「耶穌基督：信仰之道的指南」

人若有世上智慧認識、敬畏神，認識神，無法擺脱罪捆綁，心中思念、言行舉止會罪污所染，只能列於罪者、愚者列。 神啊，惟有認識禰、禰心存敬畏、禰得智慧靈，才能智慧上顯出他善行來，，後是和平，温良，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒；並結出義果來，歸榮耀予神。 天父啊，願我們地認識禰、敬畏禰，禰得到屬天智慧，過一個蒙福智慧人生。 禱告奉主耶穌基督名，阿們。 你們要愛惜光陰，智慧與外人交往。你們言語要帶着和氣，好像鹽調和，可知道該怎樣回答各人。【歌羅西書4:5-6】 天父，我們感謝讚美禰！藉着基督道成肉身賜我們生命，藉着禰真理道賜我們諸智慧。 神啊，我們每天總要人交往，求禰賜我們智慧心和智慧語，帶着鹽調和和氣，叫人樂意聆聽，心中甘甜，靈性得益。 神啊，求禰賜我們智慧，無論向人傳講基督奧秘，或是人分享心中盼望緣，能夠有禮、和氣、循循善誘；叫聽人靈性得造就，生命有改變，我們同奔永生道。 禱告奉主耶穌基督名，阿們。 故此，你們要順服神。抵擋魔鬼，魔鬼離開你們逃跑了。【雅各書4:7】 愛我們天父啊，我們感謝讚美禰！禰是有能力權能者！ 神啊！我們靈界有一仇敵，魔鬼撒但，牠吼叫獅子，遍地遊行，尋找可吞吃人。但牠雖抵擋我們，是禰生子耶穌基督手下敗，有大日審判永火刑罰着牠；即便我們屬於禰兒女，能信心抵擋牠。 天父啊，讓我們靠主、信心，魔鬼不能侵害我們。我們同在牠、有能力，我們只要倚靠禰，能夠勝過牠。 天父啊，賜我們力量，怕，凡事服禰；禰能大力，穿起禰賜我們全副軍裝，抵擋魔鬼詭計，靠主得勝！並得勝有餘！ 禱告奉主耶穌基督名，阿們。 天天揹負我們重擔主，拯救我們神，是應當稱頌！【詩篇68:19】 愛我們主耶穌啊，我們來到禰面前，禰俯伏敬拜。 主啊，我們活世上要承受很多壓力，擔當許多重擔。或是家庭，或是工作，或人；有人為孩子靈性、學業……；方方面面麻煩使我們受壓太重，力不能勝。 主啊，每當落這些重擔中，讓我們聽到禰我們呼喚：勞苦擔重擔人，可以到我這裏來，我使你們得安息。禰不但拯救我們，日日擔當我們憂患，天天揹負我們重擔。 主啊，禰是配得我們稱頌讚美！天地主，承擔我們每天重擔！願我們信靠順服禰，禰帶領我們困境中出來，重擔脱落，得享禰裏面安息。 […]

基督徒離婚再婚 基督徒家庭婚姻破碎，兒女有摧毀力。我們需要看聖怎麼説離婚跟再婚。聖經裡神於婚姻心意，是一男一女，一生之久… 提倡有崇高信仰，各地有基督教堂，可以接受生命道。加添能量，生命得。走向處，蒙福，跟隨耶穌，進入天堂。茫茫宇宙，萬物有主，隨波逐流，。為何畜生垂死掙扎？跨了兩個世界。同時開始了掙扎世界。人生客旅，有下站。高度，光景。天堂金碧，地獄熊熊烈火。高處有聯繫，一切。上帝是愛。靈魂得救人自尊自愛，還要關愛別人，這樣積福，生命有價值，人生有意義。 美國人什麼要信上帝，那不是封建迷信嗎 你如果能傾聽自己良知聲音，體會神所造萬物福，會知道宇宙間有一位設計者—永生神。 我們生之為人於人有靈魂，人靈魂是不滅，人靈魂來於永生神。 人動物，人有天生宗教心。比如動物會問“什麼活著？”會去敬拜神。 而人想知道自己何處來，來要到哪裡去？ 