經典版《恩典》歌詞寫作背景：這首詩歌是約翰牛頓（John Newton）得救見證。他過去販賣黑奴，無惡不作；後來一次暴風雨海上，他蒙神拯救，於是痛改前非，奉獻一生，宣揚基督福音，後成為十八世紀傳道人。去世之前他自己寫了墓誌銘，碑上記着：我前是個非作歹，信神人，但因着救主耶穌基督憐憫，得蒙救贖，罪得赦免，神和，並一生奉差遣傳揚耶穌基督寶貴救恩。這首詩歌流傳百年，得救後感恩、喜樂甘甜，洋溢玉字裏行間，經久不衰，感動了許多人。這首歌一個現代版 Chris Tomlin 得獎電影恩典改編。
該曲獲得了2017年格萊美獎最佳基督教音樂/歌曲獎。 這首歌是澳大利亞山丘歌敬拜樂團（英語：Hillsong Worship）成員 Brooke Ligertwood 和 Ben Fielding 創作。歌曲主題是藉着耶穌基督十架受救贖墮落人類應許來彰顯他榮美的聖名。這首歌曲澳大利亞山丘歌樂團 YouTube 頻道自2016年推出以來，幾個鏈接取得了達數億次視頻播放量，其中澳洲一次演唱這個歌曲視頻鏈接全球觀看了近五億次。世界各地傳唱這首歌曲。
這首關於耶穌基督名歌曲歌詞是基於幾處有兩千年歷史《聖經》經文來創作：你們基督耶穌心心。他本有神形像，自己神同等強奪。反倒虛己，取了奴僕形像，成為人樣式。既有人樣子，自己，存心順服，以至於死，且死十字架上。所以神將他升為，賜他那超乎萬名之上名，叫一切天上，地上，和地底下，耶穌名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督主，使榮耀歸父神。
神既古時藉着眾先知多次多方曉諭列祖；這末世藉着他兒子曉諭我們，立他承受萬有；藉着他創造諸世界。他是神榮耀所發光輝，是神本體真像，常用他權能命令托住萬有。他洗了人罪，坐在天大者右邊。他承受名既天使名，超過天使。【希伯來書1：1-4】【腓利比書2：5-11】愛子是那不能看見神像，是首生，一切被造。因為萬有是靠他造，無論是天上、地上、能看見、不能看見，或是有位、主治、執政、掌權，是藉着他造，是他造。他萬有先，萬有靠他而立。他是教會全體首，他是元始，是死裏復生，使他可以凡事上居首位。因為父喜歡叫一切他裏面居住。既然藉着他十字架上所流血成就了和平，藉着他叫萬有，無論是地上、天上，自己和好了。【歌羅西書 1：15-20】這道理歷世歷代隱藏奧秘，但如今他聖徒顯明瞭。神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等榮耀，基督你們心裏成了有榮耀盼望。【歌羅西書 1：26-27】
山丘歌敬拜（英語：Hillsong Worship）是一個澳洲雪梨當代基督教音樂敬拜樂團。山丘歌於1988年釋出第一張專輯《心靈和》（Spirit and Truth）。 後1990年發表《顯出你榮耀》（Show Your Glory），1992年《你愛大能》（The Power of Your Love），而2014年《無他名》（No Other Name）是“ Hillspng Worship ”名義發表第一張專輯， 其中《Saviour King》、《This Is Our God》、《Faith + Hope + Love》、《A Beautiful Exchange》、《God Is Able》、《Cornerstone》、《Glorious Ruins》、《No Other Name》以及《Open Heaven / River Wild》專輯登上“告示牌二百專輯榜”（Billboard 200）排行榜和基督教專輯排行榜。
