5：13祂兩腮如香花畦，如香草台。祂嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。
5：14祂兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。祂身體雕刻象牙，周圍鑲嵌藍寶石。
5：15a祂腿好像白玉石柱，安精金座上。
5:13a祂兩腮如香花畦，如香草台。
6）情感，喜樂
“兩腮”“兩頰”，是表達情感地方。這裏指耶穌情感世界，一個人喜怒可以兩頰表現出來。
“香花畦”是指很多種香花；“香草台”是指量很多，像高台一樣。這裏講到耶穌情感世界，十分多樣，充滿了熱情。
我們耶穌是一位神。衞説：“我來到神面前”。耶穌自己親説：“這些事我你們説了，是要叫我喜樂存在你們心裏，並叫你們喜樂可以滿足。”（15：11）這是耶穌後上十字架之前所講。祂即面人類歷史上可怕刑罰，這位神罪是厭惡、，可是人類所有罪要背祂身上，這是可怕，可耶穌這時候，説：“我我喜樂你們，你們喜樂可以滿足”。意思是説：我是世界上，我要我喜樂放在你們裏面，來提升你們可以和我有同等喜樂。
這個末後時代，我們需要喜樂。喜樂不是受外面環境影響，外面環境而改變。環境順利時。闆加薪水樂，但闆罵一句，過。我們是，隨環境而改變。而喜樂是環境無關，闆、父母正在罵你，可你注視神身上，祂同在，你會發現那喜樂裏面湧上來。
我們每次晨、親神後，會發現自己人，講話有，可維持得，因為我們沒有保持神同在裏。我們略略地親祂一下，可以嚐到神那種、甘甜。這耶穌情感，耶穌是一位神。和一個人生活一起，是興奮一件事。
有位姊妹説：“我老公是一個人，所以他生活一起樂。”這樣人很少，可是有一位住在你裏面，是，你可以來汲取祂喜樂。
耶穌説：“我愛你們，正如父愛我，你們要我愛裏。你們若遵守我命令，我愛裏；正如我遵守了我父命令，祂愛裏。”得着神喜樂是有條件，要遵守神命令。你遵守神命令，會活祂愛裏，你有滿足喜樂。
主耶穌地上時候，税吏和罪人是整個社會瞧不起，他們應該是自我形像，可是，他們喜歡耶穌一起，雖然有看見祂行什麼神蹟，只是一靠近祂，聞到祂氣，感受到耶穌。耶穌吸引那些罪人，所以，法利賽人説祂是税吏和罪人朋友，那些税吏、罪人喜歡邀祂到他們家裏吃飯。
我們因着神認識，或錯誤思想模式裏，誤以神嚴厲。我們成長過程中，人們我們説貶損話，比如説：“你這個人沒希望、沒用、你哥哥、你比不上弟弟…。”這些話成為我們自己一個認定，可是，耶穌是笑臉看着你一位神，像我們父母或老師，説我們“你這個、那個要改！”耶穌不是一個大法官、不是像警察一樣站你旁邊，祂笑臉你、欣賞你，覺着你可愛。
· 無條件愛，熱情渴望
“我愛你們，正如父愛我，你們要我愛裏。”（15：9）
“我愛你們”“愛”原文意思是：我喜歡你們，我欣賞你們，我享受你們，正如父喜歡我、父欣賞我、享受我，這是耶穌你情感。祂我們這愛，沒有附帶條件：“如果你每天晨”、“如果你多多地奉獻”、“如果你禱告”…，祂愛有附帶這些條件。祂創造我們，愛我們！
我們成長過程中，所有愛是有條件，所以，我們揣測神是這樣，以為，祂會喜我。可是，神這段經文中意思是説：“我愛你不是因為你做了什麼，你符合了什麼，我愛你你這個人，正如父愛我。”
，神説：“我是我榮耀而創造你。”事實上，神創造我們時候，祂知道我們會墮落，會離祂，可是祂是説“我是我榮耀而創造你” （參考賽亞書43章）。祂是全能神，祂充了信心，知道祂可以改變我們。雖然我們墮落了，但祂可以改變我們，我們可以成祂榮耀，彰顯出祂榮耀來。
歷世歷代以來，神許許多多可怕、讓人不屑罪人身上彰顯出這一件事來，寫《恩典》作者約翰·牛頓，他以前是一個販賣黑奴人，後來成為黑奴奴隸，神海上臨到他，讓他得救。他信了主，神愛臨到他身上，他寫出了這首詩歌。
我們需要認識我們神是怎樣一位神，祂是一位神，而不是一個情緒化神。我們父母會情緒化，需要我們討他們，但神不是這樣，祂要我們來享受祂我們、祂我們欣賞、祂我們愛，這會活出祂榮耀來。這是神來改變我們方法，我們需要明白神情感世界。
有一次，我們特會中敬拜時候，很多弟兄願意突破自己，開口説：“耶穌，我愛你！”弟兄開口這樣講是。神當場賜下一個異象：耶穌雲端上繞着圈子跑，興奮，眉飛色舞地天父説：“他説他愛我！他説他愛我！” 這種動作只有小孩子時候會做動作，我們神這樣，祂是那麼興奮！這樣一位神叫我們動心！
人懂得耶穌表達祂情感。大部分人是説：“耶穌，求你垂聽我禱告，請你幫我孩子找個工作、找個丈夫，耶穌，醫治我這個病，幫助我解決這個問題，請你、請你…。”我們是祈求，太少人神獻上祂愛和情感，祂有這麼多百姓，但有多少會祂説：“耶穌，我愛你！不是因為最近你祝福我，不是因為你充滿我，你我恩賜，主啊，我愛你！因為你是我神！主啊，我愛你！”耶穌聽了這樣話會動心，耶穌會説：“阿爸父啊，他們奪了我心！”
是我們中國人，情感是壓抑，好像死掉了一樣。你要聽這方面話，直到你情感開始接受：“神我愛是這樣，祂是這樣欣賞我、享受我。”耶穌我們欣賞、，是我們活天然人、知識樹裏面有辦法明白。所以，我們需要神話來明白；有，我們需要用神話來神對話，這會讓我們情感改變，明白神我們情感。
例如，耶穌説：“我愛你，正如父愛我。”你可以主説：“主啊，你説你愛我，是怎樣愛我呢？你知道我裏面情感是壓抑，你多來開啓我，你來逗逗我，讓我知道你是這麼神。”你可以神這樣講。這需要你一而再、再而三地接受神話，，神話開啓，説：“主啊，你智慧啓示賜我，開啓我這個愚蒙心，明白你我是怎樣一位熱情神。”耶穌情感特質包括祂情、祂喜樂、祂我們渴望，祂渴望得着我們愛，渴望和我們一起。
《約翰福音》17章，耶穌上十字架之前，地天父禱告説：“父啊，你要他們賜我，我哪裏，願你賜我人同我在那裏。”意思是説，我願意上十字架，可是父啊，你要垂聽這個禱告，使他們和我一起。耶穌我們有一個渴望，祂要得着我們。
試試看，你時候，抽出5分鐘説：“耶穌，雖然我現在，可是，我知道你渴望和我一起，所以，我現在要來親近你。”你會發現，那時你非常容易感受到神同在，你明白，神很渴望和你一起。這好像你男朋友他工作中，抽出5分鐘時間打電話你，讓你覺得興奮，他那麼想念你。藉着這樣神親近，你可以明白：“神，你我愛意，你我熱情，是我明白！主，我要明白！”你可以這樣神講。
有時，我們看見神審判，神對罪，覺得神是發怒神。其實，這只是神一方面。另一方面，祂罪人天天充滿着渴望，渴望罪人來投靠祂，投入祂懷抱，讓祂可以幫助他、潔淨他、改變他。祂會憤怒仇敵祂愛人矇騙，祂憤怒祂愛人仇敵蹂躪、扭曲，祂恨仇敵作傷害祂愛人，但是，祂我們是充情愛。
我們很需要成為一個研究神情感學生，明白祂情感世界，明白祂我們心意，祂看我們眼光，明白祂我們那份渴望，祂是那麼欣賞我、愛我、享受我。我們明白這些，我們會喜歡禱告，喜歡親祂，喜歡順服祂，一切變成積極主動。好像如果你知道爸爸、媽媽欣賞你、享受你、以為你榮，你是不是喜歡和爸爸媽媽一起？我們需要求主帶領我們，進入祂那個“香花畦”、“香草台” 那馨香情感世界。
7）滿有能力話語
5:13b祂嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。
“嘴唇”《雅歌》裏是講到話語，祂話語能力，像百合花那麼、美麗、無瑕疵。《詩篇》45：2裏講到：“你世人美，你嘴裏有恩惠。”連來捉拿祂兵丁説：“沒有人説話像他那。”祂話是那麼一，充滿了恩惠、恩典和慈愛。我們需要來讀神話語。
“像百合花，且滴下沒藥汁”：百合花是會滴下沒藥汁，這是一種形容，因為“沒藥”是用來膏抹死人，代表受苦、受死。説，祂話語一方面充滿了恩典、恩惠、，能甦醒人心，可以使人心甦醒，使灰心喪膽人得着鼓勵，可以提升我們；