人靈魂是東西，只有永恆有價值東西才能滿足它。 我們每個人願意甘心像動物活著，我們探求人生意義。 食，色，性之外，我們每個人內心深處有一個需要尋找永恆。 ,我們生之為人於人有寶貴靈魂,而動植物沒有，上帝造人時良知和永生渴望放進入人心深處，這動物沒有。 時候，夏季星空下，我想這個問題，人倒底有沒有靈魂?有時想到我死後世界日新月異，永遠遠沒有我這個人了，會。後《聖經》，明白上帝造人時，良知和永生渴望放在每個人心裡。 我覺得我們可以問一個直接問題，倒底*有*沒*有*神？ 大科學家牛頓是一個基督徒，有一次他製造了一個陽系模型，是很多鋼絲·齒輪材料製成，有個手柄，只要手一搖，行星會圍著太陽轉，緻。他有一個朋友是無神論者，有一次他到牛頓家做客，發現這個模型，玩愛不釋手，他問牛頓：這麼緻陽系模型是誰製造， 他。結果牛頓回答説：沒有人造。牛頓朋友嘲笑説：怎麼可能呢，怎麼會沒有人造呢？牛頓接著説：如果一具模型有人設計·製作話，什麼這實際運轉著太陽系會是形成，而沒有一位設計·創造者呢？這位朋友沒有話説，後來相信了上帝。 聖經上有句話説：“ 造天地以來，神永能和神性是明明可知，雖是眼不能見，但藉著所造物，可以曉得，叫人無可推諉。” 我試著聖經説方法尋求過這位神，發現這位牛頓、愛因斯坦、孫中山、歷屆美國總統承認上帝是有。他是宇宙萬物創造者，是我們創造者。 願神祝福你，使你看到自己靈魂寶貴。看到上帝我們人類預備救恩和天家。 […]

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去年六月我參加福音進修班畢業典禮時，我前三個演講者口中聽到「耶穌是我兄長」這句話。這三位演講者是一男一女應屆畢業生，和一位福音進修班教師。第四位演講者是個支聯會會長，但他並沒有提到這句話。 我知道經文這話題資料很少，所以我問自己：「是什麼讓大家聯想到這相關話？什麼大家強調這句話？這句話和經文相符嗎？福音進修班課綱有強調這件事嗎？另外一件讓人有疑問事，如果耶穌是我們兄長，那撒但是啊！ 我否認耶穌是神之子，祂是我們手足，我們共享了靈性DNA（如果有這種東西話）。我會説，我們和耶穌基督這兩種家族關係中，身為手足身分祂父親身分相比顯得微不足道，不只會讓我們分心，有可能會導致叛教發生。 「兄長」説法並非來文，而是一項邏輯推斷。「第一會長團和十二使徒定額組教義闡述中」解釋了這項推論。這文獻中説：「稱耶穌基督為所有人類兄長並無不當。」但「無不當」完全代表這句話會製造問題。 其核心，稱耶穌基督我們兄長既沒有實用性沒有功能性，我們祂稱我們兄時，從某些經文字面上看來可能會產生誤解。 舉例來説，摩賽亞書15：1-4章節中提到內容那些耶穌是我們兄長人（和其他教會成員）想法並不一致。 阿賓納代對他們説：希望你們瞭解，降臨人類兒女中間，且要救贖祂人民。 祂住肉身中，所以要稱為神兒子，祂使肉身臣服於父旨意，而成了父與子—— 祂是神能成胎，所以祂是父；因為肉身，所以祂是子；這樣成為父與子—— 祂們是一神，是，即天地永恆父。 阿賓納代談論到基督是父子時，基督我們兄長論調無法了。祂若是我們父，會是我們兄長。所以我們決定我們要相信什麼。