【基督教會為什麼掛國旗】怎樣理性看待教會懸掛國旗一事 |教堂應不應該掛國旗 |如何看待教堂插國旗 |

前陣子一個朋友我拉進一個信羣,他們正在討論一個問題——教會能不能懸掛國旗?基本上於這個問題有兩種看法。一種認為教會不能懸掛國旗,理由是教會是神家,怎麼能夠懸掛世界上東西呢?如果今天懸掛了國旗,後是不是還要懸掛黨旗,懸掛了黨旗國旗是於信仰不忠。另外一方認為教會掛國旗無可厚非,因為美國教會是懸掛國旗,國旗象徵不是一種信仰,而是一種領土主權,信仰雖然沒有國界,但是教會有自己地性,因此我們懸掛國旗並違反信仰原則。另外,掛上國旗能表明我們於境外組織系統滲透拒絕,能使我們國家我們信仰給予多層面認可。社會上很多單位會懸掛國旗,教會是這些單位之一,我們應該自己邊緣化,而應該迴歸到眾眼界裏面。基督徒愛國信仰並矛盾,我們懸掛國旗並不是趨炎附勢表現,而是願意同十三萬萬同胞站一起,建設我們家園。

方認為,有些人懸掛國旗意思想多了,國內很多宗教場所有懸掛國旗,別人能懸掛我們什麼不能懸掛呢?國旗到黨旗這不是一個概念,黨旗不是教會能掛,國家會允許一個非黨員社團掛黨旗,這種猜疑本身多餘。

支持教會掛國旗一方認為,國旗是一種主權宣誓,那麼教會主權在那裏?是政府還是神,教會應該屬於誰?我們加入掛國旗是不是教會屬於神,而屬於地上政黨呢?支持一方認為國旗不是政黨代表,而是一個國家主權象徵,我們懸掛國旗表明我們是國家不可分割一部分。教會是神揀選組織,這個我們愛自己國家並衝突,上帝依舊是教會中心,我們懸掛國旗和我們基督為中心這並矛盾,因為聖經上沒有認為我們屬於哪個國家屬於神。

筆者並反一個教會懸掛國旗,反而我們應該積極主動表明我們於國家主權。教會應該自己做國家社會一個組織,這個組織不是生活真空中,而是生活社會環境裏面,相應環境裏面我們需要環境進行自身調整,而不是夜郎自大認為所有人該自己讓步,不管自己要求是不是理性,別人支持。這種自我為中心信仰是我們今天教會應該拋棄觀念。

社會團體懸掛國旗是一種現象,我們需要升級政治目的,蔑稱這是國家於宗教逼迫。我們看見學校有懸掛國旗,道我們説這是國家於教育強姦?我們看到工廠有懸掛國旗,道我們認為這是國家於工廠強權?我們看到很多廣場懸掛國旗,道我們認為這個廣場政治性?沒有,我們會這麼認為,包括西方國家他們校園、企業有廣場懸掛國旗,這説信仰掛不掛國旗並沒有任何關係,我們應該平常心來看待教會懸掛國旗一事。

懸掛國旗不僅是一種於國家主權認可,於這個國家愛表現。我相信沒有人是愛自己國家,雖然有時會流淚,但是這恰如詩人艾青所言:什麼我眼中常含淚水,因為我這土地愛。我們於國家愛,包括不僅是這個國家教會,有這個國境內各樣人事物,雖然有時會憤怒,但是這因為我們付出了愛會有感情。

我相信很多基督徒是具有愛國心,只是於我們中國人性格內斂,我們不善於表達而已。我敢確信,假如此時有外族入侵我們國家,很多具有家國情懷基督徒會抱起鋼槍,來保衞我們這祖先及同胞所生活土地。

我們很多國人思考方面是欠缺理性邏輯,這使我們思考問題時候會陷入困境之中,我們彼此之間分出一個,正像歷史上諸子百家,非要出來一個正統,然後定其他。

看到有人為教堂掛國旗歡呼時,你不要感到!

