「耶穌基督：信仰之道的指南」

天主這樣愛了世界，賜下了自己獨生子，使信他人喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是叫世界藉着他而獲救。思高聖經，稱為思高聖經譯釋本，是今日華語天主教會普遍使用《聖經》中文譯本。此譯釋本出版起源自1924年上海舉行天主教​​會議決定翻譯《聖經》。現時，香港思高聖經學會出版「思高聖譯釋本」，是羅馬教廷唯一認可法定中文版​​本聖經。《天主教聖經》同時兼備繁簡英三體內容。讓愛天主聖言你能深入研習天主聖言。本App提供舊約全書，再配上版面設計，讓你地查閲聖各章節、關註釋及文照。搜尋功能此軟件內設強化版搜尋功能，你只需提供相關字句，程序會迅速搜尋並提供應數據，讓你運用聖經時得心應手。天主保佑。 調整了頁面，適合操作。 I really like this app. It’s been very helpful in my study of Mandarin, and how the Bible […]

弟兄姊妹，每個主日我看到大家一起來敬拜  神，每一次敬拜是來到  神面前，是一次體驗  神同在經歷。願我們每一位深深領受  神恩典。大家講個笑話＊「奶奶聽」有一對小兄弟，哥哥六歲，弟弟四歲，兩人奶奶家過夜。寢前，奶奶叮嚀他們要禱告。他們進入卧室，跪地上。弟弟開始禱告，  神祈求要腳踏車、電動玩具與光碟。哥哥打斷他禱告，説：「那麼，神可沒重聽。」弟弟説：「我知道，可是奶奶聽。」～本文取自（約爾—生命贏家「火煉試驗」）這個笑話有點好玩，但讓我們想到人性有一面，所想是滿足自我慾望；我們信靠主耶穌人要去除這一面。今天，牧師講道題目是「委身真神」這個方向努力。我們教會傳統，每個主日頌讀使徒信經，但於使徒信經由來和內容可能不是瞭解，可能會落入有口無心情況。接下來八個主日，牧師會使徒信經綱，詳細來談我們信仰。現在有這個機會，它內容詳細瞭解，這是我們信仰根基，是基本部份。去年，我們有機會主禱文深入瞭解，幫助我們頌讀主禱文時，能夠進入其中意義；現在瞭解使徒信經，是。期待藉著這樣，我們能夠這個基礎上打下根基，經歷我們信靠是活  神。 使徒信經第一世紀末或第二世紀初寫成了，主要是要澄清信仰內容，是要回應當時被判異端的諾斯底主義。其實，使徒信經寫成時，使徒世，為何會稱為使徒信經，是因為其信仰中心是建立使徒教導上。使徒信經可以説是全體教會採用信仰告白，可以説普世教會採。 我們一起週報裡面使徒信經內容：「我信上帝，全能父，創造天地主。我信耶穌基督，上帝獨生子，我們主。因著聖靈成孕，從童女馬利亞所生，本丟彼拉多手下遇難，釘十字架上，死了，葬了，下到陰間，第三天從死裡復活，後昇天，坐在無所不能父上帝右邊，來要那裡降臨，審判活人死人。我信聖靈，一聖基督教會，聖徒相通，罪得赦免，肉身復活，並且永生，阿門！」，我們教會使用這個版本是信義會翻譯，其他版本，只有幾個用字，意思是是。使徒信經分成三大部分，第一部分相信全能父上帝；第二部分相信耶穌基督是  神，是人，並且成就了救贖工作；第三部分相信聖靈、教會神聖性、赦罪復活。 今天，我們要來思想瞭解是使徒信經第一句：「我信上帝，全能父，創造天地主。」這句話當中，宣告我們信靠  神，祂是全能父，是創造天地主。今天重點全能父，下主日會講到祂是創造天地主；我分成兩個段落來談，談到祂全能，祂乃是全能  神；接著要談到祂是父親角色，而且是存在父親。 我們讀過經文V17「主耶和華啊，禰能和伸出來膀臂創造天地，禰有成事。」雖然下主日才要講到  神創造，但是要講祂是全能  神，講到祂創造方面能力。全能  神無所不能  神，祂擁有所有能力，祂能夠做到所有事情，一切都是祂而來。既然如此，這天地萬物是祂創造，是祂做出來。 接著看V18-19「禰施慈愛千萬人，父親罪孽報應他後世子孫懷中，是大全能神，萬軍耶和華是禰名。謀事有大略，行事有能，注目觀看世人一切舉動，要照各人所行和他做事結果報應他。」 這裡講到  […]

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路得記 3:11女兒啊，現在不要懼怕，你説，我照著行。我本城人知道你是個賢德女子。 雅歌 6:8,9有六十王后八十妃嬪，並有無數童女——… 以弗所書 5:25-33你們做丈夫，要愛你們妻子，正如基督愛教會，教會捨己，… 延伸閱讀… 箴言31:10-12 RCU17TS 賢妻是丈夫的冠冕 箴言 3:15珍珠寶貴，你一切喜愛。 延伸閱讀… 箴言31:10 才德的婦人誰能得著呢？她的價值勝過珍珠。 箴言第三十一章短篇信息

4、《馬太福音》，The Gospel According to St Matthew，1964年。 意大利左翼導演帕索里尼作品。他拍過大量褻瀆宗教電影，但這部片子原著，藝術上造詣，得到羅馬教會的讚許。 5、《耶穌》，Jesus 1979年。 忠於《路加福音》改編，稱該片創下了世界翻譯語言電影紀錄。過去二十幾年裏，它一共譯成了800多種語言版本。 6、《拿撒勒耶穌》，Jesus of Nazareth，1977年。 7、《耶穌受曲》， the passion of the Christ，2004年。 天主教徒梅爾·吉布森導演，電影史上賣座基督傳記片，但某種“英雄化”暴力渲染而富有爭議。 […]

