「耶穌基督：信仰之道的指南」

語音投影聖經(聖經投影軟件下載)無聲版，相比有聲版而言，運行，使用，而且此版本分為和兩種字體，用户可自己需求進行切換，支持浮動面版控制、幻燈版放影及快捷方式操作，不管是投影還是桌面，操作，語音投影聖經(聖經投影軟件下載)是一款基督教徒學習聖經開發投影工具。  1、 查找經文：查找文本框內輸入要查找關鍵字，上方列表框中選擇查找範圍（默認是全本聖經），點擊查找鈕，會彈出查找對話框及查找結果。或 “F3” 鍵，彈出查找對話框後，輸入要查找內容。如查找“愛人如己”。　　 2、 多關鍵字查找：查找兩個或兩個以上關鍵字經文，關鍵字之間要用空格隔開。如輸入 “神 世人”，查找經文中有“神”有“世人”經句；輸入“人 人 人”，查找經文中有三個“人”經句。　　 3、 複製查找到經文：查找結果表格中，鼠標點擊某節經文，或拖動鼠標選擇多節找到經文，右擊彈出的菜單中選擇複製，或 “Ctrl+C” 鍵，複製了選中內容。如果選擇是章節這列（第一列），複製內容是章節（標題）。如果選擇是經文這列（第二列），複製內容是文內容。如果兩列有選擇，複製內容是章節文內容。　　 4、顯示查找到經文：查找結果表格中，選擇要顯示經文，點擊“加入”鈕；或直接雙擊要顯示經文（輸入4節經文）。右邊文本框和列表框中會顯示相應經文和章節。如果所加入經文不要，可清除鈕。選好經文後，顯示並退出鈕，會主窗口顯示區中顯示相應經文。　　 注：如果主窗口中正在持續讀聖經，此鈕不可。  1、聖經全部文字配有語音，語音精確到節，即每一節經文有對應語音發聲！　　 3、聖經經文語音，讀哪一張突出顯示哪一節，即LRC朗讀功能。　　 延伸閱讀… […]