這首歌是2013第55屆格萊美當代最佳基督教歌曲。馬特·瑞德曼是英國基督徒敬拜領袖、詞曲作者。他英式音樂風格能夠引起共鳴，他世界各地舉辦過多場敬拜特會，讓弟兄姊妹及非基督徒感受到敬拜讚美的。因着音樂事工上亮眼表現，許多福音音樂人盼望Matt Redman服事，敬拜讚美來榮耀上帝。Matt Redman説：“末日，敬拜是人工添加表演，容不得一點點。敬拜，是你心中湧出的活水江河，是你神，面對面，裏合一。”
這首詩歌即Getty’s Music 作品，英格蘭詩歌作家 Stuart Townend 和現居美國北愛爾蘭作曲家 Keith Getty 試圖創作兼具神學深度和詩詞意境，音樂風格連接傳統和現代，適合每一代人聖詩。他們認為聖詩應教導整全聖經真理，同時能深入人心，幫助基督徒反思和信仰，建立他們生命。《惟有基督》是兩人2002年首度合作，反響。
隱然若現、奧秘，即是救主耶穌基督道成肉身，住人中間，承受了我們本應該受鞭傷、刑罰。祂本是天上君王，取軟弱之姿，我們成為咒詛（加拉太書3章13節），意壓傷（賽亞書53章10節），我們罪作了挽回祭（希伯來書2章17節、約翰一書4章10節）。我們受洗歸入祂死，乃是信那掛木頭上，是我們罪得赦免贖罪祭，並傳揚歡呼：「榮耀救主全然得勝，罪惡中我釋放！」如此，我們可以坦然地世界、仇敵高歌：「無論生死坦蕩無懼，生命滿載基督能力。」既然基督裏是如此、關鍵，那麼，我們如何基督裏呢？靠我們努力、功勞順從嗎？若是如此，我們有可誇，然而，聖經如此説：「但你們得基督耶穌裏，是神，神使祂成我們智慧、公義、、救贖。 」（哥林多後書1章30節）所有可誇口，要誇耀我主耶穌基督，得，要榮耀歸耶穌基督，一切恩典，因此我們頌榮：「直到主來或召我去，靠基督能力我堅立。」
《聖善夜》（英語：O Holy Night，法語：Cantique de Noël）是一首聖誕頌歌，該歌曲是阿道夫·亞當在1847年法國詩歌《聖誕午夜》（Minuit, Chrétiens）譜曲而成。原詩歌作者是一位釀酒師普拉西德·卡波（1808-1877），是一名詩人。1855年，約翰·蘇利文·德懷特法文版詩歌創作了英文版歌詞。
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中國大陸 噢，聖善夜 O Holy Night (阿卡貝拉中文版)
這首歌創作時間1880年，歌詞作者卡爾.鮑博（Carl Boberg， 1859-1940）只是來歐洲小國瑞典詩人，鮑博寫作《你》那天是1880年夏天一個下午，那時鮑博那家鄉村教會擔任傳道。參加完教會下午活動後，他走返回家中路上，突然烏雲出現地平線上，接着閃電劃過天空，陣陣風席吹周圍草地和麥田上波浪滾滾，暴雨傾盆而下。當時鮑博沒有任何地方可躲避，然而暴風雨轉眼而止，一會兒便雨過天晴，陽光普照大地，天空出現一道彩虹，四周一片寧靜，身旁草地上花朵綴着水珠，經歷了此番奇景鮑博回到了家中，一打開窗户看見處斯特羅斯灣如明鏡海面夕陽下閃耀，海灣邊上樹林裏傳來陣陣畫眉鳴唱，傍晚教堂鐘聲天空中響起……。這樣時間內經歷感受了這一系列美輪美奐景色及各種聲音組合衝擊，使作者從心底發出上帝創造無限崇敬和讚美，於是當晚他寫下了一首九行字詩歌，並它取名為“O Store Gud”，即瑞典語“哦，神！”。
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O Come, O Come, Emmanuel [Acoustic Sessions]
這可能是一首歷史聖誕詩歌。歷史學家稱這首詩歌公元8世紀開始傳唱。它最初只是修道士們吟唱無伴奏合唱頌歌。他們會拉丁語，聖誕節前一個禮拜吟唱這首頌歌。1851年約翰·梅森·尼爾(John Mason Neale)它翻譯成英文。而它旋律是一首15世紀時開始傳唱拉丁語讚美詩歌《到來吧，到來吧，馬內利》（Veni, Veni,Emmanuel）。