本文精選聖經中36句關於主耶穌來經文，包括主來跡象、主來方式、主來作審判工作以及如何迎接主來聖經經文。並推薦相關文章和視頻幫助你明白經文內涵意，早日迎接到主。 「我使你們一切城中牙齒乾，你們各處糧食缺乏，你們歸我。」這是耶和華説。「收割前三月，我使雨停止，不降你們那裡；我降雨這城，降雨那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨枯乾了。這樣，兩三城人湊到一城去找水，喝；你們歸我。」這是耶和華説。（阿摩司書 4:6-8） 主耶和華説：「日子到，我飢荒降地上。人飢餓無餅，乾非因無水，乃聽耶和華話。」（阿摩司書 8:11） 只因不法事增多，許多人愛心了。（馬太福音 24:12） 「作成這一事實，讓全宇之下人來朝見神，來敬拜地上神，神別處工作停止，人尋找。如約瑟，人人到他那兒去拿可吃東西，敬拜他，著他有可吃食，逃脱飢餓災，人尋求真道。整個宗教界都出現飢荒，唯有今天神是活水泉源，有永流乾泉源供人享受，人會投靠他。」 你們要聽見打仗和打仗風聲，總不要；因為這些事是有，只是末期沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處有飢荒、地震。這是災起頭（災難：原文作生產）。（馬太福音 24:6-8） 你們可以無花果樹學個比方：樹枝長葉時候，你們知道夏天近了。這樣，你們看見這一切事，該知道人子近了，正在門口了。（馬太福音 24:32-33） 耶穌設比喻他們説：「你們看無花果樹和各樣樹，它發芽時候，你們見，曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事地成就，該曉得神國近了。我告訴你們，這世代沒有過去，這些事要成就。天地要廢去，我話不能廢去。」（路加福音 21:29-32） 那些日子災難一過去，日頭變黑了，月亮放光，眾星要天上墜落，天勢要震動。（馬太福音 24:29） 那些日子，我要我澆灌我僕人和使女。天上地下，我要顯事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這耶和而可畏日子到以前。（珥書 2:29） 揭開第六印時候，我看見地震動，日頭變像毛布，滿月變紅像血。（啟示錄 6:12） […]

馬太福音9章 – 馬太福音9章.611核心.前言.《馬太福音》第九章可分作七段，其中記述七個事件，這一切顯明耶穌是預言彌賽亞，因… 第八第九章當中，我們看到祂藉由同情和憐憫行動，使這個國度實現。祂醫治了一位人排斥痲瘋病人（太8:1-4），祂同情一位羅馬佔領軍一 … 對觀福音中，路加福音9章12-17節五餅二魚神跡，可見於馬太福音14章15-21節。18-27節記載，可見於馬太福音16章13-28節。28-36節關於耶穌登山變相記載， … 接下來，我們繼續查考馬太福音9 章剩下內容。 現在我們來到了第十一個神蹟，有一個鬼附人得到醫治。這是馬太福音8 章到9. 章中，第三個鬼附事件。 馬太福音 第九章陳一平牧師2014/1/27 9:1 耶穌上了船，渡過海，來到自己城裏。 9:2 有人褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們信心， … 九章 二十六節一些事例見於馬太福音和馬可福音。 … 他們能力、權柄，制伏一切鬼，並醫治疾病路加九章一節説，『耶穌叫了十二個門徒，他們能力、 … […]

這節經文視為一句箴言，意思是“生命，所以要明智地生活。”但整篇詩篇背景下，它意味深長，正如我們要看到。它是默想上帝和上帝子民身份生活關鍵。 希伯來文中，第12節是“數算我們日子”開頭。這句話道出了貫穿這首詩篇主題：時間。時間反思使我們看到我們是多麼，生命有多麼：“你使人歸回塵土，説∶‘世人哪！你們要歸回塵土。’……你使世人消逝，像洪水衝去；他們好像睡了；他們像早晨生長草，早晨發芽生長，晚上凋萎枯乾……我們一生年日是七十歲，如果，可到八十歲，但其中可誇耀，不過是；我們年日轉眼即逝，我們如飛而去了。”（詩90:3，5-6，10；譯本）。這裏，詩篇九十篇顯示了它詩篇八十九篇關於人擔憂：“求你記念我一生多麼，你創造世人是多麼呢！有哪一個人能活死，能救自己性命脱離陰間權勢呢？”（詩89:47-48，譯本）。這種於我們唯實主義看法，是任何智慧基礎。“耶和華啊！求你使我知道我結局，我壽數有多少，使我知道我生命多麼！”（詩篇99:4，譯本）。 人生和是世上罪惡和審判結果。詩人坦率地承認這種罪，説道：“你我們罪孽擺你面前，我們擺你面光之中。”（詩90:8）。他知道他上帝會追討祂罪人審判。“我們一生日子你震怒中消逝，我們度盡年歲好像一聲嘆息；……誰曉得你怒氣威力，誰你該受敬畏曉得你呢？”（詩90:9，11，譯本）。認為上帝會抵消掉祂配得所有，這是可怕。 生命雖然，且上帝令人害怕，但上帝祂子民憐憫和保護是。上帝是祂子民家：“主啊，你世世代代作我們居所。”（第1節）。藉着祂百姓世世代代存在，追溯到創造一開始，上帝保存和保護祂子民。即使伊甸園裏，祂應許要救贖屬祂自己人（創3:15）。上帝是祂子民家，祂是救贖上帝。          神託付了五個方面我們，讓我們忠心地管理：恩賜、時間、機會、錢財和兒女。我們四個方面花精力和時間去管理，時間方面，我們疏於管理，大部分時間浪費了 時光飛逝、日月如梭！我們人好像上了時光列車，地看着時間流逝沒有辦法停下來，而且流逝時光是有限制。這一年，你日子是過得如何呢？疫情挑戰、戰爭陰影，加上工作上、學業上、生活上、面臨了困境，有人忙忙碌碌中尋找喘息機會，有人渾渾噩噩地度日，曉得是怎麼時光！有人身體上有病痛、需急診、住院、開刀、走過死幽谷；有人歷經了親人離別，內心無法完全地平復！……         不管如何，今天我們能坐在參加主日，我愛我們神獻上感恩禱告！感謝疼愛我們天父神帶領我們每一，今天一起來尋求神心意；讓我們坐在這時光列車上，學習如何數算自己日子，讓我們得到神所賞賜那智慧心，來面未來年日。        詩90篇，這是摩西所寫詩，是全部150首詩篇中古老一篇。記載了他一生，他時光流逝感嘆。這首詩我們現在如何過生活有借鑑作用。他寫這首詩時候，當時眾以色列百姓紮營停留約旦河東邊，等候進入神應許迦南地。神帶着摩西站尼波山山頂上。耶和華神迦南美地全景指他看。這一塊應許地摩西帶領以色列百姓一路奔走過來迦南美地！ 摩西回顧過去曠野流浪四十年歲月，心中有感觸！摩西世上活了120年，他體驗各樣酸、、、人生；一路走來，摩西他親眼看見神作為，以及神通過他手施行各樣神蹟奇事！當摩西要完成神託付他使命和任務時，當摩西走完他人生旅程時，摩西回顧他這一生年日而寫下這篇精采動人詩篇。 我們細讀詩篇90篇時候，學習他存敬畏心來過每一天；而且，摩西他人一生是有體驗，讓我們可以學習及把握如何來我們那生命。       你是否期待你一生能和摩西一樣，神有如此關係嗎？        摩西他120年歲月可分成三個階段：第一個四十年，摩西他埃及當王子，學習埃及王宮一切學問；第二個四十年，摩西他米甸曠野牧羊娶妻生子，是過生活；第三個四十年，神呼召摩西帶領以色列百姓出埃及，朝神應許迦南美地前進。       詩篇九十篇是摩西走完人生旅程所寫一首詩，摩西一生人生命實況有體驗，他要走完人生旅程時，寫下詩篇90篇： 1-6節談人生；7-11節談人生悲苦；12-17節談人生盼望。 【詩九十4】「你看來，千年如過昨日，如夜間一。」 2.「如洪水衝去」説生命會突然消失得無影無蹤，無法留下一點痕跡。 【詩九十5】「你叫他們如水衝去，他們如睡。早晨他們如生長草，」 3.「如生長一日割下草」形容生命花草，一瞬間會消失。 【詩九十6】「早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」 詩人感嘆生命是那麼，而且是人無法完全掌握，自己沒有辦法思慮使自己生命延長一刻。摩西體會人神面前，是、太短暫！只有自己，仰望神憐憫。人們知道自己是一無所有，一無所能時候，會神面前數算自己日子、求智慧心。 […]