但另一方面，祂話語是滴下沒藥汁。説，當神發現有哪些事物會攔阻我們生命祂愛中成，神會一針見血地指出我們問題所在，除掉攔阻我們成祂愛生命仇敵，我，我們治死它！
“祂嘴唇像百合花”，神話語充滿了智慧、能力，能提升我們生命，能甦醒我們生命，指正我們問題所在。講到神話語，第一、我們要明白聖經；第二、我們要注意先知性預言，但它應該超過聖經範圍。所以，聖經，你要讀神話語。
如果一個人有一些聖靈經歷，可是，他沒有深入地來默想神話，那麼，他遇到一些困難、試探、時候，説跌倒跌倒。因為他依賴只是裏感覺。我們，神同在會讓我們覺得甘甜、很、很，但是，如果沒有讓神話成為我們思想模式、行事人準則，讓神話成為約束我們行為、改變我們思想模式力量，那麼，我們生命還是。
你如果深入地默想神話，會耶穌產生一個愛，這個愛不只是神同在感覺裏，神收回祂同在感覺，你覺得空空，什麼沒了。但這位新婦，神同在沒了，找找不到，而且教會裏屬領袖誤會和傷害，她説：“祂嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。”
8）精心設計，細心打造
5:14a祂兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。
“手”：講到神作為，祂作好像金管，鑲嵌水蒼玉。 “金”：神屬性。“水蒼玉”：是一種寶石。金鑲嵌寶石，是指、。
這位婦説：我良人做一切都是精心設計，我遭遇一切不是、，是神祂智慧裏面精心設計、安排，所以，我良人是會撇棄我，丟下我，雖然我現在摸不到祂同在，但我知道，我這個考驗，我會得，祂會有信心。祂做一切都是盡善盡美，像金管，是純金，而且是那麼緻，祂不是待我，這新婦祂認識。
什麼婦會這位良人有這樣認識呢？因為她熟悉神話語，思想神話，深入默想神話，以致於神有一個愛信任。這是教會之所以，很多時候因為神百姓熟悉神話，認識神話，所以，仇敵一跟你説謊言，你馬上相信。
神是怎樣一位神？祂開了多少支票你？寫聖裏面！你熟悉這本聖經，懂得去兑現，這是神你開支票，神説，祂赦免你一切罪，醫治你一切疾病，所以：“神啊，你這説了，我要來你兑現，你醫治我一切疾病。”“神哪，你説了，我若認自己罪，你是信實、是公義，赦免我一切罪，洗淨我一切不義。所以，我向你認罪，你要赦免我罪，會洗我一切不義！”這樣，你會活罪感裏面。
有人一件罪認了好多年認，因為他神認罪是一回事，但是卻沒有地相信神赦免他罪，活罪惡、感覺裏面，沒有心中存記、口中咬定神話。我們需要熟悉神話。
有一次，神説：“我話，事物適合居留你們裏面，你們為家。如果我話，讓別的東西充滿在你的裏面，你沒有貧窮和，會有供應枯竭問題。”如果你願意地存記神話，會貧窮、。
我們要認識神，不能只是聚會，覺得説：“聖有澆灌我，聖靈我有方言了，聖靈我能看異象。”這代表你生命。一個人生命要，需要很深入地默想、思念神話，存記神話，而且去行出神話來。一些人喜歡聖靈澆灌經歷、神同在感覺，可是，他沒有每天去讀神話、遵行神話，一沒覺，得好像過去完全沒有遇見過神。
你要熟悉神話，來聚會要帶聖經，這是你寶劍，要帶！教會預備得周到，聖經投影片上打出來，結果很多基督徒來聚會帶聖。神話成為你寶劍，你要讀，思想，而且神話要成你思想模式。
過去，我讀很多神話，背神話，我認真地遵行神話，可於神情感這一部分，沒有聽過人講，我只有在親主時候，神同在很甘甜，，覺得愛我，但是，我於神情感世界沒有聽過，沒有看過任何這方面書。
2002年1月開始，我們開始接觸畢邁克信息，那時，畢邁克剛來時候，他講到：“神地愛我們，神我們充滿着熱情”，當時我聽了，心裏感覺説：“這個我們知道了，你要講一點別的，講一點東西。”會後有同工有這樣感受，希望他多講一些別的、我們知道。
但兩年後，我發現，那時，我聽，只是頭腦聽，我情感並沒有接受神我情感，現在，我讀到聖裏講到神愛世人、神愛我、神我，我裏面會有一個明白，知道神愛我，很我！我情感蓋子正在開始一點一點地打開。
因為我們成長過程中，父母沒有我們談過情感事，因為父母忙着做生意，只是煮飯我吃，拿錢我交學費。吃飯時候，是全家一起電視看。父母沒有我們談過心，沒有我們講心事，父母一有時間打麻將或看電視，我們中國人成長環境是這樣。
很少有人小父母會你談心，很少在乎你心情和感覺如何，只要我們好了。基本上，我們情感那一部分是沒有開啓，知道怎麼人談心。這兩年，我這個禱告，有藉着參加琴爐敬拜，一點一點，一次一次，神我開啓祂我情感。
我以為美國基督徒家庭人，有關神熱情、神情感知道了，但他們説有，他們要幾年才可以領受到神他們情感。所以，你要花時間參加琴爐敬拜，每一次教導你去配合，地，神創造你熱情開始湧流出來。我現在只是而已，我覺得神我熱情，我接受只是一點點而已。
於神情感，你不只是聽而已，而要藉着聽，主迴應，歌唱跳舞，然後思想：神是怎樣看我？祂我感覺是怎？一是藉着神話，二是藉着先知性預言；神怎樣我、看我。開始我們只是聽聽而已，聽到頭腦，忘掉了，吸收進來，因為我們屬靈體質。但是地，一點一滴地，我們會神話、神我們情感吸收進來。
你吸收到神你情感，神是怎樣看你，祂是怎一個愛眼光裏面來欣賞你，你有安全感。你會覺得：“別人是不是討厭我？別人是不是論斷我？”你會一點一滴改變，但這是需要一段年日。
你不只背神話，要默想。例如《西番雅書》3：17神説：“我愛你，你歡樂。”你需要默想：“主啊，你我歡樂，嗎？主啊，你一看到我大叫嗎？”你要這樣來神講話，這樣會改變你思想模式，覺得自己是個令人討厭、 不可愛人，是很糟，這種思想會破除掉，神話會成為你思想模式。
神作為是那麼緻，是金管鑲着寶石。如果我們每一件事上看見神作為，表示我們是一個人。像摩西，埃及王宮裏，對同胞愛和熱心，要幫助同胞，但遭到是逃命，逃到曠野。但他曠野沒有埋怨，我相信，他知道那是神手。
如果我們知識樹來評判神作為，怎麼會明白神作為，“什麼你我送到埃及王宮，讓我受了埃及一切教育、裝備，豈不是要為我同胞效力嗎？”神不是，神摩西帶到曠野去，每一天在那裏牧羊，牧了四十年，可這神作為，是神金管鑲嵌寶石作為。因為摩西如果沒有那四十年牧羊，
他天然人、野心和性格做掉，做成一個那樣沒有脾氣、那樣人，他沒有辦法帶領以色列百姓。這神作為。
基督徒有時明白神金管鑲嵌寶石作為，環境順利時覺得説：“我，是我和智慧，讓我亨通。”卻不知那是神祝福；而當神某些東西抽掉時候，環境順利時候，我們開始埋怨，覺得神怎麼祝福我？垂聽我禱告？知道，神這段時期，要我身上另外一方面磨塑，所以我們需要明白神作為。
臨到我們身上不是，祂保護我們像保護祂眼中瞳仁，如果我們覺得好像有個仇敵敵我們，這是祂了要我們身上塑造祂性格，要不然是我們現在離神了，神藉着環境抵擋我們，我們知道。我們需要明白神作為，一切事上能夠看出是神手，這樣，人屬靈生命。
末後日子，神允許聖徒遭到逼迫、苦害，有人覺得説：“神哪，你什麼垂聽禱告？”但是，如果我們懂得神金管手，知道神是藉着這個要煉淨教會，煉淨基督徒，我們那個世界傾向煉掉。藉着一些，人貪愛世界、貪想安逸開始沒了，裏面力量開始起來。
911發生時候，全美國變得卑下來，氣沒有了，人和人關係開始拉近，變得彼此相愛，可是了，人們恢復本來和獨立。如果我們明白神作為，我們會需要一次次地被管教。末後時代，我們需要認識我神是怎樣一位神，明白祂作，免得我們中了仇敵詭計，神發
怨言。
