當靠主「彼此接納」，學習肢體彼此相交四種態度:
1、 體諒人（彼此接納）: 「信心，你們要接納，但不要辯論疑惑事。」（羅14:1）「所以，你們要彼此接納，基督接納你們，使榮耀歸 神。」（羅15:7）
經文：
「我們人應該擔代人，求自己。我們各人叫鄰舍，使他得益處，建立德行。因為基督不求自己，上所記：「辱罵你人辱罵落我身上。」從前所寫聖經，是教訓我們寫，叫我們聖經所生忍耐和安慰可以得著盼望。但願賜忍耐安慰神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一口榮耀神─我們主耶穌基督父！所以，你們要彼此接納，基督接納你們，使榮耀歸神。」羅15:1-7
信息分享：
今天我們思想彼此警醒守望，，彼此接納。人人之間，有很多沒法接受對方地方，因為每個人成長、經歷，導致他有自己想法、情感，受過，所以每個人標準，而每個人會自己出發點，對待、反應所有事情。
日子，若沒有衝突或多接觸，或沒事發生，人、接受。但很多困難、問題、擾亂或迷惑日子裡，人要接納方，不是一件事情。保羅這裡教導，人應該擔代人。人是指信心層面，信心人，他有力量接受信心人。
保羅講過哥林多教會裡，關於吃拜過偶像食物，有人信心，認為吃了沒有問題；有人信心，覺得吃了有問題。他舉過這樣例子，換句話説，每個人觀點角度，接受程度，會影響他事物認識和反應，因此影響他信心。確實有些人成長過程裡，信心會一些；有些人信心會一點。
但保羅提醒人要體諒信心人，求自己。目標是使他生命能建立，因為耶穌基督來到世上，建立生命，求自己處，祂承擔了所有罪帶來辱罵、逼迫、侮辱。但人總有時候，我相信保羅有時候，但他經歷裡，他體會到聖經説忍耐和安慰是神那裡來。
並不是信心人，有忍耐力可以承擔信心人，可能到地步，他沒能力承擔，他會受到。保羅強調我們要轉向神忍耐和安慰，只有神忍耐和安慰，臨到我們眾人心上，我們才可以彼此同心，彼此接納。彼此同心，雙方學習效法基督，人效法基督，才能夠放下自己。
無論是人或者人，要放低自己，才能彼此同心，所以彼此接納是雙方，不是單方。你不能依賴信心人，要他接納你，不是這樣。我們每個人要神面前支取忍耐、安慰，學習彼此接納，如基督接納我們。基督能夠接納忍受罪人頂撞，祂要神面前支取忍耐和安慰力量。
1.免受任何指責。使徒保羅哥林多信徒勉勵，我們每個人追求：蒙主堅固，叫我們“主耶穌基督日子，無可責備”（哥林多前書1:8）。上帝應許，到末後那榮耀日子，我們可以免受任何指責，全世界沒有任何人敢質疑我們蒙主救贖身份。我們得救時若嚐到了滋味，會主，因為誰不能我們從主手中奪去(約翰福音10：28)。信徒應當知道我們信是誰，應深信祂能保全我們交付祂，直到那日(提摩後書1：12)。
2.信心。“於是眾教會信心，人數天天加增。”(使徒行傳16：5)
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當時眾教會成員，住在外邦地猶太人主；因此耶路撒冷教會信函中條規，不但有助於猶太人和外邦人信徒之間融洽，並且有助於得著多猶太人加入教會。耶路撒冷教會並不是保羅建立，但他願意那裡教會維持交通關系。我們基督徒應該有宗派和堂會觀念。
3.眾門。“住了些日子，離開那裡，加拉太和弗呂家地方，眾門。”任何上帝工人，應以信徒們信心能得己任，而不是尋求受到信徒們擁戴。我們應當體會上帝心腸來看待一切信徒。不論是自己帶領信主，或別人帶領歸主，一視同仁，看作上帝家兒女，是主羊羣，是我們所應當關切照顧。