以來，教會裏總是聽到一個説法，“如果你聽講道時候，有扎心感覺，那聖靈提醒你要改正地方”。顯然，這個説法根應該是“使徒行傳”中彼得佈道3000人信主經歷，以及“雅各書”1：21－22。我自己親身經歷告訴我，有些時候確是這樣，聖藉着牧者道改變我這個人。但是如果説所有“扎心”東西是要我改變，我懷疑。 拿彼得講道例。彼得是聖靈，毫無畏懼宣講福音真理，以至於人們聖靈責備而扎心，這是非常容易理解事情。聖來了，“罪、義、審判各方面指證世人罪”（約翰福音16：8）。彼得既然是神揀選牧者，是聖靈，扎心感覺來於聖靈，毫無疑問。而“雅各書”那兩節經文講是“神”道扎心。注意，是“神”道扎心。説，如果牧者講道符合聖經真理，那麼這種扎心感覺是不能忽視。 這樣問題來了。是不是每一個牧者是忠心牧者呢？是不是每一個扎心感覺是聖靈責備呢？那通過聖經見證，通過人常識分析一下好了。 一個弟兄告訴我統計數字，現在有50%牧者傳講福音真理，我想不外乎要麼懂，要麼願意。不論動機如何，是講了。從基督教歷史，所謂“自由派”那些牧者們，許多是否認耶穌基督救贖。如果你是一個堅持真理人，聽這些人講道，你何止會有“扎心”感覺，要“發怒”！這樣情況下，這種感覺是聖改變我，還是要我明白謬論，並且避開抵擋呢？不言而喻！這是端的例子。這麼多年來，我聽福音派（大家自稱是“福音派”。有多少水份，神知道，人看得出來一些）牧師們講道了。不是説一個牧師自己，他講，而是説一個牧者自己如果沒有愛心，沒有追求主心，於他講東西我們應該有所防備才是。一味兼收幷蓄是危險。耶穌基督年代裏，法利賽人站講台上人，耶穌警告門徒們要提防他們教導，因為他們用人傳統來教導人。神“賽亞書”中宣告了，隨人教導和傳統人，是神所厭惡，説，若我們自己分辨，神我們。舊約中這樣例子不勝枚舉。看看先知書，多少牧者神責備，擊打，多少先知心這些牧者話語刺透。道這些先知改變自己行為和信息，跟隨這些“扎心”感覺？顯然沒有任何道理。 我們可以常識角度來看看這個説法謬誤。即使是忠心牧者，可能是完全人，他們講道肯定會有彼此矛盾地方，加爾文和馬丁路德聖餐問題上起衝突。如果扎心感覺，那我只好在加爾文教會裏擁護加爾文，路德會裏擁護馬丁路德，這不是牆頭草嗎？連做人基本準則妥協了。這樣情況下，反應“管他，與真理聯繫不是”。如果實在受不了一方教導，那換一個教會好了，我們要改變我們觀點。這個問題現代教會現實。現在講台上有許多有關行教導，不是每一個牧者教導是。比如有關“合一”教導，有人講要無論如何人際關係要，有人講沒有真理不能合一。我們這些聽道人怎麼辦？是到了一個地方“入鄉隨俗”，問，一味融入呢，還是保持自己個性，特點和領受，作出合乎真理判斷？如果是前者，我想做“牆頭草”，如果是後者，我們自己於真理領受紮，不能有絲毫馬虎，以免攻擊面前站立不住。舊約先知是如何“扎心”情況下站立得住呢？依靠真理，依靠神話語嗎？ 如果你親友問你：福音是什麼？你會怎麼回答他呢？這不是一個回答問題。我聽到過很多回答，我傳福音過程中我回答隨著我信仰歷程而。 沒信主前，聖經地讀過兩遍，信主後讀了很多見證和講道，但是沒有系統地查考聖經，所以神認識停留嚐輒止和支離破碎階段。人，寧願談闊論，春秋大夢和斤斤計，願意讀聖經。捫心自問，自己沒有聖經回事，沒有認真地待神話。雖然信主後傳福音火我心裡沒有止息，我懷有戰兢之心。因為如果自己明白，還不是真信這扎心福音，傳福音人，豈不是瞎子領瞎子，一起掉到坑裏嗎？主耶穌説：“你們要進。因為引到滅亡，那門是，路是，進去人多；引到永生，那門是，路是，找著人” （馬太福音7:13-14），這句話警醒自己：你是走寬門大路還是小路呢?不要走向永生，實際上是邁向滅亡呢！你是基督徒嗎？你計算過做門徒代價，願意走十字架小路嗎？ 多明白一點福音，明白自己本性是何等敗壞，神敵，願意去聽扎心真福音，而願意選擇性地聽和看讓人、你好我大家順利假福音。有時聽到扎心講道，覺得，害怕，像希律王。所以如果發自內心認識自己徹底墮落，無可救藥，遭神審判和滅亡結局，會自己罪感到可怕和和恐懼，不能瞭解神捨棄他生愛子，十字架上為我們受死，成為我們替罪羔羊這樣無比恩典，會看神救恩。耶穌基督福音乃是神公義和愛結合，是我們犯罪墮落人能聽到消息。我地感到，什麼時候覺得自己還可以，什麼時候離神；什麼時候覺得自己是罪人中罪魁了，要悔改求神饒恕了，反而離神近了。 先知賽亞，第1-4章傳講了一系列信息，他好像開機關槍：噠噠噠……橫掃一大片！一開始以賽亞書第一章，他像一位辯護律師呼天喚地耶和華作見證，他開門見山，指出了雅各家一系列罪狀： （1）你們這些：大逆不道兒女！賽亞1:2……我養育兒女，他們養，他們悖逆我。 （2）你們這些：禽獸不如逆子！3牛認識主人，驢認識主人槽，以色列認識；我民留意。 （4）你們這些：屢教不改無賴（5-8節），你們頭到腳，遍體鱗傷了，還不思悔改。 後，耶和華呼召他們悔改：浪子啊！回家吧！賽亞書1:18……你們罪雖像硃，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。19你們若甘心聽，吃地上美物，20若聽，反倒悖逆，刀劍吞滅。這是耶和華親口説。 緊接着：21-23節，先知地加重砝碼，繼續控訴他們：你們賢妻變為妓女，你們公平變為，你們公義變為腐敗，你們城市變為腐敗，你們順服悖逆，你們憐愛變為無情……串炮轟和定罪。 到了第一章末了，先知賽亞他們發出後通牒：吩咐他們要徹底悔改，並且，結出果子來悔改心相稱！否則：神審判臨到你們了，烈火焚燒你們了！ 後，到了賽亞書第2-4章，先知投下一枚重量級糖衣炮彈。第二章開頭和四章末了，我們稱：恩典括弧，這個恩典括弧當中是一輪轟炸：砰砰砰……除掉你們水、除掉你們糧、除掉你們領袖、除掉你們棟樑、除掉你們人才、除掉你們美貌、除掉你們化妝、除掉你們裝飾、除掉你們偶像、除掉你們倚靠，叫你們降為，叫你們榮耀變為，叫你們變為。你們若不悔改，要如此滅亡！ 賽亞書第1-4章先知咄咄逼人，神百姓忠心傳講神話語。正如：耶利米書23:29耶和華説：「我話像火，像能打碎磐石大錘嗎？」耶和華藉着先知，語長，地敲打神百姓，巴望他們降卑、巴望他們認罪、巴望他們悔改、巴望他們歸正。 儘管如此，大多數以色列人（神百姓）是鐵石心腸，不肯悔改。不但如此，如今：他們習慣了賽亞槍林彈雨講道風格。所以他們是有備而來，聽道之前，穿上防彈衣刀槍不入了。或者這麼説：現在他們臉皮厚了，耳朵發沉了，剛硬了，聽進神道了。只要先知一開口，他們條件性反彈：掩耳聽了！ 然而，神愛：不棄不離，祂吩咐祂先知，吹號，祂千方百計要喚醒他們沉睡心靈，要刺透他們麻木。 […]

（原文所引用聖經除門註外，1984年出版新國際版） 你們今日若聽他話，不可着心。 （希伯來書4章7節，另見詩篇95章7-8節） 同性吸引、變性困惑，束縛於色情資訊或其他棘手罪，這些束縛於脱離而獲得。對那些想要追隨神人而言，如洪水猛獸。它們耗費人生命，用人所明知悖逆神意志方式來驅動人生。 正如許多人意識到那樣，聖經教導説，那些這些誘惑投降人，是敬拜受造物，而非造物主…… ，神，從天上顯明一切人身上，那些行不義阻擋真理人。神事情，人能知道，明在人心裡，因為神他們顯明。造天地以來，神永能和神性是明明可知，雖是眼不能見，但藉着所造物可以曉得，叫人無可推諉。 因為他們雖然知道神，作神榮耀他，感謝他。他們思念變為，無知心了。稱為，反成了；將不能朽壞神榮耀變為偶像，彷佛人和飛禽、走獸、昆蟲樣式。 所以，神任他們逞着心裡的情慾行污穢事，以致彼此玷辱自己身體。他們將神變為虛謊，去敬拜事奉受造物，敬奉那造物主。主乃是可稱頌，直到。阿們！ 使徒保羅然後男、女同性戀行解釋自己所述內容例子，而這原則能運用到所有偶像崇拜上（以弗所書5章5-7節；歌羅西書3章5節；以西結書23章48-49節） 法老內心這件事情上，我們可以看到一個人交給他們選擇偶像這樣觀念。神並沒有法老第一次犯罪時候讓他內心，只是在法老反覆自己內心並拒絕神旨意後這麼做（出埃及記4章21節；7章3節；10章20節；14章4節）。 以西結書中，神描述了將性罪犯交給他們崇拜偶像事情。如此，隱藏那些偶像背後魔鬼力量可執行自己懲罰。 我要你交他們手中，他們拆毀你圓頂花樓，毀壞你高台。 因此，我她交她所愛人手中…… 我要審判事交他們，他們按著自己條例審判你……你忘記我，我丟背後，所以你要擔當你淫行和報應。」 「你自己懲治你；你背道事必責備你。由此可知可見，你離棄耶和華你神，存敬畏我心，乃為惡事，為苦事。」這是主萬軍耶和華説。 並且無人求告你名，無人奮力抓住你；你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。 眾人面行了許多奇蹟後，耶穌那些地拒絕相信他人點瞭「內心」原理…… 這是要應驗先知賽亞話，説：「主啊，我們所傳有誰信呢？主膀臂誰顯露呢？」 他們所以不能信，因為賽亞又説： 「主叫他們瞎了眼、硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，迴轉過來，我醫治他們。」  […]