如果我麼決定相信耶穌基督是我們兄長，我們解釋祂作父身分是誇飾是隱喻，或地定義祂父身分。 艾繆萊克告訴他：是，祂是天和地，以及天地間萬物永恆父；祂是開始是結束，是是末後。 如果我們沒有父下定義，那基督是我們兄長和基督是永恆父這兩個想法會牴觸。但是摩爾門經沒有父下定義。如果我們摩爾門經先知説相信耶穌父，那會怎麼樣呢？ 摩賽亞書第五章了我們部分解答。雅憫王演説後部分，他使他人民聖約並要他們遵守洗禮聖約時，他解釋了耶穌如何成為父： 你們要你們所立而稱為基督孩子，祂兒子、女兒；因為看啊，今日祂屬上生下了你們；因為你們説，你們心祂名信心而改變了；因此，你們祂而生，成了祂兒子、女兒。 這説瞭與祂聖約時，祂身父身分創造，祂身兄身分與此變得毫無關聯。亞受洗並證實後，他聖職聖約且接受聖職並成為了子，基督成為了他父。摩西書第六章： 你是那沒有開始日沒有終止之年那位體制，全永恆到全永恆。 看啊，你我裡面合一，是神兒子；這樣所有人可以成為我兒子。阿們。 「所有人可以成為我兒子。」明確説出我們本來不是祂兒子。「體制」談論到亞當聖職按立，進入一項聖約，於個人洗禮程度。教會角度看來，麥基洗德聖職聖是一項管理聖約。沒有聖職，洗禮聖約會存在。（教義和聖約84：20-21）帖書第三章談到： 看啊，我那位從世界奠基時預備來救贖我人民。看啊，我是耶穌基督。我是父與子。全人類，即相信我名，我裡面而得著生命，永恆地得著生命，成為我兒子和我女兒。 […]

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有些人説信耶穌是個人選擇，不信耶穌好像相信一個政府或人，並沒有甚麼問題。以上説法嗎？請看下面解答。 人看不要信耶穌，其因為他們明白耶穌甚麼要到世間來，聖説：「基督耶穌降世，要拯救罪人，這話是可信，是十分可佩服。」（提摩前書1:15）如果人沒有罪話，人需要信耶穌，那麼試問誰有罪呢？聖經説罪，不是單指地上犯法罪如殺人放火、淫擄掠、暴力傷人，聖經指出人逞著心裡的情慾行各樣污穢事是罪，諸如：「裝滿了各樣不義、、貪心、惡毒（或作陰毒）；心是嫉妒、殺、爭競、、毒恨，是讒毀、背後説人、怨恨神、凌辱人、、自誇、揑造事、違背父母、冥頑不靈、不守信用、無親情、憐憫人。」（羅馬書1:29-31） 是行出來過犯，耶穌説：「人裡面出來，那才能污穢人。因為裡面，從人心裡，發出惡念、、偷盜、殺、淫、、、、放蕩、嫉妒、毀謗、、。這一切惡，是裡面出來，且能污穢人。」（馬可福音7:20-23）人種種過犯罪惡所捆綁，自知不能勝過，好像信耶穌前保羅説：「我知道，我裡頭，我肉體之中，沒有，因為立志得我，只是行出來由不得我。故此，我願意善，我作，我願意惡，我倒去作。若我去作所不願意作，不是我作，乃是住我裡頭罪作。」（羅馬書7:18-20） 人既然不能勝過罪，如今有耶穌來解決我們罪，祂來要我們一個生命，聖説：「若有人基督裡，他新造人，事過，變成了。」（哥林多後書5:17）過去人活罪中（其）犯罪，但信耶穌後可以犯罪，人可以行善，善勝惡，可以愛仇敵、饒恕過往我們不能饒恕人。這樣恩典，人選擇不信耶穌，豈不是地上罪過繼續受苦嗎？ 人有罪過，將來要面神審判，神審判是公義、徹底，意思指連人心想過要行種種念都要揭露及審查。