《啓示錄》中，神釋放七號、七碗災害，是為了要中止敵基督聖徒迫害。如果我們明白神心意，覺得：“神怎麼這麼？主啊，什麼要有這些災害？”一些鐵幕國家裏，有時，政府一段時期地逼迫神百姓時候，會突然發生一個天災，所有政府官員開始搶救那些天災，聖徒逼迫開始緩和了，那是神作為。整個自然界、社會、國家，一切都是神掌管，我們要這些去明白，神現在做什麼事。當神釋放七碗、七號時候，會有很多神百姓認為天父現在開始我們變臉了，覺得可怕，因為知道神是愛，祂要來止敵基督聖徒迫害。
9）稀有寶貴憐憫心腸
5:14b祂身體雕刻象牙，周圍鑲嵌藍寶石。
“身體”：欽定本翻譯“腹部”，希伯來原文是一個“滿有憐憫心腸”。説，神罪人、人、無能無助人，憐憫心腸像雕刻象牙。象牙很少了，雕刻象牙稀有了。而這樣稀有象牙，周圍鑲嵌藍寶石，稀有。意思説，神世人所看不起無助罪人，有憐憫、心腸，稀有了，這是我們活知識善惡樹下人沒辦法明白。
像很多人因着陳進興會信主，説：“道陳進興這樣人可以上天堂？如果他會上天堂，這個天堂，我不要去了。”這我們天然人自義，是法利賽人自以為義。然而，神罪人、人，有一個愛和憐憫心，要他們得着拯救、得着幫助。
這是耶穌和我們之間。而聖裏，那行淫婦人抓時候，人説要石頭打死她，因為律法上是這説，但這位道成肉身人子，這個罪人充滿了憐憫心腸，祂説：“你們當中誰是沒有罪，誰可以拿石頭打她。”
神憐憫心腸是智慧，是有原則，像我們天然那種“濫好人”憐憫，我們覺得一個人有錢，他錢，憐憫。結果，那人錢拿去買酒喝、賭博、買毒品。但是，神憐憫臨到罪人身上，會產生一個潔淨、聖化力量，使人開始厭惡，厭惡黑暗事，厭惡罪，開始起來光而去，奔向這位光明神。這是神憐憫心腸。所以，聖經中那個行淫婦人，後來成為愛耶穌聖徒。抹大拉的馬利亞，是這樣。末後日子，神會地我們開啓天父對罪人憐憫愛。
你看父賜我們是何等，使我們得稱神兒女；我們祂兒女。世人所以認識我們，是因認識祂。（壹3：1）
這裏慈愛是講到憐憫，神我們充滿了何等恩慈、憐憫愛，我們要這樣恩慈、憐憫裏面。
惡人離棄自己道路，不義人除掉自己意念，歸向耶和華，耶和華憐恤他；歸向我們神，因為神赦免。耶和華説：“我意念你們意 念，我道路你們道路。天怎樣地，，我道路過你們道路，我意念過你們意念。”（賽55：7-9）
我們説：“神意念過我們意念”時，説是神旨意是，是過我們，其實聯繫上下文是神説：“惡人和不義人，你們要歸我，我要憐憫你們；歸我，我要赦免。我罪人和不義人意念，不是像你們那樣意念。”
例如，尼尼微城，是亞述，國王征服國家首領地置於死地，那裏百姓擄到另一個地方，讓他們受折磨和痛苦，而且，所以審判他們，神差先知拿去宣告審判，可是，當尼尼微王披麻蒙灰，神捨得，憐憫他們，連先知拿氣得不得了。
神要我們明白，祂罪人、惡人、不義人充滿憐憫，他們願意悔改，祂憐憫臨到。不管我們以前做了多錯事，只要一點認罪、悔改，遇見神憐憫。你不要灰心，覺得説：“我這一生完了，從此抬起頭來了！”這是因為你是活義裏，你要轉頭神説：“神哪，我錯了！”
有些人活義裏，以致於神、向人認錯，但是你要卑下來，認錯碰到、接受到神憐憫和恩慈。尼尼微一悔改，神沒有審判。他們悔改當時是，但是沒有。他們悔改後，神祝福他們，使他們昌盛，但150年後，他們回到，神藉着那鴻先知去宣告審判，20年後，他們巴比倫攻佔。
這裏，你可以明白神屬性，祂是公義，祂罪審判，但審判時候，祂隨時渴望你悔改，你一悔改，碰到祂憐憫、施恩。可是，你悔改了，沒多久，恢復原，要遭受到審判。
10）祂旨意，成就！
5:15a祂腿好像白玉石柱，安精金座上；
“腿”講到祂要行出祂旨意。祂是全能神，所定旨意沒有誰可以攔阻。
白玉石柱，像大理石，表示，而且是個柱子，不會因着任何壓力挫敗，是。祂旨意會暢行無阻，這個人順服，祂會選擇另外一個人。神多年前説，蘇聯鐵幕會倒下去，祂告訴代禱者此禱告。我們看當時環境，覺得怎麼可能，可是神時候一到，蘇聯整個鐵幕倒下去。
“安精金座上”：大理石，安精金座上，表示神旨意是那樣，祂來會失敗。“哉！神智慧和知識。祂判斷何其難測！祂的蹤跡何其尋！”“祂道途義哉、！”
雅歌這段經文中講到祂頭、手、腿是金，是講到神屬性，神性格是，祂施行審判時候，祂不只是一個發怒神，而是充滿了憐憫神，祂憐憫慈愛祂百姓而發，讓祂百姓煉淨，除掉污穢，。藉着，神可以讓祂百姓長大，但是我們是沒有時候一點來認識神，成為一個基督徒，我們需要遭遇許多事情。
世上君王起來，臣宰商議，要敵擋耶和華並祂受膏者，説：“我們要掙開他們捆綁，脱去他們繩索。”那坐在天上發笑；主嗤笑他們。那時，祂要怒中責備他們，怒中驚嚇他們，説：“我立我君錫安我聖山上了。”（詩2：2-6）
末後時代，世界君王、臣宰會一起來抵擋神，他們所定法律、做事，是這位神是抵擋。可是，那坐在天上主發笑，嗤笑他們説：“我立我君錫安我聖山上了”。耶穌要來掌權作王，要藉着教會來掌權作王，，我們勝，神旨意要成就！我們需要明白，不管環境怎麼，，神旨意要成就。
這幾處聖經，我們可以明白神是怎樣一位神，祂旨意是那樣，創世、從到末了，沒有改變，祂有轉動影兒，祂要成就事成就。祂屬性會像世上父親，愛孩子，一次打，可是某一次，自己心情時，惹動時，打一氣。我們神不是這樣！祂會審判是發，我們、熱情脾氣惹動而停止，不是！神審判慈愛是同時，因為這祂性格、屬性。
於是，耶和華降瘟疫與以色列人，早晨到所定時候，從但直到是巴，民間死了七萬人。天使耶路撒冷伸手要滅城時候，耶和華後悔，不降這災了，吩咐滅民天使説：“夠了！住手吧！”（撒下24：15-16）
衞神認識、瞭解，神信任，他自己犯罪時候，他禱告説：“求神除掉我罪孽，我所行”，神讓他三樣災中選擇，衞説：“我願意落耶和華手裏，祂有豐盛憐憫，我願意落人手裏。”衞，認識神，神降瘟疫本來要降三天，人死了七萬時，天使要伸手滅城時候，耶和華後悔，不降這災了。
你瞭解我們神嗎？一方面，祂是公義神，你、犯罪祂要審判，“罪工價乃是死”，祂説要做到，但另一方面，祂是有恩典、有憐憫、有慈愛 神。《出埃及記》34章，神摩西面前自己宣告説：“耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典神，發怒，並有和。千萬人存留慈愛，赦免罪孽過犯和罪惡。”這是神自己宣告，我們沒有人敢説自己是發怒，神這説，祂這樣，我們需要我們神有認識。
我們要讀神話，一一地每一個角度來認識神是怎樣一位神，我們會活出來，會事情、對自己、別人看法，這是一件事。別人稱讚我們，但我們吸收進來，吸收是別人貶損話，這是我們基本思想模式。
我們需要來認識這位美善神、神、發怒神，我們充滿了熱情、欣賞，而且享受我們祂一起時間，享受我們祂做每一件事。這要成為我們思想模式。
·
結語：
你要你靈脩、晨更時間，拿這幾節聖經來神講、和神交談，讓你思想模式地改變。你不能只是聽道，聽道忘掉很，聖靈經歷沒了。聖靈怎樣地臨到你，或藉着先知言對你説話，你忘掉了。但有一件事會成為你思想模式，藉着神話，神告訴了你祂屬性是怎，你要深深地默唸祂屬性。
你深入默想神話，會神產生愛，而且地去順服；你若對神話默想，會產生一個愛、順服。這是需要你自己去做。求主讓我們藉着默想神話，用神話來神交談，我們會改變成祂形像、祂情感、祂思想模式、祂説話方式。藉着這樣默想，我們説話那麼嚴厲，那麼負面，如刀刺人，我們話語會有恩慈、、智慧和憐憫。
你要神説：“神哪！求你開啓我，我渴望成為一個研究你情感學生！神啊，帶我進入你那‘香花畦’、‘香草台’情感世界！” “阿爸父，擁抱我！你我熱情我開啓！我開啓你情感世界，讓我知道你是怎樣欣賞我，我！讓我知道你是怎樣享受我！”
5：13祂兩腮如香花畦，如香草台。祂嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。