經典版《恩典》歌詞寫作背景：這首詩歌是約翰牛頓（John Newton）得救見證。他過去販賣黑奴，無惡不作；後來一次暴風雨海上，他蒙神拯救，於是痛改前非，奉獻一生，宣揚基督福音，後成為十八世紀傳道人。去世之前他自己寫了墓誌銘，碑上記着：我前是個非作歹，信神人，但因着救主耶穌基督憐憫，得蒙救贖，罪得赦免，神和，並一生奉差遣傳揚耶穌基督寶貴救恩。這首詩歌流傳百年，得救後感恩、喜樂甘甜，洋溢玉字裏行間，經久不衰，感動了許多人。這首歌一個現代版 Chris Tomlin 得獎電影恩典改編。 該曲獲得了2017年格萊美獎最佳基督教音樂/歌曲獎。 這首歌是澳大利亞山丘歌敬拜樂團（英語：Hillsong Worship）成員 Brooke Ligertwood 和 Ben Fielding 創作。歌曲主題是藉着耶穌基督十架受救贖墮落人類應許來彰顯他榮美的聖名。這首歌曲澳大利亞山丘歌樂團 YouTube 頻道自2016年推出以來，幾個鏈接取得了達數億次視頻播放量，其中澳洲一次演唱這個歌曲視頻鏈接全球觀看了近五億次。世界各地傳唱這首歌曲。 這首關於耶穌基督名歌曲歌詞是基於幾處《聖經》經文來創作：你們基督耶穌心心。他本有神形像，自己神同等強奪。反倒虛己，取了奴僕形像，成為人樣式。既有人樣子，自己，存心順服，以至於死，且死十字架上。所以神將他升為，賜他那超乎萬名之上名，叫一切天上，地上，和地底下，耶穌名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督主，使榮耀歸父神。 神既古時藉着眾先知多次多方曉諭列祖；這末世藉着他兒子曉諭我們，立他承受萬有；藉着他創造諸世界。他是神榮耀所發光輝，是神本體真像，常用他權能命令托住萬有。他洗了人罪，坐在天大者右邊。他承受名既天使名，超過天使。【希伯來書1：1-4】【腓利比書2：5-11】愛子是那不能看見神像，是首生，一切被造。因為萬有是靠他造，無論是天上、地上、能看見、不能看見，或是有位、主治、執政、掌權，是藉着他造，是他造。他萬有先，萬有靠他而立。他是教會全體首，他是元始，是死裏復生，使他可以凡事上居首位。因為父喜歡叫一切他裏面居住。既然藉着他十字架上所流血成就了和平，藉着他叫萬有，無論是地上、天上，自己和好了。【歌羅西書 1：15-20】這道理歷世歷代隱藏奧秘，但如今他聖徒顯明瞭。神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等榮耀，基督你們心裏成了有榮耀盼望。【歌羅西書 1：26-27】 […]

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「 耶穌…他説，約翰兒子西門，你愛我麼？」 約翰福音二十一16 你需要忘掉外面改正、外面改良、和外面活動。 總要完全留意你這人裏面部分，耶穌所在地方。 不要想事奉主，祂作工，或祂作甚麼。 你仰望祂，使祂你看見祂一切、祂甘甜、和祂美麗；這會吸引你愛祂。 我們該説，『主耶穌，我你是如此甘甜。我你是如此，如此可愛。每我呼求你，我深處有甘甜感覺。』 我們耶穌該有一種愛，是叫我們裏面感覺甘甜。我們該告訴主：『主耶穌阿，我愛你。』 許多基督徒著想要主作事，受了打岔。 這是因為撒但他詭計裏，要打岔我們，使我們離開我們這人中心。 不要留意外面活動，乃要回到裏。 你每天你裏，告訴主一千次：『主耶穌，我愛你。』 藉著告訴主你愛祂，你自然而然會將你裏面多空間，地位讓耶穌。 説『主耶穌阿，我愛你』，不只是一句話。 你説，『主耶穌，我愛你，』，你裏面有甘甜感覺。 你這説，你這人裏面多空間祂。 祂要在你裏面擴展祂自己，並祂一切所是，祂一切浸透你這人。 你若晝夜這樣作，會徹底耶穌浸透。   祂安家你心裏，如今不但啟示你裏，完全佔有你全人。 […]