我並不是説國旗進教堂於信仰完全淪陷,因為有一些人説:某某教堂掛上了國旗,但現在講台上能聽到聖經教訓。但請敬畏神弟兄姊妹拭目以待,這些宗教場所信仰完全淪陷指日可待。

有人説掛國旗只是代表一個國家領土主權象徵,表明基督教會地方性特質。然而誰會否認中國領土上宗教場所在國家管理之下呢?自己家庭中逼着家人宣告我們是同一家庭成員,只能反映出某些人自信,結果會外人嗤笑。如果其他國家相鄰引發糾紛土地上宣示主權,那是情理之中事。比如抗日戰爭時期,外敵入侵時,抵禦外敵,驅逐入侵日寇,懸掛國旗是理所事。但和平時期,強求宗教場所懸掛國旗,是一種現象。

我們認為宗教場所不可掛國旗,雖然每一個基督徒知道,歷史上朝代會不斷更替,人們可以國家遷移居住,但宗教信仰會因此而改變。那些人幹預而強行改變了宗教,要麼不是宗教,要麼偏離了信仰正道,成為有形式宗教。

如果宗教信仰、不干涉信仰真理前提下,要求教堂前場地上懸掛一面國旗,某人説西方米國某些教堂有國旗,我相信這種情況許多信徒情感上是能夠接受。但是,我相信基督徒並不是瞎子,掛這面旗了,教堂裏信仰標誌行拆掉,這背後用意引人深思,只要有腦子人能明白這種作法意味着什麼。

宗教場所掛旗子只是他們要實行宗教中國化一個步驟而已,而宗教中國化一系列舉措包括拆除宗教信仰標誌,監控裝進宗教場所,然後紅旗掛起來,接管教會財務,讓宗教政策法規進教堂,醫療進教堂,科普知識進教堂,扶貧幫困進教堂,傳統文化進教堂,和諧創建進教堂。雖然表面上看來,他們提出、知識、扶這些東西是,但它們來取代宗教信仰內容,宗教信仰徒有其名而無其實了。基督徒聚會目的是一起敬拜神,聆聽真理教導,叫我們明白神救恩,信仰真道上站立得,在世行事人時照着神教訓愛神愛人,行公義、好憐憫、存心神同行。但現在信仰受到管理結果,一些世界上看似有道理東西摻雜進來,取代了信仰內容。顯而易見,那上面管理者,其目的是要利用信徒經常聚會機會,他們改造成另一類自己所希望看到人而已。

當上面堅持要用社會主義核心價值觀引領宗教時,事實上要改變基督徒價值觀。

據百度百科説:中國建立,確立了社會主義基本政治制度、基本經濟制度確立和馬客思主義指導思想社會主義意識形態,社會主義核心價值體系建設奠定了政治前提、物質基礎和文化條件。由此可見,這個核心價值觀是馬客思主義指導思想,馬先生雖然是基督徒,後來成為基督教信仰人,他宗教信仰價值觀作指導思想來改造宗教信仰,其結果會侵犯信仰。舉例來説,基督徒敬拜宇宙萬物背後創造者,他要否定有造物主,基督徒追求靈魂永生,他否認靈魂,否認永生。基督徒知道人生在世是客旅,要看今世得失,努力追求永恆榮耀,他認為只有今生,永恆事他看來只是一句空話。如果他價值觀來改造基督徒,改造了信徒會是基督徒嗎?

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如何看待教堂插國旗- 第7頁- [ 信仰討論]

教堂應不應該掛國旗

「治及興」時代來臨,本港教會國家走。繼天主教香港教區主教周守仁今年4月訪京後明言教徒須愛國後,聖公會牧師兼會議員管浩鳴上月倡議基督新教(下稱基督教)教堂應掛國旗,並國慶當天辦「國家祈禱日」。管浩鳴筆者澄清,掛國旗建議純屬「國慶限定」,打算恆推行,今年聖公會希望中環聖約翰座堂「試做,開個頭」,會硬銷到其他教會。有宗教界人士直言,教會香港「講愛國」觸動部分教友神經,強調或產生反效果,推動時不可操之過急。

管浩鳴解釋,其建議,國旗會放在祭壇中央,擺位會於十字架,會祭壇一側邊緣設一支可移動旗杆,國慶日過後移除,而且聖約翰座堂試行,並非要求其他教會跟隨。他重申只想「試一試」,若效果,其他教會會考慮效法。

有聖公會中人指出,教堂內掛國旗非中國獨有,美國部分教會有國旗,承認本港情況,教友反彈「可以理解」;惟新時代下,教會國慶日表達心意,以示國家主權無可厚非,「令國家安心」,相信國家會香港教會,施壓。另有聖公會人士稱,是否掛國旗教堂主任牧師作決定,無疑座堂內其他牧師取態關鍵。