5：14祂兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。祂身體雕刻象牙，周圍鑲嵌藍寶石。
5：15a祂腿好像白玉石柱，安精金座上。
5:13a祂兩腮如香花畦，如香草台。
6）情感，喜樂
“兩腮”“兩頰”，是表達情感地方。這裏指耶穌情感世界，一個人喜怒可以兩頰表現出來。
“香花畦”是指很多種香花；“香草台”是指量很多，像高台一樣。這裏講到耶穌情感世界，十分多樣，充滿了熱情。
我們耶穌是一位神。衞説：“我來到神面前”。耶穌自己親説：“這些事我你們説了，是要叫我喜樂存在你們心裏，並叫你們喜樂可以滿足。”（15：11）這是耶穌後上十字架之前所講。祂即面人類歷史上可怕刑罰，這位神罪是厭惡、，可是人類所有罪要背祂身上，這是可怕，可耶穌這時候，説：“我我喜樂你們，你們喜樂可以滿足”。意思是説：我是世界上，我要我喜樂放在你們裏面，來提升你們可以和我有同等喜樂。
這個末後時代，我們需要喜樂。喜樂不是受外面環境影響，外面環境而改變。環境順利時。闆加薪水樂，但闆罵一句，過。我們是，隨環境而改變。而喜樂是環境無關，闆、父母正在罵你，可你注視神身上，祂同在，你會發現那喜樂裏面湧上來。
我們每次晨、親神後，會發現自己人，講話有，可維持得，因為我們沒有保持神同在裏。我們略略地親祂一下，可以嚐到神那種、甘甜。這耶穌情感，耶穌是一位神。和一個人生活一起，是興奮一件事。
有位姊妹説：“我老公是一個人，所以他生活一起樂。”這樣人很少，可是有一位住在你裏面，是，你可以來汲取祂喜樂。
耶穌説：“我愛你們，正如父愛我，你們要我愛裏。你們若遵守我命令，我愛裏；正如我遵守了我父命令，祂愛裏。”得着神喜樂是有條件，要遵守神命令。你遵守神命令，會活祂愛裏，你有滿足喜樂。
主耶穌地上時候，税吏和罪人是整個社會瞧不起，他們應該是自我形像，可是，他們喜歡耶穌一起，雖然有看見祂行什麼神蹟，只是一靠近祂，聞到祂氣，感受到耶穌。耶穌吸引那些罪人，所以，法利賽人説祂是税吏和罪人朋友，那些税吏、罪人喜歡邀祂到他們家裏吃飯。
我們因着神認識，或錯誤思想模式裏，誤以神嚴厲。我們成長過程中，人們我們説貶損話，比如説：“你這個人沒希望、沒用、你哥哥、你比不上弟弟…。”這些話成為我們自己一個認定，可是，耶穌是笑臉看着你一位神，像我們父母或老師，説我們“你這個、那個要改！”耶穌不是一個大法官、不是像警察一樣站你旁邊，祂笑臉你、欣賞你，覺着你可愛。
· 無條件愛，熱情渴望
“我愛你們，正如父愛我，你們要我愛裏。”（15：9）
“我愛你們”“愛”原文意思是：我喜歡你們，我欣賞你們，我享受你們，正如父喜歡我、父欣賞我、享受我，這是耶穌你情感。祂我們這愛，沒有附帶條件：“如果你每天晨”、“如果你多多地奉獻”、“如果你禱告”…，祂愛有附帶這些條件。祂創造我們，愛我們！
我們成長過程中，所有愛是有條件，所以，我們揣測神是這樣，以為，祂會喜我。可是，神這段經文中意思是説：“我愛你不是因為你做了什麼，你符合了什麼，我愛你你這個人，正如父愛我。”
，神説：“我是我榮耀而創造你。”事實上，神創造我們時候，祂知道我們會墮落，會離祂，可是祂是説“我是我榮耀而創造你” （參考賽亞書43章）。祂是全能神，祂充了信心，知道祂可以改變我們。雖然我們墮落了，但祂可以改變我們，我們可以成祂榮耀，彰顯出祂榮耀來。
歷世歷代以來，神許許多多可怕、讓人不屑罪人身上彰顯出這一件事來，寫《恩典》作者約翰·牛頓，他以前是一個販賣黑奴人，後來成為黑奴奴隸，神海上臨到他，讓他得救。他信了主，神愛臨到他身上，他寫出了這首詩歌。
我們需要認識我們神是怎樣一位神，祂是一位神，而不是一個情緒化神。我們父母會情緒化，需要我們討他們，但神不是這樣，祂要我們來享受祂我們、祂我們欣賞、祂我們愛，這會活出祂榮耀來。這是神來改變我們方法，我們需要明白神情感世界。
有一次，我們特會中敬拜時候，很多弟兄願意突破自己，開口説：“耶穌，我愛你！”弟兄開口這樣講是。神當場賜下一個異象：耶穌雲端上繞着圈子跑，興奮，眉飛色舞地天父説：“他説他愛我！他説他愛我！” 這種動作只有小孩子時候會做動作，我們神這樣，祂是那麼興奮！這樣一位神叫我們動心！
人懂得耶穌表達祂情感。大部分人是説：“耶穌，求你垂聽我禱告，請你幫我孩子找個工作、找個丈夫，耶穌，醫治我這個病，幫助我解決這個問題，請你、請你…。”我們是祈求，太少人神獻上祂愛和情感，祂有這麼多百姓，但有多少會祂説：“耶穌，我愛你！不是因為最近你祝福我，不是因為你充滿我，你我恩賜，主啊，我愛你！因為你是我神！主啊，我愛你！”耶穌聽了這樣話會動心，耶穌會説：“阿爸父啊，他們奪了我心！”
是我們中國人，情感是壓抑，好像死掉了一樣。你要聽這方面話，直到你情感開始接受：“神我愛是這樣，祂是這樣欣賞我、享受我。”耶穌我們欣賞、，是我們活天然人、知識樹裏面有辦法明白。所以，我們需要神話來明白；有，我們需要用神話來神對話，這會讓我們情感改變，明白神我們情感。
例如，耶穌説：“我愛你，正如父愛我。”你可以主説：“主啊，你説你愛我，是怎樣愛我呢？你知道我裏面情感是壓抑，你多來開啓我，你來逗逗我，讓我知道你是這麼神。”你可以神這樣講。這需要你一而再、再而三地接受神話，，神話開啓，説：“主啊，你智慧啓示賜我，開啓我這個愚蒙心，明白你我是怎樣一位熱情神。”耶穌情感特質包括祂情、祂喜樂、祂我們渴望，祂渴望得着我們愛，渴望和我們一起。
《約翰福音》17章，耶穌上十字架之前，地天父禱告説：“父啊，你要他們賜我，我哪裏，願你賜我人同我在那裏。”意思是説，我願意上十字架，可是父啊，你要垂聽這個禱告，使他們和我一起。耶穌我們有一個渴望，祂要得着我們。
試試看，你時候，抽出5分鐘説：“耶穌，雖然我現在，可是，我知道你渴望和我一起，所以，我現在要來親近你。”你會發現，那時你非常容易感受到神同在，你明白，神很渴望和你一起。這好像你男朋友他工作中，抽出5分鐘時間打電話你，讓你覺得興奮，他那麼想念你。藉着這樣神親近，你可以明白：“神，你我愛意，你我熱情，是我明白！主，我要明白！”你可以這樣神講。
有時，我們看見神審判，神對罪，覺得神是發怒神。其實，這只是神一方面。另一方面，祂罪人天天充滿着渴望，渴望罪人來投靠祂，投入祂懷抱，讓祂可以幫助他、潔淨他、改變他。祂會憤怒仇敵祂愛人矇騙，祂憤怒祂愛人仇敵蹂躪、扭曲，祂恨仇敵作傷害祂愛人，但是，祂我們是充情愛。
我們很需要成為一個研究神情感學生，明白祂情感世界，明白祂我們心意，祂看我們眼光，明白祂我們那份渴望，祂是那麼欣賞我、愛我、享受我。我們明白這些，我們會喜歡禱告，喜歡親祂，喜歡順服祂，一切變成積極主動。好像如果你知道爸爸、媽媽欣賞你、享受你、以為你榮，你是不是喜歡和爸爸媽媽一起？我們需要求主帶領我們，進入祂那個“香花畦”、“香草台” 那馨香情感世界。
5:13b祂嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。
“嘴唇”《雅歌》裏是講到話語，祂話語能力，像百合花那麼、美麗、無瑕疵。《詩篇》45：2裏講到：“你世人美，你嘴裏有恩惠。”連來捉拿祂兵丁説：“沒有人説話像他那。”祂話是那麼一，充滿了恩惠、恩典和慈愛。我們需要來讀神話語。
“像百合花，且滴下沒藥汁”：百合花是會滴下沒藥汁，這是一種形容，因為“沒藥”是用來膏抹死人，代表受苦、受死。説，祂話語一方面充滿了恩典、恩惠、，能甦醒人心，可以使人心甦醒，使灰心喪膽人得着鼓勵，可以提升我們；
但另一方面，祂話語是滴下沒藥汁。説，當神發現有哪些事物會攔阻我們生命祂愛中成，神會一針見血地指出我們問題所在，除掉攔阻我們成祂愛生命仇敵，我，我們治死它！