Michael Cox集作曲家丶指揮家丶鋼琴家及教育家於一身，曾於美國西南浸信會神學院教會音樂學院丶奧克拉荷馬浸信會大學任教理丶指揮及作曲；其創作甚豐，並獲樂團委約作曲。《基督復活》全曲富節奏感，不論伴奏及歌唱旋律音域，尾段加入能詳貝多芬名曲《頌》曲調，烘托得勝丶凱丶亢奮的氣氛，宣吿基督復活。 墓墳拘禁，勢力未能臨近。 勝過死！戰敗夜暗！力量壯！克破迷陣； 復活聖範賜信心，基督光照眾生！ 親犧牲，同行，耶穌來臨除困！ 世界冀盼今天現兑！、傷心真率面！ 愛、信、望，成萬有！基督降下甘捐軀！ 受，滴滲血水！親犧牲，同行，耶穌來臨除困！ 主恩豐萬有得見光，真光輝，沐照諸國邦！ 諸天得主開創，基督恩典溢四方，萬有眾生頌聲壯！ 悦樂滿心，頌揚，愛、至尊主宰； 願盡獻歌心花開放，仰見聖光恩滿載！ 勝過死！戰敗夜暗！力量壯！克破迷陣！ 廊榮耀全地讚，萬有唱歌摯！阿利路亞！ 此乃一首基督受死、復活主題歌曲。旋律變奏自曲調“Easter Hymn” (歌詞原作者Charles Wesley)，中帶有鬆。歌詞一開始點耶穌血流命喪十架是完全愛。此主題男聲唱出，然後第十三小節轉交女聲；給四十一五十七小節出現了一段十分二部間奏，男女聲二部各唱一段。第六十六小節起，合唱二部轉為四部，主題旋律一音(見第六十六小節)乃二音(第八十二小飾)出現。節奏上，運用了十分多切分音符，並和鋼琴左手跳音伴奏呼應。樂曲末段(第九十小節起)小型結尾(coda)，運用了四部波浪式層遞方法，一級地帶出作曲者復活真神頌讚。 總括而言，全曲節奏，有鬆主題旋律，有其他聲部結(legato)呼應；有二部互唱，有四部雄渾和聲，是一首不可多得復活節歌曲。 […]

來各個教會聖經者，資料整理出來； 1)民眾瞭解基督教文化 2)基督徒繼續教育 3)傳道人講章準備。 我當日領受傳你們：第一，基督照聖經説，我們罪死了，而且埋葬了；照聖經説，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今，有睡了。後顯給雅各看，顯給眾使徒看，末了顯給我看；我到產期而生人。我使徒中，不配稱為使徒，因為我前逼迫神教會。然而，我今日成了何等人，是蒙神恩成，並且他賜我恩不是。我比眾使徒勞苦；這不是我，乃是神恩我同在。不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們如此信了。既傳基督是從死裡復活了，怎麼你們中間有人説有死人復活事呢？若沒有死人復活事，基督有復活了。若基督有復活，我們所傳便是枉然，你們信是枉然；(林前十五3-15) 史學家認為，基督教第一世紀能迅速傳播開來，耶穌門徒主殉道，他們親睹耶穌復活有關係。 主耶穌釘死復活後，那些從前隨祂門，領受了主託咐，將福音從耶路撒冷、猶太全境、撒瑪利亞、傳遍地極，作主復活見證人。其中出賣耶 穌，其使徒職分馬提亞接替（一26）。古老教會傳統，使徒們後來分成三組：彼得、安德烈、馬太和巴多羅買到黑海一帶傳道，多馬、西面、德丟 (Thaddeus)到了帕提亞，約翰和腓利前去小亞細亞。優西烏教會史記載多馬來到帕提亞，安得烈去了西古提，約翰待亞西亞，並後死於 以弗所。彼得走遍了本、加拉、加帕多家、庇推尼及亞西亞，傳福音給四散猶太人，後回到羅馬，倒釘十架而死。 一、雅各 （James） 西庇太兒子，使徒約翰兄，當時稱為「雅各」。雅各是第一位殉道使徒，行傳記載了他殉道：「希律王下手苦害教 會中幾個人，刀殺了約翰哥哥雅各。」（十二1~2）。優西烏教會史，革利免於其Institution (即Hypotyposes)第七冊中記載，雅各殉道之前，喜樂盈溢，毫無畏懼。引他到審判台人，看到此景，深受感動而公開承認自己是基督徒。兩 人帶去赴死路上，那人要求雅各赦免他，雅各考慮了一下，回答説，「歸於您。」並親吻他，然後他們同時斬首。 二、約翰（John） 約翰福音，約翰是主耶穌愛使徒，並十字架下受託照顧耶穌母親馬利亞。五旬節召會成立後，約翰、彼得和主 肉身兄弟雅各三人，成為耶路撒冷教會柱石（加二9）。約翰寫五卷書信，列入新約正典裏。歷史告訴我們，約翰多米田皇帝逼迫期間，放逐到拔摩 海島，並在那裏看見異象，寫成啓示錄。愛任紐、革利免、耶柔米教父記載，使徒約翰拔摩海島釋放出來後，繼續以弗所傳揚福音，建造召會。約翰 晚年了，帶給弟兄們許多安慰。他年老不能走動時，人抬到聚會處，每次講到提及：「小子們哪！你們要彼此相愛！」後一次講道，是這兩句 話，講完後，講台上安然離世。 三、彼得（Peter） […]

▲本課目的：藉着會幕內容設計，讓學生明瞭會幕表明上帝人同在意義。 ▲目標：上課後，學生應該能夠： 説出會幕三個主要部份。 舉出會幕建造中啓示出來兩點上帝特性。 ▲本課金句：出埃及記 25:8 和合本： 當為我造聖，使我可以住他們當中。 現代中文譯本： 人民要為我造一個聖所，讓我住他們當中。 台語白話字： In tioh ka Goa khi seng e so-chai, ho […]