4.門徒心。勸他們恆守信道。説：“我們進入上帝國，經歷許多。”(使徒行傳14：22)我們不僅需要領人歸信基督，並且要帶領有信心人，並加強他們信心(歌羅西書2：6-7)我們接受基督耶穌，是接受祂“主”；我們我們人生主權完全交付祂，祂掌管一切。信徒是著信心和順服而接受了基督耶穌主，要憑著信心和順服來活出“基督耶穌是主”生活。只有活“祂的裏面”，祂有聯結，才能有信徒所該有生活表現。
聖經教導：“祂裡面生根建造，信心，正如你們所領教訓，感謝心增長了。”(歌羅西書2：7)“信心”：“信心”乃是或加強對象，意即信得，以致完全不會動搖。這裡提示，信心是於祂裡面生根建造。信心是認識上帝來，我們認識祂，信心堅強；有信心人，那些認識上帝人。信心，是使感謝心增長根源。傳道人不但要播種：傳福音；要栽培，教導餵養；不但要勇往直前，要“回頭”。
上帝堅固你們，叫你們我們主耶穌基督日子無可責備。神是信實，你們他召，他兒子我們主耶穌基督得份。（哥林多前書1:8-9）
1.我你。“你不要害怕，因為我你同在；不要，因為我是你神。我你，我幫助你，我我公義右手扶持你。”(賽亞書41：10 )
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這句話兩千年教會史中，給深陷痛苦、、灰心喪膽人帶去有力希望與活力，是一句永恆安慰言。上帝和祂揀選人間是割斷愛關系。
2.得以。“但我你祈求，叫你至於失了信心。你回頭後，要你弟兄。”(路加福音22：32)主豫告彼得跌倒後，會成為眾門徒領袖(使徒行傳2：24)。信徒所以能持守信心，乃因主我們祈求。我們如果感到信心，請記得，主我們禱告。是主我們“祈求”，使我們，“至於失了信心”，我們才能“回頭弟兄”。信心是連天接地電線，藉它我們可以傳達我們請求上帝，祂可以傳達祂愛答應我們。
1我們人應該擔代人，求自己。2我們各人叫鄰舍，使他得益處，建立德行。3因為基督不求自己，上所記：“辱罵你人辱罵，落我身上。”4從前所寫聖經是教訓我們寫，叫我們聖經所生忍耐和安慰可以得着盼望。5但願賜忍耐安慰神叫你們彼此同心，效法基督耶穌；6一口榮耀神，我們主耶穌基督父。7所以你們要彼此接納，基督接納你們，使榮耀歸神。8我説，基督是神真理作了受割禮人執事，要證實應許列祖話。9並叫外邦人，祂憐憫，榮耀神。上所記：“因此我要在外邦中稱讚你，歌頌你名。”10説：“你們外邦人主百姓。”11説：“外邦阿，你們讚美主；萬民哪，你們頌讚祂。”12有賽亞説：“來有耶西，那興起來要治理外邦，外邦人要仰望祂。”13但願使人有盼望神，信將諸喜樂，充滿你們心，使你們藉着聖靈能力，有盼望。
本段主要信息勸勉信徒該彼此接納，並且“擔代”別人。上文十四章論題看來，羅馬教會中，有猶太基督徒，與外邦基督徒，食物守日問題有了隔閡，不能彼此接納；所以使徒保羅解明食物問題應持守態度後，勸勉他們要接納，不分彼此。
“我們人應該擔代人，求自己。”（15:1）
所謂“我們人”，那些真理和信心方面人。保羅“我們”二字自己和那些人同列。表示他是上章中那些“信百物可吃”人是同一看法（14:2、14）。但使徒提醒大家，千萬不要自己知道得人多，或有信心，看那些“”人，反倒有責任去擔代他們。“擔代”意思擔負、扶持，並且存着體諒他們態度，幫助他們勝過意思。聖經原則是要那些、屬、人去扶助人（加6:1）。
“求自己”這裏是特指那些人，不要照着自己見解行自己喜歡，應當顧全那些真理亮光上人，這話顯然是繼續上文所講論食物問題而説。
“我們各人叫鄰舍，使他得益處，建立德行。”（15:2）