這一切事成就是要應驗主藉先知説話，説：“有童女懷孕生子；人要稱祂名馬內利。”（馬內利翻出來神我們同在。）馬太福音1:22-23。降臨期開始時候，很多教會會選擇唱這首詩歌，因為它旋律適合表達期盼中等待心境。傳統降臨期目的是做好準備迎接《聖》中所預言那位要世上稱王彌賽亞。我們歌中基督禱告，求祂降臨“贖回擄以色列民”時候，我們應該要銘記神子民擄到巴比倫漫長歲月。
這首詩歌每一句歌詞，是《聖》用來描述彌賽亞稱謂。
“馬內利，懇求降臨！”（因此，主自己要你們一個兆頭，有童女懷孕生子，他起名叫馬內利（神我們同在意思）。——賽亞書1章14節）
“耶西枝條，懇求降臨！”（從耶西本（原文是丕）一條；他枝子。——賽亞書1章1節）
“清晨日光，懇求降臨！”（你自生以來，命定晨光，使清晨日光知道本位。——約伯記38章12節）
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“衞鑰，懇求降臨！”（我將大衞家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。——賽亞書22章22節）
這首詩歌要求聽者有《聖經》知識背景。有人可能認為現在可能合唱這首詩歌了，因為很多會眾知道“清晨日光”含義，知道“耶西”是什麼人。可是，事情總是一體兩面。我認為我們該唱這首詩歌，然後它來作為教導工具。唱過後，要解釋它含義。我們可以副歌部分看到猶太民族根基：歡欣！歡欣！以色列民；但是以色列人彌賽亞是我們救主，我們生命主。以色列人長等待我們主耶穌。所以這首詩歌是我們頌歌。
“，有隊天兵那天使讚美神説：處榮耀歸神！地上歸祂人（有古卷作：歸人）！”（路加福音2章13-14節）
查理.衞斯理畢業於古典學和文學碩士。他於1739年寫這首詩歌，他當時料想不到這詩歌會如此受後人歡迎。他古老英文作原來詩名《Hark, how all the welkin ring聽啊，諸天詠唱》 ，後其摯友喬治.懷特腓德（George Whitefield）於1753年出版這首歌時，將第一行改寫成《Hark! The Herald Angels Sing聽啊，天使高聲歌唱》，沿用至今。最初一百二十年，這首詩配過曲調唱過。但1856年，威廉.康敏思（William Cummings） 這首詩費利克斯.門德爾松 (Felix Mendelssohn) 作品《節慶歌》《Festgesang》第二樂章聯合起來。成為今日流傳世界，廣為頌唱聖誕詩歌《聽啊，天使唱》。這樂章是門德爾松1840年，慶祝發明活版印刷術四百年舉行古騰堡節（Gutenberg Festival）所譜樂曲。門德爾松本人這件事感到，他説：“我知道我寫樂章會受到歌唱家和聽眾歡迎，但是我覺得自己樂譜搭配話語不夠格。” 然而這樂曲《聽啊，天使唱》曲調和歌詞搭配起來，好似天作之合，可見即使是作曲家會時候。
查理.衞斯理的讚美詩提醒我們真理。歌詞中描述了基督許多名字和頭銜：君王、主、和平君、公義太陽、永生主、諸國望、道成肉身和馬內利。 第一節歌詞 “榮耀歸於新生王”後，下一節是描述慶祝新生王是童女所生，基督神性，身體的復活以及重生真理。值得一提兩句話：“虛己撇下祂榮光”，是指基督願意拋開天國榮耀，人形像，住我們當中。 “末世從天降”，提醒我們希伯來書1章2節：“這末世藉着祂兒子曉諭我們； 立祂承受萬有，藉着祂創造諸世界。” 二百多年來，世界各地基督徒藉着這聖誕頌歌而蒙福；它提醒我們，神世人禮物，祂生愛子賜我們。歌詞當中包含聖經真理，希望你默想、思考：
這詩有三個中文譯本：《聽啊，天使唱》、《天使報信》和《新生王歌》。