1.我們藉著他，信得進入現在所站這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神榮耀。（羅馬書 5:2） 4.訓言，處；倚靠耶和華，。（箴言 16:20） 5.要耶和華樂，他你心裡所求賜你。(詩篇 37:4) 6.所以，你們救恩泉源取水。(賽亞書 12:3) 12.耶穌舉目看著門徒，説：你們人了！因為神國是你們。（路加福音6：20） 13.人若我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣話毀謗你們，你們了！（馬太福音5：11） “施比受”是經濟學。出越多，祝福。然而人受撒但矇蔽，財務上多願意接受，願施。這是撒但騙局，叫人失去神祝福。神財務上祝福我們路，乃是施，不是受，所以主親應許我們，施比受。有一個基督徒，雖是農夫，有愛心，他所有大量分給人，可是他因此感到缺乏，反倒。他朋友門覺得奇怪，來查問箇中秘訣。他説，這，我有一個量器，神有一個量器。我我量器量人，神祂量器量我。但是神量器，我量氣。所以我無論怎樣量，無法勝過祂。 2. “你們要嚐嚐，知道耶和華是美善；投奔於祂人有福了。”（詩三四8） 人認為：神是嚴厲、可怕、硬心。雖然祂是而可畏神，然而祂親告訴我們：祂是有憐憫、有恩典神，發怒，並有。神不是嚴厲神，乃是有恩典、有憐憫神。祂有豐盛慈愛。嘗過祂甘甜詩人勸告我們：神是美善，神是可嘗，可以享受。願我們是人投靠祂，嘗祂美善。 延伸閱讀… 有福 聖經金句：10句關於有福的經文 3. “但你們眼睛是，因為看見了；你們耳朵是，因為聽見了。” （十三16） […]

跟着我們學唱四聲部聖詩　－　分聲部帶領唱、伴奏四聲部聖詩，並提供四聲部五線譜、四聲部，和有關聖詩史話、靈脩資料。 延伸閱讀… 第311首-效法耶穌歌_簡譜 第311首-效法耶穌歌_簡譜 延伸閱讀… 311首效法耶穌歌- 讚美詩歌譜 讚美詩311效法耶穌歌mp3下載

10月14日，瀋陽萬方聾人基督教會舉辦成立20週年感恩禮拜，弟兄姐妹回顧教會走過20年歷程，並以詩歌、舞蹈、聖劇形式神感恩。 牧者帶領大家回顧了教會歷史：1998年10月只有幾個聾人開始，經歷了5次搬家，有了自己聚會場所；此後經歷了3次翻建教堂；教會多次舉辦趣味運動會，户外活動，營會以及培訓班；幫助周邊教會開辦聾人團契…… 今年，砂山教會平安夜讚美會主題是《看見神愛》，教會青年團契讚美隊負責編排。能夠信徒和慕道朋友帶去恩典，演出節目兩個多月編排。節目的演出主要青年團契獻上。詩班燭光崇拜讚美會拉開序幕後，伴主日學小朋友童聲引唱，青年團契開始獻上讚美。 當晚，教會兩層樓坐滿了信徒，並另外添加了很多座位。能夠讓慕道朋友領受福音恩典，教會前堂位置留給了他們。及至後來信徒，只能站立於邊緣處觀看讚美會。 深秋十月，天高雲淡，秋意，金黃銀杏和火紅楓葉遍灑各個角落，這個城市增添了五彩斑斕色彩。上帝恩典充滿這個世界，充滿於每個人心田。 這個收穫感恩季節裏，上帝告訴我們：世人哪，耶和華指示你何為善，他你所要是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存心，你　神同行。 瀋陽市砂山基督教會近期舉行了每週市內各區盲人弟兄姊妹送餐活動。本次活動五餅二魚餐飲公司專業人員監督指導下，教會食堂同工負責製作餐食，其他各弟兄姊妹預備車輛，工作團隊提前擬定計劃及時餐食送到各位盲人弟兄姊妹手中。 延伸閱讀… 瀋陽萬方聾人教會舉辦成立20週年感恩禮拜 瀋陽砂山基督教會平安夜讚美會《看見神的愛》 到10月底，參與本次活動服侍人員百餘次，出動車輛近30台，送出220多份餐食，目前活動進行中。 瀋陽東關基督教堂是一座具有一百三十年歷史宗教活動場，位於瀋陽市東區東順城街三巷八號，是中國東北地區古老、人數新教教堂。教堂佔地面積4301平方米，建築面積2830平方米，現今保留大禮拜堂主體復建於1907年，為西式青磚建築。 延伸閱讀… 愛在深秋——瀋陽市砂山基督教會舉行為市內各區盲人送餐 … 基督新報- The Gospel Herald 東關基督教堂始創於1876年，當時喻為使徒保羅式傳教道人羅約翰，受蘇格蘭教會差派，來到奉天省城（今瀋陽）北關租房設堂講道，於同期創辦東北地區第一所現代化義務教育學校一一奉天文會書院。1887年，遷西華門，遷四平街（今中街一帶）。 […]