“祂嘴唇像百合花”，神話語充滿了智慧、能力，能提升我們生命，能甦醒我們生命，指正我們問題所在。講到神話語，第一、我們要明白聖經；第二、我們要注意先知性預言，但它應該超過聖經範圍。所以，聖經，你要讀神話語。
如果一個人有一些聖靈經歷，可是，他沒有深入地來默想神話，那麼，他遇到一些困難、試探、時候，説跌倒跌倒。因為他依賴只是裏感覺。我們，神同在會讓我們覺得甘甜、很、很，但是，如果沒有讓神話成為我們思想模式、行事人準則，讓神話成為約束我們行為、改變我們思想模式力量，那麼，我們生命還是。
你如果深入地默想神話，會耶穌產生一個愛，這個愛不只是神同在感覺裏，神收回祂同在感覺，你覺得空空，什麼沒了。但這位新婦，神同在沒了，找找不到，而且教會裏屬領袖誤會和傷害，她説：“祂嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。”
8）精心設計，細心打造
5:14a祂兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。
“手”：講到神作為，祂作好像金管，鑲嵌水蒼玉。 “金”：神屬性。“水蒼玉”：是一種寶石。金鑲嵌寶石，是指、。
這位婦説：我良人做一切都是精心設計，我遭遇一切不是、，是神祂智慧裏面精心設計、安排，所以，我良人是會撇棄我，丟下我，雖然我現在摸不到祂同在，但我知道，我這個考驗，我會得，祂會有信心。祂做一切都是盡善盡美，像金管，是純金，而且是那麼緻，祂不是待我，這新婦祂認識。
什麼婦會這位良人有這樣認識呢？因為她熟悉神話語，思想神話，深入默想神話，以致於神有一個愛信任。這是教會之所以，很多時候因為神百姓熟悉神話，認識神話，所以，仇敵一跟你説謊言，你馬上相信。
神是怎樣一位神？祂開了多少支票你？寫聖裏面！你熟悉這本聖經，懂得去兑現，這是神你開支票，神説，祂赦免你一切罪，醫治你一切疾病，所以：“神啊，你這説了，我要來你兑現，你醫治我一切疾病。”“神哪，你説了，我若認自己罪，你是信實、是公義，赦免我一切罪，洗淨我一切不義。所以，我向你認罪，你要赦免我罪，會洗我一切不義！”這樣，你會活罪感裏面。
有人一件罪認了好多年認，因為他神認罪是一回事，但是卻沒有地相信神赦免他罪，活罪惡、感覺裏面，沒有心中存記、口中咬定神話。我們需要熟悉神話。
有一次，神説：“我話，事物適合居留你們裏面，你們為家。如果我話，讓別的東西充滿在你的裏面，你沒有貧窮和，會有供應枯竭問題。”如果你願意地存記神話，會貧窮、。
我們要認識神，不能只是聚會，覺得説：“聖有澆灌我，聖靈我有方言了，聖靈我能看異象。”這代表你生命。一個人生命要，需要很深入地默想、思念神話，存記神話，而且去行出神話來。一些人喜歡聖靈澆灌經歷、神同在感覺，可是，他沒有每天去讀神話、遵行神話，一沒覺，得好像過去完全沒有遇見過神。
你要熟悉神話，來聚會要帶聖經，這是你寶劍，要帶！教會預備得周到，聖經投影片上打出來，結果很多基督徒來聚會帶聖。神話成為你寶劍，你要讀，思想，而且神話要成你思想模式。
過去，我讀很多神話，背神話，我認真地遵行神話，可於神情感這一部分，沒有聽過人講，我只有在親主時候，神同在很甘甜，，覺得愛我，但是，我於神情感世界沒有聽過，沒有看過任何這方面書。
2002年1月開始，我們開始接觸畢邁克信息，那時，畢邁克剛來時候，他講到：“神地愛我們，神我們充滿着熱情”，當時我聽了，心裏感覺説：“這個我們知道了，你要講一點別的，講一點東西。”會後有同工有這樣感受，希望他多講一些別的、我們知道。
但兩年後，我發現，那時，我聽，只是頭腦聽，我情感並沒有接受神我情感，現在，我讀到聖裏講到神愛世人、神愛我、神我，我裏面會有一個明白，知道神愛我，很我！我情感蓋子正在開始一點一點地打開。
因為我們成長過程中，父母沒有我們談過情感事，因為父母忙着做生意，只是煮飯我吃，拿錢我交學費。吃飯時候，是全家一起電視看。父母沒有我們談過心，沒有我們講心事，父母一有時間打麻將或看電視，我們中國人成長環境是這樣。
很少有人小父母會你談心，很少在乎你心情和感覺如何，只要我們好了。基本上，我們情感那一部分是沒有開啓，知道怎麼人談心。這兩年，我這個禱告，有藉着參加琴爐敬拜，一點一點，一次一次，神我開啓祂我情感。
我以為美國基督徒家庭人，有關神熱情、神情感知道了，但他們説有，他們要幾年才可以領受到神他們情感。所以，你要花時間參加琴爐敬拜，每一次教導你去配合，地，神創造你熱情開始湧流出來。我現在只是而已，我覺得神我熱情，我接受只是一點點而已。
於神情感，你不只是聽而已，而要藉着聽，主迴應，歌唱跳舞，然後思想：神是怎樣看我？祂我感覺是怎？一是藉着神話，二是藉着先知性預言；神怎樣我、看我。開始我們只是聽聽而已，聽到頭腦，忘掉了，吸收進來，因為我們屬靈體質。但是地，一點一滴地，我們會神話、神我們情感吸收進來。
你吸收到神你情感，神是怎樣看你，祂是怎一個愛眼光裏面來欣賞你，你有安全感。你會覺得：“別人是不是討厭我？別人是不是論斷我？”你會一點一滴改變，但這是需要一段年日。
你不只背神話，要默想。例如《西番雅書》3：17神説：“我愛你，你歡樂。”你需要默想：“主啊，你我歡樂，嗎？主啊，你一看到我大叫嗎？”你要這樣來神講話，這樣會改變你思想模式，覺得自己是個令人討厭、 不可愛人，是很糟，這種思想會破除掉，神話會成為你思想模式。
神作為是那麼緻，是金管鑲着寶石。如果我們每一件事上看見神作為，表示我們是一個人。像摩西，埃及王宮裏，對同胞愛和熱心，要幫助同胞，但遭到是逃命，逃到曠野。但他曠野沒有埋怨，我相信，他知道那是神手。
如果我們知識樹來評判神作為，怎麼會明白神作為，“什麼你我送到埃及王宮，讓我受了埃及一切教育、裝備，豈不是要為我同胞效力嗎？”神不是，神摩西帶到曠野去，每一天在那裏牧羊，牧了四十年，可這神作為，是神金管鑲嵌寶石作為。因為摩西如果沒有那四十年牧羊，
他天然人、野心和性格做掉，做成一個那樣沒有脾氣、那樣人，他沒有辦法帶領以色列百姓。這神作為。
基督徒有時明白神金管鑲嵌寶石作為，環境順利時覺得説：“我，是我和智慧，讓我亨通。”卻不知那是神祝福；而當神某些東西抽掉時候，環境順利時候，我們開始埋怨，覺得神怎麼祝福我？垂聽我禱告？知道，神這段時期，要我身上另外一方面磨塑，所以我們需要明白神作為。
臨到我們身上不是，祂保護我們像保護祂眼中瞳仁，如果我們覺得好像有個仇敵敵我們，這是祂了要我們身上塑造祂性格，要不然是我們現在離神了，神藉着環境抵擋我們，我們知道。我們需要明白神作為，一切事上能夠看出是神手，這樣，人屬靈生命。
末後日子，神允許聖徒遭到逼迫、苦害，有人覺得説：“神哪，你什麼垂聽禱告？”但是，如果我們懂得神金管手，知道神是藉着這個要煉淨教會，煉淨基督徒，我們那個世界傾向煉掉。藉着一些，人貪愛世界、貪想安逸開始沒了，裏面力量開始起來。
911發生時候，全美國變得卑下來，氣沒有了，人和人關係開始拉近，變得彼此相愛，可是了，人們恢復本來和獨立。如果我們明白神作為，我們會需要一次次地被管教。末後時代，我們需要認識我神是怎樣一位神，明白祂作，免得我們中了仇敵詭計，神發
怨言。
《啓示錄》中，神釋放七號、七碗災害，是為了要中止敵基督聖徒迫害。如果我們明白神心意，覺得：“神怎麼這麼？主啊，什麼要有這些災害？”一些鐵幕國家裏，有時，政府一段時期地逼迫神百姓時候，會突然發生一個天災，所有政府官員開始搶救那些天災，聖徒逼迫開始緩和了，那是神作為。整個自然界、社會、國家，一切都是神掌管，我們要這些去明白，神現在做什麼事。當神釋放七碗、七號時候，會有很多神百姓認為天父現在開始我們變臉了，覺得可怕，因為知道神是愛，祂要來止敵基督聖徒迫害。