耶穌説：「凡人説閒話，審判日子，句句供出來。」（馬太福音12:36）因為天堂是完全，即使人有一點罪過不能到那裡去，人是註定要下地獄。然而，耶穌來成為人代罪羔羊，祂擔了世人罪過，代替人因罪而受刑罰釘死十架上，使信靠祂人定罪。聖説：「如今那些基督耶穌裡，定罪了。」（羅馬書8:1）耶穌使人免去神審判人，羅馬書5:9-10説：「現在我們既靠著祂（耶穌）血稱義，要藉著祂免去神。因為我們作仇敵（敵神）時候，且藉著神兒子死，得神和，既和，要祂生得救了。」 地獄是，是世人願意去，是世界上所有宗教希望人不要去地方。耶穌説：「那裡蟲是不死，火是不滅。」（馬可福音9:48）地獄是來魔鬼要去地方，人如果下地獄牠一起受苦，那是可怕事。然而耶穌到世上來施行拯救，人所有罪過可以著信靠祂得到赦免，不用下地獄去，如果不信耶穌，後果不是嗎？ 聖説：「按著定命，人人有一死。」（希伯來書9:27）人面對死亡是，因為人擁有一切諸如金銀珠寶、榮譽地位、權勢、財產物質，我們所愛人（或者愛我們人），無論是甚麼會失去，一切變成虛空。並且，死亡不會人或七老八十臨到，乃是會臨到，一個過濾性病毒、一個可奪去人性命，那時人有甚麼盼望？怪不得人會，怕知道哪裡去，怕想到人面死絕望。然而感謝耶穌，祂説：「我告訴你們，信人有永生。」（約翰福音6:47）説：「復活我，生命我，信我人，雖然死了，復活。著信我人，死。」（約翰福音11:25-26）信耶穌人不用下地獄，並且有永生，人可以擁有一個神同在生命，即使死了肯定有復活盼望。 聖經希伯來書2:3説：「我們若這麼救恩，怎能逃罪呢？」耶穌帶人是一個救恩，祂承擔了世人所犯一切罪釘死十架上，顯明瞭祂無愛。並且，祂釘後第三天從死裡復活，顯明祂那一位能拯救人脱離死亡真神，而全世界找不到有一位救主像祂。如今，祂要求是回應，人只要認罪悔改去接受祂救主，不用付上任何行為上代價，白白可以得到祂賜永生。人如果不信耶穌他們可以相信誰？他們能找到另一位能救人真神嗎？不能。 ◎康來昌（牧師） 經文：約翰福音十二章39-41節 人什麼不信耶穌？從上講，是神叫他瞎了眼、硬了心；我們能夠信耶穌，是神開了我們眼睛、了我們心。每一件事神掌握當中，我們相信神統管萬有，包括人信或不信。雖然人理解，但聖經地這樣講，我們理應如此相信。 我們要做不是去查驗神叫誰或，因為那是我們不能知道、神旨意；我們能做是現實生活中避免一些不信因素，增加一些信因素。 能聽能信是恩典 羅馬書十章17節告訴我們，「信道是聽道來」，原文是「信是聽來」。你要有信心，聽神道、聽神話。所以，不信原因，人角度，沒有聽見或不想聽神話。譬如一個住山窪裡老太太，到死沒有信，可能因為她沒有聽過福音。因此，我們需要差遣宣教士到全世界，使人能夠聽到福音，人得救機會。 有人是有機會聽到福音，但他不想聽。弟兄姊妹，我們能夠聽、能夠信，能繼續聽、繼續信，這是主恩典。有時候我們，不想聽或不想信了，主要基於以下原因： 1.教會見證 第一個原因教會或基督徒沒有好見證，絆倒了人。有人看到教會牧師或弟兄姊妹有一些行為，所以不想信、不想來，或一時之間願意來了。 聖經中有類例子。祭司以利兩個兒子，叫很多人不信。他們會幕那裡犯了罪，一個服事婦人行，另一個搶奪耶和華祭物。