＂Everest 有聲聖經＂朗讀主內姊妹，出生於台灣，1976年移民來美，過去幾年來，委身於推動讀經運動。  2020年初，適逢新冠病毒肆虐，所居地面臨居家隔離之際，動此期間錄製中文和合本＂女聲版＂有聲聖經。  感謝主，半年時間，由20位代禱牧者及同工、三位校姊妹及二位調音、錄音、YouTube 製作弟兄團隊服事，完成了這項聖工。 延伸閱讀… 和合本有聲聖經 聖經中文- Chinese Bible 延伸閱讀… 有聲聖經- 主頁 #01【有聲聖經】創世記：中文和合本聖經100週年紀念(1919 …

現今很少人能地經歷到。然而，我們這動盪世界裡，上帝提供了一種超越人類能理解。這種盼望聖經核心信息。 人類祖先亞當夏娃伊甸園背逆上帝，致使我們所有人需要與那位創造主恢復關係。我們憑著信心，能夠確知並相信耶穌我們罪流血犧牲，叫我們能得著救贖與上帝和，並得到上帝同在。 然而，一些事物會威脅到這種。憤怒、嫉妒、壓力、人際關係、工作與問題，會使我們心不能。但耶穌要賜我們是另一種，那上帝。 耶穌説：「我留下你們，我我賜你們。我賜，像世人所賜；你們心裡不要，不要。」（約翰福音14章27節） 使徒保羅鼓勵讀者：「要叫基督你們心裡做主，你們此蒙召，歸為；且要存感謝心。」（歌羅西書3章15節） 主信徒使命去教導神話語 　　主耶穌告訴門徒，祂昇天後，聖降臨，要一切事教導門徒。主耶穌祂教導託付使徒，並且使徒得到主教導，後得到聖靈教導，能想起主説過一切話，然後主話寫下來。這使徒傳遞了。今天我們得到了主話，聖靈我們心中作工，讓我們能夠想起主話，並且叫我們主話傳出去，教導別人。 　　主耶穌許多事告訴門徒了，但有許多： “我有許多事要告訴你們，可是你們現在擔當不了；只等真理來了，祂要引導你們進入一切真理。祂不是自己説話，而是祂聽見的都説出來，並且要將來事告訴你們。祂要榮耀我，祂要我那裏領受告訴你們。父所有一切，是我；所以我説，祂要我那裏領受告訴你們。”（一六：12-15） 　　耶穌基督許多話告訴門徒，直到真理來了，祂主那領受，主話告訴使徒，讓他們能夠明白，寫下來，傳出去。這是耶穌基督託付使徒使命。“我吩咐你們一切，要教導他們遵守。”（二八：20）門徒得到了主話，得到了主所吩咐一切，去教導萬民。所以從使徒時代開始直到現在，教會使命要神話傳講出去，教導別人。人有了神話，並且遵行，他主門徒了。但要遵行，要明白；要明白，教導。主耶穌這個使命託付了我們，要我們祂話語教導人。這是每一個基督徒使命。 　　我讀神學時候，麥希真牧師是我老師。他説：“甚麼我神學院教書呢？我一個人教一百人，一百人教一百人，有一萬人得到教導！多年來，我神學院教過了一千個傳道人，一千人每人教一百人，教了十萬人。如果這十萬人教別人呢？會有很多萬人得到教導！”這是事。如果每個受教導人成為遵行神話語人，那是多麼事。 　　神這使命託付我們，要我們去教導，去傳講神話。如果明白神話語呢？那教導；教導後，能夠教導別人。 主信徒去傳講神話語 “我留下你們，我自己賜你們；我你們，像世界所給。你們心裏不要過，不要恐懼。”（一四：27） 　　我們要神話語教導別人時候，其多時會面挑戰和困難，會面危險。主耶穌釘十字架後，門徒十分懼怕，躲一個房子裏，門關起來。 禮拜日黃昏時候，門徒聚在一起，因為怕猶太人，門户關上。耶穌來了，站他們中間，説：“願你們。”説了這話，把手和肋旁他們看。門徒看見主，歡喜了。耶穌又對他們説：“願你們。父怎樣差遣了我，我怎樣差遣你們。”説了這話，他們吹一口氣，説：“你們領受聖靈吧！”（二○：19-22） 　　面那些懼怕門徒，主耶穌兩次他們説：“願你們。”並差遣他們去傳福音，神話傳講出去。主耶穌知道門徒接受了神話語並且去教導時候，他們是會面許多危險，所以祂一説：“我留下你們，…不要恐懼。”（一四：27） 　　我們忠心遵行神話，傳講神話語，有時候是會有危險，因為有人會反我們傳講神話。如果我們當中，我們會；一個人，是會傳講神話語而。我三十多年前考慮是否奉獻傳道人時候，那時掙扎，逃避，思想這問題。直到有一天，我牀前跪下來，主説“我願意奉獻”時候，很，那個開始，我掙扎，而且感覺到一種。這個到今天我；無論我去到甚麼地方，只要是作主工，我心，因為主這個沒有離開過我。 　　主耶穌説：“我留下你們。”我們無論到哪裏去傳福音，即使是要到福音受反對地方，主我們身上。這是。 　　主所，不是世界所能，是。我們沒有人能夠知道明天如何。世人能經濟，政治，物質上帶你，但沒有一個政府能保證人民有。但是，主耶穌我們，是叫我們即使面不知道來，內心能主而。我們既然有了主，無論到哪裏去，能放膽傳講神話。 […]