第一步：獲得學院畢業講章經文後，讀幾遍目標經文，思考其中意思；再讀，放下；第二天，再讀；第三天讀。一而再地讀熟，讓經文深植心中。 第二步：找出文裏重點及其中字詞，思考怎樣詳加解釋，晝夜思想（詩1：2），並等候神引導。 第三步：聽《講道學》第13–18課，仔細温習講義，掌握其中，預備進入下一步。(請APP重温) 第四步：擬定講章大綱，經文分段，分成3段，並配上分題。分題指向主題，而且能讓會眾記住。 第五步：詳細解釋經文，要小心地解釋，找出意義、本段中意思、其他經卷解釋。引入別處段經文，詳加解釋。應集中解釋講道目標經文。 第六步：寫結論。講完經文道理，結論應該帶出來，讓聽眾整段經文認識重點。 第七步：配上適合例子。解釋經文後，找一些生活例子加入講章，讓聽眾地掌握經文。這些例子是積極、正面，切忌提別宗教信仰例子；別神名號不要提。 一．講章種類 　1.講章。 　　a.宇宙見證(詩19:1-6)。 　　b.生命見證，即“我”(出4:13; 14:6; 18:37-38)。 　　c.生活見證，使徒生活叫人看出是跟過耶穌(徒4:13)。 　　d.工作(林後3:1-3)。 　2.有聲講章。用口講。 　　a.是知識傳遞，或交流。講聽得懂人。 　　b.是感情交流，態度去感動人。 　　c.是意志啟導。我們意志去幫助人建立意志。 　　d.是思想輔導。思想去引導別人思想。 […]

  我愛我家，兒子女兒我他，愛忍耐，家庭所有。   我愛我家，兒子女兒我她，愛付出，讓家缺乏。 合： 讓愛天天住你家，讓愛天天駐我家，分日夜，秋冬春夏， 全心全意愛我們家。讓愛天天住你家，讓愛天天住我家， ，擁有，讓愛駐我們家。 二我愛我家，弟弟爸爸媽媽，愛是不嫉妒，弟弟要啥我有啥。   我愛我家，兒子女兒我他，愛感謝，不記任何代價。 5.控訴婦人目的:除去耶穌。打死:身份不是祭司長和羅馬官。放了:違反摩西律法，祭司長會處死他。不管:説不是神子，沒有權柄會驅出去，打死。 6.畫字:畫出罪定義。恨人，看見婦女，貪心。這樣律法處理沒有麻煩。蒙恩婦人 三，什麼家會變成地獄？ 1*別人罪看法。梁木，刺。白紙黑點。炒菜湯鹹。 客人。盯着別人。 有一個年人，他擁有一棟房子，有兩層樓，樓上五間房，樓下五間房，一共有十個房間。他住那房子裏樂，他自己房子。 有一天，前門有人叩門，年人走過去前門打開，地發現是主耶穌。 主耶穌説：我敲門想要進來，你要讓我進來嗎？ 他説：是，主耶穌，請進，我要房間耶穌住，請進。 […]

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　　總括以上經節，我們看見，敬畏懼怕、畏懼、害怕、得罪神。其實懼怕有兩種原因，一種是怕神，因為神是烈火，他會施行審判，他會懲罰，他有罪無罪，可是是這種懼怕是。第二種是怕得罪他，怕傷他心，怕他。這兩種懼怕後者層面，我們該留在這層面裡；第一種怕是應該，第二種怕應該，基督徒有這兩種敬畏神態度。 　　聖經中第一次出現「敬畏」一詞這裡。亞伯拉罕他獨生子撒獻他時，亞伯拉罕絲毫沒有態度。他大清早起來帶著兩個僕人和兒子撒往摩利亞山上獻祭。他沒有，沒有掙扎，他認為只要神，這種代價、這種犧牲算得甚麼呢？他舉動確滿了神心，怪神他作見證説：「現在我知道你是敬畏神了，因為你沒有你兒子，你獨生兒子，留下我。」亞伯拉罕不但怕得罪神、怕傷神心、怕神，並且進一步要討神，不惜獻上自己獨生子撒，要使神得到心滿意足。這種敬畏神是層面，是積極。 　　「…我怎能作這大惡，得罪神呢？」(創卅九9) 　　約瑟敬畏神，罪協，寧願受冤屈，不向罪惡屈服。他説，「…我怎能作這大惡，得罪神呢？」這句話道出約瑟神是何等敬畏、何等，他知道若聽從了主母無理要求是罪大惡極，無可恕事，是得罪神，是身子上不能榮耀神。約瑟後來蒙神祝福，因為他敬畏神。 　　有些人以為事件並非自己主動，，他是，以此為理由，文過飾。倘若有敬畏神心，當引誘來時，會拒絕，怕得罪神，即使蒙受不白之冤，在所不惜。約瑟這樣人，他主母陷害，下監裡，他因為敬畏神，故能忍辱負重。 　　「烏斯地，有一個人名叫約伯；那人完全，敬畏神，離事。」(伯一1) 　　約伯不但行為，並且是個敬畏神人，他怕自己得罪神，怕家裡人得罪神，怕他兒子得罪神。他敬畏神一生離事，他人，雖然受撒但攻擊，其妻惡言惡語刺激他，後來遭遇到前所未有災禍，弄到家破人亡；但約伯因為敬畏神，這一切遭遇中，他並犯罪，評神，由此可見他心存敬畏，神十分。 　　「該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營百夫。他是個人，他和全家敬畏神，多多賙濟百姓，禱告神。」(1-2) 　　哥尼流原是外邦人，卻懂得敬畏神，他不但自己敬畏神，影響了家人，使全家人敬畏神，難能。他平日好施，多多賙濟百姓。能令他敬畏神，過敬虔的生活，主要原因是他禱告，並且有定時禱告，十年如一日，使他蒙保守，神救恩因此臨到他全家。 　　以上是古聖敬畏神事上我們留下了榜樣。我們是否羨慕作一個敬畏神人？求主憐憫我們，巴望在座每一位能作敬畏神人。不但怕他、審判、懲罰，還要有個存心怕傷他心，怕不能討他。 敬畏神是可以學習和操練，請看幾節經節。 　　「…我們既有這應許，潔淨自己，除去身體、靈魂一切污穢，敬畏神，得以成聖。」(林後七1) 　　「這應許」是指第六章末了那兩節應許。神應許以色列人若民中出來，神住他們中間，作他們神，他們要作他子民，並且作他們父。這是何等應許。因此我們該潔淨自己，過聖潔生活，活光中，不容許自己沾染污穢。 　　「身體污穢」是指肉身有關私慾，「心靈污穢」是指內心不忠、，裡裡外外要潔淨。完全從世界裡出來歸給神。 　　「敬畏神，得以成聖」是指生活上。地位上信徒已成聖了，既然我們聖，該有地位相稱生活。得以成聖，是我們神敬畏有關係。我們需要神面前蒙光照。以弗所書説，我們行事人要我們蒙恩相稱。我們了，過著俗不可耐生活，我們地位相稱；地位上成聖了，但生活上一點沒有果子結出來。所以我們世界裡出來，歸給神，過聖潔生活，沾染污穢，沾染世俗，我們能有一種地位相稱生活。 　　「所以無論是住身內，離開身外，我們立了志向，要得主。因為我們眾人，基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行，或善或惡受報。我們既知道主是可畏，所以勸人，但我們神面前是顯明，盼望你們裡，是顯明。」(林後五9-11) 　　無論主同在或活在世上，我們立了志向，要討主。無論是生是死總叫基督；無論是住身內，離開身外，我們要得主。但願我們有這種心志，有這種態度。 　　信徒得救稱義是事，但是我們世上，我們生活行動是否敬度日，是否存敬畏心，到那日要基督台前有所交代，各人所行受報。 　　既知道主是可畏懼，所以保羅要勸人，題醒眾人，主確有一面，主但是，是公義，他願意現今赦免人罪，但要將來審判人。他不但審判世界，要審判信徒；他是可愛，但他是可畏懼。 　　「所以我們既得了不能震動國，感恩，照神，敬畏心事奉神。」(來十二28) […]