撒母耳記上二章17節説：「如此，這二少年人罪耶和華面前甚了，因為他們藐視耶和華祭物。」 「藐視耶和華祭物」，小字説「或作：他們使人厭棄耶和華獻祭」。我不想奉獻、不想聚會、不想崇拜了，因為有人像以利兩個兒子那樣敬畏神。 路加福音十七章1節，耶穌説：「絆倒人事是免不了，但那絆倒人有禍了。」絆倒，使人不信，使人犯罪。如果我們言行叫別人不信或犯罪，這個有禍了。耶穌看來，一個人如果因為自己惡行叫別人不信，那麼，「不如大磨石拴這人頸項上，扔海裡。」（馬可福音九章42節）看基督徒有見證，因此不信了，這是令人。 […]

今天是聖誕節，聖經的啓示和基督教傳統，上帝子耶穌2000年前降生中東巴勒斯坦猶太地伯利恆。 耶穌人世間生活了33年，其中後三年聖子和救世主身份當地四處傳道治病，遭到猶太人嫉恨，於叛徒出賣，耶穌落入猶太祭司和羅馬巡撫彼拉多手，釘死十字架上。可是耶穌死後三天復活，並他門徒們顯現。從此耶穌門徒們遵循他頒佈使命，福音傳遍地極。 耶穌門徒中東傳播基督福音，後來使徒保羅開始進入歐洲傳道，到了第一世紀末，即耶穌降生100年左右，歐洲大部分地區包括最南邊西班牙得到福音傳播了。這時候，記錄耶穌言論事蹟四福音書以及耶穌使徒書信，紀事，啓示聖基本確定了。但歐洲和北非西亞接受基督教，是她經歷3個世紀逼迫後。 教會傳統，耶穌十二門徒之一多瑪耶穌昇天後東赴印度傳道，並在那裏殉道犧牲。印度基督徒不過2%，多數人口信奉泛印度教和伊斯蘭教。 基督教到達中國唐朝。明清之際天主教中國產生影響。鴉片戰爭後西方傳教士則視中國耶穌基督未得地。儘管國民黨元老和領袖孫中山，黃興，宋教仁，蔣介石是基督徒，但到1949年中共革命勝利時，中國基督徒過百萬，不到人口百分之一。原因？ 我們華夏民族是一個自尊心自豪感超強民族。同胞説到耶穌救恩時都説，耶穌教導，可是上帝為讓耶穌降生中國人，而是讓他成為一個猶太人呢？要知道我們是世界第一民族，有五千年文明史啊。山哥本人是一個我獨尊中華主義者。對西方日本偽善揭露不遺餘力，對自己民族種種悖逆卻辯解推諉。有聖經教導引領，我們才可以至於偏離。 舊約聖經，以色列祖亞伯拉罕是上帝人間揀選義人。他脱離了他拜偶像祖先，離開了大城烏爾，來到上帝指引他應許地巴勒斯坦。亞伯拉罕兒子撒，孫子雅各（即以色列）是神揀選。以色列十二個兒子成了以色列及猶太民族直接祖先。一句話，他們上帝選民。 可見耶穌是猶太人出自上帝創世和救世計劃。正如新約羅馬書啓示那，陶瓷創作者沒有揀選和廢棄陶瓷器主權嗎？ 然而，理性懂得並於心服口服。 幾個月前當山哥讀到新約約翰福音8章，我疑問冰雪消融了。 文 士 和 法 利 賽 人 ， 帶 着 […]

馬庫斯·龐提烏斯·彼拉圖斯（拉丁語：Marcus Pontius Pilatius，古希臘語：Πόντιος Πιλᾶτος；？—36年），基督新教譯本丟·彼拉多，天主教譯為雀·比辣多，是羅馬帝國猶太行省第五任羅馬長官（英語：Prefect）（公元26年－36年任）。他出名事蹟是判處耶穌釘十字架。他是羅馬皇帝猶太地代表。 關於彼拉多資料，來四福音書、斐洛、約瑟夫斯和塔西佗少許記錄。碑文『彼拉多石』定了他擔任總督職務。這些資料，彼拉多可能是平託家族騎士團中一員，並公元26年接續了第四任總督瓦倫利亞斯·格拉特斯（英語：Valerius Gratus）治理。