12月29日，蘇州市基督教兩會相城堂召開市屬場2021年終總結暨考核會議。會上，各場負責人PPT形式，圖文並茂地彙報工作。蘇州市基督教兩會副主席、副會長顧雲濤牧師代表市兩會辦公室作總結彙報。芮婷婷、於華偉、高霞、孟豔鳳、何秀玲、盧芳、蒯沫、汪曉明、張柳代表使徒堂、宮巷堂、聖約翰堂、獅山堂、獨墅湖堂、滸關堂、相城堂、慕家花園堂、青劍湖聚會點做總結發言。彙報結束後，開展考核打分。 蘇州市基督教兩會主席、會長何介苗牧師作總結講話。何牧師肯定了各位牧者2021年付出和取得，以往，政治站位提高了，安全意識增強了，安全工作重視了，總結格式規範了，PPT顯示美化了。何牧師指出：要有大局意識，疫情防控和安全工作納入屬地管理，保持常態化；何牧師強調，堅持基督教中國化方向是教會基本責任，推進過程中產生負面要解決。展望2022年，何牧師勸勉，黨和政府領導和各級部門關心下，全體同工努力下，加上每天我同在上帝，會2021年。 12月17日，蘇州市基督教兩會獨墅湖基督教堂召開2020年度市屬場工作總結暨考核會議，市區全體教職人員參加。 會上，各單位負責人PPT形式，圖文並茂地彙報工作。於華偉代表市兩會辦公室作總結發言，2020年蘇州教會疫情之下逆勢而上，有序恢復聚會。芮婷婷、劉治國、高霞、汪曉明、何秀玲、魯沐恩、孟豔鳳、盧芳、蒯沫分代表使徒堂、宮巷堂、聖約翰堂、慕家花園堂、獨墅湖堂、青劍湖聚會點、獅山堂、滸關堂、相城堂做總結發言。2020年是一年，市屬各場所在疫情防控環境下，提高了政治站位，守牢了安全底線，做好了信徒牧養，各場所工作呈現各自特色和亮點。 彙報結束後，全體教職人員市基督教兩會先期制定考核方案各單位一年工作進行考核打分。 蘇州市委統戰部民宗宗教事務處單永泰副處長會上講話。單處肯定了大家2020年取得成績，接下來工作中，應當擴大格局、凝聚精神，法律、法規、教義規範管理和個人言行，蘇州文化體現中國力量。 蘇州市基督教兩會主席（會長）何介苗牧師作總結勸勉講話。何牧師肯定了各位牧者2020年挑戰一年中付出，數算了一年中神賜下恩典。何牧師指出： 一、牧者是團隊，社會中微不足道，但是“不可叫人小看你年”，各位牧者當“為自己，羣慎”。 進一步職責，充分調動同工服侍熱情，全面推進工作，2018年12月10日，山東省基督教兩會大會議室召開全體教職員工年總結會議，省基督教兩會班子成員、神學院教師及全體教職員工共50多人參加。 會議省基督教三愛國運動委員會主席高明牧師主持。省基督教兩會顧問任現民牧師作會前禱告，副秘書長、副總幹事卞榮亮牧師借《出埃及記》第十八章十三二十七節經文勸勉大家端正態度，積極地投入服侍，全面提高工作效率質量。 2014年，河南基督徒企業最初信羣開始，到後來組建辦公室、選舉產生團契理事會，並由此開始展開了企業探訪、培訓、社會救助各項事工，並取得了成就。此前不久，服侍朱青春牧師總結了2014一年工作並告白：“神叫這谷變為泉源地，並有秋雨福，蓋了全谷”。 近日，基督時報同工專訪了該朱青春牧師分享。通過他分享，我們可以進一步瞭解河南企業家發展理念以及牧者服侍心得。 基督時報：朱牧師，你好。去年您做基督徒企業家服事。這個過程中，您接觸和牧養這樣人羣。請問，牧養中，您發現這個羣體具體是哪些屬靈需求？ 朱牧師：他們需要一套教導，可以聖經原則經營企業。屬靈生命方面，經營企業過程當中，他們心需要能夠得到釋放。另一方面是家庭方面教導。我發現大多企業家家庭不是那麼。大多企業家於企業和家庭關係往往放錯位。他們事業擺放到了家庭之上，而家庭擺到了第二位，造成關係錯位。 基督時報：您説到“教會傳統牧養模式無法滿足基督徒企業家需要，缺少屬靈供應”，請問教會傳統牧養模式是怎樣？為何滿足基督徒企業家需求呢？ 朱牧師：教會牧養模式，往往是牧者自己認識和理解整理出一套內容來教導會眾。可是企業家喜歡這些“説教”，他們希望話式詢問和引導，具體面一個問題，聖經上是怎麼説，我該怎麼做。 大多基督徒企業家感到教會牧養和他們經營企業中遇到問題往往是格格不入。教會很多教導認為他們是世界，可是，每教會經濟需要時候，往往他們伸手，邀請他們參與服侍。比如教會建堂或者有活動，會邀請他們奉獻。可是他們生意或遇到問題邀請教會他們禱告時候，教會牧者往往他們説，“財主進天國駱駝穿針眼，你們要小心，學會放下，不要貪愛這個世界。”所以他們糾結。 延伸閱讀… 太原市基督教兩會年終工作總結會暨學習《山西省基督教教牧人員 … […]

▲本課目的： 對全部先知書作一個概括性介紹。 ▲目標：上課後，學生應該能夠： 説出先知主要職份功能。 説出一個先知三個小先知名字。 ▲本課金句：希伯來書 1:1-2a 和合本： 上帝既古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，這末世藉著他兒子曉諭我們。 現代中文譯本： 時候，上帝多次多種方法，藉著先知我們祖先説話；但是這末後日子，他藉著自己兒子向我們説話。 台語白話字： Siong-te ti chai-cha i-keng thok hiah e sian-ti, […]

        是雅各四子，利亞所生。人，他擁有許多人性弱點。是他提議約瑟賣給實瑪利人（創卅七26~27），是私心使長媳守寡（創卅八11），是召妓而他瑪發生亂倫關係（創卅八15）。這樣一個人蒙了恩典，雅各預言〞滲牯痐ㄗ魽G「圭不離，杖離他兩腳之間，直等細羅〔賜者〕來到，萬民順。」（創四十九10）「彌賽亞」成為他後裔，猶大支派取得地位（創四十九8~10）。        我們要問什麼？是有什麼處，讓上帝恩寵？是個肯認錯人（創卅八26；四十四16~34），能面事情，但這並不能構成他得著這項因素。我們只能説一切都是恩典，上帝旨意我們測透，上帝意念過人意念，上帝道路過人道路。        然而有一點是值得我們注意，「猶大（yadah）」，名字原文讚美的意思（創廿九35）。這使得十二支派中，成為。他後裔衞王聖啟示下寫出：「但禰是聖潔，是以色列讚美寶座。」（詩廿二3）以色列雅各名字，而讚美名字，這兩者之間是否有意義，值得我們思想。無論如何，人的讚美能帶來上帝恩典和臨在是不容置疑。 1.是上帝特選，不是因為他有什麼之處，完全是因為上帝恩典和揀選，使上帝救贖應許，藉著他後裔，臨及世人。今天我們得蒙救恩，是完全出於上帝恩典，我們祂發出讚美來。2.讚美能使上帝寶座臨及人間，無論你目前遭遇任何困境或，信心唱出讚美的詩歌，你看見上帝臨你困境和之中。 延伸閱讀… 【猶大/猶大支派之歌】-大衞會幕禱告中心Tabernacle of David … 猶大的獅子| 新加坡生命堂兒童詩班| 22-0814 1.敬拜和讚美是上帝為中心禱告。──選 2.讚美能使上帝榮耀澆你禱告中，藉著上帝臨在，你禱告會使撒但逃跑。──選 延伸閱讀… 第1114首- 猶大支派在線播放- 常用詩歌本- 今日聖經網 猶太人之歌- 感謝姊妹送我的十二支派詩歌專輯/TOD 詩歌