5:14b祂身體雕刻象牙，周圍鑲嵌藍寶石。
“身體”：欽定本翻譯“腹部”，希伯來原文是一個“滿有憐憫心腸”。説，神罪人、人、無能無助人，憐憫心腸像雕刻象牙。象牙很少了，雕刻象牙稀有了。而這樣稀有象牙，周圍鑲嵌藍寶石，稀有。意思説，神世人所看不起無助罪人，有憐憫、心腸，稀有了，這是我們活知識善惡樹下人沒辦法明白。
像很多人因着陳進興會信主，説：“道陳進興這樣人可以上天堂？如果他會上天堂，這個天堂，我不要去了。”這我們天然人自義，是法利賽人自以為義。然而，神罪人、人，有一個愛和憐憫心，要他們得着拯救、得着幫助。
這是耶穌和我們之間。而聖裏，那行淫婦人抓時候，人説要石頭打死她，因為律法上是這説，但這位道成肉身人子，這個罪人充滿了憐憫心腸，祂説：“你們當中誰是沒有罪，誰可以拿石頭打她。”
神憐憫心腸是智慧，是有原則，像我們天然那種“濫好人”憐憫，我們覺得一個人有錢，他錢，憐憫。結果，那人錢拿去買酒喝、賭博、買毒品。但是，神憐憫臨到罪人身上，會產生一個潔淨、聖化力量，使人開始厭惡，厭惡黑暗事，厭惡罪，開始起來光而去，奔向這位光明神。這是神憐憫心腸。所以，聖經中那個行淫婦人，後來成為愛耶穌聖徒。抹大拉的馬利亞，是這樣。末後日子，神會地我們開啓天父對罪人憐憫愛。
聖是上帝，他是三位一體中一位，父和子。他有位格，不是一種無位格力量。我們要看
一到三章，我們關注是上帝論，關注父上帝。我們研究他位格，他本質和屬性；我們研究了
他工作，他做，神蹟、護理、創造和預旨。十到十一章我們關注子上帝，三位一體中第二位格，首
看了他位格，然後看了他工作。他位格是完全上帝性和完全人性聯合在一位上帝人之內。他工作是
這一章我們要看三位第三位格，聖靈上帝。像前面一樣，我們要看他位格，然後看他工作：
看他是誰，然後看他做什麼。
聖是誰？聖靈和聖父、聖子是上帝。他他們同等，是敬拜對象。我們奉上帝三重名人施
洗，這名包括聖靈（太28:19）。使徒是奉上帝三重名，聖父、聖子和聖靈人祝福（林後13:14）。
聖經作者記敍屬福氣源頭時，他們聖靈父和子同等並列。保羅弗2:21-22這三位格同等並列，
他説到基督時這説：“全房靠他聯絡得合式，成為主聖殿。你們靠他同被建造成為上帝藉着聖靈居住
我們第十章看到，新約聖經作者是怎樣引用包含有上帝名舊約聖經經文，耶穌名字取代當
中上帝名字。於聖靈，情況是如此。耶31:33-34，説話是耶和華，但是希伯來書作者引用這段經
文時 （來10:15-17）, 説話成了聖靈。（請留意出25:1和來9:8。）
一節新約聖經經文裏，聖靈稱作上帝。亞拿尼亞教會奉獻事情上向聖靈撒謊時（徒5:3），彼得
他説，他是上帝説謊（第4節）。
正如耶穌有上帝屬性，聖靈是如此： 永有（來9:14），全知（賽40:13；林前 2:10-11），智慧（賽11:2），
（詩139:7-10；徒1:8），有不可全知（賽 40:13）。他稱為“聖”，這有一百次。顯然他
是一種是受造物。其本性本身，他是完全，我們來説，他這定義本身。他是一
種上帝，一種上帝屬性。
正如耶穌行上帝一切作為，所有只有上帝才能做事，聖靈是如此：他創造（創1:2；詩104:30），審判
（16:8-11），賜人生命（身體和屬生命：伯33:4；詩104:30；3:5-8；6:63；羅8:11）。像父和子，他
參與我們拯救。藉着他，我們得洗淨、成聖和稱義（林前 6:11）。他是教訓教會（民11:25； 10:20；提
所以聖是上帝。他父和子同等，配得他們所得尊榮。
要記住下一件事情，聖靈有神性位格，不是一種沒有位格力量。我們讀聖經時候，這我們大
多數人來説是顯，但是一些信奉邪教人想要否認聖靈是有位格。他們相信聖是一位它，而不是一位他，
是一種上帝而來力量或能力，沒有位格。
但我看來，聖經這個問題上是。確實，聖靈這個詞希臘文pneuma 是中性（舊約ruach 是
陰性），但是新約聖經作者使用陽性代名詞來指聖靈。他是“他”，這強調了他位格（14:17,26；16:14；
他肯定是上帝能力（徒1:8），這可能讓人以為是一種沒有位格力量。但他是上帝智慧（賽11:2；
6:10；林前2:4），智慧可能是沒有位格。聖靈有思想（羅8:27），他説話。他第一人稱説話（ 10:19-20；
13:2）， 行有位格作為，如創造、審判。
那麼，讓我們本章餘下地方來思想聖做什麼，思想他工作。我提到了，他參與上帝所有工作，
因為他是上帝。正如我們看到那樣，聖經他表現上帝世上所行能力。這種能力是上帝掌管，
主權屬性第一種。正如我們看到，他創造和護理。他天使和人加能力，堅固他們 （結1:12，20） 。
記得聖靈是怎樣降臨參孫身上，他一頭獅子撕成一片一片嗎（士13:25；14:6）？記得後來聖是怎樣
臨到他，他自己一個人殺死三十個非利士人嗎 （士14:19； 參見15:14）？此你能夠明白聖是怎樣新約
時傳道賦予能力了。林前2:4保羅説：“我説話，講道，不是智慧語，乃是聖靈和大能
明證” （參見路4:14； 2:1-4；羅15:19；帖前1:5）。你別人傳福音時，請思想參孫是怎樣撕裂那頭獅子。
延伸閱讀…
正如聖帶着能宣告上帝話語，他帶着權柄 宣告。先知帶着聖靈權柄説話（創41:38；民24:2；
16:13； 2:4；林前2:4；12:3）。，上帝賜下智慧：既是實際技巧方面，如比撒列和亞何利亞伯要建造
會幕時得到智慧 （出28:3；31:3；申34:9），是倫理認識方面智慧（雅3:13-18）。正如我們要看到
那樣，伴聖經賜教會恩賜，有聖靈權柄（林前12:1-11）。
講了掌管、權柄，我們現在第三個主權屬性，同在。聖是上帝地上人同在。衞問：“我哪
裏去躲避你靈？”（詩139:7）。是聖住基督徒裏面，他們作為他殿（林前 3:16；加 4:6；5:16-26；彼
前1:2）, 所以我們是“聖裏”敬拜上帝（約 4:24）。
聖是上帝地上掌管、權柄和同在。這説，他是主。正如耶穌是先知、祭司和君王一樣，聖是上
帝權柄話語，他人裏面、有中保式同在，他萬有大能掌管。
現在讓我們集中注意力，來問聖靈信徒生命中做什麼這個問題。聖靈我們做事，我們裏面做
事有很多很多。我們要看一串長長這些事情，這上每一件事，我們要詳細。話説，
聖靈我們做成我們上帝同活所需一切。耶穌贖罪工作是過去發生，客觀性、地發生。聖靈工作
是發生現在，持續做，是關乎主觀。這並不是聖靈工作和基督工作分割開來。聖是基督靈，
基督他裏面，他基督裏面。正如我們前面説過，三位一體中每一個位格做任何事，他是和其他兩位一
同做。但是聖聖靈工作主要強調是，他賜我們目前、持續上帝同行所需一切。
確，耶穌地上服事期間，聖靈他做同樣事。記得他受洗時候，聖像鴿子降他身上 （
3:16）。聖靈傳道和行神蹟能力充滿他（參見賽11:2-3；42:1；61:1；路4:1，14，18；1:32；3:34）。如果耶
穌需要聖靈他服事，我們肯定需要聖靈。他是裝備我們去服事上帝（民27:18；申34:9；士3:10），傳道（
1:8；羅15:19；林前.2:4），禱告（羅8:26；弗2:18）那一位。他重生我們（3:5），賜我們新生。他使我們
成聖（羅8:4, 15-16； 林前6:11；帖後2:13；多3:5；彼前1:2），使我們思想和行為上成，治死身體惡行
（羅8:13；7:6；腓1:19）。我們犯罪時候，他會擔憂（弗4:30）。
西3:14）。他是使我們能夠呼喊“阿爸！父！”（羅8:15；加4:6） 那一位，這樣，他建立教會，使教會