宗教學者、樹仁大學助理教授林瑞琪表示,「教會本地化」由來,基督宗教天主教,於1930年代後批准教徒參與日本神道教儀式及「敬孔祭祖」,前者只是表達愛國,後者文化活動,無關信仰。他坦言教堂內掛國旗例子,只要影響教眾視線問題,現時估計有關做法會否獲其他基督教會推廣,原因是派多,少數教會奉行「無政府主義」,反而聖公會大型教會可行。

九標誌,
我最近做一個系列講道,內容涉及成員制、眾長老和眾執事,我計劃着提請會眾提名有潛力做長人。目前我是唯一。我們教會去年分出來植堂時候,選立了我成長老。關於提名有兩種想法:第一,會眾私下我提名,我決定哪些可以公之於眾;第二,一股腦兒提名全部公佈,哪種呢?我傾向於第一種。我知道有幾個弟兄會提名,並且他們是弟兄,但是,通過他們,我知道他們沒有準備。我希望沒有準備人推向會眾。
——湯姆

湯姆,

我想你直覺是。推薦應當私下進行,但是正式提名要出自你。

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時事評論- 教堂掛國旗試水温表達愛國難拿捏- 餘錦賢- 香港脈搏

怎麼看待讓教堂裏掛國旗的這種行為的人的思想的?

承認,聖經中長老提名和確認模式。一方面,使徒要求會眾“你們中間選出七個名聲”人,於是他們“揀選了”七個人,管理這事,承擔了執事角色(使徒行傳6:3-4)。另一方面,保羅和巴拿巴路司得、哥念、安提阿“選立了”,保羅告訴提多要克里特“設立”(儘管希臘文裏是表示“指定”另一個詞)眾長老。承認,提多書中使用這個詞沒有排除會眾參與,這一點即便老會認同。但是,回到第一點,提多“眾教會挑選”保羅同行去傳道(林後8:19)。

於聖經沒有開出方子,我認為應該神學判斷和牧者審慎一併考慮。出於我無可辯駁神學理由,我篤信會眾於認長或牧師有發言權(加1:6–9 ,提後 4:3章節中可以推導出結論)。巧合是,很多(絕大多數?)老會和聖公會贊同這一點。但是,出於牧者,我認為應該提名。理由有以下三個:

第一,能力問題。你是會眾公開確認牧長,善於教導,無可指責。,大家確認你職份並意味着你可以完全越俎代庖,但是,這意味着,問起誰有能力流程向前推進時候,寶押你身上是安全。於是,你通過提名來推進流程;會眾通過認來確保參與(我們誰下判斷時候,這林前5:3和12説執行教會紀律流程是並行。)

第二,牧師間合一和教會合一問題。想象一下,會眾推舉並確認了一個人,而你確信此人不合格。你倆一起工作。於是,每你倆意見相左時候,你會發現自己解開這個心結,因為你一開始相信此人應該擔任這一職分。你們這種合一會影響到全體會眾合一。我可以斷言,如果一位牧師認為另一位不符合提摩太前書或提多書羅列條件(哪些條件會問題而),兩位牧師可能合作。有一位離開。

底線:我千真萬確地相信會眾於誰擔任或牧師具有發言權,但我相信讓提名老們提出,是出於牧者智慧。如果你是唯一,那意味着提名要你動議,一開始應當如此。

結語:我們老們會邀請教會成員(私下裏)告訴我們誰應得到提名。我們想知道他們看誰牧養羣羊合適。有時候,我們得到提名有點意想不到,一番調查,地正式提名他們。我可以放膽説,這類私下裏談話是我們教會文化一部分。我聽到成員對我説類話:“嘿,拿單,你們老們最近有沒有考慮過讓傑克擔任?”

九標誌:
我想聽聽你意見,教堂主堂裏擺放美國(或其他國家)國旗有用和嗎?這樣做會會掩蓋福音信息?會會阻礙外國人盡心盡力我們敬拜?抑或這樣做表達了我們於退役軍人,以及展示了我們恰如其分愛國主義?
我即我們教會擔任教職,在那裏,幾十年來有台上懸掛多面美國國旗習慣。我正在努力考慮如何處理這個問題,並考慮是否其列入未來幾年內需要改變事情之一。感謝你事工和你此花費時間。
——傑裏米

傑裏米,