於是到了撒瑪利亞一座城，名叫敍加；這城靠近雅各他兒子約瑟那塊地。那裡有雅各井。耶穌因為旅途了，坐在井旁；那時正午。有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌她説：“請我水喝。”那時，他門徒進城買食物去了。 撒瑪利亞婦人耶穌説：“你是猶太人，怎麼我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？”（猶太人和撒瑪利亞人來。）耶穌回答她：“你若知道　神恩賜，和對你説‘請我水喝’是誰，你求他，他活水賜你了。” 婦人説：“先生，你沒有打水器具，井，你哪裡得活水呢？我們祖先雅各這口井留我們，他自己和子孫以及牲畜喝這井水，道你他嗎？”耶穌回答：“喝這水，還要；人若喝我賜水，不渴。我賜水要他裡面成為湧流泉源，湧到永生。”婦人説：“先生，請這水賜我，使我，不用來這裡打水。” 耶穌説：“你去，叫你丈夫，然後回到這裡來。”婦人他説：“我沒有丈夫。”耶穌説：“你説‘沒有丈夫’是。你以前有五個丈夫，現在有並不是你丈夫；你説這話是。” 婦人説：“先生，我看出你是先知。我們祖先這山上敬拜　神，而你們説，敬拜地方耶路撒冷。”耶穌説：“婦人，你應當信我，時候到，那時你們敬拜父，這山上，耶路撒冷。你們敬拜你們知道，我們敬拜我們知道，因為救恩是猶太人出來。然而時候到，現在就是了，那靠著聖靈按著真理敬拜父，才是敬拜人；因為父尋找這樣敬拜他人。神是，敬拜他靠著聖靈按著真理敬拜他。”婦人説：“我知道那稱為基督彌賽亞要來；他來了，要一切告訴我們。”耶穌説：“我這現在你説話他。” 正在這時候，門徒回來了，見耶穌和一個婦人説話，希奇；但是沒有人問：“你要甚麼？”或説：“你甚麼她説話？”那婦人撇下了她水罐，進到城裡去，眾人説：“你們來，看看一個人，他我所作一切説出來，道這人基督嗎？”眾人出城，耶穌那裡去。（編：以下省略31~38節） 著那婦人作見證話：“他我所作一切説出來了”，那城裡有許多撒瑪利亞人信了耶穌。於是他們來到耶穌那裡，求他和他們同住，耶穌那裡住了兩天。著耶穌話，信他人多了。他們那婦人説：“現在我們信，是因為你話，而是因為我們聽見了，知道這位世人救主。” 今天福音書記載，是耶穌撒瑪利亞婦人相遇話。耶穌撒瑪利亞婦人，是各自社羣中「代罪羔羊」和「邊緣人」。耶穌猶太社羣和法利賽人厭棄，而撒瑪利亞婦人呢？ 她中午來井邊打水，像婦人是清晨來打水。因為她不想人指指點點：她有過五個丈夫，她是個愛失敗者。愛情是人類情感，她其中挫敗。因此她感到，別的婦人不願和她交朋友，她名聲敗壞。 而耶穌選擇中午井邊，撒瑪利亞婦人相遇。耶穌渴了，想喝點水。這不只是因為耶穌是完全人，會感到口渴，因為耶穌要藉此向人們揭示神愛。 撒瑪利亞婦人是為了需要，來井邊打水。耶穌打破兩人之間沈默，撒瑪利亞婦人要水喝。來説，猶太人是不屑撒瑪利亞人説話。踰矩是，身猶太拉比（導師）耶穌，律法，不能公開場合，與自己族羣婦女説話，這會有辱拉比身份。 因此，耶穌打破了所有社會限制，耶穌踏出第一步。耶穌開口要水喝，使撒瑪利亞婦人。接受他人愛一，其實並。大學時代，我如此嘗試過，結果對方想殺了我。 耶穌撒瑪利亞婦人説：「請我水喝」，婦人回答：「你是猶太人，怎麼我，一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」一開始，婦人有些反感。耶穌繼續説：「你若知道神恩賜，和對你説『請我水喝』是誰，你求他，他活水賜你了。」活水，希臘原文是指「活生生水」（the living water）。婦人明白「活水」這概念，她回答耶穌：「你以為自己是誰啊？」活水是活生生水，是有生命水，但婦人只能理解為「新鮮水」。 婦人接著説：「我們祖先雅各這口井留我們，他自己和子孫以及牲畜喝這井水，道你他嗎？」她感到，並試著挑戰耶穌。耶穌繼續她揭示活水真義：「喝這水，還要；人若喝我賜水，不渴。我賜水要他裡面成為湧流泉源，湧到永生。」婦人感到了，而她直接地向耶穌説：「先生，請這水賜我，使我，不用來這裡打水。」耶穌心理上往前推進一步，説道：「你去，叫你丈夫，然後回到這裡來。」 何耶穌要這麼説呢？因為神恩典「個人式」，神恩典不只賜予你一個人，賜予你所愛人們：你配偶、你孩子、你親友，因為我們不是獨自一人活著。我們記，即使全家只有你一人領受了聖餐，神恩典會透過你，臨到你所愛人們。 耶穌這麼説另一個原因，是因為婦人心中有一種無法滿足渴求：渴求。她歷愛失敗，成為失敗妻子、失敗愛人。 因此，耶穌透過這兩個原因，來使婦人明白，她如何領受活水，這活水我們裡面湧出，使一切變得圓滿。 但是耶穌觸碰到婦人內傷口時，婦人撒了謊：「我沒有丈夫。」這不是有意謊言，她只是試圖掩飾自己生命悲劇。耶穌有禮貌地、控訴地回應她。耶穌絲毫沒有譴責她、或説她是個騙子、是個罪人。耶穌只是地向她揭示她生命，那是婦人之前面對。耶穌説：「你説『沒有丈夫』是。你以前有五個丈夫，現在有並不是你丈夫；你説這話是。」 […]