他一上任，冒犯治下百姓宗教傳統，受到了斐洛與弗拉維奧·約瑟夫斯斥責。瑟夫斯説，鎮壓撒瑪利亞暴動後，敍利亞行省總督盧西亞斯·維特留斯（英語：Lucius Vitellius Veteris）他解職，他召回羅馬，時間年事已高羅馬皇帝提庇留死後回去，卡利古拉繼位，即公元37年3月16日。繼任者是馬賽魯斯（英語：Marcellus (prefect of Judea)）。 所有四卷福音書中，彼拉多迴避處死耶穌責任。《馬太福音》中，彼拉多洗手以示不負處死耶穌責任，且不情願地送他上刑架[4]。《馬可福音》中，描述耶穌並羅馬帝國策反，彼拉多是不情願地行刑。《路加福音》中，是彼拉多否認耶穌帝國策反，而且猶地亞王，加利利分封王希律·安提帕斯，找不出耶穌有什麼地方[4]。《約翰福音》中，彼拉多説：『我發現他有什麼罪過』，並且猶太人訊問是否可以他釋放[5]。 學者爭辯當如何解釋關於彼拉多描述。而1961年發現、刻有本丟·彼拉多彼拉多石，學者們所爭議[6][7]。 於彼拉多出生與早年事例，歷史所載。 古老傳説中，彼拉多出生地是今日義大利中部阿布魯佐地區、當時稱為薩姆尼地區比森蒂小村莊[8]。有一個羅馬小屋稱為是「比森蒂彼拉多屋」。有蘇格拉傳説則稱彼拉多誕生於福廷格爾，佩思郡高地一個小村裏[9]。 有人認為西班牙塔拉戈納和德國福希海姆是彼拉多出生地，但於他是羅馬公民，所以可能出生於意大利中部。[10][11][12] 尤西比厄斯早期偽經，表示彼拉多羅馬暴君卡利古拉統治時期（公元37-41）生活不如意，流放高盧，後維也納自殺[8]。10世紀歷史學家耶拉波利斯阿加皮亞斯他《綜合歷史》中，表示彼拉多公元37/38年，即卡利古拉統治第一年自殺[13]。 其它傳説，則指出他死瑞士彼拉多山。 第一份有關彼拉多物理證據發掘於1961年，即猶太省會——濱海凱撒利亞羅馬劇院裡，發現了一塊彼拉多石石灰石，作為效忠提庇留印記[14]，石頭上刻有[…]ECTVS IUDA[…] […]

我們若要彀資格作主新婦，，並且要經歷許多事。成為新婦成為召會有講究。譬如，小女孩彀資格作新婦。她達到，才能成為新婦。她上學，還要學習許多事物。然後男子會選她作新婦。 人考慮選誰作妻子時，會有標準。譬如，有博士學位人可能要求他新婦受過高等教育。他會認為沒有碩士學位人彀資格作他新婦。，那靈祂婦要求是高。那靈會娶一個沒有新婦麼？答案是否定。等到主新婦了，完全主豫備好了，主會來迎娶她。…不要以為只要我們是召會，彀資格作新婦。這好像説，只要是女人，不論年齡大小或否，彀資格結婚。，我們要成新婦，滿足一些要求。基督徒很説，我們是召會。但是主耶穌新郎身分來到時，我們彀資格作祂婦麼？那時主許會對我們説，我們彀資格，我們需要長大，還需要達到。 「耶和華眼目遍察全地。」 代下16:9 讀者阿，神正在尋找一個人－一個肯全心傾祂人，一個肯完全服祂人。神切望這個人身上動一件工程－祂要重用祝福這個人。以前靈界上一切偉人；因為這世代鐘瞄準十一點上了。 世界等待－要看神藉著一個獻身聖徒能何等事！