《天使報信》第二節歌詞如下：基督，本有神形像，基督王；末世從天降，童女生成人形。神性穿上血肉體，道成肉身何奧秘；甘願作人同人住，馬內利是耶穌。
詩歌曲作者是管風琴師、作曲家亨利•高特萊特（Henry J. Gauntlett），他1949年這首讚美詩譜曲。自1919年開始，英國廣播電台（BBC）全球直播劍橋大學國王學院引以傳統—— “九篇讀經和聖誕頌歌慶典” ，這首聖誕詩歌《衞城中》成為劍橋國王學院 “九篇讀經和聖誕頌歌慶典” 開場序曲—進堂詠。第一段歌詞男生獨唱，第二段歌詞詩班演唱，第三段歌詞會眾合唱，從第二段開始加入管風琴伴奏。
1）時候衞城中，一個馬棚裏，母親誕下幼小嬰孩，馬槽充作祂牀，馬利亞是祂慈母，主耶穌是小聖嬰。
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2）祂天上降臨世間，祂是神，萬有主宰，草棚作祂住所，馬槽作祂搖籃，我救主，甘貧苦人同居。
3）主耶穌幼小時候，母親敬愛順，童年時温良且，安睡在慈母懷中，神兒女如此，效法祂順服謙恭。
4）藉着主救贖慈愛，我親見祂聖面，那嬰孩是救主，今居天，祂要領我們進入祂住地方。
如果仔細推敲這幾段歌詞內容，能夠看出它的確確是一首兒童所作詩歌。而時間推移，它多人所傳唱，直到今天成為一首備受各個年齡層喜愛聖誕詩歌。自1918年起，這首詩歌選定英國劍橋大學國王學院每年聖誕前夜舉行“九篇讀經聖誕頌歌慶典”（The Festival of Nine Lessons and Carols）進堂詠。這個富有創意聖誕崇拜慶典自1928年起英國廣播電台（BBC）直播。主耶穌，我們禰禱告，求禰讓我們擁有像小孩子那信心來信靠禰。阿們。
直到今天，絕大多數美國讚美詩集收入她作品。她一些歌曲包括“確據，基督屬我“（Blessed Assurance）、“耶穌發慈聲要召你回來（Jesus Is Tenderly Calling You Home）” 、“這個何等甘美故事”（Praise Him, Praise Him）和“榮耀歸於父神（To God be the Glory）”。一些出版商願詩集中收入一位作者多作品，克羅斯比她一生中使用100個筆名。
範妮·克羅斯比出生美國紐約州普蘭縣東南小鎮一個家庭，父母是約翰和默西。6周時，她因感冒引起眼睛發炎，家庭負擔起進醫院費用，一個上門庸醫推薦膏藥治療，而這弄了範妮眼睛。但範妮她自傳中説：『那位大夫知道後逃之夭夭，….但我活到現在，沒有一刻恨過那位大夫，我知道，神，藉祂無限慈愛旨意，….使我能有機會事奉祂』
他父親她一歲時去世了，因此她是母親和祖母撫養。她們基督教原則教育克羅斯比，例如，要求她記住大段聖經。克羅斯比成為紐約市聖約翰衞理公會教堂活躍成員。
15歲時，克羅斯比紐約盲人學校（今紐約特殊教育學校）錄取。她在那裏7年時間，這期間她學習鋼琴、吉他和歌唱。1843年，她加入了華盛頓遊説者行列，爭取盲人教育支持。1847年到1858年，克羅斯比紐約學校裏教英文和歷史。1858年，她嫁一個盲人音樂教師亞歷山大（Alexander Van Alstyne）。於丈夫堅持，她繼續使用她婚前姓氏。他們有一個女兒弗蘭西斯，幼年夭折了。亞歷山1902年7月19日去世。
克羅斯當時出名，受到美國總統接見。1885年，她尤里西斯·辛普森·格蘭特總統葬禮上演唱讚美詩“耶穌手臂（Safe in the Arms of Jesus）”。
她去世時，她墓碑上寫着“範妮阿姨”和“確據，基督屬我。預嘗神榮耀，何等！” 。利莎這首詩紀念範妮：
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