弟兄姊妹！這幾天是節假期，連放四天假，這是學生和上班族喜歡，可以鬆一下。有首詩名叫「」，其中兩句：「時節雨，路上行人欲斷魂。」這是杜牧詩，他是唐朝後期詩人，這兩句詩千古傳頌，道出了時節因著陰雨，加上掃墓心情，好像大家傷心斷腸了。節是華人慎追、記念過世先人節日，是表達孝道很節日，基督徒思想如何積極參與。 基督徒敬拜真神，會祭拜亡靈；但是，我們情感上、倫理上是要記念過世祖先。後天節，很多人過去兩個禮拜掃墓了；上禮拜六早上，我佐倉公墓要來教會時，沒想到那裏塞車，因為多人那時候去掃墓，昨天人多多了。基督徒應該掃墓，我們單要掃墓，如果可以話，還可以實行具有意義活動。以下，我們要（來13:7-8）以及其他幾處聖經，如何有意義進行想念與效法行動。 讀過那段經文，並不是懷念自己先人，而是懷念在主裡前輩。（來13:7a）這説：「從前引導你們、傳神道你們人，你們要想念他們，」我們瞭解這種懷唸，應用到我們懷念祖先上。 作者勉勵當時信徒，要想念他們屬靈前輩，那些引導他們、帶領他們信主，有見證人；這些人是值得想念，他們信心上做了榜樣。當時教會遭受逼迫，許多教會領袖、牧者遭受到困難，可能因此關、打，家破人亡，但他們作見證。因此作者要當時信徒留心想念這些人信心和行為，這樣可以激發自信心。另外，希伯來書十一章裡面，作者談論到屬前輩，包括挪亞、亞伯拉罕、摩西、衞……古代有信心人。作者要他們想念這些屬前輩人和信心，藉此達到潛移默化效果，可以提昇自己信心。 對今天我們來説，如果能夠瞭解教會歷史上許多信心偉人，我們信心是會有幫助。讀傳記可以幫助我們認識這些人，例如：馬偕～隻身來台，開拓六十幾間教會、史懷哲～擁有五個博士學位，願意到非洲關心並且幫助當地黑人、林肯～經歷無數次失敗，倚靠神，選為總統，可説是令人尊敬美國總統……。另外，我們可以從自己宗派當中來學習。＊宣信博士是宣道會創辦人，他原本是老會牧師，牧會，教會，為何他要離開，另外設立宣道會呢？因為他看見有太多太多人需要福音，如果他繼續待那個白領階級教會，無法這樣異象推展開來。因此，設立宣教士學校，1884年開始差派宣教士前往世界各地傳福音，現在全世界有超過一萬五千間宣道會教會，這一切他有關係。無論是近代或是聖經中人物，我們需要瞭解這些屬輩，想念他們，他們信心榜樣中見神恩典作為，這是我們基督徒靈性成長過程。接下來我們來看看追思方面如何應用。 人節掃墓活動是到墳墓那裏，四周圍整理乾，如果草得，需要砍一砍、割一割，如果墳墓周圍髒，需要一下。有些家族墓，需要請人整理。他們到那裏掃墓時候，會預備祭拜東西，包括香、紙錢、牲禮、水果……。有些人乾脆買肯德基炸雞桶和，祭拜後可以帶回家當午餐吃，有人當場吃起來了。他們是這樣方式表達想念，那我們應該怎麼做呢？我提兩方面例子大家分享。＊第一方面是我們家族作法。以往，每年我們會提早一兩個禮拜舉行家族追思禮拜；一起到我父親和祖父母靈骨塔，那裡我們一起唱詩歌，讀一段經文，我有一段講分享，後默禱思念親恩。另一方面是我豐田教會經歷。豐田教會是教會，會友祖先墳墓大都同一個公墓；節前一個主日下午會舉行追思禮拜，大家一起到那裏，各自家族墓地整理乾後，找一個、、可以遮風避雨地方（很多家族墳墓有），那裡一起唱詩歌、讀經、牧師講，有時邀請一位分享大家認識長輩生平；聚會時間四十分鐘，有意義，大家感動。 ＃如果是基督化家庭，以上兩種方式追思是值得我們去做。如果你家人中大多沒信主，你可以參與其中，這會一些，但是值得做。你可以預備一束鮮花，他們燒香祭拜時，你可以默禱家人祝福。如果你家人信耶穌，但家族沒有，帶鮮花之外，可提議獻詩、追思分享故人生平。無論是基督教方式，或是參與未信主家人掃墓，我們這樣做時候，我們是追、懷念親恩；這我們家族關係和心是祝福，使我們彼此關係，使家族彼此有向心力，使我們感謝神恩典。 ＞節想念祖先之外，我們有積極一面可做，那效法先人美德。我們聖經教導，我們先人關係中。 （來13:7b）「效法他們信心，留心看他們人結局。」 作者接著我們教導，乃是要我們效法前人信心，他們一生人結果來學習，有榜樣要學習起來，有錯誤要警惕，避免重蹈覆轍。聖經裡面有許多榜樣，可以讓我們學習，有許多錯誤情況，讓我們得到警惕。例如：亞伯拉罕。他年紀邁時，沒有小孩；但是當神告訴他，他子孫會像天上星、海邊沙多，他相信神既然這説，會成就；神他成就了，他成為信心父。可是，他有時候。當年迦南發生饑荒，他帶著妻子、僕人和所有牛、羊到埃及；亞伯拉罕因為太太撒拉得，怕埃及人想佔有撒拉，會他，因此要撒拉説自己是她哥哥。因此，法老王撒拉帶入埃及王宮，一點成為法老太太，神介入其中，讓這場烏龍事件落幕。他這方面錯誤記載聖經裡面，讓我們看見他並非，我們要避免落入他懦弱當中。 要效法屬靈前輩，應該效法家族中長輩，以色列人注重這方面。聖經裡面幾個地方有家譜記載，要幫助以色列人知道自己血統由來，屬於哪一支派。連耶穌基督家譜有兩份，是馬太福音和路加福音裡面。這個角度，基督教信仰應該是注重慎終追遠信仰，不是背叛祖先。 弟兄姊妹！四天假期，給大家一個休息時間，可以家人相聚、掃墓，到郊遊、踏踏青。「節」是華人四大節日之一，是農曆二十四節氣之一，陽曆四月四日、五日、六日其中一天。節春節、端午節、中秋節是華人傳統家人團聚四大節日。節起源，傳，開始於古代帝王相「墓祭」禮，後來民間爭倣傚，這天祭祖、掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種風俗。這一天，掃墓、祭祖，有郊遊習俗。在台灣人口之中，有七成以上來閩南，故大部分人掃墓習俗閩南。另外，民眾於祖籍和族羣（福建泉州閩南人、漳州閩南人、客家人、外省人），掃墓日期，民眾並會這一天掃墓。例如：客家人春節或元宵後開始掃墓。而且，因為要集合家族親戚，台灣人向來自行調整掃墓時間，春節直到這段時間掃墓，是情況。（以上兩段摘自～維基百科） 為何要掃墓呢？這是一種華人傳統慎終追表達。每年一次到祖先墳墓探視，並且附近雜草除掉，環境整理乾，燒香、燒銀紙、壓銀紙、獻上許多水果來表達祖先追思。當天郊遊、踏青活動是表達：『對逝者感恩，讓生者活得』觀念。華人慎追文化講究家族羣體性，掃墓相關是家譜或族譜，家譜或族譜是華人慎追表達之一；這方面，我們發現猶太人；可見，我們文化和神所啟示聖經有共通之處。今天講道所讀經文，我們讀聖經時候，大都會跳過去；，我們仔細讀了一遍，知道大家有什麼感受？一系列名字，記錄誰是誰兒子，我們來説，好像什麼意義。為何聖經需要做這些記錄呢？聖經神話，神以此來啟示祂自己，有意義存在；這段經文是神成為肉身耶穌基督家譜。今天，我們要來瞭解這段經文意義。我會三個方面來探討。 v.23a「耶穌開頭傳道，年紀有三十歲。」 新約聖經只有這裡記載耶穌開頭傳道年齡，三十歲。這一點值得我們深入一點來思想。許多人物十幾歲、二十歲嶄露頭角。＊三國時代孫權，十九歲成為將軍帶兵打仗；早期西楚霸王項羽，是二十歲左右有一番作為。NBA球星大都是二十歲左右登上籃球殿堂；其他各項運動大都如此，運動員只有年時候才行，這是。但是，我看過一份報導，科學大師成就，大都他們結婚之前達到；可能，結婚後無法完全專心他研究上了。何耶穌到三十歲才出來傳道？別人到達峯，祂那時候開始。有幾個可能原因。 1. 早期教會傳説，耶穌法律上父親–約瑟英年早逝，所以需要祂肩負起供養母親和弟妹責任，直到他們成人，完成祂家庭中責任。因此，祂到三十歲才能夠開始彌賽亞使命。 2. 祂家庭中聖經真理從生活中實行出來，祂傳講「要愛人如己、要愛仇敵、那逼迫你們人禱告、不要為明天憂慮……」這些真理時候，祂活出這些真理，而且是家庭裡面實行出來。因此，祂可以教導人説：你們要「做我做」，而不是「做我説」；因為，祂做到了。 3. […]