世界，神自己等待一個人出來 －－一個肯完全委身於祂一切甚人，一個願意自己算作糞土，看基督是一切人；一個能體會神心意人；一個、主信心、主愛、主能力，而不肯阻止神計劃，讓神藉著他工作人。 －－C.H.P. 一個神重用人，只要不竊取神榮耀，神他身上祝福是無限量。 莫勒九十歲那年，對一班教師和工人所發表一篇演説裏面，有一段講到他自己見證説：『我是一千八百二十五年十一月裏得救，但是到四年後，一千八百二十九年七月裏完全順服。 那時候，愛錢財心沒有了，愛都市心沒有了，愛地位心沒有了，愛屬世娛樂心沒有了。 神，惟有神，是我所愛。我祂裏面找到了一切；所以我需要其他東西了。 感謝神，靠著祂恩典，這傾向存留到今天，使我得成一個人，一個人；這傾向叫我只愛慕屬天事物。 現在，我弟兄們阿，讓我地問你們一句話，你們有沒有完全順服神呢？你們所作是不是有這件或者那件沒有顧到神心呢？我以前讀一點點聖經，我多讀書籍； 但是那時候起，神話於我成了説盡福樂，我能彀心坎中發出喊聲來説，神了。 弟兄們阿，你們不要自滿，我希望你們心處能彀喊叫説，神了！』 －－選 我今天求神叫我作一個超凡基督人。 －－惠特費（Whitefield） 　　　　　　　　　耶穌是全世界於我，生命，喜樂，珍寶； […]

何謂「順服」？英文字surrender意思是，將一些東西，交給別人，意思將一些你得到東西，放手不管；可以包括你財物、權柄、志向、你生命。 信徒今天聽到許多有關順服生命，可是來説，這是甚麼意思呢？順服生命將主賜你生命，歸他；將所有操蹤、權利、能力、方向、一切言語行，全然捨棄；你生命，完全呈交衪手中，隨衪旨意而行。 耶穌本身，活出了順服生命，衪説：「因為我天上降下來，不是要自己意思行，乃是要那我來者意思行。」(6：38) 「我不求自己榮耀。」(8：50主沒有自己做甚麼；除非父神指示衪，否則，衪發一言，，「我沒有一件事，是憑著自己作；我説這些話，乃是照著父所教訓我， ?因為我作衪事。」(8：28-29) 耶穌完全順服父神，是我們榜樣。許你説：「耶穌是道成肉身神，來世以前，衪生命順服神。」可是，順服生命，包括耶穌內，不是出於勉強。 主説這些話時候，衪是一個有血有肉人；，衪活世上，不是帶著神身份，乃是帶著人身份；衪像我們，經歷生命；並且，像我們，衪有自由意志；衪心志，意完全順服神，衪説：「我父愛我，我命捨去，取回來。沒有人奪我命去，是我自己舍。我有權柄舍了，有權柄取回來。」(10：17-18) 耶穌告訴我們：「請誤解，我捨去生命，是甘心情願，是我選擇；我如此行，並非出於別人意思；我父我權利，可以捨去生命；衪讓我選擇，接受這杯，避免上十字架。但我因為愛衪，完全順服，我選擇了這條道路。」 我們天父，這權利，了我們：有權選擇生命，不是出於勉強；主我們，將心志獻上，將生命歸衪。衪流奶蜜，果子累累的應許地，白白賜我們；但我們可以決定，進入地。 事實上，我們可以選擇，得著多少基督；進入衪裏面，靠衪話而活，衪指示。我們可以選擇，順服程度。這是使徒保羅明白，故他選擇效法主，完全順服。 保羅恨耶穌，滿心自義，逼迫信徒；他説，他的確確憎恨基督人，他有意志和雄心；保羅受過高深教育，當代老師門下學習；他是一位法利賽人，是太宗領袖之一。 一開始，保羅步步高昇，望，當時宗教制度接納他。