，聖是教會大教師。舊約聖經作者受聖靈默示，寫下上帝真理 （提後 3:16；彼後
1:21）。先知和使徒講述上帝真理，因為聖靈臨到他們身上，加他們能力，使他們能如此行 （太22:43；徒1:16；
14:26；15:26；16:13）。聖靈不僅臨到説話和寫聖人身上，臨到聽眾和讀者身上。聖靈光照我們，加能
力我們明白聖經（詩119:18；林前2:12-15；弗1:17-19），使我們相信上帝話語是（帖前1:5）。
人是怎樣領受聖靈？，聖靈重生，賜我們新生（我們會第十三章詳細討論這個問題）。新生中，聖
像風，隨他意思，要哪裏吹就在哪裏吹（約 3:8）。所以，不是我們接受聖靈，而是聖靈接受我們。
這一開始重生有時聖裏稱作是聖洗。保羅林前12:13是這樣描寫：“我們不拘是猶太人，是
希臘人，是奴，是自主，一位聖靈受洗，成了一個身體。飲於一位聖靈。”（參見太3:11；l:33；
1:5；11:16）。你看到了，聖靈洗是包括了所有信徒。事實上，是聖靈洗生成了一個身體。沒有這洗，我
們不是基督身體一部分。所以，身體裏每一個人是受了聖靈洗。
有一些人認為，聖靈洗是一種歸正後經歷。但林前12:13和其他經文表明情況表非如此。每一個歸正
人，每一個是基督徒人，都受了聖靈洗。教會裏存在着兩種人，一種是受了聖靈洗人，另外一種沒有受
聖靈洗人。如果情況是那樣，那合一基礎，而不是像保羅説，是合一基礎了。
這不是一種重複歷。它發生重生，新生時候。正如我們要看到那樣，新生發生一次。
聖靈洗當中，聖帶着能力臨到我們這些他約民中。他所有其他人聯合在他身體裏，所以我們可
和他們一道，這世上做上帝工。
儘管聖洗只發生一次，但有其它聖靈有關經歷，是複發生。弗5:18説：“不要醉酒，酒能使人
放蕩，乃要聖靈。”保羅基督徒發出這個命令，受了聖靈洗人發出這條命令。聖靈
有多內涵。我們像4:31這樣文裏看到聖靈，在那裏，門徒聖靈，然後他們“放膽講論
這一點上聖靈是行使主權。然而很有意思是，弗5:18是我們命令：我們應當“聖靈”。這
裏既有上帝主權，有人責任。，我們行為我們聖靈程度和頻率有影響。弗5:18
延伸閱讀…
上下文內容，如果你醉酒，那麼不要期望聖靈會充滿你。你酒充滿，濫用了上帝一樣造物，你這
樣做，説你不要聖來充滿你。反過來，我會想，那些聖經和禱告充滿他們心人，是打開他們自己，讓
我要講一講加5:22-23描寫聖靈果子：“聖靈所結果子，仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，，
信實，，節制。這樣事，沒有律法禁止。”聖靈“”畫面描繪是一種關於場合複發生
非事件。聖靈“果子”畫面是一種總進行中過程畫面。聖靈不僅時候我們抓住，
他還在我們裏面無時刻動工，改變我們，使我們基督形象相符。這教義，我們要第十六章討
聖經，聖靈洗、聖靈、聖靈果子，有聖靈恩賜 （羅12:3-8； 林前7:7； 12:4-11, 27-31；
2格魯登，《系統神學》（Grand Rapids：Zondervan，1994），1016頁。
弗4:7-16；彼前4:11）。格魯登屬靈恩賜定義“聖靈授權，教會任何事工中任何能力。”2 他指出其中
一些這樣恩賜我們天然能力有關，如教導、憐憫和治理。其他是“超自然”，比如説方言、作預
力應該看作是一種屬靈恩賜。我會敬拜中歌唱能力，或者教會聚會煮飯能力，或者教會
如果你是一個相信基督人，那麼上帝賜你一種或多種教會需要用來進行事工屬靈恩賜。如果你是
一位牧師，或者一位教會領袖，你其中一樣主要責任，幫助你會眾找出他們有什麼樣屬靈恩賜，然後激
活這些恩賜，好使它們能基督身體裏興起來。
你怎麼可以發現你屬靈恩賜？禱告求上帝它們你顯明出來。然後領域試驗你能力，直到你發
現什麼方法你可以做貢獻。請其他信徒幫助你，他們意見會大增進你自己認識。
於屬靈恩賜，人有爭議，我們要這裏看一看這些爭議。我們自己這個年代，主要爭議是
和那些神蹟恩賜，如預言、講方言和醫治有關。我説 “神蹟”，這是因為我相信，我們不能神
上帝神蹟恩賜賜今天教會嗎？我們應該想起，聖經歷史上，神蹟其是罕見。聖經歷
史上幾百年過去，沒有任何提到神蹟地方。顯然上帝打算讓神蹟成他百姓生活一部分。
神蹟時候出現，那時上帝是行一些施憐憫或行審判大事。我們讀聖經時看到，摩西時
候，以利沙和以利亞時候，耶穌和使徒們地上工作時候有很多神蹟。使徒時候，神蹟和使徒耶穌
作見證有一種關係。林後12:12它們稱作是“使徒”。那節經文中，保羅訴諸於他行神蹟，
表明他是一位使徒。如果每一個人都行神蹟，保羅論證會有力。他而是表明，神蹟是上帝賜使
一種恩賜，全世界他們傳講基督地方表明他們是上帝使者。來2:4指出，上帝使用“神蹟奇事”
這樣，看起來上帝主要多神蹟恩賜賜了新約時期使徒，賜瞭如摩西、以利亞和利沙這
多神蹟，每一個人表明上帝指派了他們。
我們來説，要點我們應該期望上帝要為我們行神蹟。神蹟並不是基督徒生活一部分。，
如果上帝樂意，它們可能會發生，它們確實發生時候，我們應該感恩。確實，正如我第二章指出那樣，
一種意義上，上帝普遍護理是神蹟。但是我們決不可要求神蹟，或者當上帝決定不為我們行神蹟
時候上帝生氣。保羅不能總是行神蹟，因為主拒絕他自己求得醫治禱告（林後 12:7-9）。
那種稱説言神蹟是怎麼一回事呢？正如我們第四章看到那樣，上帝使一個人能夠説出上帝
3 格魯登，1050-55頁。這討論中經文有徒21:4，10-11；林前14:29-38；帖前5:19-21。
4 同上，1070頁。
格魯登認為，那些新約稱為是先知人，和那些稱為先知人。3 舊約先知説上帝
自己話，所以他們説是、可靠、和無誤。但是格魯登的説法，新約説言恩賜是一種
恩賜。它只是使人有能力、但是可能會話語，説出來上帝信息。換言之，新約上帝先知啓
示他思想，但是他們際説出來話並等同他話語。
格魯登相信今天沒有舊約意義上先知，但是有新約意義上先知。他承認，如果今天教會有舊約意義上
先知，那麼他們聖經加添東西，那麼聖經會是充分，因為有其他具有同樣權柄上帝話語。
但是格魯登確實相信今天教會有新約意義上先知。因為他們話可能有誤，這些話語並聖經充分性提出挑
格魯登理論並不能令我信服。如果這是，那麼今天教會有可能存在着新約意義上先知。但我
他們神那些超越屬性放在第一類，中可見神我們這些造物何等。這一類包括：神獨立性(independ－ence)(自存、)；他不變性(irnmutability)(完全不受變遷限制，因而行動完全一致)；他無限性(infinity)(受一切時空限制，即他永恆性和無所)；他純一性(simPlicity)(他裏面有衝原素，因此它會和人分歧思想和慾望分化)。神學家們叫這些性質不可傳達，因為這些是唯神獨有個性；人，因為是人而不是神，會不能分享以上任何一種屬性。
神學家們所有神靈體性(spirituality)、、無所不能，和他一切道德屬性如恩慈、、、公義全部歸入第二類。分類原則是什麼？是這樣：神造人時候，他向人傳達了這些特性。這聖經説神照著他自己形像造人意思(創一26節)。即是説，神人造成一個、有存在物，一位要負責任、有德性個體，有選擇和行動權力，能夠和神交往，他回應，且本質上是、、、(參傳七29)。一言蔽之：人是像神(godly)。
人墮落後失去了那些屬於神形像道德性質；神人裏面形像普世性地毀壞了，因為全人類用方法陷入。但聖説，現在著完全救贖計畫，信主基督徒裏面彌補這毀形像，方法是他們傳達這些性質。聖經説基督徒基督(林後三18)和神(西三10)形像上，這個意思。