前言　　弟兄姊妹！感謝主恩典我們能夠一起聖殿中敬拜上帝！願聖靈感動你們，願主恩惠我們眾弟兄姊妹同在！我們知道天父上帝每一個時代會呼召忠心僕人，承擔職務，宣揚上帝國度。此時我們求聖靈我們同在，藉今日經文教導，讓我們明白主呼召我們心意，讓我們知道，這個時代當中，我們如何成為忠心且願意擔負神聖責任僕人。　　今天是台灣基督教會總會事工奉獻主日。願我們能總會事工關心代禱奉獻。我們台灣基督教會宣教總主題是「使教會成為盼望記號。」2022~2023年主題是。傳承上帝國主題經文用列王紀下二章9節「過去後，以利亞以利沙説：『我接去離開你以前，你要我你做什麼，只管求。』利沙説：『願感動你雙倍感動我。』」。什麼利沙會以利亞懇求『感動你雙倍感動我』我們瞭解以利亞以利沙背景與故事。 　　弟兄姊妹大家！感謝主帶領，每位弟兄姊妹身上生命故事，彰顯了祂榮耀，讓我們驗到基督信仰，哥爾立治所言：「基督信仰不是理論，不是哲學，而是生命！」透過黃述忱姊妹生命見證及創作詩歌，見證她自己和許超彥醫師夫妻間彼此扶持愛，日子一場讓他們經歷水火，經歷禍福中守住同甘共苦誓約，是他們信心經驗了上帝恩典而「逆轉人生」，帶領他們夫妻走過死幽谷。依靠主來面，勇氣來經歷試煉，見證福音他們夫妻身上作為，如今成為許多人面對困境時祝福，這是基督徒生命放棄精神，是面而能喜樂感恩秘訣，領受這份基督裡盼望！ 前 言　　弟兄姊妹！近期台灣各地水庫枯竭，前幾日瑪娃颱風外圍環流帶來水量持續入庫，水利署北水局統計，石門水庫蓄水於突破五成達到半庫後，北部眾水庫水情燈號全部轉為藍燈，但南部有四座水庫紅色警戒。南部目前水情吃緊，可能影響二期稻作及用水，待相關單位評估。因為有水庫供應民生用水，我們限水沒到無水可用窘境，但可以體會乾及缺水。水有喝？渴了什麼好喝？倘若我們心靈乾時怎麼辦？渴求生命水，但總不能飲鴆止渴吧！「天降甘霖」及「湧泉流淌」這流動水，就是指「活水」，聖經裡多次提及活水，先知書經文，許多活水江河意象，滋潤了帶來，活水代表了生命，而這生命源頭，指向三位上帝。　　從使徒宣揚福音到歷代教會建立，聖靈喚醒我們記得上帝旨意主耶穌教導，並弟兄姐妹能聖靈團契中父上帝契合。 前言 弟兄姊妹！感謝神恩典我們能夠一起聖殿敬拜我們主，今天是聖靈降臨主日。我們感謝天父，耶穌基督昇天後差遣聖靈來到我們當中，成為我們幫助，願聖來充滿我們每一個人心，讓我們今天能夠深深體會祂同在。！「聖靈」可探究範圍，我們今天使徒行傳二章及幾位學者們教導一起來學習。請問大家，我們祈求聖靈降臨我們當中，禱告求聖靈充滿我們，如果請你説説聖充感覺是什麼，我們會怎樣來描述呢？牧師採訪了幾位兄姐：經歷過聖靈感覺及聖靈認識是什麼，得到答案如下：1聖是24時我同在，讓我心得安穩。2聖靈會引導我每一天早上醒來會先向神獻上感謝。3 聖靈會幫助我聽講道時心會感動。4 聖靈內住我內心，使我懂得面各樣事物。5 聖靈看不見，但是有力量。你經驗是什麼呢？新來朋友會問聖是誰？祂是我們敬拜聖父、聖子、聖靈這三位一體中一位。聖靈降臨是猶太人五旬節期，我們要藉此機會瞭解一下這個節期緣由意涵。 前 言 　　每一年五月份第二主日是母親節感恩禮拜，大家聚集教會媽媽們獻上感恩、分享及慶祝母親節！這是日子，我們奉主名聚集教會來敬拜主，每個家庭邀請耶穌來到家中，主我們同在。讓我們彼此祝福，同心來敬拜上帝，領受祂話語及賜福。一、耶穌到訪伯大尼家庭　　共觀福音書信關於耶穌生平記載，他門行傳道北部加利利省及南邊省，旅程中會受到設宴接待，或是提供節期所需場所過節。我們讀到路加福音十章38-42節經文，這個熟悉小故事，耶穌造訪了耶路撒冷附近，一個伯大尼村莊小家庭，耶穌進入這個家庭他們對話，透過讀經文我們拜訪並身歷其境地「看見聽見」馬內利主耶穌他們當中，恩典及真理。道成肉身耶穌基督，愛而降生，成為了人子樣式，傳揚上帝國福音，他到處總是有許多令人改變，讓受傷人到了醫治，讓心靈困苦人到了釋放，猶太傳統信仰帶來衝擊，讓人經驗他是道路、真理、生命，他是上帝兒子。        感謝張牧師及主內兄弟姊妹我機會來我們教會共享主恩。僅代表玉山神學院感謝。雖然去年疫情關係，我們無法親自來報告請安，教會奉獻關心學校，衷心表示感謝。 　　玉山神學院邁入第77年。學校成長是我們眾教會見證，是我們當今事工。校本部學生有40位，其中包含原住民、閩客及僑生。區域專班及信徒神學繫有140位學生。校本部教師9位，區域教師6位。有三位國外深造，修讀博士學位。十位專任教師中有七位民族，三位閩客族、一位宣教師。 　　兄弟姊妹玉神事工奉獻，使用經常門、事工及綜合大樓銀行貸款。事工中我們「原住民研推中心」開了一扇門推動「原住民月」歡迎平埔族羣教會、族羣協會蒞院分享族羣歷史、語言文化奮鬥歷史。這學期有埔里巴宰族、花蓮噶瑪蘭族及台南西拉雅族。除此之外，我們開啟一扇窗口推動「原住民論壇」與原住民學術菁英話討論攸關原住民族「知識體系：語言文化」。原住民知識體系，這學期邀請國立東華大學布農籍教授蒞院分享。我們藉以營造宣教場域、做原住民神學建立多元族羣使大地共榮基礎空間。 　　今天，我歡喜保羅寫歌羅西教會書信中3章12-17節分享其中感動。保羅提到歌羅西教會時，「信徒領受新人是照著他創造主形象知識上，信徒間不分種族身份。因為基督是唯一因素，住一切之中。」(3:10-11) 　　這段經文了幾個詞彙，如新人、知識上、相關培養生命美德。對基督徒或教會來説，「唯一是基督」。保羅3章12-17節來詮釋教會角色、生命特質及敬拜生活與基督關係。歌羅西教會宣教教會–是傳福音得新人、孕育信徒內生命和營造生命祭壇，展現基督裡蒙恩福教會生活。以下歡喜分享三點感動，和大家勉勵。 […]