哥林多前書 14:26弟兄們，這怎麼樣呢？你們聚會時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來話，凡事造就人。 歌羅西書 3:16當用各樣智慧，基督道理豐豐地存在心裡，詩章、頌詞、靈歌彼此教導，勸誡，心恩感歌頌神。 雅各書 5:13你們中間有受苦呢，他該禱告；呢，他該歌頌。 詩篇 95:2我們要來感謝他，詩歌他歡呼！ 詩篇 105:2要他唱詩歌頌，談論他一切作為！ 馬太福音 26:30他們唱了詩，就出來橄欖山去。 詩篇 47:7,8因為神是全地王，你們要用悟性歌頌！… 詩篇 62:8你們眾民當時時倚靠他，他面前傾心吐意，神是我們避難。（細拉） 詩篇 86:12主我神啊，我要稱讚你，我要榮耀你名直到。 新約聖經提到音樂相關經節並多。教會音樂相關經文可能保羅寫以弗所歌羅西教會書信當中（以弗所書五章19節；歌羅西書三章16節）。保羅鼓勵新約時代信徒，雖然遭遇困難逼迫，要繼續崇拜時詩章、頌詞、靈歌歌唱讚美神。新約聖經後一卷書啟示錄，記載了一首、止息地讚美創造主、救贖主父神詩歌。 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要聖靈。當用詩章、頌詞、靈歌彼此説，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督名感謝父神。——以弗所書五章18～20節 […]

太16:13 耶穌到了凱撒利亞腓立比境內，問門徒説，人説我人子是誰？（有古卷無我字） 太16:14 他們説，有人説是施洗約翰。有人説是以利亞。有人説是耶利米，或是先知裏一位。 太16:15 耶穌説，你們説我是誰？ 太16:16 西門彼得回答説，你是基督，是永生上帝兒子。 太16:17 耶穌他説，西門巴約拿，你是。因為這不是屬血肉指示你，乃是我天上父指示。 太16:18 我告訴你，你是彼得，我要我教會建造這磐石上，陰間權柄，不能勝過他。（權柄原文作門） 太16:19 我要天國鑰匙你。你地上捆綁，天上要捆綁。你地上釋放，天上要釋放。 太16:20 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人説他是基督。       我們思考主耶穌到凱撒利亞腓立這座城市時間和地點背景情況。這是主耶穌加利利海東南低加波利地區，治好許多病人，給四千人講道，治病，三天後他們吃飽以後事。主耶穌帶領門徒向北走，100多公里，到達特拉可尼地區，黑門山南坡，海拔高度1000米城市凱撒利亞腓立比，這城市北面是巍峨高山，黑門山頂峯海拔高度3000多米。      這個城市是希律兒子腓力主前4年，成為該地區分封王後，為取悦於羅馬皇帝革老丟，他建，羅馬皇帝修建了一座富麗堂皇廟；此外有供奉希臘神明潘（Pan)廟，是外邦人居住地。 […]