而且他蒙上師稱許，使命；，他一生，計畫，前途明朗，保羅確信，他行神旨意裏。 然而，主抓住這位自立自強，自告奮勇，作主張人，使他成為一個順服生命榜樣，主發光；結果，保羅成為了有史以來，依靠神，神充滿，蒙神引領人之一。其實，保羅宣告，他生命，是所有渴慕完全順服主人模範，「然而我蒙了憐憫，是耶穌基督要我這罪魁身上，顯明衪一切忍耐，後來信衪得永生人作榜樣。」(提前1：16) 使徒説：「你若要知道，順服生命，有何代價，看看我生命。你否志向，主建立關係？你可以預料，你會遭受這些事情。」保羅曉得，願意效法他人，寥寥可數，但他生命，是所有選擇順服生命人模範。 神我們，我們高位上，摔下來；這確實發生保羅身上，他是，騎著高頭大馬，大馬色去；，天上有大光照耀，令保羅眼瞎，並他摔地上，令他身戰慄；然後，天上有聲音，説：「掃羅，掃羅，你甚麼逼迫我？」(徒9：4) 這些話叫保羅回想，幾個月以前發生事；剎那間，這位理直氣壯法利賽人明白過來，為何他裏面，責備他；保羅渡過黑夜，心煩意亂，因為他看到，一些使他內心，大大震撼事情。 當使徒司提反人用石頭打死，保羅袖手旁觀。我相信保羅記得，司提反臨死表情；司提反帶著屬天面容，神情；他話，能力，令人紮心，使人知罪。顯然，這位人，不顧世界認可；於宗教權貴，他毫不在意；致於死亡，他畏懼。 這件事，保羅生命，表露無遺。這位專心致志法利賽人發現，司提反擁有了一些他缺乏東西；保羅遇見了一位全然順服神人，而這經歷叫他垂頭喪氣；他多半想：「我研讀聖經，培訓多年；然而這個沒有學問人，帶著權柄，傳講神話。我一生渴慕神，但司提反，臨死，擁有來自天上能力；他顯然認識神，是我見過；然而，以來，我要追殺他和他夥人。」 保羅曉得，他生命，缺少了一些東西；他擁有關於神知識，沒有像司提反，親身得蒙啟示。如今，俯伏地，全身震抖，他聽見天上來話：「我你逼迫耶穌。」(徒9：5) 是超自然啟示，這些話，保羅世界，翻轉過來；我相信，他當時俯伏流淚，幾個時，彷佛説： […]

是，藉著詩歌我們可以和所有人分享我們信仰生活，可以藉著詩歌拉近彼此距離，可以藉著詩歌心中藩籬打破，情感開始交流；使弟兄姊妹心轉向 神身上，敬拜帶來 神榮耀同在彰顯。歌曲往往能柔性方式過智慧障礙，直接將資訊傳到人們心裏, 將人帶到 神面前。 『十架七言』是耶穌基督釘十字架，肉身痛苦時候説七句話。十架七言之所以寶貴，不但因為是主耶穌臨死之前後幾句話，因為它包含了一個福音信息。十架七言有禱告、應許、囑咐， 有主耶穌勝利宣告，「成了」，表明救主代贖工作十字架上成就了。我們五次主日學思想學習主恩言。 23:34  當下耶穌説：「父啊！赦免他們，因為他們所作，他們曉得。」兵丁拈鬮分他衣服， 23:43  耶穌他説：「我告訴你，今日你要我園裏了。」 19:26 耶穌見母親和他所愛那門站旁邊，他母親説：「看，你兒子！」 19:27  那門徒説：「看，你母親！」從此，那門徒接她到自己家裏去了。 19:28  這事後，耶穌知道各樣事成了，要使上話應驗，説：「我渴了。」 27:46  申初，耶穌喊著説：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼！」説：「我神！我神！甚麼離棄我？」 19:30  […]