這些可傳達屬性中，神學家們加上了智慧。神本身是智慧，故使人有智慧。
聖經有很多關於智慧這屬天賞賜真理。箴言書九章一氣呵成教導人怎樣尋求這賞賜。“智慧首，所以要得智慧，你一切所得之內，。……要持定訓誨，不可放鬆，，因為他是你生命。”(箴四 7，13)智慧人格化，會自己説話了：“聽我，日日我門口仰望，我門框旁邊等候，那人。因為尋得我，尋得生命，蒙耶和華恩惠。得罪我，害了自己性命，恨我，喜愛死亡。”(箴八34節)
智慧是女主人，招呼人赴他筵席：“誰是愚蒙人，可以轉到這裏來。”(箴九 4)全部經文重點是：神準備一切要得這賞賜，並願採取驟去取得人，賜下智慧(女主人喜客比喻智慧可得)。新約聖經有類重點。基督徒需要有智慧(“行事不要像人，像智慧人……不要作人，要明白主旨意如何”(弗五I 5節)；“你們要……智慧與外人交往”(西四 5))。保羅祈求神賜人智慧(“願你們一切屬智慧悟性上，滿心知道神旨意”(西一9)。雅各奉神名應許説：“你們中間若有缺少智慧，應當求……神，主賜他。”(雅一 5)
智慧從那裏來？人要採取什麼步驟才可得這賞賜？聖説，有兩個先決條件。
第一，學習敬畏神。“敬畏耶和華是智慧開端。”(詩一一一1 0；箴九1 0；參伯廿八28；箴一 7；十五33)只有我們受教，神和主權中(“而可畏神”，尼一 5；參四1 4；九3 2；申七21；十I 7；詩九十九3；耶二十11)，承認自己，相信自己思想，願意徹底改變心思意念，屬天智慧屬於我們。很多基督徒，一生有和自負心態，神得不到智慧。聖説“謙遜人有智慧”(箴十一 2)是有道理。
第二，學習接受神話。神只把智慧賜那些神啟示身體力行人。詩人説：「你命令……使我仇敵有智慧。我我師傅通達。」什麼？“……我思想你法度。”(詩一一九 98節)因此，保羅勸勉歌羅西人説：“當用各樣智慧基督道理，豐豐存在心裏。”(西三1 6)今天我們活二十世紀人要怎樣做？要浸淫聖經中，如保羅向提摩太説(他當時心目中只有！)，這聖經“能使你信基督耶穌有得救智慧”，叫屬神人得以完全，預備行“各樣善事”(提後三I 5，1 7)。
今天，有很多自命屬基督人，學到智慧，因為聖經不夠注重。克藍麥禱告冊( Cranmer’s Prayer Book(本來是所有英國聖公會信徒應該)，可助人每年讀一次，兩次。清教徒高治( WiIIiam Gouge)每天讀十五章聖經。前副主教韓蒙德( T.C．Hammond)每三個月全部聖經讀一遍。你上次頭到尾讀經是多久以前事？你每天用看報紙多時間去請聖經嗎？我們多麼！——我們一生會繼續下去，只因怕麻煩，做應做事，去獲得神免費賞賜——智慧。
二. 但神賞賜——智慧——是什麼東西？它人有什麼影響？ 這方面很多人錯了。個比喻，可以澄清他們錯誤本質。
如果你站約克( York)火車站月台一端，可以看見一系列火車開動。如果你愛火車，這可是賞心樂事了。但於決定這些火車開動整個計畫(時間表所定運作形式，時可實際行車情形逐秒調整時間表等)，你只有粗略概念吧。然而，如果你幸能坐上升降機，到橫跨第七、第八號月台高樓，參觀電訊室，你可以一邊牆上，看見車站兩旁伸延五裏整個路軌分佈圖，可見到路軌上有著或閃動或靜止小燈，讓訊號員每部車頭和車廂位置一目瞭然。你可以從管理員眼中看到整個形勢：你會圖表上明白，什麼要示意某列車停下來，另一列車要調離路軌，另一部一旁。你一縱觀全局，這些因由顯而易見了。
錯誤，是以為這比喻説瞭神賜人智慧時作事。即是説，以為智慧賞賜包括深度洞察力，能看見四周發生事所包涵屬天意義和目的，看見神某件事上為什麼這樣做，以及弛下一步要做什麼。人覺得如果神同行，他可以地賜他們智慧，那麼他們好象電訊室了；他們會分辦每一件發生事目的，會時刻明白神如何使一切，人益處而效力。這些人花很多時間聖經作占卜去研究，猜想什麼神容許這件或那件事發生，應否以此為停止或開始做某件事訊號，或其中推論出一些什麼。如果後覺得，怨自己不夠屬了。
這樣白費功夫尋根究底，會逼使生理、心理、或靈性(請注意：這是三件事情)上本消沉基督徒於。這確是白費功夫。沒錯，當神應用原則引導我們時候，有時會境遇去印證，而我們看出那是確定性訊號。但若事上試圖窺見神秘密目的，另外一回事了。因此，智慧賞賜不是這種能力，事實上，這賞賜是假定我們不能洞察一切。此點容後詳述。
三. 問一次：神我們智慧用意何在？這賞賜是什麼？ 如果可以學一個交通例子，拿學習駕駛來説吧。駕駛，是事物反應是否夠迅速和，以及當時情況判斷是否。你會問自己，那條路什麼那樣，什麼彎彎曲曲；或問那部貨車為什麼要停在那裏；或問前面那位先生或女士什麼要馬路上流連忘返。你只要看清楚當時實際形勢，做應該做事。屬天智慧，要使你我能每天實際情況中這樣做。
駕駛技術要優良，你眼睛要盯前面。要活得有智慧，你要眼目，思想現實——一點不留情——去正視人生。舒徐錯覺，情感，和幻想，不能和智慧共存。很多人活夢境裏，埋首雲裏，雙腳淩空，見世界，和其中實際生活。這種根深蒂固、罪衍生不現實，我們——信仰、人——缺乏智慧原因。要醫好不現病，光有無懈可擊教義是。然而，聖經有一卷書，顯然是要我們變成現實主義而寫：傳道書。我們要參加注意書中資訊。現在來看看吧。
四. “傳道書”書名希臘文 EccIesiastes是希伯來文 Qoheleth翻譯過來，是“傳道者”( the preacher)；這書是一篇講章，“虛空虛空”(一 2；十二 8)主題，加以闡釋(十章)和應用(十一章十二 7)。解釋部份很多是傳式。傳道者自稱是“耶路撒冷作王，衞兒子”(一I)。無論傳道者是羅門自己，或如亨斯登伯( He s te e)和楊以德( E．． Young)這麼保守學者説，是另一位傳道者假借所羅門而講出的教訓，這問題可不理。這講章是所羅門有關，其中教訓是羅門才有機會學習。
“傳道者説，虛空虛空，虛空虛空，凡事是虛空。”傳道者一種什麼心境宣佈這命題？有什麼目的？是一位憤世嫉俗犬懦自白？如愛略特( W. H.E I I i ot)説：“一位、冷漠、經世故老人，到生命什麼找不到，只找到幻減。”現在要分享他所感受到人生和？抑或他佈道家身份，想説服信人，想神以外“日光之下”尋找是可能？答案兩者不是，但第二個答案第一個可用“雖中矣”來形容。
作者一位老練教師身份，一位年門徒，教導自己體驗和省察結果(十一 9；十二1，1 2)。他要帶這年門徒進入智慧，使他不致犯類“約克火車站訊號室”錯誤。顯然，這年人像以來很多年人，以為智慧於廣博知識，以為只要廢寢忘餐啃書(十二I 2)，可得到智慧了。顯然，他以為一得著智慧，能明白神安排中作為原因。傳道者要他看見是：智慧基礎，是坦白承認這世界演變是難解，發生事大部份不可解釋，“日光之下”發生事，大部份從表面完全看不到有一位有理智、有道德神安排。講章本身可看出，中心命題是要警告尋求智慧錯誤想法；它説這坦際尋求，到頭來只能得到令人失望結論而已。講章資訊可陳述如下：
傳道者説，看看我們生活世界吧。放下夢想，揉眼睛，仔細去看吧。看見什麼？你看見人生背景，是自然界中毫無目的、重複的迴圈(一 4節)所構成。我們不能控制時間和環境，規限了人生狀況(三1節；九11節)。你看見死亡臨到眾人，而且來得突然；不論好人人，死亡不賣情面(七1 5；八 8)。人死如禽獸(三1 9節)，好人死有如人死，聰明人死如人死(二1 4，1 7；九 2節)。你看見罪惡昭彰(三1 6；四1；五 8；八11；九 3)，人得勢，好人倒楣(八14)。面這一切，你發覺神安排這些事莫名其妙；你想，想不通(三11；七13節；八17；十一5)。你明白神事情安排目的，受各事表面的無目的所困擾，受挫壓，結果論説：人生從表面看來，毫無意義。