2  為 賜 生 命 聖 靈 律 ， 督 耶 穌 裡 釋 放 了 我 ， 使 我 […]

今天早上，我們來思想馬太福音第9章，開頭八節精彩經文：馬太福音9：1-8。你會注意到第2節末尾有一句話，我要請你留意，我要這句話作為切入點。主説：「你罪赦了」。這段記載主題是：耶穌大能勝過罪。我要一個基本問題，來開始我們分享：基督教要宣揚事情是什麼？我告訴你答案。 且毫無疑問地，基督教宣揚特事情：罪可以赦免事實。那是基督教信息核心和命脈。雖然基督信仰有許多價值、許多美德，以及，無窮無盡應用，但是，神賜人類信息是：人，一個罪人，可以知道罪徹底赦免。這基督教信息核心，而那是第9章1到8節中這個神蹟信息。 馬太福音第8和9章，聚焦我們主所行神蹟上。這些神蹟要我們呈現，是耶穌基督神性。但是，那以外，同時，展現他作為以色列彌賽亞角色。 換句話説，馬太福音不僅我們很多神蹟，來證明耶穌是神，並且，耶穌我們神蹟，而那些神蹟是有計劃地附屬於彌賽亞國度預言。這樣，以色列會知道，耶穌是要應驗彌賽亞角色那一位，而且神國度引進世界。因此，馬太福音聖靈的啓示下，挑選那些神蹟具有猶太人特性，以及舊約特性。 馬太福音部分，彷彿有類安排。那兩章裏九個神蹟，我們談過當中五個。 例如，我們回頭去看，耶穌伸手潔淨一個麻風病患者開始；接着，他沒有觸摸，治好了百夫長僕人；接着，他使彼得岳母熱病退了；接着，他行超越肉體神蹟，他風浪，接着，他趕出污鬼時候，他顯示出他有支配自然界大能，他有控制超自然力量，污鬼大能。 他顯示他有能力控制人類一切痛苦根源，那罪。他對付人類罪和人類污染，以及使人類他創造者隔絕。 因此，這個醫生不僅能夠醫治病患，風暴，對付污鬼，而且他可以帶給人類靈魂需要東西，赦免罪惡。這是耶穌基督權柄另一個標誌。 看來馬太福音側基督權柄。例如，馬太福音結尾，陳述基督生平是關於他權柄。 7：28，講完了道後，文説，「他教訓他們，正像有權柄人」。我們可以稱那他倫理權柄，或者神學權柄，或者教義性權柄。接着，你來到這卷書末尾，第28：18説：「天上地下所有權柄，賜我了。」我們可以稱那他統治權柄，或者他主權，或者他管理權柄。 而現在，這段經文中，我們遇見他另一個權柄類型。我可以稱它他救贖權柄，他救贖權柄。他有赦罪權柄。所有這些是馬太福音凸顯耶穌基督權柄方式：登山寶訓中，他顯示我們他掌管宗教權柄；8：1-17顯示，他控制疾病權柄；8：23-27顯示，他控制自然界權柄；8：28-34顯示，他管治污鬼權柄。而現在，他有控制罪惡權柄。因此，基督能力有一種上升事實，我們看見，第9章，我們看他勝過死亡本身權柄，是這樣。 好了，請記住這一點，馬太福音地凸顯耶穌適合成彌賽亞，這一點是。他是適合成帶來國度那一位，而那是他三個神蹟中第二個重點。第二組三個神蹟中第一個裏，他風浪。 那是，因為預言，彌賽亞降臨時候，他建立一個國度，幷且，他控制物質世界咒詛。例如，賽亞書30章，那裏説到人類墮落來，會有前未知雨水，農作物生長。 賽亞書35章，它講到乾旱地像玫瑰開花。賽亞書41章説事；賽亞書51章、賽亞書55章、珥書3章、以西結書36章，全部和國度特徵有關。本來是天敵動物，將是天敵。 大地。身體角度而言，生命會延長。如果人100歲死亡，那時，他們是像嬰孩，幷且有身體變化。因此，彌賽亞能夠控制物質世界，以致風浪神蹟，彰顯他彌賽亞國度能力。 接着，説到一個時間，那個時刻，撒但帶領他大批，神百姓決，它們打敗。我們撒迦利亞書3章、但以理書7章、但以理書8章和但以理書11章發現，撒但想要壓制神百姓，以及後魔鬼軍隊和敵基督自己神百姓作戰。結果，彌賽亞建立他國度，而且勝過超自然鬼魔世界。這是馬太福音趕出污鬼神蹟中談到事情。 然後，告訴我們，那個國度赦免特點。以西結書36章談到那一點；賽亞書33章、賽亞書40章、賽亞書44章和賽亞書60章，全部經文談到那個國度裏赦免。我們第9章1到8節發現，主耶穌基督、彌賽亞、成為肉身神，能夠赦免罪惡。因此，不僅是神，有彌賽亞，地上以及永恆中建立神國度，是。 所以，這些不是神蹟；它們有一種優勢。它們有一種特殊性，它們着地指向他實現應許能力。這使到法利賽人他不信和憎恨，因為他實現神蹟性，是如此。 好了，有了這個背景，讓我們第二個段落第三個神蹟。它是第1節開始：「耶穌上了船，渡過海，來到自己城裏。」現在耶穌加利利海，或加利利湖東岸，醫治了鬼附人。我們知道第8章和第9章之間，時間上過了多久。 馬太怎麼注重時間順序，他是神蹟，配合他聖啓示主要內容。因此，我們知道那裏相隔時間有多。但是，耶穌完成了他所要成就事情後，他回到船上，幷且回到西岸，進入他自己城裏。 […]

2021年6月30日，基督徒藝人周慧敏社交平台上發佈視頻，她表示此視頻是自己喜歡一首歌《天家》而創作，“若有天家，榮辱我能放下，哪怕變賣世上一切換那畫……這麼，愛我嗎？失去一切我不怕。” “動，天父我們預備了永恆天家～” “這麼用心製作，會動！多謝分享！” 踏上歡欣金沙灘，重聚信眾倍讚嘆， 過往風波消散，天家見，（嗰見，） 過淵、通幽谷，見曙光繽紛錦簇， 我要歸家享清福，天家見。（嗰見。） 困苦，幻滅靜候，離合、分開看透， 我知基督護佑，天家見，（嗰見，） 望見水晶海波閃，撒冷光輝遮掩， 奇異奪目幻豔，天家見。（嗰見。） 天家，樂園見！（嗰，轉頭見！） 生機處處，滿載喜笑，天家見！（嗰見！） 踏上歡欣金沙灘，過往風波消散， 重遇聚舊樂瀾漫，天家見！（嗰見！） 聽啊天軍高歌聲，弦樂絲竹金音清， 奏唱主宰深恩傾，天家見，（嗰見，） 領美饌晉聖宴，愛裏知心牽， 過百載彷彿一天，天家見。（嗰見。） 天家，樂園見！（嗰，轉頭見！） […]

您們！ 我是一位己受洗基督徒，有一些問題想請教您們 ……每一個基督徒是否要每星期返教會崇拜和呢？ 倘若答案是肯定話?那甚麼呢？ 只是返而去崇拜可以嗎？ 多謝你來信問及有參與教會聚會問題。你信中提及到你是一位受洗信徒, 相信教會你提到生活及崇拜重要性, 知道是不是有什麼事成為你困擾呢？ 希伯來書十25提到：「你們不可停止聚會, 好像那些停止慣了人, 倒要彼此勸勉, 既知道那日子臨近, 如此。」我們切實彼此相愛, 賜我們神家, 要我們彼此相顧、激發愛心、勉勵行善, 聚會目的, 讓信徒一個時間和場景, 別的信徒分享交往, 並且實踐主誡命, 學習愛人如己。而當我們查考聖經有關早期教會生活模式時 […]

馬太福音 5:29若是你右眼叫你跌倒，剜出來丟掉！寧可失去百體中一體，叫全身丟地獄裡。 約伯記 2:4回答耶和華説：「人皮代皮，情願捨去一切所有，保全性命。 馬可福音 8:36人賺得全世界，賠上自己生命，有什麼益處呢？ 路加福音 9:25人若賺得全世界，喪了自己、賠上自己，有什麼益處呢？ 馬太福音 4:8,9魔鬼帶他上了一座山，將世上萬國萬國榮華指他看，… 約伯記 27:8「虔的人雖然得利，神奪取其命時候，有什麼指望呢？ 路加福音 12:19-21然後要我魂説：「靈魂哪，你有許多財物積存，可做多年費用，只管安安逸逸地吃喝吧！」』… 路加福音 16:24,25喊著説：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，指頭蘸點水，我舌頭，因為我這火焰裡痛苦。』… 詩篇 49:6-8那些倚仗財貨，誇錢財多人，… 馬太福音 16:26人若賺得全世界，賠上自己生命，有什麼益處呢？人能拿什麼換生命呢？ […]

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